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【高大・専学】 高野山真言宗 【別処・院内】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:36:48
高野山真言宗僧侶を養成する機関についてのスレッドです。

高大密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
高野山専修学院
眞別処円通律寺
山内山外諸寺院

以上の機関で、僧侶になるための修行・勉強について、
色々な意見を交換いたしましょう。

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:42:27
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128417147/l50

一応、高野山大学スレの後継スレということですが、
現在散在している専修学院その他のスレッドへの書き込みも、
順次こちらに移行していただければ、と思います。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:45:14
で、高大スレの続きについだけれど、峯寺の本尊は薬師如来でいいのですか?
金堂の本尊は確か、薬師如来でしたよね。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:52:57
前の高大スレ、なんで急に停止になったの??
本尊の話といい、山林「部長」の話といい、ここへきて急にスレがお山の封印された黒歴史の核心へと迫ってきたから?w
しからば、今こそ語れ!…われらと、そして裏高野の秘められたる真実を!!ww

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:55:58
>>4
単純に「んなことは大学板でやってください」という意思表示でしょう。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 00:56:21
本尊は別に秘められていないだろうし、
山林部長云々にしても、別にただの権力闘争れべるのことでしょ。
こんなのが黒歴史の核心だとしたら、しょぼ過ぎるぞ。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 01:47:34
金堂は本来講堂として建てられた。根本大塔が本来の中堂。だから本尊は大日如来でしょ、…と天台真盛宗の漏れがブッてみる。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 01:57:44
大学学部・研究板に高野山大学文学部のスレッドを立てました。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1134233249/

大学の話題は上記スレ
高野山全般の話しはここ
という具合に分けてくれると幸いです。

ちなみにスレストの原因となったKさんネタは大学生活板あたりでやってください。
http://ex14.2ch.net/campus/

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:01:19
まあ、高野山の伽藍形式は特殊だけど、普通は金堂が本堂に相当するわな。
東寺には講堂と金堂とがあるでしょ。まさか五重塔を本堂という人はいるまい。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:03:44
ところで本堂って何?

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:13:04
>>7
天台真盛宗珍しいね。
この前本山逝ってきたよ。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:18:53
>>10
国語辞典に書いてあるよ

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:21:51
本当に辞書に書いてあった。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CB%DC%C6%B2&jn.x=24&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&kind=&kwassist=0&mode=0
ほんどう ―だう 1 【本堂】
寺院で、本尊を安置してある建物。真言宗で金堂、天台宗で中堂、禅宗で仏殿、浄土宗で御影堂、真宗で阿弥陀堂をいう。

「真言宗で金堂」だってさ。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:23:47
>浄土宗で御影堂

知らんかった。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:30:32
やっぱり御宗祖様の本来の御構想通り、根本大塔をもう一つ建てて金胎双塔にしたい。
御影堂はその二塔の間に移築し、金堂は講堂にしてどっかテキトーなとこにほかす。
現在の東塔や西塔は用済みになるので、山内寺院か、額次第では智山かどこか、塔が欲しいとこに売って、もう一基の根本大塔建設資金に充てる。
足りない分は、信徒総代会長の中曽根が大勲位菊花大綬章をヤフオクで売り払うその他で寄附してくれる。
…これが10年後の立宗1200年に向けての具体的なアクションプランだ。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 02:37:23
空海の構想通りにしたいなら入定信仰のようなキモイ思想を捨てるほうが先だと思う

17 ::2005/12/11(日) 03:44:08
と、層化が申しております

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 03:49:31
○誘導○
大学学部・研究
http://school5.2ch.net/student/

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 04:02:32
>>18
なんで誘導すんの?


20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 14:39:36
>>15
釣りにマジレスで申し訳ないが、
すでに今の伽藍は両界双塔になってる。
胎蔵界の塔を「根本」と称したのは
教義解釈の変遷によるもの。

21 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/11(日) 17:52:53
>>16
あれはあれでねぇ、いいと思うけれど。
庶民の信仰として生きてきたものでしょう。
まあ、僧侶があれ「だけ」だと、それはそれで問題があるかも知れないけど。

22 ::2005/12/11(日) 17:58:42
と、消臭が申しております

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 18:44:59
大学生活板に立てておいた。
軟弱君は結果報告逐一するように。

高野山大学
http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1134294191/l50

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 18:49:00
大学生活板は書き込み少ないとすぐに落ちちゃうんで、
最初のうちは何でもいいからとにかく書き込んでくれ!
ある程度書き込めば寿命が延びるから。

25 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/11(日) 18:51:07
>>23
来なくていいよ。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 19:05:02


7 :学生さんは名前がない :2005/12/11(日) 18:58:34 ID:MGnSUGca0
それなんてFランク?


バカにされてるぞw

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/11(日) 19:23:13
個人を特定する情報が出すぎた感がある。
Kネタは何処でやっても削除ガイドラインに抵触するだろうね。諦めた方が
面倒が無くていい。軟弱君も、興味本位の暇人も。

28 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 05:48:48
なんか、いきなし過疎だよねぇ・・・・・・

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 17:47:06
全て悪しきものは名古屋から出ている。
朝鮮総連と組んでのパチンコ産業、カラオケ、デリヘル、亨栄高校から始まったとされる援交、ガンダム、オタク、家田荘子…みんな名古屋が発祥の地だ。
これは、見た目が怪しいとかそんなものではなく、厳然たる事実だ。
そして大師教会。
高野山真言宗の寺院数が他県との人口割合に比べて極端に少ない名古屋(実際は沖縄県が最下位、北海道がそれに次ぎ、愛知県は下から三番目)にあって、
何故に大師教会の会員数だけは、ずばぬけて名古屋に多いのか。
それは、名古屋人の気質こそが大師教会の体質にガッチリ一致したからに他ならない。
そして今や、こうした大師教会=名古屋人的気質は通信制大学院 (高大本体に通信課程がないのに、大学院にこれを設置するという不可解さ。こんなことは、日本中で高大だけ。)
や家田荘子問題に見られるがごとく、高野山自体をも確実に蝕みつつある。
お山があぶない。今のうちに名古屋人を処置しないと、本当にあぶない。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 18:41:17
>>29
なんか、具体的な例がここまで並ぶと、説得力があるなぁ。
少し、名古屋が怖くなってきたよ。


31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 19:31:18
>家田荘子問題

詳しく

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 19:57:32
実例としては、まだまだあるんじゃないか?

ドラゴンボール&ドラクエ、ミキティこと安藤美姫(本名・安美姫)、浅田真央…。

名古屋で高野山真言宗の大寺っていうとどこだ? 大須観音は智山だから、興正寺ぐらいか。
名古屋でも外れのほうにあるようだが、大丈夫なのか?。圧倒的な数と力を持つ大師教会に対抗できるのか?

どちらにしてもこの問題、いづれ、醍醐派と真如苑の問題のようになるのは目に見えている。
本山は一体どういうつもりなのか??

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 21:08:29
下らん地域差別はやめろよ。例え全てが事実だったとしてもそんな理屈は2ちゃんを一歩外に出れば一切通用しないんだぞ。
それどころかバカ認定を受けるだけだ。みんな同じ国土で
苦楽を共にする日本人だろうが!
こういえば、「いや、それが名古屋人は全てが日本人じゃないんだ」等という者もいる筈だが、それも2ちゃんを一歩外に出た世間じゃ一切通用しない。

34 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 22:00:13
名古屋人差別もいいけれど、いつも差別される大阪人・加護としては、
日本人同士のいがみ合いは、第三者を利するだけだと思う。
第三者とは?
それはどうぞ、ご自由にご想像ください。

>>23
もう死亡しましたね。
だから無理だって言うのに。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 22:14:00
あんたずいぶんヒマなんだね。どうでもいいけど

36 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 22:18:09
昼間とかは基本的に忙しいですが・・・。

いいじゃん、色々と事情があるんですよ。
年末年始は半月くらいネットから消えますし、
春からはしばらく蒸発いたします。

今だけだし、時間あるのは・・・。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 22:44:57
浅田も?

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 22:48:19
もういい歳なんだから、君に残されている時間はあとわずかなんだよ。
朱子読まなかったの?

少年易老学難成、一寸光陰不可軽。
未覚池塘春草夢、階前梧葉已秋声。


39 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 22:57:19
>>38
大丈夫、ちゃーんとやってますんで。

あなたには、以下の文章をプレゼント。
長いけど、読んでねw
東京都立大学総長の、2000年度大学院入学式式辞です。


博士課程に進学して研究者を目指す皆さんは、これから本格的に学問の研究に取り組むことになります。その学問研究をする態度について、
「学ぶ者は先ず疑いを会せんことを要す」という偉大な先人の言葉があります。
即ち、学問の研究は先ず疑ってみることが大切であるという意味です。
これは中国の大哲学者朱子がその著書『近思録』の中で述べている言葉ですが、
偶々この朱子について、その言葉通り「よく知られたことでも疑ってみた方がいい」という恰好の例があったのでお話しします。

「少年易老学難成 一寸光陰不可軽 未覚池塘春草夢 階前梧葉已秋聲」という漢詩は昔漢文の時間にも教わりましたが、
朱子の「偶成詩」として古来余りにも有名です。
皆さんに座右の銘にして頂きたい素晴らしい詩です。
先般、この詩を引用しようと思い、確認のため中国の詩集等を調べてみました。
しかし、この余りにも有名な詩が何故かどこにも見当たりませんでした。
そこで親しくしている中国人の留学生達にこの詩のことを聞いてみましたが、
誰一人知っている人はいませんでした。

不思議に思って何冊か辞典にあたってみましたが手がかりは得られず、
最後に広辞苑の最新版を見てやっと謎が解けかかりました。
そこに書かれていた意外な説明について中国文学の先生に確認して、疑問が氷解しました。
この漢詩は日本製だそうですから、中国の詩集に載っている筈はなく、中国人の留学生がこの詩を知らないのは当然でした。

これはほんの小さな例ですが、「先ず疑ってみること」が大切です。


40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:16:43
なるほど、
皆さんの座右の銘にして頂きたい素晴らしい詩です、と先生も言っているのですね。
ぜひ、きみも座右の銘にしてください。
でも、無理にとは言わないよ。

忠告而善道之、不可則止

これは論語だったと思うけど、違っていたら教えてね。


41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:36:39
>>38
朱子読んでもそんな詩はないんだと。お前は朱子を読んでないことがバレたわけだ

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:41:21
>>41
おまえは>>39の内容が正しいという裏づけをとったのか?
それともただ信じたのか?

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:41:37
加護はスルー

これ高野山大学生の鉄則
かまうとロクなことない

44 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 23:46:16
ロクなことないって、、、別に誰にも迷惑かけてませんが。

>>42
正論w

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:50:25
>迷惑

おまえの存在自体www

46 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 23:52:19
そんなに朱子のことくらいで根に持たなくっても・・・。

論語は合ってるよ。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:53:13
>>38
裏付けとったのか?

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:56:54
町田の高1女子刺殺の少年も言っていたな。
「僕は何も悪いことをしていないのに」
次は「メシはまだですか」だったりしてwww


49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:57:13
>>46
ハァ?なにいってんの?マジでウザいんだけど。消えてくんね?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/12(月) 23:58:29
真性キティがいると聞いて飛んで来ますた!










どう見てもただの粘着厨です。
本当にありがとうございました。

51 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/12(月) 23:59:03
>>49
ああそうですか。。。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 00:03:31
>>50
ワラタ

53 :38:2005/12/13(火) 00:20:28
諸橋さんの本なんかには朱子とあったんだけど、
新しい情報をまったく知りませんでした。どうも申し訳ありません。
>>47さんのいう裏づけって難しいよね。
どこまでたどるのか。僕なんかはほとんど孫引きひ孫引きですから。
でもこれは重大な問題だよね。
たとえば、お経に書いてある、といってもそれは訳本のことがほとんで
必ず原本(中国訳じゃないよ)にあたねばならないとなると、なかなかね。
原本消失なんてこともめずらしくないし。今ないからと言って、元々ない、
と言い切るのもなんだかね。言い訳ですけど。
いづれにしても、朱子ではないという指摘ありがとね。調べてみます。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 00:38:07
昔、学長だった酒井真典が論文でサンスクかチベ語のローマナイズがミスってどこか一ヶ所間違って掲載した。
そしたら、それを孫引きしてた学者が皆間違っていることが判明して、原典を調べていないことがバレたという話を聞いたことがあります。

55 :加護 ◆IP8URYGBVY :2005/12/13(火) 00:51:52
でもなかなか、原典なんか当たれないよね・・・。
大正蔵くらいまでなら何とかしようかという気にはなるけれど、
サンスクリット原典とか言われると辛いし。
単語レベルのことなら辞書で確認できても、文章はなぁ。
やっぱ解説書や翻訳書の孫引きになってしまう。

まあそれでもいいとは思うけれど。
学者ちゃうし。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 16:13:04
時々仏教関係の本を読んでいます。
密教を勉強している方に教えていただきたいのですが、
・般若心経に出てくる『空』
・五大の『空』
これらの『空』は同じ概念でしょうか?

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 17:16:34
都立大?
もう名前変っちゃったんだけどw

光陰矢のごとしやねwww

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 18:41:14
お山の放火魔も中部地方に潜伏中?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 20:46:08
>>55
だよね。…それを考えると、いきなりパーリ語経典のボロボロな写本(ただし、戦時中に大陸から強奪してきたもの)なんかを見て、その場で意味がわかってしまう京大なんかの仏教学や印哲の院生とか、やっぱり凄いと思う。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 21:43:41
上海に高野山別院ってあるの?
今、何でも鑑定団でそんなこといってたような。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/13(火) 23:58:12
ぼうさんになるのは
やめておけ
生活できんぞ

犬死までじわじわ生きるだけだ

やめておけ

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/14(水) 02:38:43
案の定、ここにもニートのカスがw
粘着ニートの巣はhttp://ex13.2ch.net/neet4vip/

戻ってくんな低脳カスw


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/14(水) 16:37:40
>>60
上海に高野山別院
そんな話、聞いた事有りません
中国という国の情勢で、日本の寺の別院を許可する事はあり得ないと思いますよ

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/14(水) 18:46:50
辛亥革命当時あるいは以前も?

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/14(水) 20:15:43
>>64
失礼、現在の話かと思っていました
その当時なら可能性は有留と思います
資料を当たって見ないと正確な事は言えませんが
何でも鑑定団でのお話という部分をちゃんと理解しておりませんで大変失礼しました

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/14(水) 20:20:49
今月号の教報で台湾別院訪問団なんて募集してましたね。
教報もう処分しちゃって詳しいことは分からないですが。

67 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2005/12/14(水) 23:58:02
明日はKさんヴォーカルのライブありますよ。めっちゃ楽しみ(;´Д`)ハァハァ・・・
誰か見に行く人いませんか?

68 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/15(木) 00:48:07
君が来るというなら、みんな君を見に来るかもね・・・。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/15(木) 17:02:48
Kはどうでもいいが、変態ヒキヲタの軟弱君がどんな顔してるか見に行ってみるか。
おい、軟弱! ヲマイ、白いジーパン履いて、ピンクの野球帽かぶってこいや。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/15(木) 17:16:40
>>69
是非とも軟弱君レポ宜しく頼む!
なんなら、いろいろインタビューでもして今後の抱負でも聞いて
ほすいなぁ。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/15(木) 17:37:06
>>69
>白いジーパン履いて、ピンクの野球帽かぶってこい

ワロタw
おまえ、鬼だな

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/15(木) 18:32:14
軟弱君の画像うっPキボン。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/16(金) 02:23:29
ヲイ! 軟弱!! てめぇ、ブッ殺されてぇのか! 白のジーパンにピンクの野球帽被ってこいっつっただろーが、ボケ!!


…Kは何げに歌うまかったな。顔はフツーで、英単語の発音メチャクチャだけど。

74 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/16(金) 02:26:18
ふーん、そうなんだ。
Kさんてどれだろね。
加護は大学にはあんまり行かないからよくわかんないけど・・・。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/16(金) 05:55:26
>>73
軟弱君も同じ大学の後輩だ。命だけは助けてやってくれ。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 00:04:08
Kさんの画像うぷキボンヌ

77 :女子高生:2005/12/17(土) 01:04:17
ちょっとぉ聞きしたぃのですが、高野山大学に新しくスピリチュアルケア学科ができますょね!少し興味があるもので…でもやっぱり他県からそれだけで高野山に行くのはおかしぃですかね? まだ高野山には行ったことがなぃものの、真言宗の者なのですが…
どんな所なのかもまだ分かりませんが、真言宗にすごく興味をもっています!
また、宗教についても一緒に学んでいけるよぅなので、とても興味深いんです!!

78 :元・寺生:2005/12/17(土) 06:27:33
>>77
自分が面白そうだなと思うならおいで!!
「ナンかオモロそうだな」という興味。学問はそこから始まるんだよ。高校までの教育は「お勉強」であって「学問」ではない。
他の大学では教えていないことで、
知りたいことがあれば高野山大学へ学びにきな。俺はもう卒業したから大学にはいないけど、高校時代に「密教が勉強したいな…」っていう理由だけで高野山大学へ行ったぜ!!

79 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/17(土) 07:08:32
>>77
いい大学ですよ。
スピケアのはまだ始まってないからよくわからないけど、
某哲学系の先生は以前、内容は非常に興味深く、私が受講したい科目もある、
などと申しておりました。
真言密教や仏教についても並行して学べるので、いいかと思います。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 07:26:30
>>77
スピリチュアルケア学科を学んだところで就職口なんてほとんど無い。
高野山大学は隔離地帯だから遊ぶ場所も無い。
入ってくる連中もアフォばかり。本当にレベル低いよ。


それでも学びたいなら覚悟の上で、どうぞ。中途半端な気持ちなら間違いなく後悔する。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 07:55:47
>>77
他の大学だってスピリチュアルケア学科に遜色ない学びが出来る処は
幾らでもあるからね。
様々な角度からよぉ〜く下調べした上で志望校を決めた方がいいと
思うぞ。。

82 :元・寺生:2005/12/17(土) 08:46:05
>>77
似たような事が学べる大学があっても、阿闍梨でもある教授陣から密教も仏教も平行して学べる大学は他にない。
これが特色かな。
あと、希望するなら尼僧にもなれるよ。髪は剃らずに。但し、
加行(修行の事ね)をするときは、年度によって指導者の方針が違うらしく、剃らなければならない場合もあるみたいだが、そんな時は院内加行に行けばOKだよ!!

83 :元・寺生:2005/12/17(土) 09:07:00
>>77
ちなみに、山内は散歩コースや探索する場所は沢山有るが、遊ぶところはあまりない。
お祭りなど年中行事は沢山有るけどね。
大学生活は遊びまくりたいなら、他の大学へ行ったほうが良いかも。それでも俺は人並みに遊んだけどね。
大体みんな買い物やデートなんかで遊ぶ時は、難波や梅田など大阪へ行くよ。電車一本終点まで寝てりゃいいだけだから楽だしね。
大阪から通う人もいるし。
廊下を歩いていると突然、ダライラマと同じ衣を着た来客のチベットの坊さんが歩いて来てビビッたり、中々楽しい大学だよ。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 09:53:28
おいおい・・・
女子高生ってのに反応しすぎw
でも若い人が興味持ってくれるのは純粋にうれしいですな。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 10:20:05
灌頂が終わった後に、みんな僧階申請すっと思うんだけれど、費用はいくらかかんの?
学生加行とか別処とかで費用に違いはあるのかな?
度牒はたしか3万円だったっけ。

86 :女子高生:2005/12/17(土) 13:42:16
みなさんたくさんのコメントありがとぅござぃます!
確かに、大学を調べていた時に偏差値39といぅのには驚きました!私は、福祉関係の仕事につきたぃと考えているのですが、県内の大学はみんな高すぎて…。
だから一応B年時の選択科目として保育・福祉を選択しました。そぅすれば、スピケアと両立して学べば、試験を受ければヘルパーの資格もとれるので…あと少しでもぉ互いを生かしあえたらと思うんです!
一応ぉ経も読めますし、知っている僧も何人かいるにはいるのですが…。

87 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/17(土) 13:44:49
まあ宗門大学だから、偏差値は関係ないんだよね。
僧侶になりたければ、偏差値に関係なくここに来たりもするしさ。
芸大と一緒で、偏差値とは別次元の世界。

スピケアは知らん。


88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 15:13:32
参考までに週刊誌にのっていた記事を紹介しておきます。

◎大学基準協会(4年制大学を対象とする第三者評価機関)
・高野山大学
【勧告】入学者・在籍者の定員割れが続き、04年度も入学定員に対する
入学者比率は0.40となっているので、収容定員を満たすよう学生確保
に一層の努力が望まれる
【勧告】大学全体として大学設置基準に必要な専任教員が2名不足
している
【勧告】理事の業務執行についての記述が監査報告書にない

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 17:59:20
>>87
>>まあ宗門大学だから、偏差値は関係ないんだよね。
偏差値はどうでもいいが、大学としての設置基準が必要。

大学基準協会
http://www.juaa.or.jp/main/frame02-4.html

90 :女子高生:2005/12/17(土) 18:22:01
なるほど!勉強になりました。
あと、高野山大学となるとやはり女性の方は少ないですょね?
何もなぃ所といぅことに関しては、あぇてそぅいった所を望んでいますし、特に問題はなぃのですが…

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 18:22:17
大卒は中僧都、院卒は大僧都だよな?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 18:25:37
高大卒は権大僧都

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 18:38:58
>>82
>>似たような事が学べる大学があっても、阿闍梨でもある教授陣から密教も仏教
も平行して学べる大学は他にない。
阿闍梨→砂利ばかりです。

94 :高野山大学志望・通称:京大くん:2005/12/17(土) 18:41:55
>>88
>【勧告】大学全体として大学設置基準に必要な専任教員が2名不足している

私を専任で雇ってくださいよ!!>土生川学園長!
東海地方のA大学の助教授採用が本決まりになりそうなんですが、私はイヤなんです!
高大に就職できるなら「専任講師」で結構です! 山内に住みますし、髪も落とします! 休みには学生加行に混ぜてもらって「先生加行」します! 寒冷地手当は要りません! 雇って下さい!

…って、Y脇さんがいるうちは無理だな…orz

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 19:20:11
>>94
あんたも懲りないねぇ…。
だけどね、あんたが高大やお山にいだいてるのは、あんたの中で膨らんだ幻想に過ぎない。お山にくれば文字通り幻滅するよ。
助教授の口が決まったなら、それを棒に振ってでも来る価値なんて高野山には何もない。イニシャルA…愛知大?…朝日大?
いずれにしても十分上等じゃん。
それこそ、Y脇助教授を見てみなよ。哲学の先生なのに政治学教えさせられてるじゃん。高野山なんてそんなもんだって。
いい加減、目を覚ませ!

96 :女子高生:2005/12/17(土) 19:26:50
もしかして…高野山大学ってあまり周りから評判よくなぃんですか(;д;)?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 19:30:38
軟弱君名前変えたの?

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 19:40:14
>>96
一部の京大生には評判イイみたいですw

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 19:42:39
えっ! 一部?

 超・極一部の・・・でしょ。。。

100 :女子高生:2005/12/17(土) 19:46:18
そんなんなんですか?
ぢゃぁ卒業が高野山大学となると…やはり名前だけで職場からも判断されてしまうんですかね?

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 19:49:04
まぁ・・・・・そういうことだよねぇ・・・・…(つД`)

102 :女子高生:2005/12/17(土) 20:00:04
…正直イメージが変わってしまいました(′Д`)
なんでですかねぇ…?スピケアにも希望はもてないとか…!?

