5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 21:51:35
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峰寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。
情報交換にご利用下さい。

―養成機関―
 ※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
 ※高野山専修学院
 ※眞別処円通律寺
 ※山内山外諸寺院

●過去ログ●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1134229008/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1107596948/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052897647/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040898899/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:02:29

                今だ!2ゲットォォォォォ
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄   
                         
             ┷===〓□┘ ∧=∧
                 _┗ __(゚Д゚ )______         (´⌒(´⌒
   ____        / ̄ ̄ > 7 /   /==|=== ̄|| 三  (´⌒(´⌒;
  〇 )))) )) ̄ ̄ ̄ ̄ ) ̄))  // Г/ 〇)./ ▽  |  ⇒⊥_三____   (´⌒(´⌒;
    ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|回 ̄] (( /_7  " /     | ☆ / \  >   ヽ三
            __ >――ゝ __ /____ |__\_ノ__ ノ__ノ 三    (´⌒(´⌒;
          ∠__ / ̄ ̄ ∠___// ̄ ̄◎ ̄ ̄◎ ̄ ̄ ̄◎ ̄ ̄¬} 三  (´´ (´´
           〈==={\ ̄ ̄ 〈==={ (◎)                (◎)/  三≡≡≡≡≡≡ (´⌒(´⌒;;≡≡
            ゝ==\\_  ゝ== > ((◎) ((◎) ((◎) ((◎)((◎) / 三    (´⌒(´      
              ゝ==ヽー ̄ ̄ ゝ==ヽ=========== ≡≡≡(´⌒(´⌒;;≡≡≡
                                          (´⌒(´⌒;;

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:18:51
誘導用?
でも、今の乱立状態を考えると一つにまとめた方が良いよね。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/19(日) 22:21:58
>>3
宗派関係のスレの総合化が奨励されているようで。
この状態を放置しておくと、いろんな宗派が大学、専学スレを立てても
黙認しなければならなくなるので、致し方ないと思う。

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 00:40:28
しかし、峰←峯 だろ

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 11:05:39
毘盧遮那〜仏〜、毘盧遮那仏、毘盧〜遮那〜仏〜、
毘盧〜、遮那〜仏〜。
毘盧遮那仏、毘盧遮那仏、
毘盧遮那〜仏〜、毘盧遮那仏、
毘盧〜、遮那〜仏〜、
毘盧遮那、毘盧遮那仏。


7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 11:30:53
>>5
次スレで反映せい。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 11:39:54
高野山の人たちが宗内自治に乗り出してくれたことは喜ばしいことだ。

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 11:53:54
>>8
あまり自治主導で整理しようとすると、猛反発を食らうんじゃない?

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 12:51:58
>>4
>宗派関係のスレの総合化が奨励されているようで。

誰が奨励してるって?
ヲ・マ・エ だろ、ボケ!!

高野山大学スレ立てたるわ。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 13:02:17
>>9
これまでの偏向自治で信用がないからね。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 13:38:18
欧米ではキリスト教を賞賛するような様々な映画があるじゃないですか。
メインでなくとも影響を示すようなシーンが。
日本のアニメでもあるのに、例えば、
http://eva.yahoo.co.jp/special/movie-op/index.html
の高野山真言宗バージョンというのは映像として、作れないのでしょうか?
内容はともかく、子供の頃から身近に感じているから、
キリスト教徒が増える一方で、仏教徒が減ってしまう。
質という意味では数では無いけれども、経営も成り立たなければ、
いつかは滅びる。
ということで、「♪少年よ。♪仏話にな〜れ!♪」

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 13:54:29
>>11
そういう方向付けをしてきたのは真言禿じゃないのか?

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 14:06:17
>>13
いや、>>1=>>4みたいな極一部のクソが、なんのつもりだかしらんが、やたらにまとめたがってるだけ。


15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 16:02:13
金剛 峯 寺

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 17:54:18
>>14は極道

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 18:11:50
>>16
ついに首根っこを掴んだようですね。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 22:24:14
極道一匹に翻弄されてるわけか。

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 23:15:55
宗費が最も高い。
末寺から毟り取ることばかり。

20 :うちはここです ユカコ:2006/03/20(月) 23:17:49
http://map.yahoo.co.jp/pl?nl=35.38.37.236&el=139.44.40.271&la=1&sc=2&CE.x=237&CE.y=184

家をついで下さる方(お婿候補)大募集中!!!

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 23:30:22
極道ってなんやねん、このパープーめが!!

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/20(月) 23:36:18
神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137298090/99

極道坊主(ごくどうぼうず) 改訂

【意味】
多くの有望スレを葬った極悪の自治荒らし。気に入らないスレに削除荒らしを仕掛ける常習犯。
VIPPERを唆してスレを埋め荒らさせようとした前科がある。神社・仏閣板における自治に対する
信用の低さを象徴する人物でもある。AA荒らし「赤い彗星」と同一人物であるとも言われたが、
その真偽は依然として不明。従来は真宗僧侶であるとする説が強かったが、真言宗にだけは
勝手放題を認めていたことが露見し、本当は真言僧侶ではないかという観測が急浮上した。
通常、軽蔑を込めて「極道禿(ごくどうはげ)」あるいは単に「極道(ごくどう)」と呼ばれている。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 00:04:33
悪いな。オレはそいつじゃない。
真宗は確かに嫌いだが、それ以上に臨済や曹洞が嫌いだし、真言宗内でも池口恵悍は真宗より嫌いだ。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 00:17:02
真言>>天台>>>浄土>南都三宗>>>>>時宗>融通念仏>>黄檗>>>>>>曹洞>日蓮>真宗>>>>>臨済

…こんな感じ。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 00:28:46
何でそんなに臨在嫌いなの?

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 00:40:25
なうぼう ばぎゃばてい うしゅにしゃや おん ろろ
そぼろ じんばら ちしゅた しっだ ろしゃに
さらばあらた さだにえい そわか



27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 00:55:26
>>25
極端に金に汚いから。

あ〜ぜ〜くら〜♪…とかねw

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 01:00:08
どこだって同じだよ。


29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 02:46:54
26がいいこといった。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 09:55:37
>>21
仲良くしろよ。
同じ真言禿なんだから。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 10:09:01
なんで、魔王、信長の墓があるのですか?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 10:18:40
信長だって人の子だから墓に埋葬されてるんだよ。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 10:20:24
でも高野山の墓には遺体は入っていないという話じゃないですか。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 10:40:39
>>33
硬いことを言うなよ。
観光用の供養塔なんだからさ。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 11:58:11
33が良いことをいった

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 11:58:52
まちがえた、
34がいいこと言った。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 12:03:04
>>34
法然や親鸞の供養塔まであるしね。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 13:15:10
何か節操ないね。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 15:18:34
高野山の墓も名門ゴルフクラブの会員権みたいなもんでひとつのステータスだろう。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 15:55:20
供養塔のテーマパークだと思えば…ねぇ。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 18:58:57
それだけ弘法大師が人気があるという事だ。


42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 19:02:15
>>41
だったら弘法大師ネタ一本で客寄せしなさいっての。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 19:45:11
そのためには金が必要だ。




44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 20:58:36
>>43
適当に何かやれよ。金集めは坊主の得意技だろうが。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 21:00:23
車はベンツ、墓は高野山

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 21:11:13
>>45
またベンツかいなw
今時、ベンツ所有なんてステータスでも何でも無いけどね。
現実を知るべき。

47 :初心者:2006/03/21(火) 22:14:38
質問させて下さい。
「高野山真言宗」壇信徒用の勤行本は、本山ではお幾ら位で求められるのでしょうか?
宜しくお願いします。
 合掌

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 22:27:51
信徒用の経本は気にするほど高いものではありません。
通常はどんなに高くても1000円以内です。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:12:18
近くの寺へ行けばもらえるよ。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:27:01
もらえるって・・・・・・手ぶらじゃ行けないし、かえって高くつきそぉー!

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:34:35
じゃあパチってくるしかないな。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:34:37
またヤンジャンで孔雀王の連載はじまるようだけど、
高野山の坊さん読むのかな?

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/21(火) 23:48:04
今回は退魔聖伝の続きらしいから、日本の神殺しがテーマになりそだね。
となると高野山はとっくに壊滅してる設定だから…どうだろ?

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 00:28:43
>>42
???

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 10:37:11
53 お前くわしいな、30代だろ?

56 :53:2006/03/22(水) 11:33:06
しぃーっ。んなの詳しいって人聞き悪いんよ。
わかるっしょ、あんたもw

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:08:51
このスレ、専学スレで大顰蹙・大反発です。
むしろ、このスレの削除依頼を出したほうがいいと思いますが?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:13:18
>>57
顰蹙?反発?削除依頼?出したければどうぞ。

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:14:19
58 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/03/22(水) 17:13:18
>>57
顰蹙?反発?削除依頼?出したければどうぞ。

プッ!

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:15:06
>>59
リアクションそれだけ?
早いところ削除依頼出せば?ご自由にどうぞ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:18:23
58 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/03/22(水) 17:13:18
>>57
顰蹙?反発?削除依頼?出したければどうぞ。

プッ!




62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:34:41
荒れてますなぁ。…そもそも「統合」なんて言い出したキチガイはどこの誰よ?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:35:48
>>62
マルチですか?

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:44:44
>>59
削除依頼を出したければどうぞ。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:53:44
本スレを削除するなら、以後高野山関係スレは全て即死させる。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 17:58:00
>>65
そんなことできるの?
誘導先もないのに。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:04:38
>>66
アフォ!反応すなや

68 :再開:2006/03/22(水) 18:09:16

997 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/03/22(水) 18:05:48
言っちゃ悪いけど、新スレに一度合流するような姿勢を見せておいて、後日、宗内自治を
機能させて用途別に分離・独立させたら?


998 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/03/22(水) 18:07:01
常識的な分割ならそれもありでしょうが、学校スレは認めませんよ。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:12:31
>>68
確かに学校専門は弾かれると思う。
その点では智山・豊山も同じこと。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 18:14:43
さて、高野山絡みというと、もう1つありますね。

許すまじ高野山の全て
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052897647/

1 :荒野聖 :03/05/14 16:34
本山、大学、高校、専修学院、宿坊寺院について
善き悪きに、何でも書き込んでください。
ただアホとか糞なんての書き込みは断ります。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 19:00:03
極道は>>70のスレが気に入らなくて、

【高大・専学】 高野山真言宗 【別処・院内】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1134229008/

を立てたんだろうな・・・

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 19:09:10
>>1
昔から別スレで何度指摘しても訂正されないが
「金剛峰寺」じゃなくて
「金剛峯寺」だよ。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 19:10:16
金剛峰寺は一発で変換できるから、正しいと思っちゃうんだろ。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/22(水) 19:10:45
極道

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 03:15:42
単純に広報不足では?

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 10:33:01
>>70
高野山スレは「許すまじ高野山の全て 」が最古参

おのれ高野山

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 13:14:46
>>76
自分らできちんと集約しなよ。
君らがバカにしている浄土系の連中は、そのあたりだけ?はきちんと方向付けしているぞ。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 13:18:25
みんなで自治擦れ荒らしにイカね?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 17:58:10
高野山の皆さん、お教え下さい。
私は趣味で散華を集めている女子大四回生です。今までいろいろなお寺の法要にお参りして、約900種類の散華を頂いたのですが、高野山で行われる法要で散華がされるのはどれなのでしょうか。
智山も豊山も醍醐も集めましたが、やっぱり高野山の散華を頂きたいので、どうかご教示願えないでしょうか?
よろしくお願いします。m(._.)m ペコリ

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 18:52:57
>>79
高野山の関係者ではありませんが、お聞きになりたいのはこういうことですか?

http://www.koyasan.or.jp/info/event/cont/060417.html
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97%E3%80%80%E6%95%A3%E8%8F%AF&lr=

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:19:12
すみません。どなたか立てられる方このスレ立ててください。

【宗祖弘法大師】総本山善通寺【誕生之地】

お大師様ご誕生の地にして全真言宗宗徒心のふるさと。
四国遍路根本霊場とも仰ぎ奉られる善通寺についてのスレです。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:21:03
>>79
お前「パー」か?こんな感じの女は、俺は嫌いだぁよ。「散華集めが趣味」だぁ?



83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:21:03
こちらでお願いします。

お遍路◆四国八十八ヶ所霊場巡り◆3巡目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1132713856/

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:21:29
>>83
断る。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:22:28
では、即死してもらうよりほかないな。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 19:34:07
>>79
法要に散華はつきものですが、普通お堂の中でするときは数枚しか撒かないので、
金剛峯寺法会課に問い合わせて大々的に散華がある法会を確認した方がいいと思います。
>>80のリンクにある御影堂での「旧正御影供」は古来紙製ではなく生花の散華なので要確認。

87 :79:2006/03/23(木) 20:46:29
ありがとうございます。
「パァ〜」ですか?(笑)…まあ、そうかもしれないですねw …あんまり同じ趣味の人聞いたことないし(笑)
ちなみに剣道と活け花と散華集めが趣味です。
お坊様には散華は珍しくないのかもしれないですが、描かれている絵とか綺麗で、結構ハマルんですよ。
高野山の年中行事のお写真を見ていると、常楽会には式衆の皆さんが華籠を手にされているお写真があるのですが、常楽会って夜中に始まる法会でしたよね?…一般の者でもお参りできるのかなぁ…。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 20:56:22
できる。常楽会は参拝して中休みでタダでうどんも食えるハズだよ。
ただしバレンタインの夜と重なるけど良いんか?

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 21:03:16
ていうか、そのあたりの法会には専学の奴らは強制出仕させられてるはずだから
専学スレ行って聞いてみた方が確実に、詳しいこと教えてくれるんちゃうか?
常楽会=バレンタインの夜中なんて、このスレの住民は、チンチンこすりながら寝とるやろ。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 21:12:41
>>79タン、
常楽会の夜(も、その他の日もw)、僕のところだったら、いつでも無料で宿泊OKだよ。
詐欺同然の宿坊なんかに泊まって\10000ふんだくられるなんて、パープーのすることだよ。
一緒に楽しい思い出をつくりましょ、ね?