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 20:14:36
スピケア=インチキ新設学科こそ希望がもてないんだよw

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 20:56:05
>>102
部外者のレスは信じるな。層化がイメージで情報操作しているだけだ。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 21:19:49
>>104
京大くんも部外者だが創価ではないぞ
狂信的な真言宗信徒だw

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 21:46:38
善意を装って高大に来させまいとする悪意のレス

107 :女子高生:2005/12/17(土) 22:11:12
なんか色々と大変なんですねぇ…
でもやっぱ近くにぉ寺があったりぉ経だとかそぅいった雰囲気があるとなんか落ち着くんですょね(*vωv)
でもやっぱ女でそちらの方へ行くのはおかしぃですかね?

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 22:19:34
>>107
ブスでももてますよ。でも女に飢えている坊主の餌食にならないように、忠告
申し上げます。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 22:23:43
おかしくないよ。確かに女の子の割合は大きくはないが、その分、まわりの男はより取り見取りだし。
スピケア行っても、カックイイ男見つけてケコーンしてしまえば、住職夫人になって寺を共同経営できる。そこでスピケア教室だってやれる。
さらにうまくいけば、大学教授夫人になれる。Y脇先生は独身だ。もし京大君が高大に来たら、京大君をたらしこむことだってできる…。
まあとにかく、恋愛・結婚に関しては高大の女の子はバラ色だ。このスレの「Kさん」の話を読んでくれたらわかると思う。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 22:49:52
おれはここの大学とよその大学と二ついったから比較できるけど、
勉強するならだんぜんよそ大学のほうがイイね。
学生生活をエンジョイするのもよその大学のほうがイイね。
高野山大学がよその大学よりいいのは入試が楽なのと
卒業が楽なくらいかね。

111 :元・寺生:2005/12/17(土) 22:50:10
>>107
高野山大学には「常用経典」と「声明」という授業があって、お経や声明の唱え方を習う授業もあるよ。
先生は勿論坊さん。空衣と黒袈裟というスタイルの先生が授業をする光景に始めはビックリするかもね。

自分の学生時代は、寺の一人娘で跡取りを探す為に入学してきた女がいたぞ。
お目当てが見つかったのかどうかは知らないけど。
女子の人数はそこそこいるよ。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 22:56:41
末寺は世襲制なのですか?

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 23:07:13
>>110
大嘘もいい加減にしとけ

114 :女子高生:2005/12/17(土) 23:15:39
そぅなんですねぇ…
それって考え方によっては自分がダメになってしまうってことですよね? 最終的には自分自身の問題ですが…歯止めをかけていかないと大変なことになってしまぃそうですね(;д;)

正直なところ、将来の旦那さんは僧がいいと考えていいます。まぁでもまだ高校生なので、そんなのどうなるかわかりませんが…
でもやはり一概に僧とはいっても、色々な人がいるんですよね?

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 23:19:30
今、高野山の気温は氷点下6.2℃。寒いねえ。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 23:33:09
しひぇーっ!! さぶーっ・・・マイナス6.2ど。どどどっ。。。

ここの部屋は今17度なのに。。冬の高野は行きたくないでつ。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/17(土) 23:39:25
えっ!今そんなには寒くないぞ。温度計ないから何度か分からないけど

118 :女子高生:2005/12/17(土) 23:46:54
「常用経典」と「名声」って勿論女もするんですよね?スピケアに入っていても…

119 :元・寺生:2005/12/18(日) 00:01:09
>>118
「常用経典」「声明」は勿論女もいるよ。だけど、大学の授業は高校と違って、春に教授と授業内容の紹介冊子が配られて、自分がどの授業を受けたいかを選ぶ方式なんだよ。
だから、嫌なら受けなくても良いんだよ。

120 :女子高生:2005/12/18(日) 00:11:54
そぅなんですねぇ!ありがとうございますm(__)m
金剛峯寺と大学は遠いんですかぁ?なんかの本で見たんですけど…なんかいい所みたいですね!

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 00:27:57
大学と本店は凄く近いよ。

122 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 04:01:41
真面目に言うと・・・。

密教や高野山という場所に関心があるならば、高野山大学で決まり。
授業だけでなく、積極的に散策したり、本を読んで勉強することを進める。
僧侶と結婚したいと思うなら、高野山大学は悪くはない。
ただしせめて最初の半年くらいは目をかっぽじってよく選べ。
売り手市場だ、焦ることはない。
スピケアの内容をしっかり見て、勉強したいと思えば高野山大学でいい。

いずれにせよ、高野山での4年間は、自分から学ぶ意識さえ持ちつづければ、
決して無駄にはならない4年間となるでしょう。
新講堂も出来るし、羨ましいなオイw
 
あと、そんなに評判は悪くはないと思うよ。
2ちゃんねるでは最悪だがw
福祉施設とかなら、きちんと勉強してれば就職できると思うし。

123 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 06:02:10
みんな>>85をスルーしてるんだねw
女子高生に目がくらんだのかw

124 :会奉行:2005/12/18(日) 08:41:39
>>85
学生加行の資料が保存してあるはずなので一寸探してみます。

125 :会奉行:2005/12/18(日) 09:36:08
ありました。
学生課が発行した領収書等の資料が今だに保存してあるので、費用を書いておきます。
これから高野山大学で加行を受けようと計画する人は参考にして下さい。

前期加行支具料→165500円
加行次第(中川善教師のやつ)→14000円
後期加行支具料→164500円
伝法灌頂支具料→100000円
僧階、参籠証申請料→33000円
合計477000円

前期加行の最近の支具料は恐らく上記で合っている筈です。
護摩のある後期より値段が高いのは、両界曼荼羅と大師、明神、金剛界大日の掛け軸の値段が追加されたからだと思います。
これは「加行本尊」として全員購入します。以前はありませんでした。
それと、行中に配られる吉田特攻隊長の書いた本は確か8000円ですが、前期はこれも含まれた値段です。

加行中の預り金など、もっと沢山領収書がある筈なのですが、バラバラになってしまっており、得度と受戒の領収書は発見できませんでしたが恐らく30000円台です。
上記諸費用は勿論一括で払うのではなく、その時々に段階的に払うので、貯蓄すればなんとかなる値段だと思います。
値段は変更の可能性がありますが、それ程大した増減はしないでしょう。

院内と真別処の費用は分かりません。
専修学院は一年間学びますので、当然もっと沢山費用がかかります。
追加しておくと、石橋法衣店(通称ブティック石橋w)の空衣は確か12000円。
如法衣は8000円位だった気がします。


126 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 09:39:23
空衣は17000円くらいだったんじゃない?
ヘンザンは12000円くらいだったと思うけど。

127 :会奉行:2005/12/18(日) 09:54:31
>>126
17000円か。それ位したんかもね。木綿の他に化繊のもあるらしいよ。勿論絹のもあるけど。
自分が褊衫買ったときは11000円という妙に半端な値段だったと思う。木綿の一番安いやつ。

128 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 10:31:27
僧階、参籠証申請料については本山に納めるもんでしょ?
だったら別処でも一緒ですよね、多分。

化繊は安いのかな・・・?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 11:09:05
>>会奉行
名誉毀損の告訴の話はどうなった ?
お前等どうでもいい坊主養成の話題は止めろ。


130 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 11:13:42
>>1
高野山真言宗僧侶を養成する機関についてのスレッドです。

131 :会奉行:2005/12/18(日) 11:18:12
>>129
私が告訴するわけではないんだから大学に問い合わせたら?
それともうレスつけなくていいよ。

132 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 11:19:25
告訴て何?

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 11:20:10
>>132
あなたのことが前から好きでした

って言うやつ

134 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 11:20:44
あぁ、あれか。
大学で問題になってるの、あれ?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:00:06
ウラジャによる大学と教授に対する名誉毀損と信用毀損のレスのことだよ

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:03:10
ウラジャ、総長の事とか色々中傷レス書いたからな。

137 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 12:04:33
実名だもんね、流石にねぇ。
高野山関係者だろか、彼。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:11:18
今迄のレス内容から、全くの部外者とは思えないね。やっぱ一時山内に住んだことがあるとかするんだろな

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:14:26
>>133のボケに誰も突っ込み入れない件。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:18:57
残酷な受け流しwww

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 12:20:08
>>137
あの粘着具合は尋常でない私怨があるな。実際、高野山となんら
かの接点があるのは確か。そして、山を追い出されたのも確かだろw

142 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/18(日) 13:20:43
で、大学はもう動いてるのかな?
ひろゆきは情報開示するだろうか・・・。

そう言えばここんところ荒らしないもんね。
なんか動きがあるのかも。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 13:44:30
大学側が「これは名誉毀損&信用毀損&業務妨害だ」と判断すれば、
対処するだろうね。俺はやって欲しいよ。少子化の時代で大学運営が大変なのに、更なる追い打ちが2ちゃんの根も葉もない荒らしじゃ我慢ならんからな

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 14:21:49
ヲマイら、一緒になってやいのやいのやってたくせに、危なくなると身の引きかた早いな。
まさに高大って感じ。
そうは思わないかね、加護君?

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 15:19:01
ウラジャのレスには具体的にどんなことが書いてあったの?

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 15:36:44
>>145
Hさんの弟の指欠損だの…
Sさんの息子が車椅子だの…

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 15:51:01
この手の犯罪でよく誤解されるのが本当の事を言って何が悪いと言う人がいるが
名誉毀損罪は刑法230条に規定される罪で公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した場合に成立する。
事実の有無、真偽を問わない。
となっている。
つまり、本当の事で有ろうと名誉を傷つけたら成立するので気をつけると良いですよ。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 16:11:22
言葉遣いに問題があるとしても、
社会的使命感からということはないのですか?

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 16:31:02
加護♂も”面白い”と評価している。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 23:24:56
ウラジャが急におとなしくなったな w

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/18(日) 23:28:53
>>148
他人の身内の不幸を公の場で罵倒する事に何か社会的使命があるのかな?


152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 00:37:44
>>146
その件が一番問題かもね

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 00:38:10
あの〜、京大君なんてひとDにいないとの回答を得ましたが、何か。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 02:12:58
高野山の宿坊で、広いお風呂にゆったりはいれるところはどこですか?
あと精進料理の評判のよいところも教えてください。
こんな寒いときでも朝のおつとめに参加するのでしょうか

155 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/19(月) 03:09:49
>>149
してないしw

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 06:22:32
とにかくウラジャには不幸になってもらいたいな〜

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 08:08:30
ウラジャのあの精神状態が既に不幸。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 08:10:29
頭の形もな w

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 09:17:08
>>158
見たのかよw

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 09:24:29
>>154
お風呂は遍照尊院、西室院、福智院等が広いが他の宿坊も大浴場が有るので今の時期ならゆったり
入れる(シーズンオフで空いてる)
料理は、大明王院等がお勧めだけど、それぞれに特徴があるし好みもあるので一概には言えないかも
朝のお勤めに関してはお寺に寄って絶対出ろって言うところとどっちでも良いよて言うところと
対応と始まる時間(朝5時位から7時位まで)が違うので直接聞いて貰ったら良いと思います

161 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/19(月) 09:30:55
でも勤行は出たほうが良いよ。
ああいうのも思い出になるしね・・・。

162 :会奉行:2005/12/19(月) 09:50:28
お勤め中に客室の布団を片付けて朝食を運んできますので、お客さんが爆睡していられるとお膳が運べず、しかも眠りを邪魔しているかのような気まずい空気になるので物凄く邪魔w
だから、バイトの学生と寺の若い衆はなるべくお勤めに行ってくれと願っている筈w

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 10:16:12
>>159
うん!見ちゃったwww
爆破したように脳天に筒状の大穴が空いていた。脳は既になかったが替わりに生ゴミが静かに燃えていた。あれが実は脳だったのかもしれないw


164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 10:21:43
>>162
うちの寺は、今の時期ならお勤め出ない人のご飯は近くの別の部屋に出すから
問題有りませんw
うちの居残り組は別室に出しておくとお勤め組が戻ってくるので布団はそいつらにと考えてるフシが・・・


165 :会奉行:2005/12/19(月) 10:47:16
>>164
なる程。お勤め組はお膳と布団を運ばなくてもよいから楽だ・・・。
などと、タカを括っているのが常だから、布団を残しておいてやるのも良いですねw
重いものを運ぶときは全員が運び、冷たい雑巾を触るときは全員が同じ事をしないと不公平ですからね。
いつも気楽にホウキと掃除機ばかり操るやつには、寒い季節に冷たい雑巾を手にして、客室と凍てつく廊下を這いつくばって過酷な下座もやってもらわないとw

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 14:00:02
>>125
ありがとうございました、大変参考になりました。
あともう少しお尋ねしたいのですが、加行の時は白衣など何枚くらい皆さん持って行くのでしょうか。
それと写経の道具ですが、半紙などすべて持参せねばならないのでしょうか。
真別所であれば長靴持参とのことですが、黒であればなんでもいいのですか?
細かいことですが、山外からの加行で師僧も長らく高野山には行っていませんもので
今の事情がなかなかわからないと申しております。
行自体は不安ではないのですが、持参するものなど、細かい部分が不安です。
何が良くて何が駄目なのか、リストにはないけれど何があれば便利なのか、
あるいは下駄や白衣など、予備の必要な者はどのくらい持っていけばいいのか・・・。

つまらない書き込みで申し訳ありませんが、わかる方がいればよろしくお願いします。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 18:53:35
しかし、会奉行師はきちんとした人だな。俺なんか領収書どっかいっちゃったよ。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 19:01:32
>>155
>16 名前:加護♂ ◆IP8URYGBVY [] 投稿日:2005/12/12(月) 05:48:01 ID:+8nVT2aG
>でも、ゴシップも面白いからいいけれどさ。

面白い、言ってるやんけ

169 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/19(月) 19:42:58
削除されない程度のゴシップならね。
中傷とかは論外だよ、当然。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 20:03:18
逃げるなよ、加護! 貴様もウラジャと同罪だ!

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 20:21:01
ウラジャのカキコは削除されたのか?
面白がってたくせにそりゃないよな

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/19(月) 22:35:57
正月3ヶ日は、宿坊の料理は特別メニューですか?

173 :会奉行:2005/12/19(月) 23:29:43
>>166
詳しくは、事前説明会で配布される最新のリストで確認して下さい。
大学の僧房にはコインランドリーみたいな洗濯機と乾燥機が数代並んだ洗濯コーナーがあります。乾燥機もあるのですが、いつも混んでいます。
白衣は3枚あれば間に合います。作務衣も2〜3着。
空衣は一着。
如法衣は礼拝行で踏ん付けてブチッと紐を切る事がありますから2領あると安心です。
足袋は私の場合5足位持っていきました。道場では足袋は直ぐ真っ黒になりますので、古い奴から酷使して、新品はなるべく開白、結願、両壇参拝の節目にだけ使用する方針で行きました。
特に、後期は護摩の灰で足袋が真っ黒になります。裏は洗っても黒いです。
だから綺麗な足袋を全部ローテーションして履くと、行が終わってから全滅で使えません。
写経用品は自分で持参です。墨が滲まない半紙が良いです。再生紙使用などで和紙のようなザラザラした風合いの半紙は滲むのでイライラします。
100円ショップの細筆は穂先がまとまらないのでダメです。ただし硯と墨は100均のもので十分です。
後期ラストには自分で護摩札を書くことになります。奥の院等人目につく所へ打ち付けるので、良い筆で綺麗に書きましょう!
長靴と傘は黒いのが既にあればそれでOKです。真別処だけでなく大菩提院でも必要です。
衣や袈裟が切れたとき修理するための裁縫道具も必要です。これも100均で売っている手鏡くらいの小さなセットで十分です。ハサミやカッターなんかもあると何か役に立つかもしれません。


174 :会奉行:2005/12/19(月) 23:30:52
念珠は切れる事があるので二つ持っていると良いです。材質は榧、梅となっていますが、柘植もOKです。
紫檀のを使っていた者もいましたから、詳しい許容範囲は事前説明会で質問してください。
人気は珠の形が丸でなくミカン珠型の榧です。散念誦や洒水の時、親指で摘みやすくて使い易いです。
所持品リストには書いてないので、忘れがちなのが爪切りですね。やはり爪は伸びます。特に足の親指の爪が伸びていると、正座したとき畳と擦れて爪の先辺りから穴が開きます。
腕時計は日直の時に役に立ちます。ただし腕には付けません。また、道場では廊下の時計が標準時となります。
それと、これも持参品リストには載っていませんが、タコ糸位の少し丈夫な糸と針。自分が使った樒の葉っぱを串刺しにし、干柿みたいに吊して乾燥させるのに使います。
裁縫糸で代用できますが、長〜くなるので重さで切れやすいです。まぁ小分けにすれば良いですが。
葉っぱは自分が死んだとき棺桶に敷き詰めて貰って下さい。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/20(火) 10:09:27
詳しいご回答ありがとうございます。
すごく参考になりました。

如法衣や数珠はひとつだと不安なのですか。
盲点でした。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/20(火) 11:13:17
あと、胃薬や常備薬と一緒にうがい薬やノドヌール等の、のどの薬もあると良いよ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/20(火) 12:04:13
やさしいね〜、流石カイブギョウの異名を持つ男だw

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/20(火) 17:12:25
>>177
会奉行師は菩薩だ。
ヲマイは消えろ。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/20(火) 17:45:04
やっぱり武田で買うのがベスト?

180 :会奉行:2005/12/20(火) 23:55:13
>>175
如法衣は慣れない百礼で踏ん付けて紐が痛む事があるんです。
私は縫って修理しただけで大丈夫でしたが、突然切れた時は非常に困ります。行中以外でも、階段で踏み付けたり、踏み付けているのに気付かず遠慮なしに立ち上がって一発で切ったりする人もいます。
念珠は初日から最後の日まで毎日休まず酷使しますから、予備は用意しておくべきです。もし行中に切れたら大変ですよ。自分では直せませんから。
春季の寒い時期に入行するならハンドクリームなどもあった方が良いです。六器を洗い樒を洗い、香盛りの後で手を洗い・・・と、手が血だらけの可哀相な状態になりますから。


181 :会奉行:2005/12/20(火) 23:59:47
>>177
それは怪しい異名ですなw>>178
皆、誰でも菩薩ですよ。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/21(水) 00:08:27
会行事ではなく会奉行ってとこがいいな。
みんな金剛サッタだな。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 12:49:48
高野じゃ会行事って役があるの?

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 13:46:22
普通は会奉行で通用してるな。他派の本山も

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 14:01:39
天台じゃぁ会行事って言うことが殆どだな・・・

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 14:12:15
後七日御修法だと大行事・小行事って言うな。
灌頂とかでも壇行事っていうだろ。


187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 14:16:57
そういや修験の柴燈護摩でも会奉行を立てるらしいね

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 14:33:11
斉藤胡麻

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 16:11:57
行場をつかさどるで行司ならわかるけど、行事か。
どういう意味なんだろ?エロイ人おしえて!

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 16:48:28
「事」も「つかさどる」だろ。漢和辞典くらい引いたらどうだ。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 16:49:00
行事・・・・・・ガイシュツとおんなじ事だべ!

2ちゃん語。。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 16:57:06
ここは低すぎだな。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 17:36:18
会奉行も会行事も同義。
法要の一切を仕切る役目。法会に精通した者が勤める。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 21:42:55
会奉行というのを見て、誰かが尻奉行と書いていたのを思い出した。
誰だったっけ

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/22(木) 21:45:46
なら、どっかに棹奉行も居そうだなぁ・・・

妙派かな? 永平寺かな?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/23(金) 00:45:02
いつか会奉行の配役をもらったら、披露文を格好よく読んでみたいな

197 :承仕:2005/12/23(金) 06:50:34
>>196
披露文、格好良く決めたいですよね。


御披露申します。
今般の庭儀曼荼羅供は○○○流にて修行仕ります。もっとも呪立てに
修行仕ります。
席次は歯序になされませ。
集会所の席は大阿様の左方を上臈と致します。
職衆の御方は右に檜扇、左に念珠・独鈷をお持ちなされませ。
列を催しますれば、まず讃衆、次に納衆といずれも浅臈前に左右互いに
相見合わせ厳重に一行に立列、集会所を出堂なされませ。
庭は三枚莚を敷かせます。幔門まで鼻高着用にて莚道を通行なされませ。
もっとも諸役は莚道の外を通行なされませ。
正頭の御方、大阿様並びに職衆莚道に立列の時、四智梵語を発音なされませ。

まあ、会奉行よりも承仕の方が性に合ってる私ですが。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/23(金) 09:47:38

承仕さんも会奉行さんも来ているのに御真言スレには行かないのね。。。

  まぁ  あの体たらく厨巣窟だからシカタないかぁぁ・・・・・・・・。

199 :会奉行:2005/12/23(金) 14:05:44
あっ、承仕師が来てる。
披露文をビシッとキメるには役者魂が必要ですね。
私は時代劇のつもりでやりましたよw

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/23(金) 14:25:58
>会奉行
なんでトリップつけない?
つけないほうが都合がいいのか?

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 03:02:06
高野山大学選書って出るらしいけどどんな内容が収録されんの?

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 14:12:50
>>88の【勧告】はすべて対処済みですか?

203 :元・寺生:2005/12/24(土) 15:00:07
それについては学報になんか書いてあったと思う。

204 :通り掛かり:2005/12/24(土) 17:58:33
あの、拙いことをお聞きしますが、今の高野山の管長さんは誰ですか?

205 :家田荘子ふかしまくり〜:2005/12/24(土) 18:25:29
「高野山大学」の名前、家田荘子の電波営業・経歴詐称に使われまくりなんですけど。↓

天台宗宗報『きらめき』2006年1月4日号(最新号)より

【私と仏教(3)】〜家田荘子「成仏して楽になってもらいたい」
山岳信仰で、霊山行、水行などを繰り返す私が、なぜお行をするようになったかといえば、意識を合わせると、亡くなった方と交信ができるという力をいただいていたからです。
でも20代の頃は、誰もが自分と同じと思っていたので、その力をお役目として使うことができずにいました。
ところが、今から10年以上前、ようやくそれが、お役目と気付ける時が来たのです。アメリカで、赤十字社の指導を受け、エイズ患者さんのために、ホームナース・ボランティアをさせていただいた頃のことです。
当時は発病した場合、2年以内に死に関わると言われていました。確かに出会う患者さん患者さんが、亡くなって行きました。そして、次々と私の元へ…。
仲よかった患者さんたちが死んで訪ねて来てくれるのですから、「ずっといてね」と私は喜んでいたのです。
ところが誰もが、苦しんでいるのです。それが、どうしてか私には理解できませんでした。何年か後、ようやく私は、成仏して楽になってもらうことの大切さに気がつきました。
そのためには私が、仏教のほうの勉強や、お行をしなくてはいけない。そう思い始めると、セーターの糸を解くようにスルスルと、仏縁が広がって行きました。
以後、霊山行や水行を続ける一方で、仏様のお導きにより、高野山真言宗最福寺で得度をしました。また今頃になって、勉強への欲が出て来たのか、今年、高野山大学大学院へ入学し、密教を究めようとしています。
(以後、電波と交信の話が延々と続くが省略。
ちなみに家田は高野山大学大学院に入ったわけではない。通信課程に加入しただけである。
また、最福寺(池口恵観“法主”)は高野山真言宗ではなく、単立の宗教法人である。)

「高野山大学」&「高野山真言宗」はデムパの最高学府だったんですね。
この宗報、全国4300の天台寺院から、檀信徒にもれなく配布されま〜す!
高野山=電波って知って、こっちへ移ってくる信者続出・嬉しい悲鳴でちゅね〜!
…池口はどう責任を取るつもりか?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:34:16
………。
こうなることを恐れていた…。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:39:25
通信制作って、家田が入った時点で目に見えていたことじゃん。
スピケアとあわせて、高大がますますオカルト・カルト大学として特化するだけのこと。
それだけさ。











…別大学行って、専学に入っとけばよかった…orz

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:40:50
もうダメポ。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:42:13
池口穢姦は責任をとって自決せよ!

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:43:22
あぁあ…。とうとうやらかしてくれたね…。

メリークリスマス…。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:46:20
俺が経歴詐称したくなってきた…orz

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:53:13
そもそも通信制大学院のシステムからして問題だった。
受講資格に「大学卒業」が入ってなかった。
だから、高卒の家田がウハウハやってきちゃったんだよ。

もうだめだな。
羽生革さんの犬殺し未遂とあわせて、池口は宗門から除名・追放。羽生革さんも高野山学園理事長としての責任をとって、宗務総長辞任すべき。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:55:16
高野山真言宗 総本山金剛峯寺のサイトでは
高野山真言宗のWEBページとして最福寺にリンクはってますね。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 18:55:58
なんで家田を野放しにしたんだよ! こうなること目に見えてたじゃん!

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:05:30
まあ良いじゃあないかw
お前等が仲間内を批判したところで、
「内部分裂だ〜!!wwwwwwww」と。狂喜するのは層化や宗教批判論者のクズ共なんだぞ。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:17:14
誰でも受け入れる伝統宗派の大らかさが欲しいところだ。家田氏だって、俺達と同じ真言宗
を学びたいと発心したからワザワザ入学したんだろ。良いことじゃないか。
人の菩提心を否定して中傷したらイカンよ・・・

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:23:20
在家で水行とかしてると成仏できちゃったり、それどころか他人まで成仏させちゃったりできるわけだw
すごいな、池口教ってw

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:27:26
これ、天台の檀信徒に配布されるだけじゃないだろ。
ウチの「教報」とかと一緒で、比叡山や傘下寺院で「ご自由におもちください」…ってばらまかれるヤツだよ。ただだから観光客とかも喜んで貰ってく。
…アチャー。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:30:49
私も家田さんを応援しています。
いつの日かお山で会うことがあったら、ぜひおはなしを聞かせていただきたい
と思います。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:31:34
天台宗に恥さらしたな。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:33:16
自分は家田ファンではないが、批判するのは間違っている。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:43:40
これで一般就職は消えたっポ。
…これからは私も家田さんみたいに「交信」ができるようになるため頑張るポ。
ありがとうございました。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 19:54:12
>>221
他のモノカキなら批判なんてしないさ。
だけど家田は、イエローキャブ事件に代表されるヤラセ・捏造・自作自演、渋谷で女子中学生が売春するのを止めようともせずにメシのタネにしてる…等など、
大人として人間としてダーティー過ぎる。池口に入門したり通信入ったりしたのだって、全部メシのタネにしてるだけ。
しかも、「通信制」だということを敢えて黙る確信犯ぶり。
こんな人道にさえもとるヤツと一緒にされるのは俺はイヤだね。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:00:20
だから私はあれほど名古屋人には気をつけろ!と口を酸っぱくして言ってたのに。
ヤツらには倫理も道徳も節操も何もない。金のためならなんだってする。朝鮮総連と組んでパチンコで金儲けするようなヤツラだぞ。
今からでも遅くないから名古屋に原爆を落とすべきだ。
そうすれば、家田も尾張高野山宗も大師教会の根城もフッとぶからよ!

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:01:05
…手遅れ。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:07:56
「通信制」大学院を「交信制」大学院に改組すれば無問題。
密教学科も廃止して、全学スピケアにすれば無問題。

輝ける真言密教の未来。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:13:28
>>216
こいつの場合、それ「菩提心」って言えるのかい?
俺にはただのデムパとしか…。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:17:52
皆同門の(゚∀゚)人(゚∀゚)人(゚∀゚)人(゚∀゚)人(゚∀゚)ナカーマ!!

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:22:22
>>227
密教を学びたいと発願した時点で菩提心だよ。そこから始まるんだろ。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:25:44
>意識を合わせると、亡くなった方と交信ができる
>意識を合わせると交信ができる
>交信ができる
>交信

>仲よかった患者さんたちが死んで訪ねて来てくれる
>仲よかった患者さんたちが死んで訪ねて来てくれる
>仲よかった患者さんたちが死んで訪ねて来てくれる
>「ずっといてね」
>「ずっといてね」
>「ずっと
>「ずっと

>密教を究めよう
>密教を究めよう
>密教を究めよう
>密教を究めよう
>密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう密教を究めよう



…真言密教って、なんなんだろうね…。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:27:06
宗教

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:29:34

>意識を合わせると、亡くなった方と交信ができる
>意識を合わせると交信ができる
>交信ができる
>交信


ランボー師は交信してたなw

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:29:45
まあ下品な言葉づかいで悪態ついたり、
嫌がらせ書くことが喜びではないよね。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:34:05
ある意味すごいよ。>家田&池口
まじめにやってる大多数の学生にとって、これ以上の侮辱はないからな。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:37:59
だからさ、これからは本気で真言僧を目指す人間は、専学いけばいいんだって。
で、オカルトやりたい在家が高大へ行く。
それでイイじゃん。高大なんてイオンド大学と同じだよ。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:38:29
お前らの目的は池口、家田叩きだな。でも中傷は良くないよ!!

237 :三回生:2005/12/24(土) 20:46:24
本音を言うと…悔しいです。なんか、僕たちの存在が、こういう無責任な人の商売の道具・食い物にされてるようでやりきれません。
ただその一方で、所詮大学なんかに頼っていても、とは思います。死ぬ気で修行して大学を見返してやりたい。
そのためには、自分だけが頼りだと。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 20:52:44
そうだね。
自分の能力のなさを棚に上げて、他人のせいにするのは見苦しいもんね。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 21:08:19
なんか…鬱です。

240 :卒業生:2005/12/24(土) 21:27:46
いろいろな人がいるのは仕方がないのかもしれない。でも、別に、わざわざ天台まで行ってペラペラ喋らなくでも…。しかも「通信」のほうなのを隠してまで。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 22:10:35
それは通信の方に、本当に向学心があって能力がある人が多いことに
対するコンプレックスでしょう。
偏差値のことを言うとまた気を悪くされるもしれませんが、あまり劣等感は
持たなくても良いと思いますよ。世間はあなたがたが思っているほど
あなたがたを気にしていませんから。安心してください。


242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/24(土) 22:45:39
死人と交信…って、ヲマイラ、イタコかよ!w

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 06:12:09
マジでこういう電波お花畑ババァに勘違いされだすとヤバイんだって>真言密教
韓国系の祈祷宗教と一緒にされちゃうよ

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 07:40:10
真言宗は日本最大の祈祷宗教だよ

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 12:12:11
祈祷とデムパは違うでしょ

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 12:28:50
>>245
どう違う?

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 13:33:03
家田か…。これは酷すぎるな…。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 13:46:30
>>246
その違いを正しく解説して説明できるような奴はこのスレにはいまい。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 14:00:36
今オッパイの鼓動が!

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 15:48:45
そしてオマンコの胎動が!

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 15:53:38
また家田か。こういうデムパは、キチガイ病院や生駒山(の大阪側。奈良側は売春宿街。)にはいっぱいいるな。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 16:29:08
…ってことはナニか、家田は生駒山の西にも東にもいるってことだな

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 16:45:43
家田叩き野郎シツコイぞ!

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 18:49:05
>>253
家田乙

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 19:19:40
今頃Kさんは、Y本君に押し倒されてオッパイちゅぱちゅぱ吸われまくってるんだろうな…。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 19:31:03
>>255
五鈷鈴をマ〇コに、五鈷を菊門に挿入され、振鈴をしとる。
腰を振る度にチチ〜ン♪てな。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 22:24:39
そしてK本さんのパックリ拓いたオマンコに、Y本の馬のような肉塊がズブズブと…思わず「ハンッ」と声が出るK本さん。やがて山…じゃなかった、Y本の分身は強度を増し、K本さんのナカにあらんかぎりの毒液をたたきつけるのであった…。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 22:29:03

 (´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw


・゚・(ノД`)・゚・。       ・゚・(ノД`)・゚・。     ・゚・(ノД`)・゚・。     ・゚・(ノД`)・゚・。

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 22:55:02
>>257
>やがて山…じゃなかった、Y本の分身は

ヲイヲイ! ワロタ!

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/25(日) 23:59:21
高大で加行を終えて
先日帰省したばかりやつから聞いた話なんだが
指導教官の中に行者のケツを触るアホがいるって本当か?

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 00:31:57
   / ⌒ ヽ 
   ノ ・   丶 マジです
⊂二, ●   |
⊂二.     |
   |    丿
    ヾ  /
     |,∵|
  C二___)


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 07:36:27
>>260
先日っていつだ?

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 11:02:35
>>260の作り話だろ。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 11:43:26
   / ⌒ ヽ 
   ノ ・   丶 I籐orY村氏かと思われます
⊂二, ●   |
⊂二.     |
   |    丿
    ヾ  /
     |,∵|
  C二___)


265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 12:01:20
軟弱君近況報告きぼん!

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 13:00:02
う、うんこがしたい…。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 13:26:39
我慢しろ

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 13:31:37
さ、さんじゅっぷん我慢したけど、もううんこの先っぽが穴から顔を出してますが、ど、どうしたらよいでしょうか。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 13:35:12
>>268
顔を出した先っぽは、折って外に置いとけ。
あとは我慢しろ。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 14:33:59
そうだ。我慢しろ。勝手に出したら許さんからな。許可するまでは頑張れ!

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 18:02:27
>>262
先日といえば先日。高野山大学が冬の休暇に入った頃。
地元の忘年会の席で夏に加行を終えた人から聞いた話。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 18:56:45
>>268
全く、近頃の若いもんは我慢というものを知らん。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 19:23:48
>>272
老体に鞭打って脱糞を我慢なさる大阿様乙

274 :268:2005/12/26(月) 21:09:28
当年数えで五十九になりました。還暦までには何とか脱糞を自在にコントロールすることができるよう、頑張ります。
ありがとうございました。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/26(月) 21:44:46
ばかもん!
何が還暦までにだ。今すぐマスターしろ。その心で挑まねば還暦になっても結局何もマスターできず、そのまま死んでいくぞ。過去にどれだけの人々が後悔し、糞をもらしながら人生を終えていったか解っているのか!!

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 06:52:13
…自演って何がおもしろいの?

277 :加護♂ ◆IP8URYGBVY :2005/12/27(火) 11:05:45
>>205
家田さんについてとやかくは言わないけれど、
この文章が事実なら・・・鬱ですよね・・・。
霊と交信・・・て・・・で、それが仏教に入るきっかけ・・・?
彼女の「究めたい」密教とは、一体何・・・?
そのうち「守護霊様」とか言ってそうだな。
真言密教は怪しげな霊媒や魔法ではないのに・・・。
いかに通信とは言え、修士号の出るれっきとした大学院。
高野山大学大学院修士課程密教学専攻(通信)。
家田の発言が高野山真言宗の発言になるぞ。
どうせマスコミでべらべら交信話をするんだろうし・・・。

で、指導教員は誰だろう?
きっちりと更生させるか、もしくはふるい落として欲しいな。。。
池口さんは家田に何も言わんのかな?

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 15:52:30
池口のやってる宗教ビジネスだって、よく似たもんだからなw …いや、もっと悪質かw

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 15:54:51
家田さん、病院行ってよ。デムパ系では自衛隊中央病院が最強だっていうよね。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 16:21:44
デムパを極めたい=立派な発菩提心だ、って言い張るヤツも上にいるんだから、しょうがないだろ…。
宗門自体がもうデムパと同じレベルなんだよ。
阿闍梨じゃなくてイタコのレベル。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 16:44:06
全て悪しきものは名古屋から出ている。
朝鮮総連と組んでのパチンコ産業、カラオケ、デリヘル、亨栄高校から始まったとされる援交、ガンダム、オタク、家田荘子…みんな名古屋が発祥の地だ。
これは、見た目が怪しいとかそんなものではなく、厳然たる事実だ。
そして大師教会。 高野山真言宗の寺院数が他県との人口割合に比べて極端に少ない名古屋(実際は沖縄県が最下位、北海道がそれに次ぎ、愛知県は下から三番目)にあって、
何故に大師教会の会員数だけは、ずばぬけて名古屋に多いのか。
それは、名古屋人の気質こそが大師教会の体質にガッチリ一致したからに他ならない。
そして今や、こうした大師教会=名古屋人的気質は通信制大学院 (高大本体に通信課程がないのに、大学院にこれを設置するという不可解さ。こんなことは、日本中で高大だけ。)
や家田荘子問題に見られるがごとく、高野山自体をも確実に蝕みつつある。
危機意識の欠如がもたらした、絶望的なお山の未来。
御宗祖さまのお嘆きやいくばくぞ。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 19:30:44
>>280
そんな奴はいねーよ

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 21:45:51
霊感がある。あの世の人と話ができる。
本人がそう言うならそれを他人が否定することはできないんだよね。
別に他人に信じてくれと言っているわけではあるまいに。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 21:55:03
>>283
家田乙。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:23:14
>>282
↓こういう立派なアホがいるだろが。

>>216 >>229

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:28:29
池口穢姦には、責任をとって自決していただきたい。

…いや、斬首だな。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:31:57
黒人のチンポしゃぶってヨガリ狂ってた女が、五十も近くなって「皆を成仏させてあげたい」ってか?…都合のいい商売だな。
ふざけるな!

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:33:44
そんなに嫉妬するな。見苦しいぞ。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:37:06
家田個人が怪しいオカルト・ビジネスやってる分には誰も何もいわないだろ。
だが、こいつの悪どいところは、つねに「高野山真言宗」や「高野山大学大学院」の名を利用しているところにあるんだよ。…しかも意図的に「通信制」を省いた詐称で。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:40:27
天台宗側もあれだな。
なんであんな電波原稿を堂々と載せるのかと小一時間(ry

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:44:23
偏差値低くても嫉妬はするのか。

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:45:47
いくら嫉妬しても偏差値あがらんぞ。

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 22:59:15
嫉妬って…。家田は名古屋の高校中退なんだが。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 23:03:10
高校中退?!
通信制大学院って大卒や高卒資格なくても受講できるのか…。
つまり、カルチャースクール以下か…。
完全に狂ってるな。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 23:04:16
大学院一直線! もう大学も高校もいらないw

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 23:37:41
>88
>・高野山大学
>【勧告】入学者・在籍者の定員割れが続き、04年度も入学定員に対する
>入学者比率は0.40となっているので、収容定員を満たすよう学生確保
>に一層の努力が望まれる

こら大変だわ

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 23:38:51
家田以下のクズが家田批判をして、何やら自分が偉くなったような勘違いをしているバカが常駐しているスレはここですか?

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/27(火) 23:50:57
高大でも立派に大卒だよ。
中卒の家田よりは少しはマシ。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 00:07:11
>>298
確かにその点はマシであるが、そういう優劣の付け方で人物の判断をする奴は総じて真性バカであることは自覚しておけ。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 00:15:57
>>285
お前は日本語が苦手なのか、若しくは左脳に欠陥があることは解った。お前の指摘しているレスには>>280で主張しているようなことは書いてないからね。
本当にありがとうございました。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 00:20:48
家田荘子:ノンフィクション作家。愛知県半田市出身。
愛知県立半田高等学校、日本大学芸術学部放送学科卒業。
平成3年 第22回大宅壮一ノンフィクション賞受賞
だそうだ

302 :299:2005/12/28(水) 00:32:00
なんだ大卒じゃないか!!
誰だ!高校中退とかいうウソ情報をバラまく香具師は。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 00:34:07
>>293

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 01:01:49
>>290
今、天台はそれどころじゃないだろ。
信徒組織である「一隅を照らす会」が、よりによって立宗1200年記念法要年である今年三月に崩壊・空中分解。慶讃法要等に当て込んでいた資金が一切入ってこなくなった。
対立を深める坂本側(宗務庁)と京都側(探題・五箇室門跡)。
独り比叡山の上に取り残されて呆然の渡邊天台座主。
そして先月、記念慶讃年の年度末を待たずして、ついにクーデター。坂本派を一掃する形で、半田孝淳・三千院門跡探題が内局のトップに。人事を京都派で固める。
背後には青蓮院門跡継承問題以来の怨念を持つ、香淳皇后の実弟・旧皇族の東伏見青蓮院門跡の強力なバックアップが。
当年94歳の天台座主にもはや事態を収拾する力なし。偉大すぎた前任者・故山田恵諦師のカリスマ独裁が今になってこういう形で帰結するとは、山田師も草場の陰で号泣だろ。
…というわけで、原稿チェックしてるより、スタッフは明日のオマンマの心配をするしかないのが内情なのだ。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 01:09:02
やっぱり東伏見は有馬ともども仏教界の癌だね

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 01:40:07
いや、いい人だと思うよ>東伏見殿下

こっちは悪い人以外の何者でもないけどね>有馬頼底

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 01:42:23
有馬閣下をおとしめるな

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 01:59:34
貴様、臨済の回し者だな!

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 04:39:20
自演乙。この展開前にもみた。もう飽きた。解ったから消えろ。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 13:33:21
おまえが消えろ
ど平民めが

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 14:46:05
>>310
お前が消えろ
新平民めが

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 15:03:20
お東スレの解放同盟水平社委員会に言い付けてやるぅぅ

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 15:34:23
かくばんさんを見習え山の猿ども

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:03:51
豊山派乙

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:08:00
>>304
なんかガタガタしてるらしいってのは聞いてたが、そこまで悲惨なことになってたのか。
まさに、もって「他山の石」とすべし…だな。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:20:48
家田のオカルト商法ってなに?

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:26:50
上をちゃんと読め。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:29:08
考えてみると、天台スレとか延暦寺スレってないんだな。
融通念仏宗スレまであるのに。
不思議といえば不思議だ。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 16:59:58
スマン。天台スレあった。過疎ってはいるけど、今年になって新設されてた。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/28(水) 17:15:05
かくばんさんを見習え山の猿ども

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 02:05:31
ここは、実は高野山関係者はほとんど居ないね。法主=住職だし。その他、大栗さん、羽生川さんについてもそう。
全く信用できないスレだよ、高野山関係は。ただし加行については親切な人も多いみたいね。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 04:42:48
高野山関係のスレは比較的人気が高く、人も沢山寄ってくるので、どうしても変な不純物が常連で交ざってくるのは、ある程度覚悟するより仕方ない。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 12:24:45
羽生川って誰?


324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:07:25
将棋をする人。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:09:32

 カルト信者は死ね

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326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:11:27

 カルト信者は死ね

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327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:11:58

 カルト信者は死ね

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328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:12:44

 カルト信者は死ね

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329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:14:26

 カルト信者は死ね

  お前らゴミだゴミwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

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330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/30(金) 19:18:39

カルト信者は死ねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


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331 : 【大凶】 【432円】 :2006/01/01(日) 21:47:46
!omikuji !dama ←名前欄にこれを書く
新年あけまして南無大師遍照金剛

332 : 【凶】 【11円】 :2006/01/01(日) 21:49:21
【大凶】 だとぉ〜! もう一回


333 : 【凶】 【1119円】 :2006/01/01(日) 21:50:29
【凶】かよぉ〜。  もう一回お願い。

334 : 【だん吉】 【1661円】 :2006/01/01(日) 21:52:22
まじかよ。【凶】ばっかじゃん。もう一回。

335 : 【凶】 【1267円】 :2006/01/01(日) 21:55:39
ねんのため、もう一回

336 : 【凶】 【1407円】 :2006/01/01(日) 21:56:45
あーあ、やんなきゃよかった

337 : 【ぴょん吉】 【1019円】 :2006/01/01(日) 21:58:46
絶望。。。逝ってきまつ

338 : 【大吉】 【39円】 :2006/01/01(日) 23:01:27
(=゚ω゚)ノ


339 : 【小吉】 【1997円】 :2006/01/01(日) 23:41:17
明日も修正会。寒い。

340 :!omikuji !dama:2006/01/02(月) 18:23:41
Kさん

341 :!omikuji !dama:2006/01/02(月) 18:25:59
なんでやねん

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/02(月) 19:54:11
山本

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/02(月) 20:36:58
ニヤニヤ二郎さん

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/02(月) 20:39:55
くらもと

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/03(火) 23:42:00
お!?大栗、羽生川両さんのガセを流し続けた奴が切れてるじゃないか(プッ

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 00:21:54
羽生川って誰よ?

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 01:31:48
またキチガイのお出ましか
わけわからんっちゃ


348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 06:40:58
妄想?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 15:39:33
>>346
シューム総長様でいなばさんのおとなりさん。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 19:48:46
阿闍梨の皆さん、数珠スレで呼んでますよ〜

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 21:23:16
>>349
それは土生川じゃね?

オレは「羽生川って誰よ?」って聞いたんだけどね。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 21:27:27
>>351
普通、こんなとこに本当の字で書かないでしょ

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 21:33:04
じゃー、大栗はどうなるんだ?

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 21:51:44
>>353
変えようが無い。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/04(水) 22:01:46
大久利って手もあったかも
大喜利じゃわかんないしね

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 01:26:07
まあ、大具理、羽生皮ネタはすべてガセだからな。
架空の弟子まで登場するしw
李家愚痴たんが法主と名乗ったとたん独立したと騒ぎ立てる輩も多いし。
ここらのネタ出してる奴は、明らかに山とは無関係なオタク様でございます。



357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 03:45:32
あんさんも、とてもまっとうな真言僧にはみえないわな

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 15:37:11
おまはんほどではないみゃーw

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 15:42:24
猫喰い名古屋人だみゃー

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 16:00:40
>>356
そうですね
ず〜と前から
最福寺が2つ有って一つは単立、一つは本山末って事すら知らないみたいですねw

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 16:37:14
江ノ島単立、鹿児島お山ってことでしょ?
尾田師もそうしてるから関係ないでごわす。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 17:10:44
>>361
違います鹿児島に最福寺って法人が二つ有って一つが単立で一つが本山末なんですよ
日本寺院総監って有るから図書館ででも調べてみ笑えるから
臨機応変に本山末と単立の看板を使い分ける事が出来るってことかな
ちなみに住所は違うけど電話番号は同じw
だからこの板に離脱したのなんのって書いてるのは単なる思い違い
単立の管長でも有る訳だから法主って名乗っても嘘ではない

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 17:50:50
あの拝み屋の話か・・・。
オカ板でやれば?

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 19:00:44
>>362
>臨機応変に本山末と単立の看板を使い分ける事が出来る

なんか、マネーロンダリングやってるヤクザの事務所かサラ金みたいだなw
一つは合法的活動用、そしてもう一つは…。
いかにも池口の商売らしくていいじゃん。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 19:12:23
まあ、あんまり嫉妬するなよ。見苦しいよ。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 21:04:12
ぢ(イボ)で痛いんですけど、お山になんか秘薬はありませんか

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/05(木) 22:24:27
便をやわらかくする薬草みたいなのなら、どっかでみたぞ。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/06(金) 08:52:39
>>366
そりゃぁ…お山よりも薬局の方がいいぞ!

薬剤師によぉ〜く患部を見して、薬を選んでもらえ。。。。

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/06(金) 09:49:38
↓ここへお参りすれば?

「ぢ」主神社スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1072881852/

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/06(金) 23:34:00
今日、部屋を片付けていて見つけたんだが、噂のK本Small100合さん、去年の「高野山教報」に顔写真付きで作文載ってるじゃん。
お大師さま入唐の足跡を追う中国への旅に、わずかに高大から参加した五人(うち、女子がK本さんいれて三人…なさけないぞ、男ども!)のうちの一人だった。
なかなか気合い入ってますよ。
軟弱君は「Kさん、加行受けるのかな?」なんて書いてたけど、この調子なら間違いなく受けるでしょ。
この調子なら、末は真田庵とかの住職かな。

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/08(日) 01:52:10
なかなかいいね。見せてもらったよ、教報。確かに綺麗だ。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/08(日) 06:25:26
俺も高野山凶報みたが、三人のうちどれがKrmtさんなのだがわからない…orz

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/08(日) 07:34:17
やっぱりあれがそうだったのか・・・


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/08(日) 10:57:49
朴のところって江ノ島は山じゃなかった?