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 21:24:11
>>89
はからずも、高野山関係各スレ並立の必然性が証明されましたねw

専学スレはこちらです。こちらでも聞いてみたらいいと思います。オニャノコ相手だったら専学の連中、散華の一枚や二枚、ちょろまかしてプレゼントしてくれるかもしれませんよ。

【全員】高野山専修学院【集合】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040898899/

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 21:30:56
>>91
並立してなかったらわざわざ行って貰う必要もない統合してしまった方がまし

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 21:34:31
>>92
ですね。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 22:03:38
住人のふりした自治厨が雑じっている件。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/23(木) 23:39:25
しきりたがりやの自治厨、ウゼーよ。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/24(金) 09:18:47
>>87
常楽会では紙の散華はありませんよ。
樒の葉っぱです。
拾うことも出来ません。

高野山で紙の散華を派手にまくのは珍しいのでは?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/24(金) 11:11:30
紙の散華を派手にばらまくのは青葉祭の時だな。
道を練り歩きながら、坊さんから演歌歌手、千早を着たお姉ちゃん、誰も知らないオッサンまでが
本山前まで、台車のお立ち台の上からからひたすらバラまき続ける。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 01:11:22
Q. なぜ、真言宗はこんなに宗派がわかれてしまったのでしょうか? また宗派が違うと、なぜ経文が違うのでしょうか?(公式HPでは、こういう質問を受け付けていらっしゃらないので、こちらで質問します。)


注).参考資料:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用。

真言宗は日本の仏教宗派の中では最も様々な門派に分裂派生しており、古義真言宗(真言宗始祖・空海の直系的教義)、新義真言宗(真言宗中興の祖・
覚鑁上人の解釈教学を元とした真言宗の新たな教義)の二派を大枝とし、更にそこから多種多様な教義が展開して現在に至っているのが特徴。
参考資料:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 01:14:24
(´-`).。oO(答出てるやん…)

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 01:18:04
>>99

どこやねん。w まぁ・・・ええけど。w(どうせ、もうすでに自分個人は改宗したし。w)

101 :98:2006/03/26(日) 01:27:48
>ALL

勘違いせんといてや〜♪ 漏れが改宗した理由は、某オカルト教団対策の為に改宗をしないといけなかったからやから・・・。(汗)
(警察・検察、政治家共になかなか手を出さないみたいやから、なんとか対策考えてや!!(怒))

102 :98:2006/03/26(日) 01:33:16
宗教界が逃げ回っているから、某オカルト教団から宗教法人を剥奪できんのや・・・。(怒)
世界平和を言うのならはようせんと、「日本」が”テロ支援国家”に認定されるで〜♪w
さっさとしいや!!(汗)

103 :98:2006/03/26(日) 01:54:28
>>98
訂正:宗派 × → 門派 ○

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 09:41:28
>>101-102
そいで、アンタの言う、某教団とは・・・・どこやねん?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 12:55:30
いろいろと分かれているから言うても、
別に仲悪いわけではないけどな。
ひとつの学校にいくつもテニス同好会があるみたいなもんか。
ごめん、ちがうか・・・

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 17:59:29
よくいえば、「上からの締め付け」がなかった。
悪くいえば、宗祖以後、本当の「上」がいなかった。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/26(日) 19:34:04
>>104
高野山真言宗

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 14:34:19
白い袈裟とオレンジ色の袈裟の使い分けはどういうところにあるのですか?
形も違いますね。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 16:48:43
なんでもいいから、験力ある行者さん教えてくだされ!!

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 17:31:59
いねーよ!!

111 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :2006/03/29(水) 17:39:01
111げっとぉ!

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 21:01:35
>>109
先ず、白い袈裟ですが、空衣(黒い衣)との組み合わせを平衣と呼び普段の衣体として用います
平衣の白い袈裟は新発意(未達)の者が着用し、勧学会2年目を終了し入寺と成った者は黒い袈裟を
用います。又、学頭を終え上綱(じょうご)に成ると羽二重帽子を着用します
一方、オレンジ色(正確には香色と呼びます)の袈裟は如法衣と言い、得度、受戒、加行や自行等に
用います。これは、戒律にのっとった作り方や色を用い華美に成らない事から如法衣と呼ばれます

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 23:41:57
司馬遼太郎の「空海」
上巻が改訂版と旧版がありますが、どこが改定されたのでしょう?
歴史的事実のまちがいなどあったのでしょうか?
つーか、どっちを買えばいいのか迷ってます。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 23:50:21
加行中の者が平衣で歩いていることはありますか?

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/29(水) 23:56:25
>>114
加行中の行者が平衣で歩いている事は通常はありません

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 00:49:44
平衣で高野を歩いてらっしゃるのはどんなポジションの方々なのでしょうか?
見かけるのは若い方ばかりですが。
逆に如法衣を着ている方はあまり見かけません。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 03:32:07
>>116
平衣は読んで字の如く普段着です。
高野山で修行し生活する僧侶の統一ユニフォームみたいな物です。
大雑把に言って若い僧侶は白袈裟、年配の僧侶は黒袈裟です。衣はみんな黒です。
高野山で紫の衣、緋の袈裟を付けた僧侶は、特に限られた高僧の方です。
これには高野山独特の細かいきまりがあり例外もあります。

特に決まった装束を付ける時以外は日常の勤行も外出もこれです。
高野山で「白袈裟」と言えば「小僧」と同じような意味合いです。
しかし白袈裟にも特別な物もあり、使い分けがあります。

如法衣は僧侶の基本的な袈裟ですので、高野山以外ではこれが平衣と言えるかも知れません。
>>112さんのレスにあるように、仏教徒としての行事や、修行の時に使いますので、
これを着ている時はどこかで籠もっている事の方が多いでしょう。
高野山内で見かけたら特別な修行中の方だと思ってください。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 17:00:43
皆さん、輪袈裟は何色にしてます?西陣ですか?権少僧正前後の方。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 17:26:57
高野山では平衣が外出などの普段着というわけですね。
山外でいうところの改良服に輪袈裟というところでしょうか?

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 17:32:41
>>119
改良服はあくまで略衣ですね。
高野山は昔ながらって感じでしょうか。

>>118
なぜに権少僧正。
香色の麻が一番シンプルできれいだよ。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 17:42:44
>>120
現在山外にいる私がそうだからですw
茶とか緑はダメですかね?
緑はなかなか売ってなくて茶にしようかと思ってました。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 17:45:01
金襴や柄物じゃあNGなんですか?
派によっては未教師でも普通に使ってる所もありますが・・・

123 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :2006/03/30(木) 17:45:32
123げっとぉ!

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 18:02:16
>>121
私は普段に青鉄色か茶色の麻、改まった席や御祝いの時は金襴にしてます
茶や緑でも赤でなければ問題ないでしょう
特に気にしていませんよ

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/30(木) 18:18:20
>>121
まあ色はお好みで。

金襴がお好きならそれもお好みで。
衣屋さんに行って「何かいい生地無い?」と聞くのもいいですよ。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/31(金) 17:03:02
>>124 青鉄色か茶色
青鉄と茶=抹茶色と香色ってことでいいかな?


127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/31(金) 17:26:28
>>126
いえ、2本を気分で使い分けてます

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/31(金) 22:55:22
青鉄(鉄紺)=暗い青色
茶=いわゆる茶色
抹茶色=くすんだ黄緑色
香色=黄色系(かなり色の幅が広い)

ですな

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/31(金) 23:17:39
何分高価なものだから、私のような貧乏僧には、買い替え、複数所有がきかんから迷う・・・・・・。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/31(金) 23:20:08
皆さん夏冬分けてます?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 00:40:18
麻なら年中使えます。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 01:25:22
衣屋のカタログみると麻は夏用なんだよね。
麻の褊衫や如法衣も。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 01:50:56
便宜上、夏物に分類してるのかも知れませんが、
麻の法衣(まあ、種類は限られますが)は夏冬関係ありません。
古い時代には麻が衣料の主流でした。
絹は高価であり、綿の普及は時代が下がります。
それ故、麻の衣体は古式でもあります。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 02:06:06
昔は麻の衣といえば粗末なもののはずなんだけど、今は絹より高いのがあるよね。8万とかするし。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 04:50:18
物によるよ。
麻上布で8万なら安い。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 06:58:21
現代では贅沢品か

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 07:04:07
作務衣を着ているのはどういう方々ですか?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 07:44:04
それは仕事中だな

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 07:49:18

つか、今日は3月32日なのか?

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 08:02:28
あっ。エイプリルフールのジョークか

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 16:27:52
シゲモリ先生って、いつ大僧正になられたの?…久しぶりにお会いしたら衣の色が赤くなっててびっくりしたw

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 21:07:28
白袈裟の着用は山内でも特別な外出時だけですか?

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/32(土) 21:42:28
>>142
いえ、普段着ですから、特別ではありません
僧侶の衣体で外出するなら、平衣です

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 10:43:52
衣の話題が出てるから書いとくけど、高野山で黒い衣に黄色の如法衣の人。灰色の衣に灰色
の如法衣人。が歩いてたら、「一ノ橋駐車場はあっちですか?」なんて話し掛けてはダメだよ。
彼らは恐らく行中の両壇拝堂だから。あと、頭に布を掛けている坊さんもダメ。
黒い衣に白袈裟の人なら別に問題ないけど。


145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 10:59:03
>>144
黒い衣に黒い袈裟の人も無問題ですよw

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 13:00:01
>頭に布を掛けている坊さんもダメ。

そりゃ学会中の話じゃまいか

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 13:30:12
>>144
ありがとう。
灰色の衣に灰色の如法衣人はカンガク会ですか?

148 :高野山専修学院56期卒業生:2006/04/02(日) 15:37:43
>>147         その方々は高野山尼僧学院の院生です。    >>1の養成機関の項から抜けていますけども女性の僧侶を養成する機関です。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 17:06:33
>>146
冬場は勧学会とは関係なく頭から布(縮緬帽子)かぶってる人いますよ
元々が防寒具ですから
その人達は別に話しかけても良いんだけど一般の方に見分け方の説明難しいから
話しかけないでって事で良いか

150 :高野山専修学院56期卒業生:2006/04/02(日) 17:33:29
>>148の補足
灰色の衣(褊衫)と袈裟(如法衣)は高野山高校宗教科の女子生徒も着用しています。
この法衣は男子は着用して居らず、女子のみが着用して居ります。

ところでこの灰色の褊衫・如法衣が女子のみにあるのかは私にもわかりませんが、
若しご存知の方が居りましたら教えて頂きたいのですが・・・。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 18:12:58
親王院も着るよ。女子だけじゃない。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/02(日) 18:37:13
袈裟の布地は元々きれいな布でも薄汚く染めて材料にした。
で、草木や泥なんかで染めたわけだけど、
そういう染料の違いでグレー系やらグリーン系やらカーキ系になる。
迷彩なんかに使われるカーキ色のカーキはケサ(カシャーヤ)と語源が一緒だと言われている。

そんなわけで褊衫如法衣にもいろんな色があって、
伝統的にこの寺では代々この色使っているとかそのくらいの理由です。
それが定着して色系で使い分けをしている場合もあります。
元々自分で染める物だからみんなバラバラで色が違っててもいいわけです。

で、上の麻の話と絡めると、伝統的な草木染めにすると、
これまた値段が張るんですよねえ。

元々くすんだ汚れた色が袈裟の色なんだけど、
派手な色目よりそういう自然の侘びさびっぽいのに美意識を見いだす日本。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 07:59:46
カーキ色は袈裟色か。
臓器提供のドナーも語源は3スクリットの布施から。旦那と同じだよ。

154 :高野山専修学院56期卒業生:2006/04/03(月) 13:28:54
>>144
それと栗色の衣(褊衫)と黄色(木蘭色)の如法衣の方達にもね。
(この種類の法衣は高野山専修学院の院生が加行のときに着用する)

>>151
親王院では男僧の方でも灰色の褊衫・如法衣を着用されて
居られるのですか・・・意外という感じで驚きました。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 13:54:30
学会受けて無い人は、どんなベテランでもずっと白袈裟なのでしょうか?

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:15:48
高野山大学で教える立場になると若くても特別に黒袈裟を付けられる。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:20:56
>>155
山内寺院の住職はもちろん必須ですが、
高野山の僧侶全てが学会を受けているわけではないので例外もあります。
本山の役職などは年齢に応じて黒袈裟を付けています。

本来は高野山の衆徒となって経歴に応じて学道を進むのですが、
高野山外からの人もいるので一概には言えません。

たとえば高野山の僧侶で無い方が、正式に金剛峯寺に赴くことになり、
改良服では具合が悪いというときは、
黒衣(色衣)に如法衣、紋白などその他の五条袈裟、あるいは褊衫を着用するか、
本山などで高野式の衣一式を借りることになるでしょう。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:23:01
>>156
大学の教職員、専修学院の能化などもそうですね。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:36:14
高野山系の坊さんって通夜、葬儀には紫衣使ってる人多いですね。
智山は、木蘭や黄緑の素絹が多いみたい。ちなみに自分は千葉在住。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:51:27
衣の色ってある宗では高僧の色だけど、
別の宗では若僧用ってのもあるからよくわからん。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:51:58
豊山だと式衆はよく緑色の直綴着てるよね。高野山真言宗には緑色(浅葱)が規定にないけど、あれは綺麗でオサレだよな〜。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:57:11
>>158
特別許可といえば専学の門主は緋色の紋白着けられるよね。以前マッチョーさんのを見たけど、
普通の緋紋白より色が鮮やかで高級感漂ってた。あれは何処の衣屋のだろ?