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/08(日) 12:05:15
で、、、例の軟弱くんは今年のいまごろ何してるの?

Kさん宛の出さなかった年賀状でも机の上に飾っていたのか。。。

376 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2006/01/09(月) 20:53:03
高野山寒すぎでつ。・゚・(ノД`)・゚・。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/09(月) 21:57:12
>>376
おおっ!! 生きてたかぁー!
そりゃぁ高野山の寒さよりも、軟弱くんの心が寒いのだろうよ。。。。
だって、XmasにはKさんはYに寝取られるし。。。。カワイソ!

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/09(月) 22:25:02


379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/09(月) 22:45:07
今頃もまた、山本…いやYのズル剥けたチンボーを躯の奥深くまで挿入されてヨガリ狂いながら、Yのきったねー毒液を膣中で飲み込んでるんだろうな>K本さん

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/09(月) 22:47:51
ヲマイ、フランス書院文庫みたいな文だなww

『さゆりの蜜液』…って感じ

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/10(火) 19:10:20
軟弱君。こうなったらもう、パンツをおろしてKさんの股ぐらに特攻するしかないぞ!
オラオラオラオラオラ〜!!!
…って具合に。

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/10(火) 19:13:00
そんな事したら、Kさんの持ってる五鈷杵で思いっきり
亀頭を叩かれて亀頭が腐るぞ。。。。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 00:37:37
で、そのK本さんは実際に可愛いんかい?

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 08:40:59
>>383

371 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/01/08(日) 01:52:10
なかなかいいね。見せてもらったよ、教報。確かに綺麗だ。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 08:53:42
つか本人もここ見てるだろうからそろそろ話題変えとけよ


byふたりの知り合い

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 09:38:42
ふたりの知り合い なら
なんとか二人の中を取り持って解決の手段を示してあげたら?

軟弱君はどの道、Yには対抗できないだろうし、Kと恋愛感情抜きで
友達だけでも満足だろうから、そこんとこ上手くKに話を付けて仲を
取り持ってあげなよ。。。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 12:26:09
見てないだろ?見てたらメッセージを残してみて。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 12:33:51
きもいよ。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 18:51:54
大学辞めたいけど、親が許してくれない。大学激しくつまらない。これ以上高野山にいたくない。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 19:09:00
何を求めて高野山大学に来たのか、もう一度自分に問い直すべきだよ。
高野山大学は、お大師様の御山で、真言密教の地。
もし、そういう方面で求めるものがあれば、自分でなにものかを掴めるよ。
求めて積極的に動けば応えてくれる、そういう環境だよ、ここは。
大学にもいい先生や資料はたくさんあるしね。

ただなんとなく適当に高野山に来て、
誰かなんかしてくれないかなぁ、という他人任せの気持ちだと、
ここはただ不便で寒さの厳しい田舎に過ぎない。

せっかく高野山まで来たんだから、積極的に、色々と勉強してみればどうかな。
きっと何か見つかると思うけれど。
密教や仏教って、勉強してみるととても奥深くて面白いよ。
学科変更だって出来るし、色々と模索してください。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 19:22:44
社会にどのように貢献することができるのだろうかと激しく自問している。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 19:26:55
それは社会にとって真に必要な事なのだろうかとも激しく自問している。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 19:36:16
言ってみればそれは個人の趣味の世界ではないのか。

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 21:49:45
しかし趣味の世界といっても芸術するほどテクもなければセンスもない。

395 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2006/01/11(水) 23:43:27
久しぶりの学校があったわけでつが今年初のKさんがいますた!(´・∀・`)
そしたら髪の毛を短くしてしかも黒くしててビックリしたわけでつが、
それが似合っててすごくきゃわいかったでつ(;´Д`)ハァハァ・・・
なんか前より話し掛けやすそうな雰囲気になってたし、真面目そうな感じですた。
Kさんの正面からのアップの写真がほすぃ。・゚・(ノД`)・゚・。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/11(水) 23:53:46
>>395
そうか。 そいなら今年こそ言ってみたらどうだ?
「Kさん・・・一緒に写真撮らせてくらさいっ」・・って
一年ありゃそのくらいは何とかなるだろ?・・

397 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2006/01/12(木) 00:13:40
一緒に中国行きたいでつ(´・ω・`)
Kさんはいろいろ積極的に動くタイプぽいので、何かイベントあれば一緒になれるかも(;´Д`)ハァハァ・・・

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 02:15:34
最福寺には今日も真面目な修行者が集まってます

昨季のセ・リーグ本塁打王、広島・新井貴浩内野手(28)が10日、鹿児島市内にある最福寺
で護摩行合宿に入った。摂氏400度、燃え盛る3メートルの炎から50センチの距離に座り、真言
を唱えながら1時間半にわたって精神面を強化。顔面と首筋にはやけどや水ぶくれが出来るほどの
荒行にも耐え抜いた。2年連続のタイトル獲得へ、新井の荒行は13日まで続けられる。

【野球】新井 壮絶護摩行で精神鍛錬[01/12]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1136998531/

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 07:59:56
もはや護摩では無いな・・・


400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 11:26:05
観法こそ護摩だと思うが・・・。
これじゃあ、我慢大会やね。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 11:27:28
燃え盛る3メートルの炎・・・・・・・・・・・・・・・・orz

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 11:31:41
熱いのを我慢するのが好きなら
鉄工所にでも勤めりゃいいのに。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 11:53:21
護摩の火が弁天さんになるんだろ。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 12:17:17
またまたぁ・・・・・見てきたようなことを。。。。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 12:50:09
>>398
池口穢観の最福寺で護摩行やると、途端に人生まっさかさま転落するって知らないのか、この在日(本姓「新」)は。
和泉元彌にせよ清原にせよ目もあてられないよ。ナムナム…合掌。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 13:06:22
>>405
金本は例外だけどね。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 16:08:00
僧侶の資格をとるために高野山大学きたけど失敗だった。
大学生活がこんなにつまらないものだとは思わなかった。
他の大学行った友達がうらやましい。
なんでこんな奴が僧侶になるの?っていうのもたくさんいるし、
お寺付き合いしていかなければならないというのが煩わしい。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 16:26:12
じゃ、やめれば?

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 16:43:30
>>407
禿しく同意だが、結局はあんた次第だよ。
大学がつまらないのは、あんたがつまらなくさせているだけだと思う。
周りに流されずに、自分がしっかりしていればいい。
立派というか、真面目な人間もたくさんいるし、
いい加減に見える奴の中にも、意外にいい面があったりする。

まあ、寺同士の付き合いについては・・・煩わしさもあるけれど、
いい部分もあるよ。
自分のキャラさえ立てば、それはそれでやって行けるし。
不満顔で嫌々やってるのが一番悪いよ。
自分にも、周囲にも、いいことはなにもない。


410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 16:44:55
理想を言えばキリがないし、自分に与えられた環境を生かしきるしかないね。

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 18:16:25
大学がつまらないと管を巻いている奴って、きっとそいつもつまらない奴なんだろな。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 19:42:48
物事を環境のセイにする人間は結局それだけのこと、やめて転々とするのも人生
そのくせ人の批判だけは一人前、こんな奴が僧侶と思うって言ってるけど人も
あなたのことを思ってるかもしれないよ
反面教師と言ってそういう例を見ることで自分を変えることも良い勉強なんだけどね

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 19:47:35
まぁ、高野山だしね・・・

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 19:56:34
高野山で学んだことなんて何一つない

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 22:15:56
そりゃ高野山に来たこともなけりゃ何も学べん罠

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 22:42:24
「僧侶がセクハラ」 事務長らに損賠請求 東寺の元職員
(東京新聞)

って記事を見つけました。昔の話だと思うけど、詳細をご存知の方、
教えてください。


417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 23:16:57
東寺に電話して聞いてみな

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/12(木) 23:23:24
>>416
知りたい気持ちが強いんだろうけど、マルチしすぎ

419 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2006/01/12(木) 23:32:30
Kさんが日記で返事をくれない件について(´・ω・`)
黒髪キャワイイですねとか書き込んでみていいでつか?(;´Д`)ハァハァ・・・

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 02:02:28
それで、なんで生活するかというと
人の恐怖心と善意にすがるわけです。 こんなことで良いのだろうか。

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 08:45:56
何の為に山に来たのかとか真言密教がとか言うのは楽だが、
高野山はつまらないところだ。
酒でも飲んで時間つぶすのが高野山の学生の姿だった。
以前はそんな奴ばっかりだったけど変わったのか?


422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 08:53:40
>>419
もう、自分の思ったように書き込んでみれ。
どうせあれこれ言った所でその通りにはしないのだろうから

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 19:11:27
僧侶、いや阿闍梨に成るつもりもなく高野山大学に来たヤツにとっては、山は何も楽しいこともないところだわな。
…だが、考えてもみろよ。阿闍梨になるでもなしに高大来た奴は「高大しか入れなかった奴」だろ?
大学のことをアレコレぶーたれる前に、自分のオツムの不出来を嘆くのが本来の道理。
高野山大学にしか入れなかったことを、大学や山のせいにしてもしょうがないだろ。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 19:17:54
その点、軟弱君はKさんと言うはり合いも有って大学のことを
アレコレぶーたれる事もないよなぁ。。。。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 19:20:19
友よ、天皇陛下の御名のもと美しい日本国を築こうではないか。


           .,.v-ー''″ ミ,
         ,,/  ,,,,   ミ
       .,/   ,,|||||||,,  ミ.
       ,!′  ,,||||||||||||| .゙゙!;
      ノ   |||||||||||||||||  ゙`!;        日本人だけの特権!
      .\.,  "|||||||||||||"   ..ミ            世界の中心で天皇陛下万歳を叫ぶ!
        .\  "|||||||" ,.,v-r|i
         )   ""  ./ ′ .ミ,
         .)    .,r'′   ミ.
          .゙'ー‐'¨¨″     フ∧_∧
                    r(,,゚Д゚)
                     〉日本つ
                    ⊂、 ノ
                      し'

     天 皇 陛 下 万 歳 !

日出づる処の極東板より
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/asia/1135328170/

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 19:57:05
>>423
>407は僧侶の資格を取るためにって言ってるんだから、阿闍梨に成るつもりの様だよ
でも、僧侶の資格を取る為にって意識で来た程度の香具師が他の人のこと文句言うのもどうだかね
結局、遊ぶところが無いのがつまんないだけ何じゃないの

427 :423:2006/01/13(金) 20:05:09
よーわからんなぁ。真言僧=阿闍梨になる気があるなら、山の中の山川草木一切に、お大師さまからのインスピレーションを感じるのだが。…そんなのオレだけか?

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 20:11:09
>>427
だから彼は僧侶の資格が欲しいだけなのさ
君は真言僧=阿闍梨になりたいのさ
その違いだよ
彼は自分が下らない人間だって認めたくないから環境や他人の事をいうのだろうね

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 22:03:21
想像以上に高野山が腐ってたんでしょう。
皆さんもあまり期待しすぎて毒されませんよう気を付けてください。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/13(金) 23:53:11
また野球選手が最福寺で護摩焚いたって?護摩の前で真言を怒鳴り続けるだけだろ?
しかも護摩壇の中に入れて。
いいのかよ?

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 04:58:09
高野山はおいしい食べ物やがほとんどない。
おまけに物価もたかい。
遊ぶところもない。
高野山でなくても全てが大日如来の法身なのでインスピレーションは感じられる


432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 04:59:42
おおくの大学が定員われしてる昨今
高野山大学でなくても入学できるところはいくらでもあるのでは?

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 05:23:15
>>431
繰り返し言われてはいるけど、要は本人次第だよね。普通の大学生の
ようなキャンパスライフを望むなら止めるべきだし、考えようによっては
遊ぶところがないという事はこの上ないいい環境だし。。。
本人がその今ある環境をどう捉えるかだよね。。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 06:53:17
>421
今はネットがあるから2ちゃんとエロ動画をダウンロードしてオヌニーするのが高野学生のスタンダードだよ。

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 07:45:51
むなしいキャンパスライフだな、おい…高大生って時間を持て余してる感じだな。
家に帰ったらゲーム三昧か?それともお酒飲みに行くだけか?
本当に無駄な時間が多すぎる。いや、それこそ高大生らしいって言えるのかもな。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 08:40:14
たーらこー、たーらこー、たーっぷーりー、たーらこー
たーらこー、たーらこー、たーっぷり、たーらこーがやーってくーるー
たーらこー、たーらこー、つーぶーつーぶー、たーらこー
たーらこー、たーらこー、つぶつぶたーらこーがやーってくーるー
たーらーこーたーっぷり、たーっぷり、たーっぷり


437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 09:04:50
>>423
大変に疑問なのだが、高野宗の僧侶の資格をとりたいだけであれば
何も高大に入らずとも、専学でも真別処でもどこでもあるんだけど
>>1にあるとおりだね)そういうことは全く考えなかったの?
普通はそう考えるんだがね・・・
逆を言えば、高大で学ぶこと=高野宗の僧侶になる、ではないしね・・・
ただその門戸があるというだけのことです。
邪推で申し訳ないが、キミの場合は何かを学びたくて入ったのではなく、
他に行くところがなかった、若しくは高大生ですらないのどちらかだね!

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 09:20:55
今の高野じゃ期待するだけ無駄なんだな・・・

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 14:54:34
20年ほど前に学生寮に住んでいて

弓道クラブに所属し、卒業後は

お土産屋に就職したA田さんって

人いたの知ってる?この人に

なにしに高大にきたのか聞いてみたら?

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 20:38:27
世の中のほとんどのことは『成行き』で動いている。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/14(土) 22:29:46
人間がたくさん棲みついていても、何のインスピレーションも宗教的感慨も存在しないところがある。…大阪、名古屋、広島あたりが三悪であり、文化果つる地である。
かたや、ありとあらゆる霊感を刺激してやまない「聖地」というのも確かに存在する。高野山や京都、奈良がこれに該当する。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 01:34:17
今の高野山は腐りきってる。住めばわかる。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 09:20:02
人々は腐りきっていても、なお輝きを失わぬものがある。それが聖地・高野だ。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 10:33:32
酒つまみはココストアで定価で買って家のみ。
定価ってのが貧乏学生には痛い。ここで節約したいんだけどな。
雪があって出るのも面倒なので時間はたっぷり高野山。
チャットとオンラインゲームと2ちゃんが酒のあて。
物価以外はどこの大学いっても同じでしょ〜!?
あと彼女が居るとセクルしまくれるポ、他にすることないし

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 18:28:46
おそろしや 高野の山の院内で 坊主はいまやおぞましがられる

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 18:50:55
ここすとあ ここが高野の とそつ内院

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 18:53:57
たかのやま 大師の教え すでに朽ち こけの下にぞ 有り金かくす

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 18:55:53
たかのやま 娯楽はないで パチスロしか はなさかおりる 今日のうれしさ

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 21:28:49
寺の娘(こ)が ふるさとの寺 たちいでて 股開いて帰る あ〜寺のふるさと

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/15(日) 21:39:41
すいません
いまはパチンコつぶれていたそうです。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/16(月) 18:02:15
たかやまの おなご少なき 学び舎(や)の 軟弱棹は 想い果たせん

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/16(月) 18:04:55
妙派スレみたいにするのはやめてください

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/16(月) 18:16:14
ダイジブでつ。。。。妙派よりは数段レベルが違いまつから。。。。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/17(火) 01:12:01
なんでKさん髪の毛黒く染めたのかな?(´・ω・`)

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/17(火) 03:14:09
Kさんって誰でつか?

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/17(火) 06:06:41
krmtsyrでつ

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/17(火) 08:59:56
高野山大学にも可愛い人は何人かいる。俺のクラスにもいる。

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/18(水) 05:20:05
そりゃ、大学は諸国の寄せ集めだからな。カワイイ女くらいいるよ。俺の時代は大阪と京都から来た子がカワイかったな。
合気道部にもカワイイ子がいたがあまり接点が無かったのでどこから来た子かは解らなかった

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/18(水) 07:46:35
マジな話、寺の若奥狙ってる。
一人ならず二人だぜ!
携帯はだれでも持ってるからねw
だが、そこらの女とは違う。
さすがは密教の旦那を持つだけあって鋭い。
だけどシモの方は欲求不満だね。
おれだと思った院家さん、嫁さんかわいがれよ。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 00:59:19
院毛さん 嫁とはやらんで くまもできない 
高野の奥の ホトは乏しい

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 12:18:40
お前等ウラジャが居なくとも、程度が低い。
嗚呼悲しい哉。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 12:22:44
ウラジャは高いよ

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 12:39:42
痛ましいか〜な

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 15:45:36
京阪電車・京津線の浜大津駅の北に「ウラジャ」っていう服屋があるんだが、ウラジャの実家か何かか?

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 17:56:19
岡山にはウラジャ祭があるよ〜。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 19:25:26
>>465
うそつけ!w
俺、岡山県人だが、そんな祭りは聞いたことないぞ!w

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 21:30:54
いやいや、あるぞ。ウラジャ祭り。
岡山市内でやってた桃太郎祭りの亜流みたいなフェスティバルじゃよ。
吉備津や鬼の城で採火した火でタタラしたり、ウラジャ踊りとかいう仮装してやる踊りで桃太郎大通りを練り歩くという祭りだ。
だが倉敷生まれ、総社在住のおいらは行った事たぁない。
だって周囲車乗り入れ禁止で遠くに止めにゃおえんし、電車で行くのも面倒じゃし…

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 12:37:38
高野山てさ、賃貸アパートの家賃相場なんてどれくらい?
2DKくらいで
あ、ワンルームマンションとかもある?

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 15:31:15
>>466
WWWWWWW W

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 16:28:36
>>468
10萬円

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 17:28:25
10万かぁ〜
もういっこ質問。下宿(食事つき)の出来るお寺ってあるの?

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 20:06:42
十万って…あんた、東京や京都じゃねぇんだからw

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/21(土) 20:18:31
岡山のウラジャつてピンクのネコ

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/22(日) 00:13:38
高野山のアパートといったら伽藍の近く辺りでなかなか良いのがあるね。
でも、高野山なら下宿の方が良いよ。寺生はオススメできない。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/22(日) 21:32:36
>>468
俺の時代(5年前)はワンルームで5万数千円だったよ。下宿
はもっと安いよ。学生数の減少で安くなってたら良いね。大家も空き家を埋めるのに躍起のハズだから、契約の前に「もう少し家賃安くなりませんか?」と聞けば値下げするかもよ!
それと、勉強時間を確保したり、好きな時間自由に遊びに行きたいなら、
寺生だけは俺も勧めない。授業終わったら速攻寺へ帰らなくてはならないから、放課後図書館にも行けないからね。
寺生になったら宿泊客が寝るまで自由時間はないし、土日や祝日でも朝から晩まで寺に休みはないよ。バイトだけにしとくべきだな。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 09:30:50
ははは。レポート半分も終わってない(ノ∀`)

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 11:29:09
ははは。俺も。こういう時に限って、狂ったようにチンチンが勃ちまくるから手に負えない。
一日8発もヌイてるよ。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 11:39:06
>>477
抜くの手伝おうか?

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 13:25:34
オトコはイヤだ。オニャノコにヌイて欲しい。

480 :478:2006/01/23(月) 14:20:04
一応♀なんだけど

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 14:23:33
どぞ〜
よろしくお願いします。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 14:24:43
こちらこそよろしくお願いします

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 14:25:28
「一応」という2文字に深い意味があると見た

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 14:27:31
深い意味・・・深いねぇ・・・。

深く突かれるのが好きとか?

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 14:29:12
とりあえずは難波のホテヘルにでも行っとけ

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 15:35:36
戸籍上は男だけど、いろんな意味で女だよ。

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 18:18:28
         ▂           ▂            ▄   ▄  ▄  ▄
   ◢░      ▄▀             ▀▄  ░◣      ▌▐▄▀ ▌▐▄▀
  ▐░::                         ░▍
  ▐▓░::           ▄               ░▍
 ▐▓░░::░::         ▀▀▀▀▀▀▀▀      ░▓▍▅  ▅ ▄▄▄▄  終わらなかったYO
  ▐▓▓░░░::░:::                 :::░::░▓▍ ▊  ▋
  ▐▓▓▓░░░::░::░::::: :: ::   ::::░::░░░░░░▓▓▍ ▐▄▌
   ▀█▓▓▓░▓░░::░:::░:::::::░::░░░░░▓░▓▓▓▌ ▄▅▀


488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/23(月) 23:53:15
テストは憂ければ単位はきますか?

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/24(火) 01:34:04
こんばんわ。 地方から上京してきた者です。

先日、中山競馬場の トイレに入ってウンコをしようと思ったのですが、
「トイレットペーパー以外の物は流さないで下さい」と張り紙がしてあったので
ウンコをビニール袋に入れて持って帰りました。

丸一日ウンコを持ち歩くことになり非常に不便さを感じました。
皆さんはどのようにしているのでしょうか? 参考に聞かせてくれませんか?

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/24(火) 04:11:46
【軍事】ヤマハの無人ヘリ「中国軍事面で重要な価値」 ヤマハ機を基に中国が国産無人ヘリ開発成功 中国新華社
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1138031097/

【ヘリ輸出問題】ヤマハ発動機 飛行性能過小申告か 法令違反の認識有り? [01/23]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1138027288/


491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/24(火) 19:44:36
あちゃー、寝過ごしてテスト受け忘れた(ノ∀`)

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/24(火) 22:20:24
どこかで中院流の布団の敷き方があるというのを見たのですが、
私の師僧は伝授してくれませんでした。。誰に習うべきでしょうか。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/24(火) 23:48:44
宿坊寺院の学生とかに教わると良いでしょう。実際泊まりに行って敷くところを見学してるのもあり。

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 02:45:41
夏の暑い時期の大型の団体。
ほかの連中は給仕で走り回って、いつまでも終わらない布団敷き。
客が広間から部屋に帰って来た。ばあさんは人の目も気にせず着替え出す。
ばあさんのしなびたえぐいもの見てしまって気がめいる。
そのあとのお膳下げ、昆布の煮しめと天ぷらと高野豆腐、カボチャを口にほうばってエネルギー補給。13段もお膳積んだので欄間に引っかかって全身残飯まみれ。
余った酒を茶瓶に入れて、証文おり。
1日の清算するも計算があわない。計算しまくり、探しまくり。
時間は朝2時。明日のお勤めは5時からです。
こんな日が続くと事務所は一瞬即発状態。


495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 08:28:24
寺生って大変なんですね。
今度お参りする時は感謝して泊まってきます。


496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 09:18:04
院主は高い宿泊料とってるんだから、感謝するのは寺生だけにしろよ

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 10:40:15
>>496
ゆがんだ性格してるなw
感謝はすべての方にすれば良いんじゃないの、俺は金払ったから感謝しなくて良いなんて
考えは持ってないから、どこででも「ありがとう」って気持ちよく帰ってくるけどね

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 15:45:40
497は違う人。

寺生って授業料とか食費はお寺持ちなんですか?
住職からいろいろ伝授受けたりかわいがってもらえるんですか?

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 16:11:36
>>498
授業料は自分持ち。部屋代電気代水道代ガス代は寺持ち。
金が無い人は寺に住み込んだ方が良い。小遣いに満足できれば親の仕送りも無くてすむ。
ただし、金の問題が無ければ俺は寺生はおすすめしない。
お寺にいることで得られるものも多いけど、逆にお寺にいることで失うものもとても多い。
寺生も決して悪いとはいわないけど、せいぜい1年間いれば十分。
あと、寺生の段階で住職に伝授されるというのはほとんど無い。


500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 17:25:03
500!!!
どうでもいいが寺生4年間やった後に、そのまま寺に役僧として就職するのは最悪のパターンだねw

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 19:20:15
だが俺は寺生したおかげで学会に出仕できたぞ!!







まぁ寺生でなくてもできるのだが…




502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 19:55:15
>>501
現在は学会に競望する為には、寺に1年以上止住した経験があり、学会期間中は
師僧の寺院にて止宿することが義務づけられていますんで、だから寺生で無いと
出仕出来ません(籤人での出仕は可)

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 20:06:54
>>502
へぇーそんなんになったんだ。
それじゃ、今の初年目の人はみんな寺生か山内住職(予定)?

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 20:33:11
>>503
ただ元寺生でも良いし、初年目を受けると決まってからでも寺に入ればOKかも(ちょっと不正確でゴメン)
あと、学会期間中は寺に居る事が必要、これは下宿で寝過ごしていくら電話掛けても出ずに寝てたバカがいて、
それ以後、寺にいれば誰かが電話に出て起こしてくれるだろうという事で寺に居る事が義務づけられたらしいw

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 21:18:15
>>504
そのバカ、もしかしたら俺知ってるかも。
四国の札所のバカ息子じゃないか?

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 22:09:59
>>505
ピンポ〜ン

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/25(水) 22:18:42
うえぇヤッパシ!
アイツ、初日にいきなり緞子の空衣着てきて顰蹙かってたしヒドかったよなぁ
クソボンボン丸出し。あんな生き方、おれなら自殺もんだわ。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 07:40:36
空衣と素絹て何が違うんですか?


509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 09:08:49
>>508
素絹は、裾の三方に十二ずつの長めのヒダがあり、元の形の長素絹は官服の参朝服
空衣は、裾のヒダが二方で短い、元は無位無官の人の着る物
形は似ているが、上記の様に裾のヒダで違う、畳むのは空衣が簡単

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 09:14:23
ヘンザンの着方がわからん。
下はどう巻くのか・・・
上は・・・なんか背中がばっさり開いてるし・・・

どうやって着るのですか、これは。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 10:31:03
>>510
下の腰衣は、左右を均等に腰に巻き1周させて前で結びます
上は先ず左の前の紐と左の後ろの紐を結び、次に右前と右後ろの紐を結びます
普通着物の前の合わせは左が上に成りますが褊衫は逆になります

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 13:06:25
それは空海さんの教えとなんか関係あるのですか?

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 14:18:48
>>512
インドでは右肩を出しているが、比丘尼は肌を隠す為覆肩衣を身に付けていた
それが中国に渡り、今の形になり、覆肩衣の名残で右が上になるとする説と
先ず左の祗支が先に出来て後から覆肩衣が出来たからだとする説が有るようです

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 15:04:18
つまり空海さんはインドだか中国だかのの
衣服の着方を見習えと教えたということですか?

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 17:08:16
>>514
祖師がおっしゃったのではなく、中国や日本でそのように使われていると言うことです
褊衫は律衣として広く使われていますから真言宗だけ着方ではなく、唐招提寺さま等の
一部の寺院を除いては、そのように着ているようです


516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 18:46:20
さすが真言の坊さんは故実に明るい。
他宗じゃこうはいかんよ。

ついでにお尋ねしますけど、ヘンザンの下(くんず)は紐と布と一体になってるのですか?
チベットの僧衣みたいに筒型のを穿いてひだつけて着て上から紐で縛るのですか?

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 18:47:51
それは真言宗(広くは仏教)にとって、どのような意味をもつのでしょうか

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 19:01:04
きまりです。
その仏教的意義を考えるということは意味がありません。

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 19:30:11
まったく意味がないわけではないのでは。

インドに由来するヘンザンとお袈裟は、われわれ後世の弟子が
昔の諸大徳とおんなじカッコで修行して少しでも近づきたいという意思の表れ。
しかもお袈裟の作り方については三蔵の中の律に細かい規定があって、
釈尊が定められたことになってる。
三世諸仏の成道のときは必ずお袈裟をつけて成仏されるという尊い着物。
現に曼荼羅の諸尊もお袈裟をつけておられるし。

他宗の横レス失礼。

520 :518:2006/01/27(金) 20:56:02
お気になさらずに。
私も別に真言宗の関係者ではありません。
ちょっと釣ってみただけですから。
どうもありがとうございました。

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/27(金) 21:03:25
>>516
裙は涅槃僧に腰紐を縫いつけた物で十六襞(箱襞なので8折)を用いています
>>517
真言では律衣として如法衣、大衣と組み合わせて用います
私は祈祷の時、自行の時、伝授を授けるとき、得度や結婚式の戒師の時に用いています

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/28(土) 09:47:29
>>521
ありがとうございます。
やはり腰紐は縫ってあるんですね。
チベットみたいに筒型を折ってひだつけて着るなら大変だろうなとおもって。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/30(月) 13:29:08
キタヨキタヨーーーーー


●チベット「虐殺」審理入りを決定  マドリード全国高裁 【パリ共同】

スペインからの報道によると、マドリードにある全国高裁は10日、中国によるチベット
支配で多数が殺害されたとして、中国の江沢民前国家主席や李鵬元首相ら7人を人道に
対する罪などで告発した非政府組織(NGO)の訴えについて審理入りを決めた。

告発したのはマドリードにあるNGO「チベット支援委員会」など。中国がチベットを
統治下に組み入れた1951年以降、100万人以上のチベット人が殺害されたり行方不明に
なったりしたと指摘している。全国高裁の予審判事は昨年9月、いったん訴えを退けたが、
同委員会などが上訴していた。」 (毎日新聞) 2006年1月12日(木) 国際面


524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/30(月) 13:37:27
【パリ10日共同】
 スペインからの報道によると、マドリードにある全国高裁は10日、中国によるチベット支配で多数が
殺害されたとして、中国の江沢民前国家主席や李鵬元首相ら7人を人道に対する罪などで告発した
非政府組織(NGO)の訴えについて審理入りを決めた。

 告発したのはマドリードにあるNGO「チベット支援委員会」など。中国がチベットを統治下に組み入れた
1951年以降、100万人以上のチベット人が殺害されたり、行方不明になったりしたと指摘。
7人はチベットでの大量虐殺や拷問を認めたと主張している。

 全国高裁の予審判事は昨年9月、いったん訴えを退けたが、同委員会などが上訴。同高裁は10日
「訴えは大量虐殺があった可能性を示しており、取り調べの必要がある」と判断した。

■ソース (共同通信) - 1月11日9時29分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060111-00000045-kyodo-int

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/30(月) 23:20:37
高野山は中共に甘い。絶望的に甘い。
祖師の入唐1200年だなどと称して、高大生の倉本小百合さん達を引き連れて、中共の支配地域をブラブラして嬉しがるほど甘いのである。(「高野山教報」より。)
そこにはチベットの仏教徒を助けようなどという崇高さは微塵も存在しない。
中共御用達の偽装仏教宗団の贋僧侶(=共産党員)たちと会って感動している青年僧や倉本さんの馬鹿さ加減を見る時、暗澹たる思いに駆られるのは私ばかりでないことを祈る。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 00:04:56
どさくさまぎれに実名出すなよ。

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 00:13:41


 F r e e  T i b e t  !



528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 02:38:47
高野山が中国に厳しくして何か特があるのだろうか。。。


529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 04:47:53
損得勘定しかできない哀れな骨抜き日本人。
やりたい放題の中国にとっては、
あんたのような良識的友好派こそ大歓迎だろうねw
文革・天安門・チベット・ウイグル等々、
中国政府のやってきた虐殺は枚挙に暇がない。
文革犠牲者1000万人を戦時中犠牲者に上乗せして「日帝」になすりつけ
涼しい顔して数字を書き換えるのもお手の物。

ま、それはそれとして、大部分の宗門大学は腰抜けだよ。
中国領事館の「表敬訪問」で、法王の来学を拒否したりしてね。
その点、一般大学の京都精華大学だけは漢だけど。


530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 07:48:35
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 12:59:01
高野山にもむかし14世来たけどね。
当時の幹部僧侶の中にはチベット仏教を邪教視してる方もいて
同じ密教だからという連帯感もってる人は意外と少数派じゃないかな。
それと祖師の受けが現在の中国で割りといいのもあると思うけど。

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 15:52:39
中国の蛮行に対して抗議したり、チベット支援したりすのは、
宗派的連帯感以前の問題だと思うのだが。
あまりにも中国のチベット占領政策が無茶苦茶だし・・・。

まあ、チベットに関する中国の対外的宣伝工作を信じて
チベット植民地政策を正当化する左翼陣営に同調するなら別だが。


533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 20:09:51
>>531
頼富センセイなんかは、チベット密教の教説にかなり好意的だし、東寺自体がラマ僧を盛んに招聘したりして親チベットなんだけど、
うちでは確かに邪教視してる先生が多いね。
だけど土着のポン教との習合問題を批判しはじめると、うちだって明神さん奉ってるやんけ!…の話になって自ら墓穴を掘ることになると思うんだが。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 22:27:29
>>529
統理大衆一切無碍 < 鎮護国家 即身成仏
高野山は相互礼拝、相互供養ということです。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 23:02:33
唯物論者の中共政権に対してまで「鎮護国家」を念じてやるのは筋違い…いや、気違いというものだ。

536 :匿名希望:2006/01/31(火) 23:06:43
人の本名ださないほうがいいよ>525

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/31(火) 23:12:49
軟弱くんのマドンナだよな!  法名はなんてんだ?

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/01(水) 00:09:18
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/01(水) 02:26:08
>>535
法に問うてくださいませ。

540 :(´・ω・`) ◆h4F4oq9nWw :2006/02/02(木) 01:37:38
法名分かりません。誰か教えてくらさい(´・ω・`)
久しぶりのにホームページ更新で返事くると思ったらスルーされてますた。・゚・(ノД`)・゚・。
彼氏とも喧嘩したようでつ。別れるかもしれません(´・∀・`)

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 03:57:37
普通付き合ってたら、何度も喧嘩するぞ・・・ 軟弱くん、もう報告しなくてもいいよ

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 05:50:46
軟弱クン、彼女がネットストーカーで君のこと高野警察に訴えるかもってことらしいよ、
軟弱クンの身元を知ってる友達が、彼女に君の名前を伝えてるらしいから。
もう出てこないほうがいいよ。

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 12:08:33
高野警察ってところがまた高野山らしいな。
だれかネット被害の通報のやりかた教えてやれ。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 14:46:46
今後、二度と書き込みしませんので許してくらさい。・゚・(ノД`)・゚・。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 15:53:10
チベットといや、8年くらい前にカギュ派かどこかの法王が大学に来たよね。

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 20:02:06
7歳の選出の翌日に拉致されて、北京に9年間も幽閉されているパンチェン・ラマを救出するツアーでもやらんかい!>土生川さん

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 21:12:26
中国共産党のチベット大虐殺は凄まじいらしいな。俺が初めて知ったのは
小堀で買った雑誌「SAPIO」の小林よしのりのマンガだけど、知れば知るほど許せなくなるね。
手足の指を全部斬られたりとか、坊さんを捕まえたら生きたまま袋詰めにして水に沈めたり、
大衆の前で無理矢理糞を食わせたり、尼僧を犯したり、弟子に無理矢理銃を持たせ、師匠の頭に向けて引き金を引かせたりさせて、支那人は大層楽しんだらしい。
それと同じ事く、幼い子供にも小銃を持たせ、縛られた両親を射殺させるために引き金を引かせたり、、、数えればキリがない。
ちなみに今の首席、胡キントーはチベット人の大虐殺を沢山やった功績が評価されて今のポストにあるってんだから、
そりゃ心の底から真心込めて死ねと言いたくなるわな。
チベットは戦前日本とも仲良く、零戦搭乗員の服に使う毛皮とか輸出してくれたり、京都の林勘法衣店(?たぶん)から法王の宝冠の注文が特注で依頼が来たりしたもんなんだが、
結局友好国だった日本のみならず、世界中がチベットを見殺しにした・・・。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/02(木) 23:22:10
小百合タンが彼氏と別れたら、いよいよ軟弱君の出番だな。。。
彼氏のお陰で、あっちの方も程よくこなれているだろうし・・・・
次の彼氏が出来るまでつなぎでもいいから、なんとか頼みこんで
付き合ってもらいなよ。。。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 00:16:40
醍醐寺か東寺にでも集まって、共産支那調伏の修法をやりますか?…ちょうどタイゲンさんの季節だし、勅許がないからダメだというなら、青面金剛法でもいい。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 00:24:15
第五や蕩児じたいが駄目なのに・・・

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 01:35:03
やったらやったで、奴らは直ぐ外交問題にするぞ。高官が出てきて
「人民の感情を逆撫でして、中日友好に水をさす行為だ」
とか言って靖国問題並みに騒ぐだろ。ニュースじゃ
「それでは、今問題になっている調伏法とは一体何なんでしょうか?今日は高野山大学教授で真言宗僧侶でもある○○さんにお越し頂いています。先ず調伏法について簡単に教えて頂けますか?」
「氏ねと言うことです」
なんてやるかもなwww

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 01:38:15
その調伏法に小泉や阿部さん、麻生外相達が参列すればまさに祭りだな

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 01:56:50
それは低偏差値でも出来るんですか?wwwwwwwww

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 02:18:34
東大生にはできんことだけは確かだ

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 02:27:55
>>553
支那畜先生はサッサと氏ね。力一杯氏ね。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 02:32:41
低偏差値の調伏法をおやりになったらどうですかwwwwwwwwww

557 ::2006/02/03(金) 03:10:48
氏ね

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 03:36:23
何の関係もない偏差値を持ち出すところがイタス

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 13:31:27
低脳調伏御祈念もうしあげます

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 18:23:37
やめないかこの流れ。

慈悲が無いんじゃゲンが出ないよ。

でもチベットどうにかしたい。
私の周りのチベット人はいい人ばかりだ。
ああいう人たちを生み出す土壌は大事にしたい。
どうにかならないものか。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 19:14:36
最底辺偏差値 カナシス

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/03(金) 21:47:23
>>551
>「…調伏法について簡単に教えて頂けますか?」
>「氏ねと言うことです」

デラワロスwww

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 02:42:15
共産党は宗教を否定するからな。反宗教的な残虐行為は当然やるだろう。
またそれをやっているところを仲間に見てもらいたくてしょうがねえんだろ。共産党の意向に対して自分がどれだけ
忠実かという自己ピーアールするチャンスだからな。だから際限なくエスカレートする絡繰りだ。
高校生が友達の前で自分の悪さ加減、ヤンキー加減を見てもらいたくて、得意気にタバコをふかしたり、「もう、タバコがなかったら生きていけねー」とか
「俺禁煙しなくちゃな」とか言いたがるおバカな精神構造と一緒だ。
共産主義のイカレた価値観を叩き潰さなければチベット人虐殺問題は解決しないよ。チベット人、特に僧侶を殺せば誉められるんだからな。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 05:55:17
空海は穴に入って自殺した。
真言宗は自分を殺すのを喜とする教えか?
だから、死んで500年間火あぶりの刑を・・・
今も地獄にいるのかも。



565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 07:37:38
偏差値差別はあって当然だと思う。
偏差値低いのにも優秀なのいるのはわかるが、
圧倒的にやっぱ馬鹿が多い。
勉強できないと思考力もレベル低いの多いし、
仕事に対して遂行能力、責任感弱い奴が多い
まぁ中学や高校の頭悪かった奴ら思い出しても納得いくしな。
効率良く採用するには、
偏差値高いとこから優秀なの探すのは仕方ないね。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 07:57:35
頭のよしあしよりも、努力できるかどうか
勉強すらできなかったのに、仕事ができるとは思えない


567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 08:00:08
>>564
創価の奴がちょうどそんな事言ってましたな。
無知な上にその作り出したフィクションの妄想を根拠にして批判してくるんだから、その哀れさは血の涙。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 14:06:40
創価 文・人文 52(偏差値) セ試利用80.3(%)

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 14:19:30
空海様曰く「物の興廃は必ず人に依る。」
あきらめないで、がんばってください。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/04(土) 14:31:49
支那畜

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/06(月) 07:05:47
すれ違い

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/06(月) 21:32:30
高野山大学のスレってこのスレに統合されたんですか?
他のカテゴリにもあるのかな?

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 03:25:48
高野山専修学院を出た阿闍梨に15年前騙されて保証人になり
金利込みで1000万の借金を負わされた。本人夜逃げ。
無念!
坊主って信用されるよな、普通
騙された俺が悪いのだが
同級生に成田山の次男が確かいたっていってたな。
かなりセレブらしい。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 11:04:57
>>573
日本語勉強しろ

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 16:16:41
仙台波羅密

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 16:49:12
大慈大悲一切衆生

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 18:05:21
當願衆生

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 18:20:55
十方一切

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/07(火) 23:27:34
無量衆生

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/08(水) 00:43:50
偏差値向上

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/08(水) 12:09:59
聞錫杖声

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/08(水) 14:35:17
頭脳迷石

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/08(水) 18:09:55
574に対して聞錫杖声 瞋恚者慈悲ってことか

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/09(木) 05:49:17
>>574
放逸者攝心の為

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/09(木) 22:26:01
高野の別格本山・興正寺(名古屋)にガサ入れが入ったわけだが、なんでうちの別格本山なのに新義の坊主(半月前に変死)が住職してたの?

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/09(木) 22:48:50
>>585
何のがさ入れ?

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/09(木) 22:49:07
>>585
ライブドアの関係者の沖縄での自殺、あれも変死で裏社会が関わっていたと言われているこのごろだけに、半月前に変死が気になり、検索したがソースがなかった。




588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/10(金) 21:44:34
昨日の朝日新聞に出てたな>興正寺
宗教法人管轄外の駐車場経営等で儲けた金を宗教行為による収入に粉飾して脱税、差額分を寺僧が懐に入れていたそうだ。
変死した住職は豊山の人らしい。

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/11(土) 10:21:48
>>585
キミは本宗寺院の関係者らしいのに八事の仕組みを知らないんだなw

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/11(土) 10:33:00
浅学の同期が八事関係者だった。
彼からは色んな話を聞いたが、
坊さんの籠もSクラスとか。
名古屋だと思ったが、こういうことだったのか!!!


591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/11(土) 18:22:41
八事の仕組みって何?…なんかイヤラシイことですか?
マジで教えて欲しいby名古屋近郊甚目寺町民(←え〜と、加藤あいの出身地です)

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/12(日) 14:59:11
>>591
加藤あいは枇杷島か清洲じゃなかったっけ?

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/12(日) 15:27:10
甚目寺町でつ。甚目寺小学校→甚目寺中学校の王道でつ。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/12(日) 15:28:18
甚目寺って真言だったような…??

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/12(日) 22:28:37
>>594
違います

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/12(日) 22:46:07
>>595
嘘つくなよw
れっきとした真言宗の寺院だよ。
新義の智山派だからスレ違いだが、尾張四観音の一つとして有名だぞ。
2月15日は初観音の縁日で屋台も出る、皆さんおこしやす〜。

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/13(月) 12:42:06
>>594
ここに載ってたよ。
ttp://suzu-ya-web.hp.infoseek.co.jp/step6a.html

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/13(月) 14:47:49
…ってことは、加藤あいも真言宗檀信徒である可能性高いな。
アンナ盗撮されてモロダシでかわいそうに。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/13(月) 22:24:44
んなことより、「八事の仕組み」を教えてくれよ

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/13(月) 22:28:21
全員集合!

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/14(火) 18:33:10
>>559
「このままいくと世界の檀信徒三分になるぞよ。しかし、八祖は栄える為の仕組みもしてあるぞよ」
これが八事の仕組みだ。

602 ::2006/02/14(火) 21:59:22
間違えた。>>599ね。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/15(水) 07:43:04
八祖? なんでそこで八祖さまがでてくるんだ?! …わけわからんっちゃ

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/15(水) 09:39:51
>>598
どんな画像?

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/15(水) 15:43:18
>>604
期待していたより遥かに濃い色の乳首モロダシ、ヘアは水中で屈折してるけどモロミエ、サービスとしてオシリちゃぷちゃぷさせながら泳いでくれる露天風呂ガゾー

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/15(水) 18:56:40
で、大学の単位発表っていつ?

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 05:20:10
>>606 確か20日

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 16:10:18
山外寺院で得度した人、剃髪しました?

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 16:23:35
>>608
漏れは本山での伝法灌頂の時だけ剃髪した。あとは普通に延ばして加行してたよ。そして今も髪はのびてる。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 17:59:22
>>609
自慢か?
真言の坊主辞めて真宗に宗旨替えしてくれ
加行すら有髪でやる様な香具師は真言の坊主は辞めてもらいたいね
それに有髪で加行出来る様な所ならまともな行もしてないんだろうな

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 18:10:39
近頃の坊主、頭を剃って欲を剃らず、衣を染めて心を染めず。

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 20:03:59
>>611
そんな具体性のない下らん批判はバカの集う批判スレでやってくれ

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 20:39:00
有髪で加行かよ…。信じれん。
その寺、完全に腐っとるな。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 20:43:11
>>611
そこまで言うなら、本山での伝法灌頂の時も有髪で通せ!…小心者の偽善者め!!

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 20:49:51
>>614
本山の伝法灌頂を有髪で受けさせるほど本山法会課は甘くないw
その場で帰って貰って終わりだな

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 20:51:24
加行中は刃物厳禁で髪・髭伸び放題の道場もあるんじゃないの?


617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 21:05:42
>>612
>>614

おまえら勉強しなおしてこい。
いや、いっぺん勉強してこい。

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 21:10:44
>>616
どこの道場だ?
別の宗教じゃ無いのか
>>617
何を勉強しろと言うのかよく解らんな
もうちょっと親切に教えてやれよ

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/16(木) 21:16:29
>>616
それは天台宗と日蓮宗だよ。行中の刃物を嫌う。
血が出ることも忌むのが理由。
真言宗ではその点は余り気にせず、開白や結願前とかの節目に剃髪してスッキリする派だな。実際はバリカン2o派が多数だけどね。
曹洞宗も行中は、4と9の付く日に剃髪だ。
俺は大学卒業後、坊さんの仕事はしていないから普通の髪型だけど、剃髪生活を長く経験すると、
何だか髪の毛は汚らしく感じる。半端なヒゲがきたねーな・・・。と思うのと同じ感覚だな。


620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 00:35:40
有髪の大徳 阿含宗管長 桐山靖雄大僧正


621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 02:45:18
あの人は新興宗教だから論外だろ。
ま、伝法灌頂が終わってれば髪を伸ばしても別に自由だけど、加行中は不可だ。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 08:49:01
飛ばされてきました。
真言宗ってサヨ坊主の多いとこだっけ?
反天皇とか流行らないでつよ


623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 08:58:45
サヨ坊主って何だ?

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 09:20:14
>>622
それはね真宗
真言宗と真宗は全くの別物なんだよ
あんな変な奴らと一緒にしないでね
真言宗は毎年京都の東寺で国家の安全と天皇陛下のご健勝を御祈願申し上げて
勅使の方にも御来臨頂いてるのに反天皇なんてあり得ませんよ

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 09:55:56
んなこと自慢すんな。バカにされんぞ。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 10:02:58
>>625
別に自慢なんかしてませんよ
真言宗が反天皇などというあらぬ侮辱を受けたので事実関係から説明させて頂いただけですから

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 10:10:09
俺は反天皇だが何か?