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 15:59:40
>>162
受戒堂の布教師も付けない?
管長さんの名代だからね。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 16:06:14
>>163
そうなん?
あんまり見たことないから覚えてないな。

165 :高大非常勤講師(誰だか当ててみろ):2006/04/03(月) 16:40:45
>>153
「ドナー」は別にサンスクリットからというわけではありません。
インド・ヨーロッパ語族に共通してみられる「与える」という動詞、より直接的には古ラテン語の dono(ドーノー、与える)に由来しています。
同じく「カーキ」も原ゲルマン語が共通の先祖であり、サンスクリットはその子孫に過ぎません。
つまり、「ドナー」も「カーキ」も、「檀那」や「袈裟」が語源というわけではなく、いわば従兄弟みたいなものですな。

166 :高大非常勤講師(ヒント:思想系):2006/04/03(月) 16:57:12
>>156 >>158
ほな、高野山大学非常勤講師のヲイラが、一念発起して加行受けて伝法もちゃんと受けたら、後付けで黒いの付けられるんやろか?…w
いや、実は別に袈裟や衣の色は目当てやないんやけど、高野山で教えてるうちに信仰が強くなってしもうて、
(加行に耐えられる体力と気力が残っているうちならば)歳とってからでもいいからいつかはきちんと僧籍(無論高野山真言宗のです)にだけは入ってケジメをつけたいと本気で考えております。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 17:06:21
>>159
高野山大の6年、後輩が香川で寺の住職やってるんですが葬儀の袈裟は、納衣
をつかうそうです。でも東京や埼玉では遠山や鳳凰の刺繍がはいった五条袈裟が
多いみたいです。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 17:32:48
>>165>>166のコテがうぜぇ件

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 18:04:28
>>165
大体見当つきましたよw
…先生、京大から来てるでしょ?w

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 18:23:37
>>165
せんせいえらいでちゅね〜

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 18:57:11
>>167
納衣は、つけたことないなあ。葬式の時は専ら地蔵袈裟だね。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 19:33:53
葬儀といえば衲衣ですよ。
葬儀は伝法灌頂の儀式です。
威儀は厳重にすべきです。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 19:39:28
袈裟といば糞掃衣。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 19:42:42
ふーん、そう

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 21:02:24
>>172
密教は、厳しいね

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 21:03:52
>>171
職衆の時は地蔵袈裟ですが、導師の時は納衣を着けます

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/03(月) 23:24:53
高野山では輪袈裟=折五条だよな?

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 00:01:42
>>176
地蔵袈裟に修多羅はつけますか?

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 03:33:51
山外の皆は普段直綴着てる?
自分は褊衫と如法衣がお決まりスタイルだけど、師僧は木蘭の直綴に木蘭の割切五條をよく着ていた。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 04:58:34
>>166
俺は卒業生だから何の授業か知らないけど、衣を着る必要がない科目なら黒袈裟の出番はないかもよ。
黒袈裟で授業するのって常用経典や声明とかだから。学内行事
でもスーツ派の先生もいるし。着ない人は全然着ないな。加行監督とか目指したら良いんじゃない?


181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 07:24:03
>>180
加行監督も黒袈裟は付けないでしょう
廟参か法会の時くらいしか着る事は無いでしょうね

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 07:37:34
自分の知り合いで前世で空海に合った人がいます。
空海には弟子達と一人の老人(このひとが知り合いの面倒を見ていた)がいたようです。
その知り合いは前世では少女で、高野山の寺には花や池があったようです。
その少女は、身を隠さないといけない身分であり空海も弟子もその老人も名前を呼ばなかったようです。
また、空海の死後その老人と少女は、寺から寺を夜中を逃げるように渡り歩いたそうです。
少女の姓は山口と言ったらしいですが、彼女の出生や身分は他言無用の秘密があるようですが、誰か知らないですか?
他のスレでも情報提供をおねがいしてまふ。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 10:58:18
当時今と同じような姓があるわけではないですが、山口は呼び名としてはありえますね。
女人禁制の高野山に何らかの事情wで入り込んでいた女性。
女人禁制ですから存在は秘せられます。
高野山は広いですから当然花や池はあります。
少女が寺から寺を夜中に渡り歩くw出張ですか。
お大師様亡き後は少し緩んだんですかね。

さいごに、このスレではそのような話題にまともに、
というかあなたの求めるようなレスを返してくださる人は
おそらくいないであろうことを申し添えておきます。

前世に関してはおそらく別スレがいいかと。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 11:37:10
空海ママも入れてもらえなかった高野山だから、実在したとすれば天皇家に縁がある幼い少女とか?
事実だとしても裏の歴史だからそういう人がいたかどうかも文献がないよ。東寺界隈ならありえる話かもしれないけどね。
まぁ他をあたってくれ。


185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 13:23:53
お稚児さんがいるのでょぅι゛ょには目もくれません。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/04(火) 14:22:12
デラックス東寺でもようじょは扱っていないと思われ。
…っていうかわざわざレスに答えてやっている君たちの菩薩心に感涙w

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 01:00:00
しかし、山内では常に院内でも白袈裟つけてるのか?
大変だな。白いから汚れ目立つし、買い増しするには高価だし。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 03:51:21
2月の終わりの話。

大学が休みに入ったので、喪男キモオタの代表格典型例みたいな俺らは心の底からすることがなかった。
暇に任せて、関東圏のある心霊スポットへ。
そこでは本当に何もなく、男ばかりなので無駄に怖がって俺に抱きついてくれる女の子がいるはずもなく
何となく盛り下がって終了、俺の家で6人のキモオタがアニメ観賞とエロゲで肝試しの何倍も盛り上がった。

酒も入っていい具合にハイにもなってきた頃、急に部屋の灯りがすごい勢いで瞬き始めた。
窓ガラスが外からバシバシ叩かれてる。両掌でおもいきり叩いてる感じ。
今から考えるとかなり恐ろしいんだけど、その時の俺らは全く怖くなかった。
その時やってたエロゲが「坊さんが幽霊の女の子を優しいエロで成仏させる」というコンセプトの
どうしようもないゲームだったから…。


189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 03:53:18

俺:キタ━━━━(゚∀゚)━━━━ッ!!
友人:キタキタキタ━━━━(゚∀゚)━━━━ッ!!
友人:萌え!むしろ萌え!
全員:もえええええええええええええええええっ!!!

今考えると、何か正気の沙汰じゃない。
でも俺らはエロゲの力と、キモオタの力と、酒の力で力の限り萌え続けた。
しばらく萌えー萌えーとひとしきり騒いだ頃、ふっと部屋の灯りが消えた。
全員が車座になってたんだけど、その真ん中に女の人が立ってた。
色はよく分からない長いスカートを履いていて、裾から雫が垂れていた。

全員:もええええええええええええええええええっ!!
友人:ちょwwwwwっをまwwwww
友人:お、おっぱい!
全員:うおおおおおおおおおおおおおお!もええええええええ!

その後はおっぱいコール。全員でおっぱい!おっぱい!と絶叫連呼。

  _  ∩
( ゚∀゚)彡 おっぱい!おっぱい!
 ⊂彡

女の人はちょっと眉を顰めた後にふっと消えてしまった。
眉を顰めた顔、俺は見なかったんだけれど
その話を聞いた時に「眉を顰めた顔は萌えるなあ、見たかったなあ」と思ってしまった。

幽霊でさえ、俺らの近くに女性は居着いてくれない。
ちょっと悲しくなった。

おしまい。全部実話ですorz

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 05:21:49
お前等最強だな。
そうか。女の幽霊にはセクハラ攻撃が良いのか!!
激怒したら事故死とかさせられそうだが・・・。脱げ脱げコールとか連呼してみるかw

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 07:59:02
宿坊のお坊さんたちは作務衣の時が多い気がする。
お袈裟つけるのが理想的だろうけど、実際作務衣の方が楽だし。
山外でも常時ヘンザン如法衣の坊さんっているのかな?


192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 08:40:42
高野山の数珠屋さんて何軒かあるけど、どこがおすすめでつか?

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 08:49:58
三法堂。

…って京都か。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 10:37:36
>>188-189
コピペ乙

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 11:28:21
真言宗の坊さんはどうして略袈裟に折五条つかうんだろう。護身法の印が
隠せない。天台は、隠す必要はないんでしょうけど。
浄土の威儀細 や曹洞の絡子の方がいいんじゃない?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 11:38:39
つ小野塚五條

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 11:53:16
小野塚いやがる人多いね

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 12:30:14
俺は結構好き。
ちょっと動くのに邪魔なときだとか、
トイレ入る時には衿の中に入れられるから便利。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 13:04:25
正式な場に小野塚で行くと怒られることがあるよ。
折五条は略袈裟(道中袈裟)としての地位を与えられているけど。
小野塚はまだそういう認識をされていない。
老僧の中にはそれは袈裟じゃないという人もあるし、
ダメだけど邪魔にならないから使ってるという人もある。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 17:10:15
>>191
俺の知る限りいない。
>>192
個人的にシロベエ。

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 17:11:59
折五条=輪袈裟でつよね?

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 18:42:33
実際に輪になっている輪袈裟もあるので、
厳密に言うと折五条と輪袈裟は区別されるが、
ひっくるめて輪袈裟とは言っているね。

でも上に出てる小野塚と区別するために、
折五条という方が正確。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 19:13:53
高野山の法衣店で輪袈裟っていうと、折五条が出てくるから心配ないよ。
高野山では区別ないから。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 20:00:52
小野塚が嫌われるのは歴史が浅いから?
かっせつ五条と紋白袈裟が、似たような五條なのに紐のつけ方が違うのはどうしてなんだろう。


205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 20:45:38
てか小野塚なんて高野山真言宗じゃつけないよ普通。

206 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 20:48:20
私・・・・4年前から高野山の僧侶に尼にならないかと進められてた。真言密教の方です。
霊能力を隠して生きてる人、亡くなった人を救って行きなさいと言われました。
来年、高野山尼僧院に1年修行に入ります。頑張ります。頭剃らんでいいし、茶髪禁止だけどね。


207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:07:45
>>206
高野山尼僧学院は剃髪が義務づけられていたと思いますが?


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:10:25
>>205
私も高野山真言宗の僧侶ですが小野塚使っています
知人にも使って居られる方多いですよ

209 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 21:18:06
うそ〜!!剃らなくて良いって雪の先生が言ってましたが?雪がマルコメ?
まだ若いから嫌やぁ・・・・・・汗(T-T) 可愛いのに!(自分で言うな!)突っ込み!

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:22:58
また一人高野にオカルト坊主が誕生するわけか・・・
お大師様カワイソス・・・


211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:23:54
>>204
恥ずかしながら割切五条の実物見たことないんですが。普通の五条袈裟
とどう違うんでしょうか?着け方も違うんですか?

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:27:11
>>209
多分、大学に於ける女性の加行と混同為さったのでは無いでしょうか
大学の加行道場は女性の剃髪は義務づけていません
監督によっては茶髪で行ったら剃れと怒る人も有るようですがw

213 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 21:28:15
>>208
小野塚ってなんですか?私は無知なので何も知らないのです。
雪は自分の前世も知っていて・・・・スカウトされるのは霊能者と尼とモデルのみ・・・・・。
もう定めと思って尼になります。雪が平安時代の尼だったり・・・。
十一面観音・・・・・・・とかどうでも良いし知りたくなくても・・・・記憶があるから。どうしようもない。
8歳の時見た夢で(霊夢)雪は海で死んだ女が生んだ幽霊の子なんだと、でどこかの寺に暫く祭られ女の子で元気に走り回ってまり・・。
雪は此処の家の子じゃないの?と夢を見た時悲しくて泣いたことがありました。夢の話です。
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1143774494/

214 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 21:30:37
>>212尼僧学科?だったと思います。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:38:23
>>211
普通の五条袈裟に比べて一回り小さく大威儀(肩に掛ける紐)も細くて2本に成ってます
着方は通常の五条袈裟とおなじです
主に智山・豊山で使われ高野山真言宗ではあまり用いません

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:40:36
割切五条
http://www.suzukihouiten.jp/cgi-bin/product.cgi?MODE=PRODUCT&ACTION=SEARCH&checkbox1=21-03

ちょっと分かりにくいかもしれませんがこんな感じです。
通常の五条より若干小さめで、威儀の部分が小威儀と同じもので出来てます。
どちらかというと新義で多く使われますね。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 21:51:16
>>214
大学に尼僧学科というのは有りません
1年間ということであれば尼僧学院だと思いますが、入学試験の時に詳しい説明を受けませんでしたか?
あるいは、要項などに書いてあると思いますので、一度詳しく読み返して見られたら良いと思います

小野塚はこちらをご覧下さい
ttp://www.suzukihouiten.jp/cgi-bin/product.cgi?MODE=PRODUCT&ACTION=SEARCH&checkbox1=22-02
また、お袈裟の事はこちらがわかりやすいと思います
ttp://www.ctb.ne.jp/~souen-in/houinoma2.html

218 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:03:24
>>217大学じゃないですよ。高野山尼僧院、尼僧学科ですよ?電話して聞きましたもん。(v_v)

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:25:36
てか、行中くらい剃れよと言いたいわけだが。
うちの関係では、女でも剃髪したくないという甘ちゃんは得度させんけどね。
「修行」を資格のための過程か何かと勘違いしてるんじゃないかと。


220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:28:33
霊能者だなんて言ってるってことは台紙協会か?

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:31:56
まともな真言僧で霊能者とか言ってる馬鹿はいないだろう。
加持の何たるかをわかっていればね・・・。

まあ、わかってないバカがいるのも事実だが。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:35:41
だから、最初からそんなことをしようとしてるヤシを何で得度させるのかと小一時間。
この尼の師僧誰だよw

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:38:11
だから師僧も「わかってない」んだろうね。
最近の僧侶は勉強してないし、墓守系か霊能系ばっかりorz

224 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:38:45
>>220霊能者は嫌い・・・・・。でも間取りとか家具とか小物をか9割当ててしまったり・・・・
何か色々判ってしまうのは、何でなの?もう嫌なんだ・・・・。見たくなくても知ってしまうの。
人助けなんてしたくない。自分の事ですら必死なのに・・・・。
>>219雪は絶対に剃りたくないもーん。甘いかも知れないけど、形に囚われず心を磨くのが修行だと思います。


225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:40:57
>>224
はいはい悪鬼悪鬼w
透視程度でびびってんじゃねぇよw

心と形を別にして考えてる時点で、真言僧の資格なし。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:41:07
つーか、高野山も第五みたいに成りたいのかと。
あんまりいい加減なこと続けてると今に全真言宗から
大吾と同じ扱い受けるようになるんじゃないか?

227 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:41:19
私はまだ尼じゃなく一般人です。苦笑

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:42:54
>>227
だったらそのままでいいんじゃないの?
僧侶になって変な考えを撒き散らさないでね。

229 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:44:27
何か叩かれてる・・・。ごめんなさい。
透視程度って・・・・私は普通の一般の女だし嫌な力でしかないんですもん。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:45:22
叩いてないよ。
変なかんがえを撒き散らすんなら、そうりょにならないでください。
それだけです。

231 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:46:18
>>228私って悪い奴なの?変な考えを撒き散す?????

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:46:46
ハッキリ言うけどまずは病院池!!
煽りとかじゃなくて。


233 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:47:32
>>229私の変な考えって、どんな事ですか?

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:48:24
霊能者云々言った挙句、
>雪は海で死んだ女が生んだ幽霊の子

立派な真言宗ですね。

235 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:48:54
みんな名無しだから、誰が誰か判らん。苦笑

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:50:42
あと透視っつーのは、50%以上は妄想、精神病。
あとの45パーセントは詐欺。
4%は悪鬼神霊。
1%は神通。
ただし神通は「まともな」行者にしか出てこないからw


237 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:51:31
>>234それは8歳の時に見た夢です。それで最近知り繋がった仏様はいます。
雪の師僧が教えてくれたんじゃなくて、雪の夢の話です。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:54:04
まあマジレスしておくが、あまり霊とかに関わらないほうがいいよ。
覚りや成仏、菩薩行とはあまり関係ない事柄だから。
そんなことに関わってる暇があれば、教学の勉強をしっかりしたほうがいい。
透視だかなんだか知らんが、それが何か?・・・というくらいの気持ちじゃないとダメ。
その程度のことに流されてるようじゃまったく話にならんよ。

239 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:54:38
>>236
当たってしまうのも妄想?精神病?まだまだ見てる家や寺とかあるんです。
雪の見るのは霊障のキツイ場所です。私はマトモじゃないのですね・・・・。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:57:24
だから、何か特別な能力があるっていうんだっら分かったから、
真言宗じゃなくてそう言うのは別の所でやってくれってこと。


241 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:57:48
>>238
ありがとうございます。m(_ _)m
離れたかったのです。まともに生きたいのです。霊能者にもウンザリしていましたし。
私が本来したい事は児童カウンセラーだったのです。ありがとう。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:58:26
妄想か鬼神だね。
だからそんなもん「見た」としても、適当に流しておけって。
一々そんなことにこだわるからダメなんだよ。
悟りにも仏教にも何も関係ないことだよ。
そういうものを教化したり供養できるようになってから関わればいい。
それまでは相手にしないこと。
それよりもしっかりと基礎的な知識と、基礎的な修行をすることが大切。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 22:59:05
とりあえず剃髪は必須な。

244 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 22:59:24
>>240 はい。ごめんなさい。m(_ _)m

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:00:19
カウンセラーになりたいなら。もっと自分を見つめて、強くなりなさいな。
カウンセラーは精神的にタフで、+志向の人間でないと成功しないから。

246 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:05:06
>>242
生き神とか言われてから私は何って悩んでました。なにも知らずに10月島根に行き11月1日に大阪に戻り
10日後に霊能者に言われました・・・・。それから何故か霊能者同士で私を取り合う・・・・。狙われたりする。
私は、ただ怖くて私は何?と悩んでいました。
でも、もう怖がらずに頑張ります。鬼神・・・・・泣

247 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:06:31
>>245 はい。頑張ります。ありがとう。(⌒▽⌒)

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:08:06
>>215->>216
情報サンクス。新義系で主に使われるんですね。年忌法要の時に着用してみようかなあ

249 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:08:28
台紙協会?て何?無知です。馬鹿ですね私って・・・汗

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:09:10
自称霊能者にロクなのはほとんどいない。
それだけ知ってれば大丈夫なんだけれどね。
加持はれ稲生とはまったく違うものだし。
鬼神というのは、まあ、餓鬼とか夜叉とかもそうだし、
神霊というか、いわゆる「神さま」もそう。
そういうものが働きかけてくることはあるけれど、
あなたにその善悪・当否を判断する基準がないのであれば、
すべて関わらないようにするのが吉。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:11:22
>>249
高野山真言宗大師教会本部。
一応、組織としては高野山真言宗傘下だが、変なのを輩出することでも有名。
霊能者とか拝み屋とか霊能者とか拝み屋とか。

252 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:13:35
>>250善悪は途中で気付き離れる事が出来ます。悪い霊能者は叩き何故か諭したりします。
時々友達に言われる事は・・・・雪って悪い霊能者とヤッツケル為に生まれて来たんじゃないか?です。
普通がいいなぁ・・・・・。苦笑

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:14:48
さて、いつもの流れから考えるとそろそろ素人の戯言が出始める時間だな。
真言宗でも霊能者は認めるのが云々・・・

254 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:15:36
>>251 そうなんですか・・・・。何か私って嫌だなぁ・・・・・。(T-T)
マジため息です。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:17:34
雪豹@海龍さん
まずあなたは霊能が何だのって言ってる人間から一度離れたほうがいいよ。
そういう環境にいるから、色々思い込みが重なって何かが見えたりするのかもしれない。


256 :雪豹@海龍:2006/04/05(水) 23:17:59
>>250 夜叉の絵は・・・・子供の時に時々書いてた・・・・・。夜叉とか嫌や・・・・。怖い

257 :雪豹@泣いてる雛ちゃん:2006/04/05(水) 23:22:18
>>255 はい。私も前からそう感じています。関り合いたくないのですが・・・・
私は凄い霊障(痛み激痛)が有るので祓いに行かなくちゃ身体が持たないのです。
去年引っ張られてますし、今も背中が痛いんですもん・・・・・。

258 :雪豹@泣いてる雛ちゃん:2006/04/05(水) 23:23:47
皆さん。私のような者にスレ上げて頂き有難うございました。m(_ _)m

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:24:42
祓ったって対症療法でしかないよ。
あんたが霊の立場なら、追い出されたらどう思う?
恨みとか、そういう感情になるでしょ。
それだといつまでたっても何も変わりはないから。
イタチごっこというやつだよ。

まともな真言宗の僧侶を探して、きちんと加持してもらえば?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:26:47
>>257
だから、その痛みを霊障だって思っちゃいけないんだって。
そう思うからどんどん引きこまれちゃうわけ。
とにかくちゃんとした堅固な信心を持ち、体の不調は医者に任せる。
それが一番です。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:32:57
>>260
まあまず医者だね。

ただ、霊障の可能性もあるよ。
だって、無意味にこだわりすぎだから、呼んじゃってる可能性もあるしね。
ほとんどは自業自得だが、霊障自体はある。
もっとも、きちんとした仏教徒なら、それは障りにはならんのだけれどね。


262 :雪豹@泣いてる雛ちゃん:2006/04/05(水) 23:36:14
>>260負けないで頑張ります。
>>259追い出す?浄霊なら供養して上げるのでは?

私、何か強い信念を持ってるし武道もしてたし心は強い筈だったから負けないで頑張る!
・・・・・・・雪を生贄と言った友達と知り合ってから・・・・何かが狂ったから・・・
でも今は雪は居候の身だから頑張って働いて自立します。(逃げます)

263 :雪豹@泣いてる雛ちゃん:2006/04/05(水) 23:41:53
膠原病と言う(部分的強皮症)病気に4年前になりました・・・。
霊障だと言われました。背中で何かが動いて移動するのが判るんです。泣
もう嫌なんです。霊に狙われたり霊能者同士で私を取り合うのも・・・。
私は特別じゃない。ただの人やって!叫びたいの・・・・泣きたいの・・・

264 :雪豹@ただの人:2006/04/05(水) 23:44:36
天真爛漫・無邪気・純粋・元気・天然
これが私なのに。馬鹿になりたい。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:47:50
膠原病はれっきとした五大不調による病気です。
鬼病ではないでしょう。
医学の範囲であって、霊能者の出番はありません。
病者加持ならまだしも、単なる霊能では無理です。
実際、どの霊能者も快癒させていないわけでしょ。
医者に行って、あとは(まともな僧から)加持を受けるべきでしょう。

あと、
>背中で何かが動いて移動するのが

そんなのは無視してればいいです。
どうして一々、そういうものを感じたからってこだわるのか。
何かが動こうが止まろうが、あなたの人生に何も関係ないでしょう。
悟りにも、成仏にも、平安にも、幸福にも、何にも関係ない、ただの現象。
気にしないことです。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:48:43
みんな、キチガイ相手に構うな。
コレは立派な分裂病。本来は医学の扱うべき領域だが、現在の医学ではまだ治療不可能。
可哀相だが、投薬よりも電極で収めるしかない症例だ。
たしかに大師教会いくと、時々こういうオバサン来てるわな。真言唱えながら突然引き付けおこして卒倒してるヤツ。
大師教会も無責任に相手せずに、ちゃんと病院紹介してやれよと思う。
スピケア学科なんてつくっちまって、これからこういうキチガイ増えるんだろな。…お山が穢れる。いやだねぇ。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:49:06
>>263
今やらなければならないこと。
1、肉体的な病気を治す。
2、精神的な病気を治す。
3、2とも連携するけど、ちゃんとした師を見つけて仏教本来の
 考えをしっかり持つようにする。そうすれば精神的にもしっかり
 安定する。
4、霊能者とのかかわりは一切断ち切る。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:52:08
>>266
スピケアの内容そのものは面白そうだけれど、定員半分にも満たなかったらしいね。
またすぐ閉鎖になるのかもね。

分裂病は投薬でいけるよ、大体は。
今時、電極はなかなか・・・w
精神病は加持が劇的に効果あるのだが、それだけの力量のない僧侶が多いから、
結局は「病院逝け」が正解なのかもね。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:53:30
>>267
追加として、
もし「何か」の気配があっても、相手しないこと。
あなたの人生には関わりのない、単なる現象です。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:54:49
>>266
俺も最初はただの基地外だと思ったけど何か放って置けなくなった。
この手の人間を軌道修正してあげるのも大切でしょ。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:56:34
>>270
当然だね。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:57:43
宗教版にいってもらうと逆効果かな?

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/05(水) 23:59:52
宗教板はヤバイだろ。
拝みや系だの新興宗教だのがうようよしてるんだから。

274 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:00:48
基地外・・・・・・。私って・・・・・。何か悲しいかな。分裂?何かやだ・・・

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:05:30
>>274
基地外ではないよ。
単にこういう世界に対しての正確な知識と認識がなくて、
色々な人やものに惑わされているだけ。
それを自覚して、正しい方向に行ければ大丈夫。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:06:31
>>273
あさこは本物の基地外の巣窟だからねw
この板にもいるけど。

277 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:07:55
こんなんじゃ無かったのに。ツレの家来てから何か変わった・・・・。
霊能者とか霊力ある人を紹介したり逢わせてりしたのも、このツレ・・・。
何かもう嫌・・・・・・・・。それまでは霊感が軽くあっただけで意識なんかしてなかったのに。
私は自分が判らない。初めて聞く雅楽を踊れてしまったり・・・・。何かの真言思いだしたり
実家は浄土真宗西本願寺の宗派だから聞いた事もない真言が言葉にでたり・・・もう嫌や。

278 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:09:12
何か・・・・・ただただ悲しい

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:13:50
分裂病は最後はやっぱり電気だよ。投薬でおさえてられるうちは今はもう分裂病とはいわない。
具体的に電気が好き…いや電気が得意なのは、やっぱり京大病院。一度病棟を見学にいったけど、確実に鎮めてるね。ゾンビみたいに無表情になるけどね。…さすが731部隊の残党wって思ったよ。
部分切除…つまりロボトミーが事実上封印されてしまった今となっては、電極しかないんだよ、そういう患者には。…安楽死させるわけにもいかないだろ?w

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:20:26
>>277
ちょっと思ったんだけど、本願寺の門徒さんなんだったら
そっちの行事に盛んに出たうえで、あっちの坊さんに相談してみれば?
霊能関連の否定の仕方は真言宗以上だから、環境的に逆に良いかもしれない。

281 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:21:24
>>279怖いし・・・・・・。731部隊?実験材料に使われるのは嫌・・・
膠原病は阪大に行ってます。沢山重い病や怪我の人を見て私はマダマダ幸せなんだと感謝しました。
だから頑張って生きてるし負けないって、いつも思う。何かに引っ張られても負けない。
でも最近疲れました。基地外とか分裂だとか、そんな風に思われる事程情けないことはないから。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:24:16
真宗は逆にダメだよ。
偏った科学主義に変に洗脳されるよ。
あの人たち、まったく仏教のことも何もわかってないから。
市民運動とか政治活動について知りたいならいいけどねw

お約束だが、こういう関係では密門会が一番いいんじゃないかな。
あそこは変なことは言わないから。
本当は本山あたりでこういう問題の対策チームがあるのが一番なんだけれど、
まあ、無理だろうしねorz

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:24:33
低偏差値と思われる事は情けなくないですか?