628 :聖地=高野山:2006/02/17(金) 10:12:00
確かに真言宗と真宗って名前が似てますね。

>>625
真言宗の持つ『歴史』に嫉妬するなよ真宗禿。


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 10:21:43
>>627
真言宗の僧侶で反天皇なら宗祖の考えに背いてるわけだ、バカじゃない
それこそ、
んなこと自慢すんな。バカにされんぞ。
って言葉そのままお返しするわ

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 11:50:00
>>629
あわれなやつ…

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 17:04:53
ぼうずだろうがゆうはつだろうが関係ないよ。
山外以外は必ず剃髪。
山外は師僧次第。
どのみち灌頂時に一度は必ず剃髪だ。
加行中も剃髪なしでも可のところはかなり見受ける。
僧侶一本でいくんじゃない奴が多くなった今は当たり前だ。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 18:36:51
ゆうはつ?

こりゃおわっとるわ。
こんなんが坊主やってるとは…

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 19:33:31
>>632
そこはやっぱりつっこみ所でしたか
>加行中も剃髪なしでも可のところはかなり見受ける。
>僧侶一本でいくんじゃない奴が多くなった今は当たり前だ。
私としてはこっちの認識に問題があると思いました
有髪(うはつ)の加行に違和感を持たない真言僧侶がいることに激しいショックを感じてしまいました
たとえ兼業の僧侶でも行中くらい頭を丸め無ければといった気構えが無いのは問題です
それと山外以外という表現もアホじゃないかと思ってしまいましたね
早い話がこれを書いたのが真言宗の僧侶なら真言宗の先行きは暗いですね

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 19:46:50
まあ、真言宗が迷走してからすでに長いがな。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 21:33:05
>>934
まともだったのは御宗祖さまの存命中と、覺鑁先生が座主になった頃だけだったような…。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 22:04:06
≫630         教義が偏り過ぎてる浄土真宗なんかより真言宗の方が問題無く勝ってると思いますけど。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 23:10:58
>>633
いちいち浅学、新別処とか並べるのが面倒だっただけだよw
灌頂時に坊主頭ならもんだいねーよ。

丸めただけの生臭が多すぎるんだよ、今は。

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/17(金) 23:36:43
>>633
こんなんばっかりじゃないから大丈夫ですよ。
ただし世襲の家業感覚坊主とか老後の生きがい出家坊主なんかはダメだけど。
そういうのはどの宗派でもいるだろw
大多数のダメ坊主は今後淘汰していけばいいんだよ。
というか、人口減、檀家減少、寺院減少のご時世、ダメ坊主は自然淘汰されるよ。
法事や葬儀の時に、色々と僧侶に質問したらいい。
あと、機会があれば僧侶の書棚をチェックしとけ。
置いてある本で大体その僧侶の知的レベルや傾向性がわかる。
ただし、大正蔵とかは大抵が書棚の肥しか示威だから、無視してよろしw
基本的なこともまともに答えられない坊主はやめさせろ。
坊主は信を基本に、修行・学問・利他行をしなくてはいけないのだから、
勉強ひとつせずに釣りだの車だのパチンコだの言ってる奴は追放しろ。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/18(土) 01:29:37
何を寝言を言ってるんだ!! 桐山大僧正は真言宗の出身じゃないか!!
金胎の灌頂も受けておられるのだ!! 伝法灌頂は・・・・突っ込んではいけない。

真言宗のアジャリの方々よ
今宗教板のあごんすれで、亜盆の元ネタがばらされている。
祭りになっている いますぐGO!!




640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/18(土) 23:01:57
山にたくさんある寺は、どこに檀家持ってる?
近隣だけじゃ競合して食っていけないだろう。
さしとて遠出ばかりも大変だろうし。

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/18(土) 23:24:22
宿坊と本山勤務

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/18(土) 23:57:42
星供のお札の申し込みだけでも、毎年億単位の金が入るから喰うには困らない。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 00:02:45
宿坊の利益って凄いんだろうな。人件費もピンハネしてんだろうし。


644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 01:03:41
宿坊は人件費をどこから貰ってるの?
宿泊料の明細に人件費いくらって書いてあるの
ピンハネって言葉の意味解ってる
中に入ってお金を抜くの事を言うんだよ

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 01:18:12
>>597
亀レスだがここのホムペで書かれてる由緒が 何か変だぞ
一遍上人が天智天皇って…時代錯誤もいいとこだぞ
しかもソースが 中央公論って…素人か?

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 01:22:02
違います
本来他人の取り分となるやつを
他人に渡す前にそのうわまえをとることです
ピン→先に
ハネ→とる

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 01:45:25
高野山に香港別院できるみたいだな。
海外研修生って、給料出るのこれ?

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 02:12:57
まぁ、寺生は相当ピンはねされてるよ。搾取と言った方がよいな。
例えば寺生に対して一ヵ月間、一日も休日がないのと、一日の拘束時間に注目しただけでも既に労働基準法違反だしな。
俺がいた寺は、休みなしの激務を押しつけ、朝暗いうちから深夜まで拘束して一ヵ月三万円。この給料は和歌山県の定める最低賃金に違反する。
同じ仕事をしているのに、アルバイトには一日、七千円〜八千円支払われる。
この差は何なんだよ!


649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 02:17:30
メシと住むとこの代金、光熱費が差し引かれてるんだよ。
メシで月3万、住むところで4万、光熱費で1万。

まあそれ足しても11万だから、搾取と言えば言えるな。
これが「修行」として、きちんと法務も教えてくれるならばいいけれど、
寺生の実態は旅館の仲居だしねw

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 02:47:15
そうそう。寺は飯代とか光熱費とかも負担してるんだ。と恩着せがましいことを口にして言い訳するよね。
そして最終兵器は「修行」だから当然だと言う。
しかし、宿泊業務は営利行為とみなされるから、労働基準法に違反すれば告発だろな。
散々搾取しといて、どんな会計してるんだか知らないけど、税金の申告もヤバそうだから、マルサの査察入れたら大変なことになるだろうね。
まぁ、経験者だから言うけど、寺生は大事にしてやって欲しいよ・・・。

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 04:37:50
給料として払ってないんじゃないの。
修行させてるということで、むしろ授業料をもらうべきところを、
奨学金まで出してやってんだ、っていう理屈で。

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 05:25:49
お前等つべこべ言わずにそれが荒野の伝統だ。
知ってて入学したのだから諦めろよ。
お前等の力で潰してみろよ、褒めてやるから。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 08:02:02
寺生やっていれば仏教の知識が身につくと思ったらそうでも無かった。あくまで覚えたのは事務的なことだけだ。

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 08:48:16
>>618.>>619
一時期かもしれんが、以前の眞別処は行中に剃髪はなかったらしい
(加行入り前には当然剃髪していたみたいだけど)
50・60代の先達に聞いてみるといいよ・・・

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 09:32:34
大学卒業してから今まで大金を持った事がない。
寺にいると出費も少ないので残る。


656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 13:26:20
スレ違いでしたら申し訳ありませんが、
池口恵観氏については皆さんどのような評価なのでしょうか?

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 15:48:34
おっしゃるとおりスレ違いですので
ありがとうございました

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 15:54:10
香港別院の情報ないの?

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 16:24:01
>>658
香港は豊山の香港居士林の方が伝統があります。
オーミートーフー。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 20:02:51
>>652
俺は知らずに入った。
潰すのは簡単だ。挑発してんじゃねーぞバカ息子が!!
労働基準監督署に告発電話一本。
近くの税務署に会計不審のタレこみを匿名で電話一本。
後は全部向うが勝手に調査する。
これだけだ。
特に税務署はガセネタの垂れ込みでも、「本当かも知れん。ウソでもガサ入れすれればマズイもんが必ず出るだろう」と判断すれば強制捜査する。
ネタはガセでも別の不備を摘発するからなめるなよ。金額によっちゃ山ほど逮捕者が出るぞ!!
2ちゃんで寺生生活の話題をしているだけでも違法がバレてマズイんじゃねーか?
役人が読むかもしれないし。
更にヤバいのが、層化あたりの折伏宗教が、高野山を潰す手段として告発電話しまくったら大変なことになるもんな。
ネタが事実かどうかは寺に泊まってみて、寺生に話を聞いてみればみれば一発だし。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 20:06:25
宿坊経営は免税なのか?

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 20:34:45
>>660
そこまで扱いのひどい寺で不正経理してる寺ってどこだ?
山内寺院に税務署や労基局が定期的に査察や監査に来ている状況でそこまで出来る寺は
かなりなもんだ
しかし最近の学生は寺の経理の内容まで知ってるとはこれもたいしたもんだ
>>661
宿坊は収益事業だから課税ですよ

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 21:00:56
寺生に支払うべき金ってやっぱり住職の懐に入るんか?
しかも内緒の無税で・・・。

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 21:27:06
>>663
大体、寺生にしはらわれるべき金など存在しないから懐に入れることもないだろうな
学生の間は修業僧扱いだから最低賃金の規制には当てはまらない
また年間90万円を越える収入を得た場合学生の身で所得税を納め
親の扶養家族から離れ保険なんかも払わなければならなくなる
だから年間90万円を越えては払えない
無理矢理不正経理にもっていきたいようだけどありえない話だと思うよ
よその事はわからんが俺は危ない話渡より正直申告したほうが賢いと思うよ

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 21:49:54
いや、課税される宿泊業務に従事させられているのだから最低賃金は対象になるよ。
あれは宗教行為でなく宿屋の労働とみなされるから。修行だとしたら無税だし。

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 22:07:00
>>665
あなたは労務師さんなのかな、労基局は別に異を唱えてないんだけど
まあそこまで自分の意見が正しいと信じてるならどう説明してもむだでしょうね
ただ貴方の話の中で明らかな間違いを一つだけ指摘しておくね
税務署は匿名のたれ込みは無視するよ、相手にしてたら人手がいくら有っても足りないから
匿名のたれ込みを使うのは内偵してた時の口実にくらいだよ

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 22:17:31
まあ、寺だってバカじゃない。何かあった時のためにこそ、信徒総代として大勲位中曽根クンを飼ってやっているのだから。ワン!!
池口に蹴られてビレイがワン!!(←取り敢えず、犬蹴り放火魔のとこにこそガサイレしたほうがいいんじゃないか?w)

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 22:29:54
一罰百戒ということもありますから
どこかをターゲットにして運動したらどうでしょうか。
社会正義はやはり守られるべきです。

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 22:35:31
>>666
あなたは寺生の処遇をより良くすることに反対ですか?

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 22:52:47
>>669
別に反対はしませんが役所に匿名で密告したら事が済む的他力本願成な
発想が納得できないだけです
本気で変えたいならちゃんとした考えを持つべきでしょうね
それにあまりにも又聞き情報あるいは狭い情報源で話しすぎでしょう
山内寺院の中でも経営が左うちわの寺など数えるほどしかないさのに
前を通るお金だけ見て出るお金や建物にかかるお金など計算外で不正呼ばわり
そこがおかしいとは思いますよ
それにうちの寺はあなたが言うより随分待遇が良いのでね

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 23:09:28
いや、匿名は通用するよ。明らかに内部の人間からの情報で信憑性が高い情報ならね。

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 23:16:46
話をきいてて白とも黒とも付けがたいな。
グレーな話は力を持ってるほうが勝ことがおおいので上綱さんは勝ち組

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 23:19:21
>>670
匿名の人間をどうやって内部の人間だって確認できるんだろう?
私は税務署の職員やってる方から直接聞いたんだけど
別に関係ないから良いけど本当に自分だけが正しい方ですね
アドバイスなんか不要なんだよ馬鹿って言われた気分です
せいぜい頑張ってください 検討をお祈りしてますよ

674 :673:2006/02/19(日) 23:25:37
ごめんなさいアンカー間違えました
>>670
>>671

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 23:33:12
どうでもええよ。
嫌なら寺生やめて下宿したらいいだけだしさ。
寺から通いたい奴は通えばいいし・・・。
寺生のほうが金つかわなくていいのは事実だろ。
まあ、寺生したくなくてもせざるを得ない立場の奴は気の毒だけど、
何もおまえらがみんなそういう立場でもあるまいに。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/19(日) 23:41:58
>>670
待遇改善に反対しないということでしたら、
たとえば労働時間と給与について、
その最低ラインはどの程度におくべきだとお考えですか?
それは現状のレベルと比較して遜色ないものですか?
建物にかかる費用があるからお給金が低くなるというのは
あまり正当ないいわけとは思いません。お給金は本来その人の
権利なのではないでしょうか。

>>673
匿名の人間をどうやって内部の人間だと確認できるのかということですが、
それが内部の人間しか知りえない情報だったらどうでしょうか。


677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 00:01:01
詳しくは知らないが「寺生」って「小僧さん」の立場じゃないのか?
俺は東京に出てきて宗派の大学通う為、法縁の寺にお世話になって
そこから通っていた。一応立場は「職員」だったが、あくまで自分は
「小僧さん」の立場だと納得していたし、そのつもりで入ったが?
休みの時や暇な時は、当然、寺役のお手伝いや住職の世話なんかをしたが、
それは当たり前の事だと納得していた。宿坊に寺生として入ってる人は
事前に何も知らずに入ったの?待遇や生活環境の説明も何も無しで?
大抵は師匠や先輩に聞いて知ってるだろ。



678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 00:14:35
>>676
私は貴方とは違って寺に止宿している学生は修業僧だと思っていますから
根本的に考えがちがいますしどうせ反論なさるだけでしょうから議論するだけ無駄でしょうけど
給与ではなくお小遣いの水準は課税にならない金額以内、理由は先に述べた通り
勤務時間は朝勤の時間と学校に行ってる時間を抜いて計算してね
掃除も修業と考えると抜けるかな
税務署の件も話すだけ無駄でしょ
職員さんから直接聞いた話を否定されたら話す気にも成りませんよ

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 00:21:00
人材育成のためにも待遇は最大の努力を以て改善したほうが良い。
それが宗門の未来につながる。
人材育成の環境を整えるかを考えることは、建物にどれくらい金がかかるかを
考えるより重要なことである。
670、673のようにそれを他人事として無関心を装い、旧態依然とした
考えを振りかざすことは、結局は宗門の未来をみずから冥くするものである。
人材こそ宝である。


680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 00:25:44
>>676
ごめん 大事なこと忘れてた
維持費や経費がかかるから小遣いを安くするとは言って無いから
入ってくるお金だけを見て不正してるって証拠も無しに
決め付けない方が良いって言ったんです
自分の意見も大事だけど反論する時はよく読んでね

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 00:49:07
守旧と改革

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:03:00
問題意識のないところに進歩はない

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:37:06
たぶん何十年経ってもこんなもんだろ。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:43:10
>>677
待遇や生活環境の説明は殆どなかった。
「少し寺の手伝いもしなくちゃならんよ・・・」としか聞かされなかったよwww
実際は少しどころか朝から晩までだけどね。用事があっても出掛けることすらできない。労働力としか扱われないし、勉強できないので直ぐ辞めた。


685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:44:42
つい昨日高野山から帰ってきたが、宿坊いいところだった。
この寺に学生さんはいるかと聞いたが今はいないとのこと。
でも寺生って住職からいろいろ教えてもらえるんじゃないの?
声明とか。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:45:45
>>670
そりゃ知能があれば、自分が実名を晒してワザワザ面倒な火の粉を被る必要はないだろ。
匿名で十分だよ。
それに、寺生を大切にしないと寺は全国の法縁に敵を作ることになるよ。
だから今は、山内寺院と縁がある寺の息子でも、たっての希望がなけりゃなかなか寺生には入ってこないだろ?


687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 01:53:58
>>685
俺のいた寺では「明日は唱礼やるからな」ってことで、声明の勉強は一度だけあったな。たった15分くらいしかやらなくて笑ったけど。ないよりマシ・・・だよな?

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 02:34:00
本当は毎日、声明の伝授とか年中行事のやり方、その故実を教えたり、教学の伝授をしたりすべきなんだよ。
戒名の付け方や葬式の仕方など、師から教えるべきことは山程あるはずだ。
自分が山内住職なら弟子の教育はそんな風にするがね。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 03:45:20
いや、学校じゃないんだからw
寺生は基本的には小僧だろう?
一に掃除、二に掃除、だよ。
朝夕の勤行で経や声明を覚えるのが基本。
まあしかし、勉強時間は多少確保してやる必要はあるけれどね・・・。
現状では、まともに勉強できないだろうから、それはかわいそう。

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 18:17:10
お寺は寺生の方に心から感謝されるようでなければなりません。
我々の業界で大切なのはGNPであるといわれています。
G(義理)N(人情)P(プレゼント)


691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 20:03:46
だよな。
最初の「義」が欠ければ、それだけで「人の和」というものが成りたたないからね。人情も発生しないよな。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 20:19:30
逆に、寺生への教育が充実すれば、4年間で声明や故実のぎっしり詰まった真言僧が誕生するんじゃないか。
かなり可能性に満ちてるように思うのだが。
大体高野山って町場の寺にくらべたらものすごい勉強の環境に恵まれてるだろ。
法会声明は最高水準のが年中見れるわけだし。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 21:03:02
最高水準・・・・!?

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 21:09:07
ライバルは劇団四季か!

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 23:19:13
>>692
まあ大学も、現状に危機感があるみたいで、
来年度からはかなりの改革をするらしい。
特に、成績優秀者に対しての事相教相の個別指導もはじまるようで、
やる気のある学生に対するサポート体制は充実するみたいだよ。
卒業生としては羨ましい限りだ。
エリート養成の方向性に対しては賛否両論あるかも知れないが、
やる気の有る優秀な人間を伸ばしていく、という方向は歓迎したい。
願わくは、コネだの縁故で対象者を選ばないようにして欲しいけれどね。
大丈夫だとは思うけれど。

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/20(月) 23:36:15
良いなぁ〜。俺たち卒業生には、今更どんなに指導態勢が素晴らしくなっても関係ないもんな・・・。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 01:07:36
>>695
>>エリート養成>>事相教相
何であろうと中院、古儀の狂相でしかない。
>>エリート養成
そんなものは高野山のみに通用する認識。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 03:28:11
俺の入学前に新しい指導態勢にしてほしかった

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 03:31:55
HP見てたら入寮体験とか書いてあったけど
寮って取り壊しになるって話じゃなかったの?

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 03:33:05
女子寮はあるけど。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 05:27:30
そういや寮は耐震関係の問題でもうダメポだからブッ壊すとか言ってたな。
あれは建て替えるんかな?

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 07:08:30
寮の跡地に温泉旅館作ります。(湯沸かし式)
というのは冗談ですが、あそこは敷地面積が結構ありますし、
中心地からも近いので何やら裏がありそうですね。

団塊の世代をターゲット、
介護施設、
10階建マンション


703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 07:22:54
ふむ。改革を進めるのは結構なことですね。
きっと、ちゃねらー諸君も提案したいことはたくさんあるでしょう。
そこでアドバイス。
現状を100としたとき、それを200にするような提案をしてはいけない。
提案は110をめざす程度にするのです。
むしろ110より105ぐらいのほいが好ましいのです。
これを『提案10%の法則』と言います。

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 10:33:55
そうだ!
寮の跡地にはカーリング場を作ろう!

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 11:51:34
>>704
>>寮の跡地
座敷牢がいいよ。

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 18:51:51
男子寮も女子寮も全部潰して、土地を貸し出してローソンでも建てたらどうだ?
一階コンビニ、二階以上はマンションとか寮にしてさ。
土地の賃貸で儲かるよ。24時間のコンビニは山内にはないし。
バイトは学生課前の掲示板で募集すれば引く手数多。そうなれば、学生も参拝者も便利。山内生活もしやすくなる。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 20:38:06
高大の生徒さんは男女を問わず
ジーパンの下にももひきをはいているって本当ですか?

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 20:41:33
>>707
冬は無いとつらいかもw

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 20:44:41
おん。びせいぜいびせいぜい。びせいじゃ。さんぼりぎゃてい。そわか。


710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 22:13:14
高野山高校の女子が雪のなか短いスカートで学校へ通う様を見て、神だと思った。
あれは寒いだろな〜。

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 22:16:08
>>710
神じゃなく、菩薩だと思って拝め。

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 22:38:51
>>711
観世音菩薩様ですねw

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 22:56:00
>>711
ピチピチの太股は拝んだw
でも寒そうでこっちが震えたw

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 23:24:40
>>706
おまえは ”引く手” の用法を誤っている。
どこへ出しても恥ずかしい。

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/21(火) 23:34:52
そういや、職員寮は大丈夫なのか?
かなり質素な雰囲気だったが。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/22(水) 02:53:47
次いで一切如来の主である金剛手菩薩は,一切の金剛ダーキニー(仏教の影響下にある人
肉食の女神)の三昧耶(規範)を,自己の身語心金剛(絶対的真理)より流出された。
糞尿と経血を食べ,常に酒などを飲み金剛ダーキニーとの〔性〕ヨーガに入り,住位の特
徴によって殺生をなすべし。(17(24)偈)
次いで一切如来の主である金剛手菩薩は,また一切諸仏の三昧耶を自己の身語心金剛より
流出された。
糞・尿・精液・経血に対して,嫌悪すべきではない。儀軌に従って常に食べるべきである。
この秘密は〔身語心〕三金剛より生じたものである。(17(47)偈)
「ヨーガの儀軌を説く」とは,人間の身体に住する五甘露〔の説示〕である。かくの如く
(タントラでは)簡潔に示されているので詳しく釈して,「」は大便の乳糜であ・
る。尿は「薫香水」である。「栴檀」は戦場で殺された者の血である。「樟脳」は精液であ
る。「」は大肉である。「」は自生の血(経血)である。「」は等至(性交)
の符牒である。「」は蓮華(女陰)である。「」は髓である。「それらのものは
大薬であって」と言うのは人間の身体に存在する薬であるから「大」と言う符牒が付けら
れるのである9。


717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/22(水) 02:55:54
「大血」は汗である。「樟脳」は大肉,あるいは髄,あるいは脂,あるいは粘液である。
「赤栴檀」は大便であって身体と心を広大に生起して成熟させるためと歓ばせるためであ
る。「金剛水」は尿である。「心より正しく生じたもの」は精液であって,『秘密集会の続
タントラ』においても〔次ぎのように〕説かれており,「五つの垢は身体の諸存在におい
て本来的に輝いている。五智によって加持されるが故に五甘露である12」と言われる。三
昧耶とは五甘露である13。
五甘露の儀軌の優れた略説を私は説こう。〔五甘露を〕毘盧遮那仏(大日如来)・阿仏・
不空成就仏・阿弥陀仏・宝生仏の〔金剛界〕五〔仏〕として示すべし。宝生仏は血(経血)
と説示される。無量光(阿弥陀)仏は精液と語られる。不空成就仏は大肉であり,阿仏
は尿である。毘廬遮那仏は糞便であると釈説される。それは五甘露である14。
「五甘露」とは,糞便などの五つの実体である。「曼荼羅輪に献ずるべし」とは,その儀
軌は以下であって,生まれたばかりの乳児の地面に落ちる前の糞便に瓦器( )をあ
てがって入れて,七日の間,自らの願う尊格のマントラと金剛薩 の百字〔真言〕を一緒
に読誦し,陰干しにして,それから薫香を白檀と栴檀に混ぜ合わせてから〔塗り〕付けて,
生起次第により毘廬遮那仏の姿として生起させて,それが仕上がってから再び真実の財物
と意楽するべきである。それ(乳児の糞便)が無ければ自身から出た最後の三滴だけを取
るべきであり,最初に出た粗い汚物は取るべきではないからである。それについての加持
次第は先の通りである。薫香水(尿)もまた最後に出た三滴だけを阿仏のヨーガで加持
して取るのである。血もまた十二歳の娘の自生の花(経血)を取るべきであって,〔それ
が〕無ければ左手の薬指〔を切って〕から出た血を宝生の生起次第で加持して取るのであ
る。菩提心(精液)もまた月が欠けた時に二根等至(性交)の結果から出て地に落ちる前
のものを螺貝の器で取って(身語心)三金剛のヨーガで加持するのである16。
502名前: 名無しさん@京都板

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 01:18:41
一年生で20単位代の人いたら手を上げて!