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:25:01
真宗は、ホスピスにも熱心だしね。

285 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:27:36
>>280
実家北海道だし・・・お盆に西本願寺に行く様にしてるけど、あそこの僧侶さんは
何か話しかけにくいし・・・・。後は雪は平安時代の尼だった。聞いた事の無いお経
雪の霊夢だけど・・・・・。前世は何回ものだし。そのお経は多分密教だから・・・・。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:29:38
密門会
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/

前世がどうとか、そんなことは忘れなさいって。
夢なんかどうにでも解釈できるし、
単なる願望の投影や、鬼神の類が見せることもあるし。
あんなに当てにならないものはないよ。

287 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:33:23
>>282>>284難しくて判らない。汗
何か私らしくない。元気でいなきゃ!押忍!精神一統!
私はボランティアでリスカやアムカや自殺したい人に助言してるのに。苦笑
私が疲れたら駄目なの。だから頑張んなきゃ!☆彡 (-人-;)

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:34:27
だから頭の中なら「霊」だの不可思議現象のことは消さないと何の解決にもならんって。
そういうことにこだわり過ぎてるから泥沼にはまってくんだよ。


289 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:36:17
>>286凄く心配してくれて有難うございます。(^人^;)
前世なんて関係ないですね。今世に生きて居るんだから。真面目に正しく清く生きていきます。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:41:11
おいおい皆乗せられてんなよ。
スルーでいいんだよ、スルーで。
相手してるからこうなる。
尼僧学院に入ってみればわかるさ。
一日(半日)で退学もいいんじゃない。
師僧さんに責任とってもらえばさ。

291 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:41:16
>>286
お気に入りに追加しました。ありがとう。青龍寺が合った・・・・。(v_v) しくしく
>>288
はい。気を付けます。

ここの人は優しい人が沢山いて良かったです。来て良かった。(⌒▽⌒)

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:42:05
医学的には膠原病と分裂病は非常に密接な関係にあります。
身体のホメオスタシス…密教でいうところの五大のコントロール&バランスが失われたのが膠原病、精神=のコントロールが完全に失われたのが分裂病だと考えればわかりやすいかな?
そして多くの場合、膠原病が分裂病の原因となっているケースが診られます。
いいですか。膠原病がなんらかのメカニズムによって分裂を引き起こしているのであって、その逆ではないのです。
信念が強かろうが武道をやっていようが、そんなものは表層的な対症療法にさえならない。
従って、両者ともにこれは本来、医学の領域において解決すべき問題なのですが、残念ながら現段階において膠原病は未だ不治の病です。
それ自体が死を引き起こすことも多い上、逆にいえば死ぬまで付き合うしかない病気です。
そして、いわば精神における膠原病が、分裂病にほかならない。現状においては分裂病が「精神の死」=完全な乖離に至るのを止める手段はまだ見つかっていません。
しかしそれでも、医者にかかったほうがまだマシなのです。
所謂拝み屋の類が病状の加速にしか寄与しえないことは、真の宗教家の皆さんなら一致して認めるところでしょうし、何より、患者であるあなたが今までの経験から一番痛感していることなのではありませんか?(なおかつ、あなたはそれに選っている。ナルシストにすぎません。)
悪いことはいいません。あなたは尼僧になれる人ではありません。どうかまず膠原病と分裂病の現状での維持に専心してください。
具体的には早期の入院をおすすめします。

293 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:43:41
>>290あの・・・・・児童カウンセラーになるで尼の話は終わったのですが・・・。


294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:45:30
>>293そうなの!よかったねw

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:47:36
>>292

訂正
×選って
○酔って

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:51:20
ところで雪豹て、神林から取ったの?

297 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:53:20
>>292病院では、背中に見た目では判らない程度(赤ちゃんのコブシくらい)だから塗り薬だけでと言われています。
膠原病はストレスも原因と言う説があるとかは聞きました。分裂ですか・・・・。
北海道の田舎者は大阪って都会には向いていないのかも知れません。田舎に帰ったら気持ちユッタリで大好きな海も窓から見えて
小鳥の鳴き声で目をさます。風も感じる。空も綺麗。(国立公園なので)
全てが綺麗な景色だから。でも・・・・・帰れませんが。

298 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:55:26
>>296
神林?って何ですか?私はずっとハンネ雪豹ですよ。?????
何年も前から雪豹です。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:56:09
北海道出身で大阪在住ねぇw
まあいいけどさ。
大阪は住みにくいだろうな、そりゃ。

青森の青龍寺と北海道の青龍寺は全然違うからねw
多分、青龍寺に反応したところから見て、混同してなきゃいいけれどw

300 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 00:56:26
私って此処に居て迷惑じゃないですか?

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:57:37
>>293
いいかげんにしたほうがいいよ。自分のコントロールさえついていないあんたが、児童カウンセリングなんかしたら、何の罪もない子供たちに悪い影響を与えるだけじゃないか!
…まあ、それがわからないのがキチガイのキチガイたる所以なんだけどね。
ナルシストさん。あんたの行くべきは病院(ホスピタル)じゃないようだね。ホスピスだよ。京大病院の電極治療はあんたにはおあつらえむきのホスピスだと思うよ。
早ければ早いほうがいい。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:58:14
少し落ち着いたらこちらで座禅でもどうぞ。
http://www.j-theravada.net/index.html

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 00:59:49
ああ、神林は「雪風」だったな。
SF知らん人にはわからん話だ。気にするな。
>>300
別に。
ここは2ちゃんねる、もっと迷惑な奴は腐るほどいるw

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:00:11
気持ちの悪いスレになってるな
霊障受けそうだからしばらく退避〜

305 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:01:11
>>299
・・・・はい。大阪も男も嫌いだし怖いです。
大阪は空が遠く感じます。星も見えない。雨が好きです。雷も風も好きです。
数日前に凄い雨と雷の時は嬉しかった。大阪は・・・・・・。住み難いです。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:02:10
>>302
来たなカルトめ。
俺は正宗系・真宗・阿含・テーラとは戦うぞw
ヴィパッサナー自体はいいのだが、あの団体はダメ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:03:38
テーラはカルトじゃないでしょ。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:04:14
>>304
この程度で受けるとは軟弱ものめw

>>305
余所者には辛いねぇ、大阪は。

まあしかし、俺は雨よりも夏の晴れた日が好きだけどね。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:04:36
>>301
杏林病院の電磁療法もいいと思うよ。侵襲がないところがよい。
一度どうぞ。
マジレスねこれ。
一人密教者=前田w慧さんの弟子にでもなったら?
和慧さんは尼僧学院も出てないけど、一人で頑張ってるからさw

>>300
ぶっちゃけ迷惑、スレアラシ、場違いですね。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:06:36
>>307
テーラそのものはカルトではないにしても、
あそこの信者はおかしい奴ばかりでしょうが。
スマ長老も偏った思想の持ち主だし。
まあ、所詮は小乗だと言われても仕方がない状態。

311 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:07:08
>>301そうですね。まず自分を治して心も身体も健康にしてからですね。
ただ、自分みたいな子を増やしたくないと思ってて・・・・・子供を助けたかっただけですから。
今は生活の為に水商売だし・・・・・・。ちゃんと更生します。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:08:11
そう言えば、井上ウィマラが高大の助教授になるんだっけ?
あの人ってテーラ系じゃなかったっけ?
高大も節操ないというか。

313 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:10:25
>>309
でも此処の人達は凄くマトモだし私を前向きにしてくれるので居たいです。
ごめんなさい。m(_ _)m

314 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:12:56
>>308
私も青空が好きですよ。田舎の・・・・・。太陽が好きだから。


315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:14:09
>>297
あのね、その「塗り薬」が何だか知ってますか?
副腎皮質ホルモン、つまり「ステロイド」です。ホメオスタシス、つまり人体のバランスを人為的にいじってみようかな〜という薬です。
困るのは、この薬は身体症状に対して使用しても、同時に精神のバランスにも介入して撹乱させるはたらきがあるということです。
「ステロイド脳症」ってきいたことありますか?…ステロイドを投薬した結果、副作用で脳がやられて廃人に至る人工的な病です。
「定量を守っていればステロイドは安全」なんて末端の医者は言いますが、その「定量」がどのくらいなのかさえわかっていないのが、現状での医学、それも最先端の研究による医学です。


316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:14:17
>>313
べつに、ここはだれのモンでもないんだから居たけりゃ居たらいいさ。。
他のスレにも行ったりして、せいぜい寺社板を楽しめばいいんだよ。
叩かれないように、発言に注意しながらね。。

317 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:14:41
5月3日に1泊2日で38人で高野山に行きます。少し不安です。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:16:56
なんか妙に専門的なかたがお一人紛れ込んでますねw


319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:17:52
38人てw
宿坊泊まるの?
あまり正確に情報出したら、下手したら特定されるぞw

で、何が不安なの?

320 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:18:53
>>315
怖い薬ですね・・・・・。嫌や・・・・。私夜働いていて医者とか多いんですが医者程残酷な者はいないと思いました。笑いながら手術の失敗の話をするし・・・
>>316
ありがとうございます。(⌒ー⌒)

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:19:10
専門的というか、不安にさせてるだけのバカがひとりいるみたいだね。
医学知識はあったとしても、医者には不適格なタイプw

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:21:45

しかし、深夜勤務の人は精神を崩す場合があるね。
本来の生体リズムを崩してしまうんだろうね。
できたら昼の仕事したほうがいいよ。


323 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:23:07
>>319判らないけど、何か精進料理とか10000くらいで泊まるとかって。多分・・・宿坊です。
岩手の僧侶さんとかも来ると。(弟子)で・・・その時に尼僧学科の先生に逢わせて下さるとか言われました。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:26:10
行くのやめときゃいいじゃん。
変な方向に話が進む可能性もあるんじゃないの?
まあ尼僧学院そのものは別にいいとしても、
あなたは現状では、尼僧にはならないほうがいいと思う。

あと、高野山はひとりでゆっくり行くべきだね。
少なくとも少人数で。
団体でワイワイ行くべき場所ではないよ。
団参の意義もわかるが、個人的には好きじゃないな。

325 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:27:43
>>319
不安なのはお墓を通って行くし・・・れ○が怖いだけです。苦笑
>>322
はい。引退してたんですが・・・・今は居候してるので早く1人切らしが出来る様にやもえ無く働いています。
>>321?????

326 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:31:11
>>324
うん。行きたく無くなって来たけど約束したから破れない。先生きっと
上の僧侶さん達に雪の事話してるもん・・・・。行かなきゃ先生の顔潰
してしまうから。頑張って行きます・・・。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:33:56
だからその「先生」とやらとは縁を切れと言ってるのだが。
大体、「先生」とか呼ばれてる僧侶は信用ならないな。
拝み屋・霊能者・占い系のどれかじゃないか。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:34:42
尼僧になる、ならないは兎も角としても、どうやっても信仰の道を
歩かされる人が居る事も事実だけどねぇ。
職業として、尼僧をやらなくても、自身の信仰を深める意味で
尼僧を体験して置くのは悪い事とは思わないが。。。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:39:27
>>328
そりゃそうだけれど、現状ではもたないかと。
本人のためにも、もうちょっと勉強して、色々と環境を整理しないと。
あとは精神的な面で安定することとか。

330 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:40:47
>>327先生と私が勝手に呼んでるんです。汗
霊能者は別の人です。恐怖の百物語に出てた霊能者です。
でも色々有って霊能者に偏見を持ち本来相談にのって頂いてた僧侶に泣きながら
逢いに行き、その僧侶は、その霊能者を凄く怒ってた。私にした事を・・・・。
殴り込みモードだった・・・・。汗

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:43:27
ってことは、そのお坊さんは霊能者・霊能力を否定してるわけ?
それなら、その坊さんに付くのは一向に構わないと思うけど。

332 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:43:37
僧侶さんは私がドメスティックバイオレンスで悩んで居た時
生きる希望と勇気を教えてくれた恩人なので、約束したから5月は頑張って行ってきます。

333 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:46:38
>>331
いえ・・・・僧侶も霊能力は多少?有ります。
私の師匠だった霊能者の先生には怒っています・・・・。
浄霊と言い私を抱いたからです。もう霊能者は嫌いです。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:47:46
>>331
あの、霊能力そのものは否定してないよ、真言宗では。
ただ、別に成仏とか悟りには関係ないし、加持とも関係ないというスタンスでしょう。
霊能者とかいう人たちは現実にいるけれど。
>>332
そういう関係ならいいんじゃないの?
で、その人が尼僧になれと言ってるわけ?
師僧はその人?

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:50:09
>浄霊と言い私を抱いたからです

ああ、よくあるパターンだね。
そういう奴は死んでから苦しむので、放っておけばいいです。

336 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:52:41
>>334初めて逢った時に私を見て「この子は尼になるべき子だ」と感じたらしく・・・。
初めて逢った日に言われました。師僧と言うのですか?

聞きたいんですが、霊能者の方ですが浄霊でエッチなんてしませんよね?
僧侶さんは霊能者が雪にそれをして怒ってたので・・・・。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:53:15
それよりも、浄霊(失笑)と言われて抱かせるあなたにも問題があります。
あまりにも物事を知らなさすぎ、あまりにも幼稚です。
そのあたりは反省して、今後同じパターンにはまらないよう、しっかり勉強しときましょう。
尼僧学院などはその後の話です。
まああそこも行者不足で大変だから、スカウト活動はしてくるかも知れないけれど。
ちなみにあそこは全員剃髪だからねw

338 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 01:55:07
>>335
はい。罰当たりな霊能者です。だからその霊能者を諭し初心に戻って欲しいと
目を覚まして欲しいと昨日逢い話してきました。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:55:14
全然関係ない話だけどこの般若心経の声かなりイイ!
http://shofukuji.net/music/singyo2.mp3

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:56:01
まず、「浄霊」っつー言い方がそもそも真言宗とは関係ない。
そんな単語を使う奴は信用してはならない。
まともに真言教学をやっていないことがバレバレ。

>霊能者の方ですが浄霊でエッチなんてしませんよね

そんな方法があるなら教えて欲しいくらいだ。
そういう「手口」があることは知ってるが。



341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 01:57:02
>>338
あなたじゃ諭せないよ。
縁を切り、離れなさい。

342 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:00:30
>>337
はい。幼稚です。でも、信じていたし奥義で陰陽道で有ると言うのは知っていましたから。
信じようと思いました。あの馬鹿霊能者・・・・・。( ̄^ ̄)
雪の先祖は・・・・・陰陽師本山と繋がりが有るので。だから・・・・・・・・・・。
霊能者は力欲しがんのかも知れません。

343 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:03:26
ここにスレしてる方達はお坊さんですか?
私は馬鹿です・・・。ひよっこです。(v_v)


344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:04:35
>>342
>奥義で陰陽道で有ると言うのは知っていましたから

そんなものないね。
学研の本を読みすぎてるんじゃないのか?
道教において、不老長生の秘術としての房中術というものがあるが、
浄霊(失笑)とは関係ない。

>陰陽師本山

どこでしょう?


345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:05:37
俺は高野山真言宗の僧侶だよ。
あとは知らん。
というか、今の時間は俺しかいないのではなかろうか。

346 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:06:03
>>341
縁を切るのは霊能者ですよね?はい!切りに昨日行って最後の挨拶に行きました。
絶縁しました。

347 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:10:11
>>344
陰陽師本山は岡山に有りました。ウチは公家の血です。岡山城とも繋がりが有ります。

>>345
僧侶さんですか。良かった〜。嬉しいです。(⌒ー⌒)

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:13:56
>>347
陰陽師関係の「本山」は、土御門家だけ。
あれは確か現在は東北地方だ。
それ以外の「陰陽師」というのは、実は民間の拝み屋のこと。
岡山でしょ?
明らかにインチ・・・いやいや、土俗的なものだよ。
広島から岡山にかけては、そういうものが多い。
その「本山」とやら、川の向こう岸か山の中にあるだろう?