719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 06:15:39
俺の学生時代、1回の時には50単位超取ったぞ。
2回3回で60単位取って、4回の時は卒論とゼミくらいしか行かなかった。
20くらい余裕だろ。

ってか、一年生て言うのか、今は。
高大は一回生、って言うのが普通だと思うが。

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 11:08:45
単位とれてないのを自慢してるんだろ。
1回で20単位しかとれないなんてどうかしてるぜ。しかも高大で。

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 18:00:28
東寺にはあるけど、高野山にも五重塔ってあるのですか?

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 18:05:49
>>721
高野山には五重の塔はありません
多宝塔形式の物なら複数有ります

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 19:32:39
ありがとうございました。
なんかしっくりこないところがあります。
五重の塔は五つの重なった屋根をもつ塔
多宝塔は多くの宝が入っている塔
多宝塔はその中のことを言ってるので、外形のことじゃないような気もします。

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 19:50:08
>>723
この説明がわかりやすいと思います、寶塔の後に多宝塔の説明が有ります。
ttp://sekitoh.hp.infoseek.co.jp/houtou.html

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/23(木) 20:39:57
どうも。
『なお、宝塔の語は古くは特定の形式を指したのではなく、
「三重宝塔」などのように仏塔の敬称として用いられた。』
に納得しました。

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/24(金) 00:07:09
五輪塔はいっぱいあるよ!!


727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/24(金) 01:36:34
板型のやつならそれこそ数えきれんくらいある

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/24(金) 12:15:29
瑜祗塔は?

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/24(金) 21:00:12
金輪公園ってありますよね。
女人堂から歩いてく途中に。
チャクラヴァルティラージャ、無敵の金輪聖王。

そんなすごい名前だとは知らずに子供たちは無邪気に遊ぶんだろうな。



730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/25(土) 23:16:51
その○はどうじゃ?

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 00:29:59
養老は反仏教理論・唯脳論の布教師。
あんなんテレビに出演させて、さも仏教の味方であるかのようにするのは性質が悪い。
あれでも科学者という立場で出るから、底の浅い奴はコロコロと騙される。
細木や江原よりも罪は深いぞ。


732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 00:31:00
高野山の一字金輪塔ってどこにありますか?

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 00:40:58
金色の○の中にある

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 01:44:09
どこよそれ?

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 09:26:25
>>732
女人道の坂を下った当たり
西室院の前

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 09:29:36
>>735
>>732のなかに立ってます。
塔の中は拝見してないけど。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 11:25:11
そういやあの塔。たまには法会とかあるんか?
全然存在感なくて、拝まれてる気配がなくて可哀相なんだが・・・。

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 12:48:20
>>737
本山の方が拝んでいたと思いますよ
でも派手な法要では無いので静かなものですが

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 14:45:42
昔(と言っても2、3年前だけど)、土生川先生が、
「あれはイイものです。」
…とマ・クベ大佐のようにおっしゃっておりました。
…土生川先生、ガンダムは見たことあるのかな…。まさかねw

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 14:58:07
むりょーこーいんのごじゅーしょくですか。
御開帳とかあるんでしょうか。

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:14:33
>>740
決まったご開帳は無かったような気がしますが、お参りしたければ開ける日を
本山法会課に確認為されば良いでしょう

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:20:48
土生川先生の験力ってどうなんでしょう?
やっぱ凄いんですか?
三井師とくらべてどうなんでしょう。

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:32:39
頭脳明晰では知られてるよね。一度自坊に泊まった客の顔と名前は忘れないというのも有名。
験力については、データが表に出ない(あえて出さない?)ので全くわからないが、上の心肺停止から蘇った人の話なんか聞くと、やっぱり凄まじいんじゃないか。
お金をとらなかった、ってのもハブ皮師らしいな、と思う。
少し世間ズレしているというか、よく言えば超俗的というか。

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:50:27
去年高野山で阿字観の教室に参加しました。
尻をのせる円い座布団は高野山のどこかのお店で売っていますか?
近所の仏具屋には売っていませんでした。


745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:51:58
そうですか。ありがとう。ご祈祷してくれるのかなあ?

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 18:52:41
>>744
うちの寺では特注しました
1個だけなら特注出来ないでしょうから、普通の座布団を折って使えば良いですよ

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 19:00:44
お仏壇のハセガワで、取り寄せてくれましたよ。
禅用ですが。

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 19:01:30
みんな改良衣着ることある?

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 19:31:19
うちの近くの仏具屋も取り寄せるとは言ってくれたのですが、
ああいうのって厚みとか、堅さとか気になるじゃないですか。
取り寄せてもらったら、もう買わなきゃいけないようなプレッシャーあるし。
座布団折るのもなんだかなーですし。弱ったなこりゃ。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 19:44:05
使い込めばケツに合ってきますよ。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 19:45:47
池口さんの評判は、宗門内ではどうなんですか?
どなたか怒らないで教えてください。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 20:21:33
怒る寸前で答えてやろう。

ヤツはカスだ。評判とか以前に話題にもならない。みんなフツーに無視してる。問題外。以上。

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 21:18:59
験もない?怒る寸前のちょっと寸前でお願いします。

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 21:38:53
あるわけないだろ。売名のための確信犯として池口さえ利用した家田荘子以外、池口と出会って利を得たものはいない。…いや、現実には有名人以外で随分酷い話も聞いている。
…これ以上は同じ宗門の者に語らせるな。ヤツを処分できない本山そのものに絶望するから。

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 21:57:48
わかりまつた。ありがとうございます。嫌なこと書かせてしまいました。
謝りついでにハブ川先生はご祈祷してくれますか?
験はどうでしょう?プロの方がやはり一番信頼できるので。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:10:03
>>755
誰に祈祷してもらうかより、何処で祈祷して貰うかの方が重要だと思うよ
何の祈祷をして貰いたいの?
行者の験など本尊様の御利益に比べれば小さいものだよ

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:14:35
〜カンチョウ、〜ソウチョウとつくものにろくなやつがいないことをすこしはりかいしたほうがよい

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:26:27
だれか釣れるかなと思って書きました。
ほんとうに ありがとうございました。


759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:26:43
>>756
それってウチの教相に反してないか?w

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:31:12
>>756 そうなんですか。ズバリ心の病です。鬱、不安です。
私は758ではありません。756さんと759さんの間で
迷います・・・

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:32:48
土生川先生は宗務総長さまだからなぁ…。さすがに時間ないのとちゃうか?
情に弱い方だから、差し迫った内容で泣き付けば、公務潰してでも聞いてくれるかも知れんが、
「ボク、強くなりたい!」…とか、そういうレベルの話だったらそれこそ失礼だぞw

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:50:37
>>761 結構深刻なんですよ・・・

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:52:14
>>760
そうか。マジレスすると、そういう場合は神経科で「パキシル」という薬を処方してもらって飲めば、よほどの症状じゃないかぎり、99%の人は一気に改善する。
(危険な薬ではない。むしろ今までの三環系抗うつ剤と比べたら、信じられないぐらいの副作用のなさだ。)
ちょうど今その話題がなぜかこの板の↓のスレで盛り上がってるので、一読を勧める。

【山伏】修験道【天狗】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1139000455/

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 22:54:37
資延敏雄 (高野山真言宗管長)
土生川正道 (高野山真言宗宗務総長)
池口恵観 (高野山学園理事)
生井智紹 (高野山大学学長)
鹿野融照 (高野山大学学監)

ポスターにはこのような序列で書いてありました。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:06:31
>>763さん いや実は私がカキコしてる本人なんです。マジで。
ただ薬無しで解決したいんです。

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:10:36
>>765 池口さんナンバー3?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:13:03
>>765
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/body/1139926210/
でお尋ねになってみてください

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:19:21
今の時代(もかつての時代も)、薬を嫌悪する理由はない。別にシャブや脱法ドラッグをヤルわけじゃないんだし。
僧侶のオレが言うぐらいなんだから、宗教的にも問題ない。
池口に頼るのは恥ずかしい話だが、薬を飲むのは何の問題もない。むしろ人類の叡智は積極的にとりいれて、それでも叶わぬ時にこそ、正当な(=池口や桐山は問題外)宗教の出番なのだと、オレは思うけどな。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:28:25
宗教に対して正当であるとかないとかは誰が判断するのでしょうか

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:43:16
ループになるが、やっぱり結果(験)が出なくて金だけ持ってくんじゃ「正当」な宗教行為とは言えんだろ。
言わんや、結果が「プロレス・デビュー」では、もうナニをやってんのかw

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/26(日) 23:47:11
>>767さん 有難うございます。
>>768さん 直接bQにかけあってみます。
月輪観とかいろいろ教えて頂きたい事もありますので
今後とも宜しくお願いします。出版されてる本は
信用できなくなりましたので。3年も江ノ島かよっちゃいました。
勉強になったのは、密厳院の懺悔文を知った事くらいでしょうか・・・

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 00:05:02
>>770
私がお尋ねしたのは、誰が判断するのか、ということでした。
つまり、あなたが判断する、ということですね。


773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 00:09:46
自分が判断する。
これはあたりまえのことですね。
ですから、私の判断とあなたの判断とが異なっても良いわけです。
人の判断が自分の判断と同じでなければならないなどとは
口が裂けても言えません。
とりわけ心の問題では。


774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 00:14:23
>>764 >>766
ヲイヲイ、高大の理事が一体何人いると思ってんだ?w
土生川宗務総長=高大理事長以下、生井学長も理事だし他に数え切れないほど理事がいるんだぜw…高大の理事が本山でナンバー3なわけもないし、
生井さんに祈祷頼みにいく人なんていないだろw
深刻な君にだから、一応言っとくわな。…高野山での建前上の序列は、
1・管長
2・元管長
3・法印
4・前官(=元法印)

これとは別に、
A・宗務総長
B・各部部長
C・各課課長
…以下、本山での役職の上下があり、

さらに僧侶としての階級の上下があるんだよ。

だから(ナンバー1が誰かはともかく)単純に順位なんていえない。

…がしかし、確かに言えることはある。
三年間も江ノ島に通ったことは間違いだった。君も彼の商売の犠牲者だ。

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 00:19:56
>>774 部外者にはわからないですよね。
早速お札返しマツ・・・まあ毎月ではないですが、もっと
早く知りたかった。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 02:20:43
>>775
お大師さまも「本読むだけじゃ理解できんぜよ!」…と最澄に申しています。(ちょっと違ったけどw)…本に騙されちゃいけないよ。
世界は結構広い。いろんな人がいます。
お医者さんのことも試してみるだけ試してみ。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 04:06:58
777

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 07:19:07
>>776
了解!

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 13:09:29
つまらないから
あかるい陽のなかにたってなみだを
ながしていた


780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 20:29:34
昨日は有難うございました。精神不安定です。
実は大変な事に気づきました。仏壇の大日様の仏像、開眼を池口さんに
やってもらったんです!御霊抜きして高徳の方にやり直して貰った方が
いいでしょうか?

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 21:15:18
別に高徳な方でなくとも、フツーの真言僧にやってもらえばいい。
…だが、さすがに池口はマズイだろ。
開眼だけで幾ら払ったんだ?

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 21:24:59
早速有難うございます。やっぱマズイっすかあ?
確か3万くらいですね。

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 21:59:46
安いなw

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 22:05:19
ハハハ。だしょう?貧乏人ってわかっちゃったんでしょう。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 22:28:08
適正価格

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 22:31:53
3年も行ってると、やっぱいい人なのかなあ、と思ってしまう弱いぼく。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 22:47:49
いい人かもな。アクは強いけど。自分で判断するしかないよ。特に2ちゃん
では、どんな人物でも中傷と叩きばかりだからな。特に宗教家は絶対誉められることはない
ということを認識しておかないとダメだよ。


788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/27(月) 22:54:16
わかりまつた

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 06:24:27
土生川さんでさえ叩かれちゃうもんなw
…そういえば、資延管長は叩かれてるの見たことないな。…いや、ウラジャが車椅子の話をしてたかw

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 08:47:02
とにかく社会や特定業界の中で目立つと、立派な人であっても2ちゃんでは絶対叩かれるね。
それと、熱心なシンパ、ファンがいる人はやはり無条件に叩かれる。
「○○さんってどうですか?」なんて質問があろうものなら必ずその回答は叩きレスだよ。
そこで「○○さんのどこがイケないのか具体的に教えて?」「その情報のソースは?」
なんて聞こうものなら「本人キタ」「信者キタ」「必死だな」などと論点をスリ替えて帰ってくるのがお決まり。だから中傷される側は
必ず劣勢。反論しようものなら本人扱いで火に油。タダのシンパでも、
シンパだからこそ本人に迷惑が掛からないように発言を控える。
要するに言ったモン勝ちだな。こいつらの理屈だと、高僧がいるとすれば、それは誰も知らない
知名度と存在感ゼロの無名の人。2ちゃんで人物評を聞いて、
それを信じること程バカなことはないよ。そんな事は自分の好きな有名人や、尊敬する
人物の名前や団体をスレタイ検索かけて読んでみれば解る。必ずイメージダウンさせる為の中傷、ウソ、ガセネタ、下ネタ、
風説の流布など、ムカつくレスが書いてあるハズだよ。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 10:51:24
唯物論者が蔓延ってますから。2チャンデヴューして3ヶ月ほどですが、
確実に思考力が落ちてるのを感じます。魑魅魍魎が跋扈してますから・・・
日本には禅と密教だけ在ればいい、と思ってますので特に真言僧の方、
ご精進されて我等凡俗を救済してください。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 12:48:07
まぁ正しい2ちゃんの楽しみ方はさ、根拠のはっきり示されていない情報は信じるなってことよ。
そいつらがどんな立場で、世間にどんな風評を流布して、どんな情報操作がしたいのか
考えてみることだ。そうするとスキーリする。魑魅魍魎を発見してもそいつらには染まらないことだ。
そんなんばっかりだからどうせ無理なんだけどねwww


793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 14:10:07
プロの方に伺いたいのですが、月輪観、在家でもプラスになる事有ります?
阿字は無理なんで。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 15:57:22
>>792
百字偈を思い出した

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 16:12:26
りしゅきょう でつか?

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 18:28:47
>>793
自身の心を清め鍛錬する事は在家の方でも充分にプラスに成ると思いますよ

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 18:49:26
>>796さん 有難う御座います。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 19:00:49
>>797
関東方面の人やろ?
阿字観だったら高野の東京別院で、タダ同然の教室やってると思うで。…もう少し続けてみたら?
(…といいつつ、オレ自身は阿字観に少し胡散臭さを感じているんだが。…大師教会てやってるものはみんな怪しくみえるw)

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 19:46:07
>>793
はぶさんがたたかれてもしかたないでしょ。
すけさんはとおくからわざわざきてるからごくろうさんってかんじ。

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/28(火) 20:39:27
>>798さん 有難う御座います。
>>799さん ちょっと意味が・・・?

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 03:06:17
>>798
大師教会でやってても、指導してるのは教会教使じゃないからw
阿字観そのものは、弘法大師以来の伝統です。


802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 06:17:03
「阿字を観じろ」って即身義でも言ってるしな

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 07:51:59
観じると、どうなるのですか?

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 08:21:30
ハフンッ ハフンッ…ってなります

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 09:24:48
>>804
それは、感じるで字が違うw
>>803
宇宙と一体で有る事を実感することで悟ることが出来ます
そこまで至れなくても、心を穏やかに保つ事で安らぐ事が出来ます

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 09:31:30
阿字観は本読んで勝手にしちゃだめだよ。
禅と同じで、きちんと師についてしないと成果は出ません。
観想があるから、下手にやると変な方向に行ってしまう。
師がいないなら、とりあえず禅寺の座禅なら会もたくさんあるし、
そっちに行くほうがいいよ。
その後に縁があれば、密教のほうに来ることができるだろうから。
とにかく、自己流は危険です。

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 12:03:55
でも、君たちを見てると、きちんと師についてしても
成果に疑問を持たないこともないわけではないけれど。
実際のところ成果を感じていますか? >エブリバディ

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 12:50:30
俺は実感してるよ。


809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 13:05:58
それを世間の常識では勘違いと呼ぶ。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 15:49:43
阿字観は大師以来の伝統と言うが、大師は現在行なわれてるような阿字観は説いてないぞ。
修法中に「阿を観ぜよ」とは書いてあっても、今日修されているような阿字観の次第は一切著してない。
日本で最初の阿字観の次第は真雅による『阿字観次第』。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 16:27:50
それは教室で販売する100円(だったかな?)の厚紙に印刷したやつのことですか?
(阿息観付き)

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 16:55:31
ちょっとマジレスだが、阿字観と禅とではベクトルが全く逆な気がする。
禅が絶対無を求めるのに対して、阿字観は総てが充溢した宇宙=絶対有へと向かっているんじゃないかと。
大日という尊格のとらえかたにもよるんだろうが、俺はそう思う。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 16:57:32
絶対無=絶対有じゃ!…とか西田幾多郎みたいなことを言い出すハゲがいないことを望む。

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 17:26:14
絶対無とは仏性のことであります。

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 17:55:43
阿字観してると自称する人にまともな人いますか

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 17:58:58
普通にいますよ

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 18:03:37
「絶対有」か…。ちょっとカッコイイな。
高大はこれで売り出せばいいかもしれない。

>>814
それは臨済宗ハゲの思想。
ニヒリズムとエントロピズムは明らかに異なる。

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 18:08:23
確かに、曼荼羅や華厳って究極のエントロピズムだね。宇宙の姿としては、「絶対有」のほうが真理だわな。

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 18:20:52
何が絶対有なの?


820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 18:31:57
あなたのお気に入りのお札、お守り、絶対有ります。百円より。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 20:44:41
>>819
大日如来。
「ぜったい・う」の精神・存在・真理そのものが大日如来。

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 21:27:32
天才・宮坂もよく似たようなこと言ってたなあ。
絶対有をキーワードにすれば、真言密教を「思想」として哲学の俎上に乗せられるのかもしれない。
とにかく鈴木大拙や京大のせいで、外国には日本仏教=ZEN!だという誤った認識が広がり過ぎてるからな。
このへんで修正してやらないと。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 21:48:22
法身の大日如来は、世界を超越しつつ、我々に普遍的に内在する。
…この「法身の」というところがミソですね。

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 22:08:42
絶対有。充溢せる至源。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/01(水) 22:56:48
なんか急に難しい話になってきましたね。
頼富先生の本(…の図版)を読んで寝ます。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/02(木) 03:58:49
>>810
阿字観用心口決じゃないの?

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/02(木) 05:25:55
>>826
それだ!

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/02(木) 19:37:42
般若心経で謂えば最後の咒の部分を捉えるのが阿字観。
それより前の繰り返しを理解しようとするのが禅。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/02(木) 19:43:53
屁理屈いわずに、まあお坐り。

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/02(木) 21:51:22
徒らに坐ってるとバカになるって、ご宗祖さまもおっしゃってる。
坐らない。寝る。

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/03(金) 12:15:03
礼盤が貫けるまで坐ろっ!

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/03(金) 19:33:43
寒い季節、長い時間坐る法会なんかだと、やっぱオシメするんだろうな。

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/03(金) 21:03:07
>>832
オシメなんかしないよ、常楽會なんかだとトイレに立てるし
抜けられない役の人は事前に水分制限はするようだけど


834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/04(土) 00:18:44
おしめして仏前で漏らすくらいなら中座するのが礼儀ってもんだしな。

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/04(土) 00:57:01
加行で護摩に入ったきは、食当に頼んでお粥の量をスプーン一杯くらいにしてもらったも
んだよ。あれ水分が多いから直ぐ小便したくなるからね。

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/04(土) 13:06:48
無量光院の朝のお勤めは護摩焚くんですか?

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/04(土) 16:26:04
六月

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 12:04:29
君には問題がある。

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 18:40:56
お大師様の著作を読んでいます。私は独学なのですが
専門家のお方に教えていただきたいことがあります。
秘蔵宝鑰の巻頭の詩、
1 悠悠悠悠太悠悠
2 内外ケンソウ千万軸
3 杳杳杳杳甚杳杳
4 道云道云百種道
5 書死諷死本何為
6 不知不知吾不知
7 ●●●●●●● ← この行
8 思思思思聖無心
………
この7行目は『欠文』である、というのと、そうではない(もともと無い)
という説明があったように思うのですが、現在その結論は出ているのでしょうか。
もし欠文であるならば、それを補う試みはなされたのでしょうか?
お教えくださいませ。 m(_ _)m

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 20:03:26
質問させて下さい。
私に知り合いの曹洞宗の方奥さんが、
間違ってご主人の葬儀を真言宗で行われ、半年が経過しました。
奥様は、ご主人の曹洞宗に戻したいとのことです。
どのようにすれば良いでしょうか?



841 :840:2006/03/06(月) 20:04:09
脱字多数・・・・・。

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 22:04:14
>>840
菩提寺に直接相談してください。
ケースバイケースです。

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 23:57:23
>>840
真言宗信徒さんの葬儀を曹洞宗で行ってしまったなら大罪ですが、
その逆なのですから、むしろ大いなる功徳に今頃旦那さんは感謝しておられることと思います。
まさに佛縁です。そのまま真言宗に帰依なさるのが最上の道と考えます。
半年もたったこの期におよんで奥さんが、よりによって曹洞宗にこだわっているのであれば、それはその奥さんに問題があります。
自省し、曹洞宗に執着するなどという最悪の煩悩を一日も早く断ち切るよう勧めてあげてください。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/07(火) 00:04:16
>>843
>真言宗信徒さんの葬儀を曹洞宗で行ってしまったなら大罪ですが、

なんでそうなのよ? 判り易く説明してちょ。。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/07(火) 00:09:42
釣りは無視しよ。

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/08(水) 07:56:31
Kさんの近況報告について

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/08(水) 09:27:03
>>840
少なくても>>843は単なる基地外なんで無視してくださいね。
最善の方法は菩提寺、なければ曹洞宗寺院に相談することです。
そこで、そのまま気持ちだけ曹洞宗に変えればいいか、改めて
戒名を付け直し曹洞宗の作法で拝み直すかといった判断を下されると思います。



848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/11(土) 16:43:02
新入生くるのかな

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 19:03:42
初めまして。四月から高野山大学に入るものです。今度、住むところを
探しに行くのですがアパートや下宿とかでおすすめはありますか?

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 19:08:13
こんなところで聞くな
まずは学生課池

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 19:32:09
軟弱君元気?
たまには出ておいで!

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 19:45:58
Kさん、元気? たまにはヤらせろ!

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 21:18:06
おい法会課、僧侶志望に師僧を紹介するような真似はやめろよ。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 22:13:35
>>853は坊主が増えたら儲からないと涙の投稿です。

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 23:38:59
一般在家で山に全く縁の無い奴等が電話かけてきて、最寄の寺教えるってのはどうかとおもた。

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/13(月) 23:55:57
最寄りの寺を教えるくらいなら良いだろ。
でも、あまり安易に得度させるのは変なのを量産させるから良くないな。
もっとも稼業を継ぐ心積もりで山に来る寺のバカ息子の方が遥かに問題だが。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 08:36:53
在家でも何でもない基地外がかけてくるのに教える。
断るのも一苦労。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 13:07:55
まあ、僧侶が増えて高野山仲間が全国に勢力を拡大するのは尊いことだよ。
特に関東。関東は殆ど智山と豊山に占領され、本宗の寺院も少なくて存在感
ないし・・・。卒業生でも関東勢力は頑張って欲しい。その中でも特に東京!!

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 13:12:39
プロの方にお聞きしたいのですが、蔵王権現様と不動様を並べてお祀り
していますが、良くないですか?灯明はまとめて一対、お水は別にしています。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 14:47:35
別に悪くはないよ。
寺には本尊以外にも色々纏めて祀ってるし。一緒に祀っちゃダメ
な理由もないからそのまま大事にすれば宜しいかと。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 14:50:50
でもさぁ、宗教なんだから、基本的には最寄のところを教えるのは当然なんじゃないのか?
キリスト教会なんかそうやってるし、別に教会だけじゃなくて、どの宗教でも同じだろ。
在家信者じゃないから・・・というか、関心持ってる奴は信者候補だし、
純粋に仏教に近づいくる可能性のある人がいるのは嬉しいことじゃないか。
布教拠点でもある寺を自宅かとなんか勘違いしてないか?>855
もっとも、基地外みたいな奴が来る事もあるが、
それをあしらうのも僧侶の仕事のうちだろう。


862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 14:56:08
>それをあしらうのも僧侶の仕事のうち

世間じゃそう思われてるのか…

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 14:57:28
何でもいいけど、坊主に説教する拝み屋はウザイな。


864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 15:57:46
確かにウザイのもいるけど、拝み屋を見下して批判するやつは嫌いだな。拝み屋批判をして相対的に
自分が彼らより上にいるという前提と自惚れが鼻にツク。

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 16:04:32
僧侶も信者から祈願を受け付けてお布施を貰って護摩を修するんだから拝み屋。

866 :861:2006/03/14(火) 16:08:19
>>862
まあ俺は世間というか、坊主なんだが。
浄土宗での「相談者お断り」事件も記憶に新しいが、
なんか他宗教と比較して、僧侶の宗教家としての自覚とスキル不足を感じる。
引退間近の僧侶はいいんだけれどさ、若手はそれじゃあ今後は困るだろうよ。

867 :861:2006/03/14(火) 16:15:31
>>864
見下す以前に、拝み屋は別の宗教。
依って立つ理念が違うだろう・・・「因縁切り」とか「浄化」とか「方位」とか。
あるいは「波動」だの「気」だの「易学」だの「霊断」だの・・・。
それなのに高野山を騙るので、問題化する。
高野山とは関係ない、まったく別の法人でやってくれれば問題ないのに。
見下す見下さない以前に、そのあたりのことを問題視してる場合が多いのだよ。
まあもっとも、それを利用して稼いでるバカ宗門坊主も多いわけだが・・・orz

しかし、拝み屋に人格的問題のある奴が多いのは事実だろう。
それも、僧侶が生臭とかいうのとレベルが違うくらいの性格破綻者がいる。
まともな人もいるのだが、ダメな奴の割合が異常に多い。

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 16:52:36
別の宗教っていうか、密教を信仰してる奴が他のを取り入れているだけだろう。
じゃ不空訳の宿曜経はどうなる?
あれは占いの技術が入っている。本山配布の高野山暦には気学の運勢判断が書いてある。あれは
占いだ。宿曜の吉凶も書いてある。「方位」については星供で方位除けだってするだろ。方位除けの方位は何から割り出してるか知ってるか?あれ占いだよ。
因縁切りと称するものがなんなのか知らないが、要は罪障消滅祈願かなんかだろ?
浄化だの言うのは俺達が洒水するのだって早い話浄化だろ。奴らは用語が素っ頓狂なだけさ。
易学に関しては昔は儒者以外にも僧侶がやったんだし、あれは四書五経の筆頭に挙げられる立派な学問だ。空海だって易の概念
を著書で引用している。教条主義で排他的なのはいかんよ。密教は総合的な宗教なんだから。

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 17:28:02
ま、それぞれあるけどそれも現代の信仰の一形態だよ。
どれが間違いとか言う時点で、信仰というモノが解ってない証拠。日本人が英語を喋ったら、それは伝統と違うからイギリスへ住め。と言うようなもんだ。

870 :861:2006/03/14(火) 17:54:33
>>868
言ってることは反面正しいが、おまい拝み屋の現実知らないだろう?
因縁切りを罪障消滅だと思ったら大間違い。
「武士の霊」の因縁を祈祷で切り落とします、ひとつ3万円。
↑そういう世界だぞ。

>方位除けの方位は何から割り出してるか知ってるか?

知ってるよ。
気学も遁甲も俺は実占しろと言われればできるし、理論も歴史も知ってる。
ただ方位にしても仏道への誘引が大目的、結局は「八方空」に至るのが正しいわけでさ。
方位を金科玉条にして、一々こうどうを指示して、
それで宝くじが当たっただの病気が治るだの言って金を取るのは仏教ではない。
浄化というのも、件の「因縁霊」を切って浄化していくというもので、
本人の菩提心とか仏道修行なんかカケラも関係ないんだけれど。

あと、易理は立派だが、別に仏教じゃないじゃん。
それは理屈としてはそれでいいとして、それで占いしてメシ喰うのは本義か?

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 18:51:20
後から知った、師匠が拝み屋だった私はどうすればいい?

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 19:20:49
>>870
だよな。以前「ムー」か何かに載って問題になったが、大阪・石切の大師教会支部なんて堂々とやってるよ。
「悪縁・憑依霊、白玉竜王様が落とします 1件\30000〜」
…ってね。
まず大師教会だけでも潰せよ、土生川さんよ。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 19:39:46
>>870
まぁ、信者が幸せになるならそれでいいと思うよ。武士の霊云々はかなりキワモノの感はあるけ
どね。依頼者が安心を得て、社会通念上常識の範囲内でなら許容範囲だと思う。
俺達だって、先祖供養の法事で、お勤め一座依頼されれば理趣経一巻読んだだけで3万や10万包まれたりするわけだし。
葬式や戒名付けたらそれぞれが、数十万円以上からの設定だ。
>方位にしても仏道への誘引が大目的
それだ!僧侶の余技として宿曜や占いを駆使するならそうあるべきだな!!
>易理は立派だが、別に仏教じゃないじゃん
それを言ったらあなたが方便として実占してる気学や奇門遁甲だって関係ないじゃんw

易は仏教とは別物だけど関係ないは言えない。易に関しては明の時代に藕益大師智旭の『周易禅解』というの本がある。これは易経を天台の教学で解釈し
たもの。それに易学には昔、真言流という学派があったんだよ。
一行−珍曇和尚−弘法大師−貞観寺僧正−修理大夫巨見・清行−日蔵上人−小野僧正・・・。
という流れらしいんだけど。まあ、たぶん後世の仮託だろうが、真言宗の僧侶が易学を勉強していたのは間違いない。だから、
今は廃れたってだけで我々真言宗と関係ないということはないんだ。
あと、占いで飯食っても別に悪くはないと思うよ。俺達は仏教で飯食ってるんだから。
それに、兼業でサラリーマンや公務員で食ってる住職もいるんだからね。余技の占い相談だって立派な仕事だ。そこには人生相談や生き方の問題など、
僧侶が教化するにも、檀家との密な付き合いにも役立つ絶好の方便だ。
困ったことがあれば「住職に相談しよう・・・。」と信頼されれば、それはそれは素晴らしいことだ。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 20:33:13
>>860 有難うございました。

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 20:39:21
所用で九度山の真田庵のオバチャンのとこいくと、いつも捕まって宿曜の説教が2時間ぐらい続く。
ただだから我慢してるけど、バァサン、とりあえず剃髪しろや…といいたくなる。
ぐっとこらえてる。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 20:58:13
>>873
他の職業との兼業とは、少し違うと思います?
公務員にしてもサラリーマンにしても、衣着て行かないでしょ?
要するに、一般の方から見ても、僧侶との兼業なんて思いもしないわけです。

占い等は堂々と衣着てやってるでしょ?
要するに、僧侶としてやってる訳です。
「武士の霊」云々は、衣着て言ったら、信じてしまうでしょ?
びびらして信じ込ませる霊感商法と密教は全く別物なのに・・・。



877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 21:17:14
衣着て占いやったって何も悪くはないと思うが。

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 21:28:04
>>876
>要するに、僧侶としてやってる訳です
やればいいだろう。
>>873をよく読んでみ。易をやった昔の坊さんは衣着てなかったんか?


879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 21:37:02
両方の言うことどちらにもうなずいてて、しかも他宗の坊主な漏れはどうしたらいいんだ。

要は、菩提心を以ってすべてを行え(あるいは行うな)ということか?
兼業も、占いも。
2chも?

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 21:46:14
>>879
方便を究竟となせば良いんだよ。他宗でも解るよね?

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 22:37:58
>>877>>878
衣着て易をする事への批判では無く、「武士の霊」云々の訳の解らぬ霊感商法を批判しているんです。

勿論、高野山等の看板や真言宗を名乗って無いなら、批判も難しいでしょうが・・・。


882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 22:52:00
>>881
例えばどこの坊さんがそういうことしてるん?


883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:02:42
とりあえず仮想の敵を作って何となく批判してるようにしか思えないな。どこの誰を批判してるのか解らないから議論がなんとなくぼやけてる

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:23:49
どこの誰なんて関係ないでしょう。
そんな詐欺坊主は、いないにこした事はないんですから。
例えば「武士の霊」云々と言い、霊感商法をしている僧侶がいたとして、
皆さんは肯定するんですか?
私は批判します。
ただそれだけです。

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:26:02
否定に1票

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:27:45
なら肯定に1票

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:27:45
>>861
信徒希望者が来るんじゃない。
アジャリ志望者が来るから困ってるんだ。
師僧寺を紹介と書いてあるだろうが。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/14(火) 23:31:36
どこのだれ?

答:大師教会教使

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 00:00:12
その中の誰?
ホントにいるんか?

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 00:15:55
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97+%E9%99%A4%E9%9C%8A&ei=UTF-8&fr=top&x=wrt&meta=vc%3D

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 07:18:05
権教師
教会教使

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 16:07:09
大体、「権教師」ってなによ?

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 17:52:45
権教師=加行も伝法もなしに取れる当山では最高の資格。…浄土真宗の坊主になるよりは遥かに難しいw

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 18:14:19
低偏差値でもOKですか

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/15(水) 19:43:55
確か教会教使が権教師なんだっけ?

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/16(木) 02:58:52
>>893 やくざ
>加行も伝法もなしに取れる当山では最高の資格
ワラタ

897 :悦寿:2006/03/16(木) 11:49:07
俺も高野山高校。
次は2年、富田向真(回向)
先生知ってる??

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/17(金) 14:09:29
知らない。…っつーか、口の利き方を覚えろや、小僧!

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/17(金) 16:31:59
>>898
高野山高校の生徒にそれを求めることに無理が有るでしょうね
教師でも口の利き方があやしい学校だからw

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/17(金) 20:11:56
>>898,899 今時の子ですから・・・

901 :高野山本山職員:2006/03/17(金) 22:52:05
あなた達は高野山を馬鹿にするためにこのサイトを作ったのですか??
お大師様の御教えを広めるためではないのですか??
高野山を敵に回す事は真言宗7千加持を敵に回すことですよ。


902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/17(金) 22:58:01
教育してるだけだろ。

903 :高野山本山職員:2006/03/17(金) 23:52:55
今のお言葉は土生川正道師の言葉です。
もう少し自分達の事を考えたほうがいいのではないでしょうか?
高野山高校も今は無礼な者がいるかもしれません。
ですが、この子らが成長し、将来の真言宗を担うのです。


よく、考えてください。


904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/17(金) 23:59:26
ハブ川先生のお言葉?それが本当なら懺悔します・・・でもハブ川先生
このサイトご覧になってるの?

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 00:03:13
>>888
法会課だよ。
>>901
誤字あるぞw
>>903>>904
大金持ちの徒弟さんかい?いいね。
でももうその名前見るの飽きたよ。

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 00:05:04
7千って・・・高野山だけだったら4千、新義を入れれば1万・・・

何故7千・・・

907 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 00:14:11
私が土生川師に見せました。
真言宗、高野山派、東寺派、新義、善通寺など、
諸派諸流を含め役7千加持です。

908 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 00:16:12
しかも、私はお金持ちでもお寺出身でもありません。
普通の一般家庭です。

909 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 00:19:22
高野山高校よりも、高野山大学しか問題ありです。
社会をなめ、僧侶としてやっていけるのか心配です。
あなた方は僧侶ですか?

910 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 00:22:38
898さん、899さん、900さん、あなた方のほうが言葉の使い方を、
気をつけたほうがよろしいのでは?

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 00:24:06
どう少なく見積もっても全真言宗で7千って事は無いと思うんですが。
高野山4000弱、智山3000弱、豊山3000弱、醍醐1000弱、それと御室など
弱小派もすべて合わせればもう1000はあると思うんですが・・・

912 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 00:24:56
それは失礼しました。
非は素直に謝ります。

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 01:01:02
>>912
君はこの書き込みをわざわざ総長の御自坊に持って行って見て貰ったって事ですか
>>899>>900の書き込みは、すでに本山の勤務時間を過ぎてるんだが?
総長の名前勝手に持ち出すのも大いに問題ありだと思うが

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 01:06:06
>>909
おまえみたいのが職員と名乗って書き込みしている事が、一番の問題であると考えるが

915 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 01:14:18
本山職員というだけです。本山の勤務時間は関係ありません。
土生川師とはしたしいので見ていただきました。

あなた方は僧侶ですか?  お答えくでさい。
本山の力を持って司法的手段に出る事も可能です。


916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 03:45:20
>>915
2ちゃんねる初心者は初心者板言って勉強しておいで。
って偽本山職員の荒らしにマジすれかっこわり。


917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 08:56:48
>>915
誤           正
お答えくでさい  →  お答えください
司法的手段    →  法的手段
役7千加持です。 →  約7千ヶ寺

>あなた達は高野山を馬鹿にするためにこのサイトを作ったのですか??
このスレッドの間違いでは?
サイトはあらゆるジャンルの事を網羅しているので高野山を馬鹿にする為に創った事はあり得ないでしょうね

>本山の力を持って司法的手段に出る事も可能です。
役員の方が仰るならともかく一職員が軽々しく仰る事ではありませんね
権力を笠に着た脅しを掛けている様に見られますよ

>高野山高校よりも、高野山大学しか問題ありです。
あなた自身学園を侮辱しているのですが・・・・

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 11:13:04
どう見てもネタです。
本当にありがとうございました。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 11:14:45
ヘボ釣り道場

920 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 12:59:13
高野山高校出て、定員割れの大学にさえ入れない精薄で、加行したら死んじゃうようなカタワだったのを、見るに見兼ねて土生川先生が職員にねじこんでくれました。
私の敵は本山の敵です。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 13:10:04
ハブ川先生の情報なんでもいいので書き続けてください。拝

922 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 13:16:45
いいですか! 私のことばは全て土生川先生のことばです!
一進胴体なのです! バカにする奴はみんな恐ろしい眼に合います! 覚悟しておいて方がいいです。

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 13:21:25
>>922
別に、馬鹿にするつもりも、相手にするつもりもないけど、922の発言内容じゃ
チト非常識の、僧侶にあるまじき人にしか思えないけどねぇ・・・・・。。。

924 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 13:32:41
バカにしやがって!
せんせいにいいつけてやる!
おそるしい眼に合うからな!
あとでほおづら書くなよ!

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 13:44:05
土生川先生も大変だな…。
キチガイの面倒まで見なきゃいけないとは…。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 13:45:17
>>924
やめなはれ! 高野山本山職員の名を語ってこれ以上高野山を貶めるのは。。。
どう考えても、920で自分で言ってるように、随所に精薄そのものの書き込み。
虎の威を借りる狐ならぬ、寅の威を借りるダニじゃん!

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 16:14:56
御宝号念誦運動で巻き上げ…いや集めた浄財は、こういうキチガイを飼うための福祉に使われていたのですね。
御宗祖様も、さぞやお喜びのことと存じます。

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 16:16:04
>>926 『虎の威を借りる狐』
の喩えは、おっしゃる通りまったく不適切です。
その故事では狐は全く「無力だが頭はそこそこ」のものとして登場します。
あくまで狐の頭は「そこそこ」なのです。
本当にありがとうございました。

929 :無量光院現住職の友達:2006/03/18(土) 21:31:40
まあまあ、みんな、落ち着いて。
もしも、高野山本山職員さんが本物だったら大変じゃない。
土生川さんもこのサイト御覧になったっておっしゃてたし。

930 :高野山本山職員:2006/03/18(土) 21:41:34
あなた方は高野山に牙を向けるわけですね。
解かりました。


あなた方のような僧侶が高野山にいることが非常に残念です。

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 21:41:53
>>929
本山職員の次は、総長のお友達と来ましたか、ここまで軽いと笑いも取れませんね
あんまり、ふざけたハンドルは使わない様になさったほうが良いですよ

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 21:44:58
うん、そのとーりだ。
アラシは消えてくれ。

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 22:00:26
>>920の書き込みを見れば解りますが、本物の本山職員はいくら匿名の掲示板でも差別用語発言はしません
偽物はとっとと消えて下さい
もし本物の職員なら月曜にS木局長の所に行って懺悔して来なさい

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/18(土) 22:12:55
>>930 トウシロだけど、落ち着いたらまたどうぞ。
ここはプロの話を聞きたいスレなんで・・・

935 :高野山本山職員:2006/03/19(日) 08:46:52
釣れた 釣れた 
ふぉふぉふぉ
僧侶は純粋じゃの 
入れ喰いじゃ


936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 09:41:24
どうしても次の次をHさんにしたいやつがいるらしいねw

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 12:48:07
>>935 不幸な人生送ってんだろうなあ・・・

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 15:01:54
>>936
次は誰よ?w

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 17:21:57
>>938
お金持ってる人。
じゃなきゃ誰も動いてくれないよw

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 17:27:00
でも、高野山本山のナリがいてるんじゃない??

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 17:38:31
H院のイナバウアー猊下が、白寿の祝いに復位を狙っているとの噂も。

942 :大阪のとある住職:2006/03/19(日) 17:57:26
僧侶なんてぼろもうけ。
みんなそうじゃない??

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 18:33:18
>>942
そんなに儲かってるのか、ヲマエ?












…真宗禿だなw

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 18:48:38
>>942
釣り師さん色々ハンドル使い分けてご苦労さん

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 21:55:54
次スレです。

【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:11:26
早いってw それから、ここの出自は高大スレなわけで、そのへん触れるべきだし、専学スレは次も自前でスレ立てるみたいだぞ。
ちゃんと調整つけてからでないと。

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:14:12
>>946
何事も時系列優先のようですし。

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:17:55
>>946
高野山大学スレは確か封印されたはず。
その理屈で行くと、各宗派でガンガン養成機関のスレが立つ。
そこは宗派の総合スレ内で仲良くやってくれ、という話になるように思う。
それでなくても乱立状態で評判悪いのだし。

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:53:55
>>941
おいおいw
だから影響が及ぶようにお隣さんを擁立したいんだよ。
なかなか知ってるな、ちみ。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 00:30:35
>>948
誰の評判が悪いっていうのさ?
ヲマエの評判だろ、まとめたがり屋さんw

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 14:08:47
>>948が早く死にますように。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 17:51:25
極道、ええかげんにせんかい。

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 18:10:39
>>952
極道?身内じゃないのか?

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 23:28:39
極道ってナニ??w

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 23:37:31
>>954
間違って、次スレにレスしました。ご参照ください。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 13:07:14
>>954
知らないの?

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 14:15:56
>>954
全くだ。知らないほうがおかしいよw

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 14:54:22
毎度お騒がせの真言禿のことですよ。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 16:00:08
「>>」を上手く使用して、総合スレの中で折り合いをつけてくれ。

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 16:19:57
ここが総合スレじゃないのかい?

961 :次スレ(総合スレ):2006/03/21(火) 16:28:17
【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 21:14:01
そんなタイトルじゃ、大学のこととか、くらも…いやKさんや軟弱君のその後とか、話せないじゃないか!
やっぱり独立スレ立てよーぜ。まとめたがりのパープーなんて無視、無視!

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 21:15:20
>>962
削除依頼出されるだけですよ。

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 22:05:47
>>963
てめぇが出すつもりなんだろ、ボケ!!
専学スレでも反発かってるじゃないか!
とっとと死ねや、チンカス野郎!

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 22:42:44
>>962
既存スレを有効活用しようとか思わないの?

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:18:51
これじゃあ極道指定されても文句がいえん…

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:20:20
哀れよのう〜

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 01:18:58
>>966
ですね。
でも、状況証拠的に「極道=真言禿」はほぼ間違いなさそうなんですが。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 01:34:30
毘沙門天よ、我に力を与えたまえ!

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 14:19:56
>>969
何で?

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 16:22:48
高野山高校校長の添田師(蓮華定院)って、土生川総長(=高野山学園理事長)と親戚なの?

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 16:30:57


973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 16:36:21
土生川師の姉妹が添田師の母ってこと?

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 16:56:38
おれはリアルに>>971の内容を吹聴してやっかんでいるヴァカを約一名知っている。

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:20:21
>>968
しかも、高野禿ね。

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:28:04
そろそろ次スレの季節なわけだが、スレタイ何にする?

専学スレは合流を拒否してるから、↓これでいいか?

【密教】高野山大学パート5【スピケア】

…問題なければ立ててくるが。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:33:49
荒れてますなぁ。…そもそも「統合」なんて言い出したキチガイはどこの誰よ?

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:34:05
スピケアはお山の恥

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:35:10
>>976
大学で立てるとスレスト対象になりますよ。
前スレはそれで刎ねられていますので。

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:38:10
大学スレに未練はないが、統合ヴァカに従うのははがい

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:39:18
>>976
おいおい、ここのスレタイに【高大・専学】と書いてあるわけだが?
合流拒否も何もただの重複じゃねえかよ。

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:49:35
>>980
少しは自浄能力を発揮してまらわないと。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:50:00
煽りなしでマジレスすれば、教育機関&宗務関連としてここ。
それともうひとつ、信仰&観光の場としての高野山を語るスレの
2つあれば委員ジャマイカ?

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:51:09
>>983
なるほど。
そういう考え方もありますね。

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:53:36
総合のテンプレートも↓のようになっていますからね。

【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/1

1 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/03/19(日) 21:51:35
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峰寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。
情報交換にご利用下さい。

―養成機関―
 ※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
 ※高野山専修学院
 ※眞別処円通律寺
 ※山内山外諸寺院
(以下略)

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:53:57
こんな状況下において霊宝館スレを立てるのはダメですか?

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:55:13
>>986
新スレで議題にしてくださいよ。

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:56:21
だから、信仰&観光としてとりあえず
【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/
を利用し、教育機関&宗務関連としてこのスレの次スレを立てると。
そうすればここの住人も自治厨も納得しないか?
ちなみに俺はここの住人。


989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:56:40
>>983
ということは、今まで煽ってたの?

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:57:20
>>988
今ある高野山スレはどうなるんだ?

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:59:51
>>988
難しいんじゃないの?
そのスレの>>1で、養成機関についても語ることにしているからね。
それに専学の連中はこことの合流すら拒んでいるんだろ?
結局、さらなる乱立を助長するような結果にしかならないと思うが?

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:00:03
>>984
今後の宗内自治に責任を持ってもらえるなら、例えば、

【奥の院】 高野山金剛峯寺 【霊宝館】

のようなスレは認めてもいいかもね。

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:01:29
>>992
削除人★は認めないだろうよ。
新スレと>>992との明確な違いがないもの。

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:01:57
なるほど

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:03:15
こういうスレもあるからね。

許すまじ高野山の全て
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052897647/l50

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:05:11
>>991
専学が次を立てても削除されてしまいだろう。

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:05:48
言っちゃ悪いけど、新スレに一度合流するような姿勢を見せておいて、後日、宗内自治を
機能させて用途別に分離・独立させたら?

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:07:01
常識的な分割ならそれもありでしょうが、学校スレは認めませんよ。

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:07:22
>>996
確実に消されると思いますよ。

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:08:19
続きはこちらでお願いします。

【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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