349 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:14:40
私って変わってますよね・・・・。幼少の頃から祖母達に夜中誰と話してるの?
とか幼稚園くらいから祖父と遊んで来ると山にあるお墓に行ってたり。
お墓の入り口にあるお地蔵さんが沢山いる祠が安らぎの場所だったり・・・。
だから・・・・生まれた時から分裂してたのかな・・・・。笑

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:16:36
別に、>>349程度の子供はいるさ。
分裂とか、あまり気にするなって。
ここは2ちゃんねるだということを忘れないように。
何でも言われるしw

351 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:17:32
東北地方・・・・・青森とか言わないで下さいね。汗
宇都宮景綱は?

352 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:20:37
はい。(⌒ー⌒) 気にしません。
私は子供の時からお寺が好きだった。仏像見てると幸せで落ち着くんです。
でも・・・お墓は怖いです。尼向きじゃないですね。きっと。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:22:43
確か福島だよ。

というか、あんたの出身は北海道じゃないの?
なんで青森にこだわるかな?

宇都宮氏については知らない。
藤原系の一族だったっけ?

354 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:25:25
http://hp30.0zero.jp/516/yukihyou4/

聞きたい事があります。十一面観音と八大龍王は繋がりらるのですか?
>>345さんとメールしたいのですが駄目ですか?

355 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:31:16
ひいひいバァチャンと、ひいバァチャンが青森から来ていて
家の先祖は元々中国地方から流れ戦をする度移動しています。
だから・・・千葉にも親戚もいますし・・・・。千葉の岡本城も
家と関係あるので。私も宇都宮の事は詳しく知らないんです。汗
父が昔の事は知る必要ないと聞いても詳しく教えてくれません。

356 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 02:35:36
眠くなって来たので自殺掲示板見回りに行って眠ります。苦笑

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:38:31
>>354
そりゃあどちらも大日如来のあらわれだという点では、大いに関係あるよ。
これはすべての存在について言えること。
ただまあ、観音菩薩は菩薩だけれど、龍王は六道輪廻の衆生だからね。

メールは・・・うーん、検討しておくけど・・・汗

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:56:57
ほんまものの電波…

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 02:59:01
>>358
まあしかし、僧侶は対告衆を選り好みしてちゃいかんよ。
いつも全力で教化すべし、だよ。

360 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 03:00:03
見回り終了。無理にはメールは良いですから。
ただ・・・みんな名無しで判らないから(汗
今からお勉強しながら寝ます。(読書)
背中痛いけど負けないで頑張る。膠原病・・・・。私の人生って波乱万丈(滝汗
生きる事が私の修行です。波乱万丈なのに捻くれてないのは何故だろう・・・。笑
皆さんが見守って下さってるんだと良い方に信じてます。
土曜は奈良の龍泉寺に行ってきます。遊びにです。(笑
遅くまで、ありがとうございました。おやすみなさい。m(_ _)m

361 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 03:01:36
皆様、ありがとうございました。おやすみなさい。m(_ _)m

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 03:03:09
龍泉寺て、天川か・・・えらい遠くまでw

363 :雪豹@ただの人:2006/04/06(木) 03:04:44
車で3時間くらいだと聞いています。遠いですか?(^_^;
天川・・・?

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 03:07:07
天川村でしょ。

ところで、リンクのつづりはLINKだからね。
rinkじゃないよ。
あと、あのメールのシステムってメアド公開しないからいいね。
どこで入手できるのかな?
俺も自分のサイトで使いたい。

365 :雪豹@僧侶フェチi~∧(-.-) :2006/04/06(木) 03:11:13
六道輪廻を調べてみようかと・・・・・。
遅くまで皆さん起きてるんですね。
龍泉寺は1度行きましたが綺麗だし好きです。中にある仏像は生きてる様ですし。
八大龍王の祭られてる祠の中に入ると何故か涙が勝手に流れてきます。

366 :雪豹@僧侶フェチi~∧(-.-):2006/04/06(木) 03:17:15
下の方にホムペ作成って載ってるので、そこに行けば無料だから作れますよ。
ん・・・・眠くて頭が余計回らない。(汗
でも、携帯の無料ホムペだからショボイんです。( -.-) =з ふぅ
私もパソコン用のホムペ作る練習してます。リンク!!恥ずかしい!(><;)!!

367 :雪豹@馬鹿:2006/04/06(木) 03:19:33
直してから寝ます!リンク・・・・。C= C= C= C=┌(  ̄ー ̄)┘
おやすみなさい。久しぶりに楽しかったです。

368 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 03:44:43
http://homepage3.nifty.com/hajika/thanka99/photo79.html

追伸
子供の時、山で怪我した綺麗なグレーのハヤブサの面倒をみてました。
怪我が治っても、そのハヤブサは懐いて呼んだら飛んで来てくれた。
後・・・家に山犬がいて私が大きい子達に虐められたら必ず私の前にきて
相手に牙をむきました。近所のイジメッコは雪を虐めたら犬が来ると思い
怖がりました。大阪に来て飼った柴犬も不思議な犬でした。壁に向かって
唸る・・・・。私を守る。散歩中に蛇が現れた時も一瞬にして食べてしまった・・・・・。
離婚して1年後老衰・・・身代わりで死にました。ごめんなさい。あんな土地に置いてきて
しまった私を許してね。土地がどうだったとか2年後に知ったの・・・・・。
元旦那の実家はバリバリ創価・・・・家たてた時お願いしても神主、祈祷師を呼んでくれなかったの。
ごめんなさい。懺悔

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 03:49:55
ごめんなさい。正宗ぽいですか?

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 03:54:56
誤爆か??

371 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 03:56:30
へ?意味が判らない。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 06:24:24
雪ちゃん。その霊能者を訴えれば金取れるよ。おまけにそいつはもうその手のことはできなくなる。
もしかしてSっていう人か?

373 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 07:00:08
>>372
・・・・・・・私は、余り人を落とす事はしたくないので・・・・・・。悔しいけれど遊ばれたんですよね。
その霊能者は私が今潰さなくてても死んでから、あの世で罰せられます。Sと言う先生です。だから龍泉寺に行って八大龍王に知らせに行きます。
先生は最低です。まだまだ色々な事を言って禊で清めた私を汚したから・・・・。悲しいだけです。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 07:38:39
悲しいだけじゃなくて訴えろよ
次の犠牲者が防げるかもしれない
ここで訴えないで次の犠牲者が出たら責任の一端は誰にありますか

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 07:51:27
そうそう。
>>373
そういうふうにウヤムヤにするとマズイ。そのSという犯罪者?を野放しにしたことになる。
最もあなたが被害者だと思ってないなら仕方ないし、更に和姦であるなら犯罪にもならないけどさ。あなたは被害者で怒ってるんじゃないの?

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 08:05:31
浄霊です奥義ですっていえばやらせてくれる女いるんだ

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 08:14:25
実話ならば師僧と相談して訴えたら?

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 08:35:15
別の被害者のためにも証拠集めと市役所の法律相談(無料)へ

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 11:46:32
事実であれば、警察の捜査で他の被害者も判明し、それらも救うことになるかもな

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 12:08:28
急にこんな掲示板になっておられて、
読むの大変でしたよ!
初めて、1000まで行くかもね?

S って誰?


381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 12:08:41
ネタカキコっぽいんだけどなあ…

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 12:20:16
>>380
大阪弁のきついオサーンのことだと思う。


383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 13:01:23
993 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/04/06(木) 11:19:02
>>991
大丈夫、大丈夫。
なんの心配も不要。
気温は寒いが、やる事はぬるいからな高野は。


994 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/04/06(木) 11:55:15
>>993
素人は黙ってろ


384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 13:06:06
多分に思う。
雪は素直だから洗脳しやすいのですよ。
尼の修業やってみ。
その後、行いが目に余れば、僕が僧籍を剥奪しましょう。
ただ、末梢神経ではなくて、中枢神経系でエラーが出ている可能性がありますね。
記憶も混乱しているのかも?記憶回路の一部に損傷か?
背中で動くのは、神経の信号エラーでしょう。
ただ、人の気配をよく感じているので、疲れるますね。
暴力を振るわれているので、潜在的に人の顔色を伺っているのでしょう。
水商売なら北海道に戻っても出来そうなのに???


385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 13:43:31
>>383
キモイ

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 14:13:56
チャット相談室になってるな。
電話占いアラシじゃね?このオカタ。
もう戻してよ。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 14:41:37
雪の付くのはこんなの多いね
>7056.Re: 「創価学会からの脱会を考える会」
>名前:雪奈 日付:5月12日(木) 7時59分
>あのう、れいな様 ゆきなです
>ずっと、ご無沙汰してますが…。
>れいな様会いたかったです
>皆さん、お忙しいようですが、どうしてしまったんでしょう?

ちなみに雪奈さんはもっぱられいなさんの脳内信者との話しだそうです。

388 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 15:01:31
>>374>>378訴えるかどうか僧侶さんに相談してみますが8日から又山に戻られますので時間がかかります。
>>385洗脳と言うか気付いたのは、そういう行為にいたる前に頭とオデコに手を当てられる事に気付きました。
でもすがる思いだったので信じようと思いました。先生に「神・仏に仕えて居るのなら、こんな形でも不倫は
許されないんじゃないか?」と聞いたら「お前は奇麗事ばかり言う」と叱られました。
「女としてじゃなく人として信頼しあいたい」と言うと「男女関係があってこそ信頼が深まる」とか・・・・。
でも違うと思い断ったら、寺や神社に連れて行く時は、そういう事無しでは無理と言われたり・・・・。
今日はユックリ寝させたいから泊まろうと「帰る事は縁切る事だぞ?」と言われ「洗脳されたく有りません!自分の
意思で帰ります」と答えて絶縁したのです。それともしかしたら、私の信頼する僧侶は修験かも知れません・・・。
でも僧侶でタウンページに載せてますし、尼僧院の先生に逢わす事も出来る70歳近い僧侶です。
水商売は好きでしていません。引退していましたが霊能者に子供関係か老人関係か、良く声がかかる料理人の道と言って
も「どう見ても、お前には水商売しか出ない」とか言われて諦めたんです。水商売は苦手です。汗

389 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 15:04:54
>>388雪って・・・・・私は只、白い者が好きで雪が好きなので雪豹のハンネののですが・・・
雪って付く人は痛い人多いんですね・・・・。汗

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 16:54:29
>「どう見ても、お前には水商売しか出ない」

「どう見ても、お前には霊感商法詐欺しか出ない」とでも言い返してやればいいのに。
こんなアホかせいるんだねぇw
騙されてるアナタも問題大有りだが。
素直すぎるというか何というか。いいカモになってるよ。

391 :普観:2006/04/06(木) 17:08:14
釣なら釣で釣られよう
<<220 別に霊能者でなくても、8割位は当てられるよ。
占い師や偽霊能者等がよく使うテクニックがあるからね。
相談者の「信じたい」という心理を利用したテクの応用だよ。

教祖に祀り上げて金儲けしようとしてたのがバレバレですな。その「先生」w



392 :普観:2006/04/06(木) 17:11:03
<<220
<<224 の間違い。スマ

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 17:12:28
>>391
まあね、占い師のテクニックというものはあるからね。
詐欺師のテクニックというか。
霊感とかじゃなくて、技術論なんだよね、実は。
例の「ハーレム催眠男」と一緒さ。

霊能者自体はいることはいるけれど、そんなに多くはないよ。
それに「霊(というか鬼神神霊)」だって万能でも何でもないから、
阪神大震災ひとつまともに予告できゃしないし。

394 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 17:57:46
>>391
知ってる霊能者さんではなくて、私なんですが・・・・。
見ようとして見るんじゃなくて頭に浮かんだ記憶で(見た夢)こんな家や部屋じゃないですかって聞いたり
図面(家の間取り・外の景色・道にある店の位置)を書いたら「下見して来たんちゃうやろな」って言われる事も多いです。
女がそんな力持って何の徳があるんだろうか・・・・・。ハーレム女になど嫌やし。汗 
細木○子にみたいにも欲には走りたくないし。板違いのスレですね。すみません。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 18:09:41
そのようなことがあっても良いでしょうね。
あなたが脳の中の出来事を他人は否定できません。
脳の中ではなんでもありですから。
がんばってくださいね。

396 :会奉行:2006/04/06(木) 18:40:47
>>394
そういう偶然とこじつけではどうしても片付かない不思議な現象はありますし、そういうのが実際に見える人もいますが、そんな現象に振り回されると人生狂いますよ。
何か見えてもそういうことは人に「あなたの家は○○でしょう」等と話さないことです。
的中していても特に役にはたちませんし。不気味がられるのがオチです。
それに貴女がそんなことを周囲に指摘して吹聴するからS○○○往などの霊能者を紹介されたりするのです。
それと霊能者という人達には良い人もいますが、問題のある人も多いので付き合わないほうが宜しい。
「世の中の霊能者という人の9割は偽物ですよ」
「病気で霊が原因なのはほとんどいなくて8割の人は単なる思い違いですよ」
「人を脅して霊感商法をする霊能者はホントに許せませんよ」

と“インチキ霊能者が”警鐘を鳴らして、相対的に自分は本物だと正当面をしている狂った業界ですから。

397 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 19:12:06
会奉行さん。ありがとうございます。m(_ _)m はい。言葉に出さずに知らん振りします。
言葉に出すから、そんな人が頼り集まって来てしまうんですね。S氏もお前は何だ?と興味を持ちましたし。汗
それと、色々お寺の修行を聞いたりしたら回りの方(此処の方々)が腹が立つのも判りました。頭剃るのが嫌とか
そんな覚悟も無いのに尼になるなどと軽々しくスレしてしまいました。すみません。
私は多分、お寺が落ち着き大好きで日本庭園大好きで安らぐ場所として興味が合ったのかも知れません。
私が普通に社会人として生きて、もし何か、ヤッパリ・・・・力が開花しても人に言わずに何も言わず手助けしたい
と思います。病気とか怪我とか少しでも楽になる様に手を当てます。
奇麗事では無く、昔から人の為、この人が楽になるならと自分が弱っても良いからと思って居たので。
ナルシストでは無く、良い子ぶる訳でも無く、何故か子供の時からの性格なので。
感謝して欲しいとか無く、その人が喜び幸せな事が私の幸せなので。(⌒ー⌒)
間違いじゃないかなと感じる人には厳しく指摘しますが私は1度言ったら後引かないので。
頑張ります。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 20:53:28
話は戻りますが、五条に2種類の紐のつけ方があるのはどうしてなんでしょうか。
有部律と南山律の違いとかそういうのでしょうか。
まえに高野の衣体に詳しい方がいらっしゃったので
もしかしたら御存知かと思って。

399 :坐禿:2006/04/06(木) 20:53:44
なぜ厳しく指摘するのですか?

400 :坐禿:2006/04/06(木) 20:56:01
残念、わずかに遅れた。
>>399>>397に対してです。
ついでに 400 Get!


401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 21:31:07
ところで雪さんは今幾つなの?…いやネットナンパしてるんじゃなくてw、もし本当に尼僧になる気があるなら、あまり歳くうと体力的に行が厳しくなるからさ。

402 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 21:39:35
>>401
・・・・×1、子無し元オーナーママで今34歳です。体力は余り無いかも知れません。


403 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 21:47:25
>>400なぜ厳しく指摘するのですか?
えっ?スレでは活字ではキツク感じられますが、何故か淡々と静かに諭す?みたいな感じです。
マイナス思考の友達や男に貢いでる女友達や人の心を持て遊ぶ(恐怖心を煽る)霊能力ある素人に
ど素人の私が前に立ち立ち向かってしまいます。守らなくちゃと何かが感じて厳しくなります。
何だろう、渇?みたいな感じでしょうか。武道して宝なのか・・・・。家が厳しかったからなのかは
判りませんが・・・・・。

404 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/06(木) 22:02:01
>>400
例えば実際合った事ですが○綱と言う人が、私の知り合いに霊とかの事を言い
有り得ない事を吹き込み洗脳して怖がらせました。私はヒヨッコですが186
も有る○綱に「二度とそのような事はするな!この人に近づくな!」「今まで
理由付け巻き上げた金を返しなさい」「霊力を悪い事に使えば、あの世で罰せられる」
「これからは正しく生きなさい」とか・・・・・・妙に冷静になり指摘します。
○綱は怖いと知っていますが悪には厳しくいます。○綱は人を呪う時、滝に打たれ
たり護摩焚きなどをしますから怖いんですが何処か信念に1本強さを持っていました。
今は私自身が救われたいのかも知れません。疲れを感じて居ますから。
気持ち定まらずフラフラして自分らしく無いですから。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 22:03:17
>>398
2種類の結び方とは、右回し、左回しの違いの事でしょうか?
高野山真言宗を始め諸山で一般的なのは左回しの結び方です
一方、右回りの結び方は豊山派で用いられます
なぜ、違うかについては確認できませんでしたが、威儀は日本に入ってから付けた物なので
特別戒律的な意味合いでは無いと思います
むしろ、諸流派の作法の差と同じ様な意味合いかとも思います
蛇足ながら高野山に於いては、寶門と寿門の違いによって結び方が異なり
大威儀の最後を垂らすのが寶門(諸山はこの形)
内側に折り込むのが寿門と成っていますが、これも意味は不明です


406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 22:20:40
ここの入学式、意味分かりませんですた(;´Д`)

407 :会奉行:2006/04/06(木) 23:18:34
>>397
私はどんな人でも出家して仏門に入るのは賛成なので、貴女が髪を剃るのは嫌だな・・・とか言っても、根性なし云々。みたいな反対はしません。
髪は女の命ですからね。
でもまぁ、諦めて下さいw
髪はまた生えてきますから。
尼僧学院を出てから髪を伸ばしまくって茶髪にし、高野山時代はサイボーグみたいだったのに、飯島愛そっくりになって参拝に帰ってきた人を知ってますし、一時のツルッパゲ生活です。
きっと良い尼さんになれますよ。頑張って下さい。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 23:19:37
くわしく

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 23:24:01
>>407
無責任に勧めるなよ。
本人は「本当は児童カウンセラーになりたい」のに、
変な霊能者とかにひっぱられて「尼僧になれ」と言われてる状態だろ?
まあ「先生」とやらはどういう人物なのか知らんが、
どっちにしろ本人の固い意思はあまり感じられん。
それに今の精神状態では厳しいと思うが・・・まずきちんとした人物についてもらわんと。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/06(木) 23:35:00
>>407
相変わらず無責任というか…
おまい、尼さん萌えだったのか('A`)

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 00:04:36
34歳なら、まだ余裕はある。2〜3年、本当の自分を見つめなおすぐらいの時間は充分あるし、それでやはり尼に、ということであればその時こそ山に上がればいい。
…まあただ、足腰は衰えないようにしといたほうがいいから、なんか運動したほうが、精神的にもプラスになっていいと思うよ。武道は何をどれぐらいやってたの?…それを再開するのもいいかも。
(ちなみに、私は坊主の身ながら剣道30年の人。)

412 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/07(金) 00:06:54
お邪魔します。>>407 会奉行さん。10代の時スキンヘッドも多分似合うとか言われましたが自分は
昔から髪を伸ばしていますので、やっぱり・・・・・。と言う感じです。もしかして知り合いの僧侶
は入れてしまえばコッチのモノとか思ってるのでしょうか?汗 本当に髪は剃らなくて良いと聞いて
いますが・・・・。( ̄Д ̄|||
>>409 はい。5年前に児童カウンセラーの学校に行きながら夜働き夜中は英会話の自己流の勉強をして
いました。頑張ってたやさきの膠原病発覚で希望を無くしました。でも、これを機会に、もう1度頑張って
みようと思います。(⌒ー⌒) 尼僧に少し拘ったのは流産や死産で産め無かった子達がいるので少しだけ
尼僧の道も有りかなと考えました。私は一緒に逝ってもあげれず生きて居るので近い所にと考えました。
でも、生きてる自分の子じゃなくても子供と触れ合う仕事をして行きたいと思います。



413 :会奉行:2006/04/07(金) 00:09:21
無常迅速

414 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/07(金) 00:14:54
>>411
剛柔流(琉球空手)型中心の空手をしていました。全国大会候補生にもなりましたが
人前に出たくなく事態しました。武道の精神が好きで精神を強くしたいのと礼で始り
礼で終わると言うのが好きです。身も心も引き締まります。
剣道ですか!集中力が付くんですよね?30年と言うのは凄いです。
私は剣道もしたい。最終的には弓道もしたいんですが、中々行けません。
剣道は警察で教えて貰えるのかな?とか思いますが。

415 :会奉行:2006/04/07(金) 00:19:56
>>412
本気でなりたくなければやめれば良いのですが、求道の志があれば反対しません。
ただその僧侶が信用ならないなら他の師僧を探した方が良いですよ。

416 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/07(金) 00:24:16
>>415
僧侶は悪い方では有りませんから。恩人で有るには違い有りませんし。
父親的な感じの良き相談相手です。他の師僧ってどう探したら良いか判りません。
自殺掲示板見回り行ってきます。今春休みだから子供が溢れてて・・・・・。
又後できます。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 00:39:08
>>416
本気でやるならば、高大の別科に行って大学で師僧を紹介してもらうのが安全だけれどね。
ただ2年だし、学費生活費があるからねぇ。
男なら寺生もいいけれど、女で、30代だと正直、キツイかも知れない・・・。
師僧というのは、男女関係なく、探すのは非常に困難だよね。
みんなここで挫折していく。
へんな霊能者とかはすぐ弟子にしてくれるけれど。

まあしかし、最近はネットの世界でも色々まともな僧侶も暗y・・活躍してるし、
そういうところから少しずつ交流範囲を広げていくのもいいと思うよ。
ただまあ、そいつの正邪善悪を判定するのは自分だから、自信ないならやめたほうがいいけど。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 00:49:59
本人が良き相談相手っていうのだから大丈夫か。

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 00:57:10
情報が錯綜している。
こう言うのはネットでする相談じゃないけどね。
答える方も責任がないし。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 01:08:51
確かに責任はないけれど、できる限りの答えはしてるつもりだよ。
まあネットでは限界があるけれどね、聞く方も答える方も。

421 :雪豹@不思議ちゃん:2006/04/07(金) 01:27:32
まずは、自分の気持ちを強く持って地面に足を付けて居候生活から脱出して
自立して仕事しながら、又児童カウンセラーの学校に行きます。それでも尼僧
と言う考えが離れ無かったら、又考えます。何度でも年取っても人生はやり直
せると信じて頑張ります。(⌒▽⌒)

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 01:30:20
当人が何らかの答えを見出だすヒントになれば良いんだよ。責任責任て、そんなこといったら住人全員基本的に無責任だ

423 :雪豹@スッキリ:2006/04/07(金) 01:42:28
色々と、本当に有難うございました。
自分の周りの友達・レイ能者・・・
どの言葉を聞いても心が晴れなかったんですが、やっと前が見えました。
もうレイ能者とかと関わらず普通に生きて行きます。(*⌒ー⌒*)
ありがとうございました。m(_ _)m 安心したので、眠くなりました。
おやすみなさい。

424 :雪豹@スッキリ:2006/04/07(金) 01:52:31
http://www.geocities.jp/cv21s/flash2/think.html
現実貼り

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 09:36:01
>>421
児童カウンセラーを目指す前に、まずおまいがカウンセリング受けろ

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 10:55:00
(´-`).。oO(春の嵐ですな…)

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 11:07:41
>>425
人に命令する前にお前が先に受けろ。精神科で

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 11:19:01
>>405
いつもながら教えていただいてありがとうございます。
大威儀の結び方勉強になりました

大威儀の結び方ではなくて、>>216の鈴木法衣店の画像で言うと
一番上の形式<紋白五条と同じ)と上から2番目の形式(台形の輪に細い紐を通す)
の違いはなんなのだろうかな。ということです。
新義の人が2番目のを使うことが多いような気がしますが。


すみません。他宗で大きな五条を使わない宗派なので興味からです。

429 :411:2006/04/07(金) 12:17:30
剛柔流は実戦的にも役立つから再開おすすめ。柔道よりずっと価値ある。
剣道は集中力が格段に増すけど、女のコには致命的な問題として…防具が臭い。汗が発酵して乳酸菌のような匂いを…。30年やっててもアレだけはイヤだ。絶対にイヤだ。
ヲイラ、専学組だけど、高大って剣道部あるの?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 13:15:51
>>428
如法衣もそうですが、袈裟は元々割切のように細い紐でくくって止めていました。
如法衣は主に七条、割説は五条で、律衣に近い形です。
割切も香色、木蘭系の物を多く見かけますし、元々常用の袈裟でしょう。

対して紋白五条は宮中参内など、本来高僧が用いる格式の高い袈裟です。
紋入りで、織り、染め共に重厚です。
威儀も太く、儀礼的、装飾的な袈裟です。

まあ、デザインの違いみたいなものですが、
紋白と割切では対極的な違いがあります。

割切は軽いので、
古義のお寺でも略式の五条として使っているところもあります。


431 :雪豹@スッキリ:2006/04/07(金) 15:08:00
>>411
411さん。防具が臭い。汗が発酵して乳酸菌のような匂いを…。
はい。知り合いにもそう聞き膠原病は免疫力低下とか有り菌に弱いので無理だと思います。苦笑
臭いのも苦手・・・・・・。苦笑
>>427ありがとうどざいます。(^-^)b >>422ありがとうございます。(^-^)b
今日は仕事なので夜は来れませんが頑張って自立の為に稼いできます。( ^-^)_且~~~

432 :雪豹@スッキリ:2006/04/07(金) 15:21:44
すみません。質問したいのですが・・・・・。女友達に今身内が居なくて父親の墓の場所が変わり
場所が誰も判らないんだそうです。この場合はどうしたら良いですか?以前に私は般若心経を毎日
あげたら良いと答えたのですが・・・・。それだけじゃ駄目なのでしょうか?

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 16:53:22
>>432
一般の若い方に「毎日あげたら・・・。」なんてダメですよ。
手が届くところに目標を置いてあげないと、手を出しません。
「命日か、命日がわからなければ誕生日にでも、暇だったらお盆も」
ぐらいで、
「生活に余裕が出来たら、自分が信じる神社や寺院で事情をお話して、
骨はなくとも仏壇作って、さらに余裕があれば供養塔作ってあげて。」
ぐらいで、十分でしょう。
正直に言いますと、手を合わせるお心だけで十分です。



434 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/07(金) 18:15:47
>>433
ありがとうございます。m(_ _)m 本当に此処におられる方はマトモでホットします。(⌒ー⌒)
馬鹿な怖がらせるだけの、0脳者なら先祖の因縁だとか怒ってるとか、その女友達に言ってたに
違いありません・・・。友達は鬱を持っていて天涯孤独なので・・・・。不安がっていましたから。
そのように伝えて1人だ行けなければ私も付き添って行こうと思います。ありがとうございました。
此処は皆がチャントしてるので安心だし居心地が良いです。(^-^)b

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 18:22:25
>>434
大丈夫、おかしいのもそのうち涌いてくるからさw

まずは友達には、命日に手を合わせることを言うのがいいのではないかな。
命日がわかんないなら、誕生日でもいいけれど、例えば地蔵菩薩の縁日とか。
お大師様の日でもいいよ。
毎月一日くらい、手を合わせて、心経か真言、御宝号でいいでしょう。
あとは>>433くらいで。
信心がある人ならば、ちゃんとした寺で仏教の話をしてもらってもいいとは思うが・・・。
まあそこまででもなさそうだし、今のところはその程度でいいとおもう。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 18:31:16
>>432
供養したいと言う気持ちがあるなら、そのお父さんの名前、或いは戒名を
半紙か紙位牌に書いて、毎日水をあげ、それに対して供養したらいいんだよ。
その際。〇〇の証菩提の為にとか、我が父〇〇の供養の為にとか言葉に出して
述べることも大事だね、
般若心経でもいいし、その他にあげるなら光明真言、随求陀羅尼、阿弥陀根本陀羅尼
程度なら左程長くないからいいかも。。。

437 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/07(金) 19:43:58
>>435>>436
ありがとうございます。m(_ _)m
参考にさせて頂きます。私も実家は北海道ですし中々戻って、お墓参り出来ませんので。
実家の父には代わりにお願いしてるんですけど・・・・・。心配ですから。
明日は2チャンネルで知りあった行者希望の方と2人で龍泉寺に行ってきます。
八大龍王様に逢いたいので。落ち着くので。やっと来れたと涙が出た場所なので挨拶に行って来ます。
今は桜も咲き綺麗だと思いますし。楽しみです。(⌒ー⌒)

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 20:00:54
改良服姿で印を結ぶことはありますか?どうやって隠せばいいんでしょうか?

439 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/07(金) 20:05:56
家のお墓一杯過ぎて入らなくて、8年前からお寺の納骨堂に3人居たので
ずっと父に頼んでいて、やっと新しくお墓建てる事になったので、シツコク
言ってて良かったと思います。少し安心しています。仕事行って来ます。
(⌒▽⌒) ありがとう。


440 :会奉行:2006/04/07(金) 20:21:35
>>438
私は折五条を開いて印に被せてます。


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 20:28:36
>>438
ホントは、真言宗こそ禅宗みたいな略袈裟がいいんだけどね。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 20:36:16
おいおい、生きてる人が仏さまと他人に恥じない暮らしをしてればそれが最大の供養だろ

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 20:52:33
>>442
それに加えて祈りもなくてはダメ

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:18:44
しっかりしろよ
442のなかに443もふくまれるだろう

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:39:19
いくら読んでもそんなこと書いてねーだろ。

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:44:52
仏さまと他人に恥じない暮らし

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:48:32
>>444
なにがしっかりしろだw
言葉足らずなんだよ。補足で付け足しされないように書きなよ。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:49:57
442-447の考える 仏さまと他人に恥じない暮らし には祈りは入らないわけだ
ありがとうございます

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 22:56:20
そうだ

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:01:40
>>448感謝が足りん。もっと有り難がれ!

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:09:44
>>448
祈りのない生活は仏さまと他人に恥じる生活ですか。お釈迦様は先祖供養して祈れと説いたのですね。本当に本当にありがとうこざいます


452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:22:46
そんなあなたに福音を。
ほんとうにありがとうございました。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:27:01
どういたしまして

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:34:23
>>451
祈るって先祖供養のことなの?
私は仏に祈るのは日々の感謝と全ての方々の幸福だと思ってました

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:47:41
墓とその供養の話。という流れだよ。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:49:12
別にあなたがどうしようとかまわないのですが、
それはもともとのお釈迦様の教えではないですね。

本当にありがとうございました。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/07(金) 23:51:25
>>454
>>448にきいてくれ

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 00:09:45
>>248 おせえて

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 00:42:41
釈尊原理主義者がいるみたいね。

真言宗は盲目的で教条主義的な釈尊原理主義ではなくて、
あくまでも全仏教思想を踏まえた理法に基づいて考えていますので。
「法に則った」仏教・密教の思想構造と実践理論によって、すべて解釈しております。
釈尊も数多の覚者のひとりで、応身仏として考えてはいても、中心は法身大日。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 00:49:30
今日は卯月八日、佛生会ですよ。

>>459
なんかそういう言い方も釈尊を貶めているようでどうかと思う。
大日原理主義者?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 00:58:55
>>460
え、釈尊を応身仏というと貶めていることになるの?
法の本体たる大日如来を中心に考えるのは真言哲学の基本だと思うけれど・・・。
釈尊(とか弘法大師)は応身仏でしょう。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:01:04
台密は大釈同体論だけれど、東密は別体説でしょう。
別に顕教や台密を云々するわけではなくて、少なくとも真言密教では大日為本。
それを
「大日原理主義」と申されましても、困ってしまうわけですが。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:07:21
おまいらの物言いが荒いからそんな風に取られるんだよ
バカか?

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:09:54
>>463
バカと言う奴がバカ。

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:12:32
融通きかないんだね

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:14:10
>>461-462
何もわかってないのね〜
そんな辞書の引き写しでお説教かい?

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:16:02
>>465
誰が?
釈尊原理主義者(上座部とか日蓮系)のほうが融通利いてないと思うけれど。
あと阿弥陀原理主義者とか、衒学的禅者とかさ。
大日為本であればこそ、すべてを排除しないで位置付けることできると思うけれど。
それに文句あるなら、お大師さまに言ってください。


468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:16:56
>>466
それではどうぞ正論をご教示くださいませ。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:17:56
というか、大日為本を否定して、どうやって観想や行法をやったのか、
そっちのほうが疑問なんですが。
どういう観想してるわけ?

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:18:56
ここいらで一発カクバンセンセーが登場すると議論はさらにドツボに嵌まるわけだが

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:20:10
俺は観音様でやってるけどな

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:21:33
新義だって大日為本でしょ。
ただ本地身と加持身のどっちが説法してたかっていう違いだけで。
それも大体、古義との違いを出すための議論であって、本質論ではないし。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:26:43
>>471
観音様でやってるって・・・。
で、大日如来の位置付けは?
まさかとは思うが、観音と大日って別の存在だと思ってない?
尊格が別体であることは、実は同一でもある・・・くらいの知識はあるよね?
真言僧でしょ?
大日の徳の顕現としての観音菩薩、というのが、大日為本であって、
観音様を「神祇」のように崇拝することは間違いですが・・・。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:28:17
(´-`).。oO(君ら若いねえ…ウラヤマシス)

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:29:13
坊主は自分のまわりには坊主とその世界しかないと思ってるのが痛いな

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:30:14
事相教相をきちんとやってないのがバレバレだな、しかし。
教相を知らないから、>>466みたいなことを言う。
どちらもやってれば、ああは言わないと思うんだけれどね。

まあ高野山坊主はこの程度か・・・どっちもやってないから、
知らないことを言われたら罵倒するか、貶めるしかできない。
教相と事相を結び付けて実践してないんだろうねぇ。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:31:27
>>475
そこまで世間知らずではないよw
今は高野坊主相手に話してるからさ。
ただま、世襲坊主の中にはそういうのもいるわな。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 01:47:35
【緊急連絡:雪さんへ!】
五月しょっぱなに団体で山へ来るって言ってたよね?…ひょっとして結縁灌頂を受ける予定??…だとするとちょっとヤバイよ。
一応壇内のことなんで詳しく説明するわけにいかないんだけど、高野山でのやり方だと、背中の膠原病の症状が出ている部分を物理的に傷めつけることになる。背中が治るまで控えたほうがいい。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 02:23:58
>>473
おれはそれを●●●●にして●●●●こいてるのかとおもた

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 02:32:47
そっちの観音様かよ。

高野山の僧侶はこんなんばっかですか?
うち(古義の某派)も大抵だけれど、高野山もひどいようですなw

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 03:20:35
申し訳ないがおれは●●●(新義)で、
たいくつなので笑えるここをのぞいているのだ

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 08:32:45
釈尊は久遠実成です

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 13:46:39
ていうか、ここに書き込んでるのに何人坊主がいるんだ?
ほとんど密教マニアの素人だろ。
素人が素人に坊主だと思って喧嘩売って、
言い負かしたようなこと言ってるのがワロスワロス

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 14:07:52
だって春厨の季節だもん。あと数日は覗きにきて好戦的にバカ丸出ししにくるだろ

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 16:57:33
おれはバカ丸出しだが、お前はハゲ丸出し。ははは


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:13:00
おれはバカもハゲも丸出し。あははは


487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:22:46
俺なんてバカもハゲもチンコも丸出し。ははは

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:41:49
とりあえず僧侶数人はいるだろうけどな。
俺は御室派の僧侶ですが。
キモい密教マニアではないよ。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:43:28
おれなんか檀家のデータがウイニィで流出。ははは

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:47:24
ほとんど山内寺院の僧侶かと思ってたよ。ははは


491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 17:59:31
おい、今テレビ見てたら、かわゆい釈ちゃんが出てて
飼ってるチワワに空海って名前つけてるってさ。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 20:10:12
エラい犬だなw
そういえばそんな名前のラーメン屋もあるな。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 20:11:07
食べるかい?
クウカイ?
空海!

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 20:25:31
釈ちゃん、えらく顔変わったなぁ。ははは。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 20:30:39
別人じゃんか

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 21:34:30
高野山には断食道場みたいなところありますか?

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 21:43:16
年に二回、三週間の断食行を薫森大僧正がやってるよ。…断食明けには刺身食ってるけどw

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 22:28:46
なるほど、スレタイだけで高野山内や高野派の坊さんがいると思ってる人が多いのな。
赤い衣を着てりゃ高僧だと思って騙される人がいるのも判るわ。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 23:00:11
坊主なら仏教の知識があると勘違いしているものいるしな。ははは

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/08(土) 23:32:43
たしかに! ははは

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 01:05:19
最低限の専門知識のない坊主はやめれば?
プロのくせに。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 01:07:45
真言宗は僧俗ともにDQNの集まりw

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 01:27:18
真宗と日蓮宗、臨済宗、曹洞宗よりはまし。

504 :他宗坊主:2006/04/09(日) 02:07:36
そんなこと言うなよ。友達じゃないか。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 02:34:37
僧侶のDQN率で言えば、曹洞宗と真宗が双璧、次いで臨済宗と日蓮宗。
真言宗もどうしようもないとは言え、まだまだ負けてるよw


506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 05:26:39
いや真言僧侶が最低だ

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 07:32:26
最低限の知識って、衣の着方とお経の読みだろ。それがあれば大丈夫。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 07:33:11
真言宗にもどうしようもないバカ坊主はいるよ。
夜な夜な繁華街でヤンキーと大暴れしている副住職とか、
霊感商法で犯罪ギリギリの詐欺商売やってるクソボケ坊主とかはいる。
しかしここでの問題は平均値だ。

平均的に言って、一番うざったい僧侶が多くて、適当で生臭くて不勉強なのは、曹洞宗。
その割に頭が高いんだよねw
ま、それを「神秘的で高徳の証」と奉るシンパ連中にとってはいいことなんだろうが。
仏教を冒涜して、まったく自律の精神に欠け、かつ左翼大好き売国坊主の巣窟が、真宗。
その割には頭がいいと誤解して図に乗ってるんだよねw
ま、それを「庶民的で人権精神に満ちた証」と奉るシンパ連中にとってはいいことなんだろうが。

漏れの今までの付き合いから見ても、この両派のどぐされ具合に比べれば、真言宗はまだマシ。
あくまで平均値での話だが。
立派な僧侶やクソ坊主はどの宗派にもいることはいる。




509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 07:36:46
>>507
まあ煽りにマジレスも何だが、
最低限の知識とは、インド以来の仏教史全般と、せめて中観・唯識の基礎。
あとは日本の各宗派の基礎的な知識。
それに加えて、自派の歴史と思想については、理路整然と答えられるようにしとくべきだね。
宗祖の著述・論理に則ってね、もちろん。
それに、日常読んでる経典の意味を説明できるくらいは当然。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 07:38:01
ああ、あとは如来蔵思想の基本くらいかな。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 13:55:31
正直なはなし、お坊さんに知識はさほど必要ではありません。
必要なのはそのお坊さんとしての清貧と捨身の生き方です。
「おれが死んだら野良犬に食わせてやってくれ」

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 16:49:10
如来蔵思想キタ━━━(゚∀゚)━━━!!

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 17:40:37
>>511
真言密教の僧侶は「ゼネラリスト」です。
アジャリとはそういう人でないと資格はないのです。
清貧でありゃあいいというのは、禅か真宗の生齧りな偏頗な思想であって、
知識軽視の浅薄かつ誤った思想です。
無論、仏教徒としてはさほど専門的な知識は必要ではないし、
悟りそのものは、知識なくとも可能ではありますが、
アジャリである場合、そうも行きませんので。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 18:09:43
専門的な知識を身につけようとする前に
もう少し日本語を勉強した方がいいと思います。

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 20:46:51
(´-`).。oO(如来蔵とか本覚思想とかいう言葉を覚えると、つい使いたくなっちゃうんだよね…)

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 22:45:50
トリビアに載った情報。出会いを求めてみませんか?
http://www.sensin.net/deai/

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 23:03:30
明日はKさんに会える(´・∀・`)

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/09(日) 23:07:18
>>517
おほっ!! しばらくぅー! 軟弱くん 元気だったかぁ?

そいで、会話くらいできる仲になったのか?

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/10(月) 00:35:06
■日本国の重要文化財を窃盗する韓国人

・・・・植民地時代に日本が略奪した「阿弥陀三尊像」など文化財的価値
が高い高麗時代の仏画6点が、窃盗犯によって国内に搬入されていたこ
とが、検察の調査で分かった。キム氏(55)は00年7月、日本に滞在中
だった弟(48)と一緒に、日本兵庫県の鶴林寺に保管されていた鑑定価
格1億ウォン(約1000万円)相当の日本国家指定文化財「阿弥陀三尊像」
をはじめ、聖徳太子絵伝など文化財8点(鑑定価格17億5000万ウォン
相当)を盗んだ。・・・・文化財の行方を追っている。しかし文化財の保有者
が適当な価格で購入したことが確認されれば、民法上の善意の取得に該
当し、返還する必要はない。
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=56699&servcode=400§code=400


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/10(月) 15:01:43
南無大師返照金剛 http://www2.2ch.net/2ch.html

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/10(月) 15:51:49
南無大師返照金剛 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1144648185/l50

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/10(月) 19:36:47
五条についてお答えいただいた大徳、ありがとうございました。


523 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/04/11(火) 21:56:48
今日は専学入学式か。

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 12:57:19
今年は何人入学?


525 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/12(水) 14:50:42
お久しぶりです。元気になりましたので、お礼に伺いました。
今は毎日、真言とお経をしています。先祖供養の事ですが先祖に恥ない己に恥じない生き方や
素直な心で人と接して転ぶ事が合っても挫けずに頑張る。神様も仏様も御先祖様も優しく見守って
下さる様な気がします。こんな時代ですがミンナが幸せになれたら良いなと思います。


526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 15:45:13
アンタが何と思おうと知ったことではありませぬ

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 16:52:08
久しぶりに来てみたが落ち着いたようだな。だがまだ二個上にいるとは悲しい限りだったよ。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 17:02:31
>>440
輪袈裟のことでしょうか?

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 20:51:27
>>525
ガンバレよ。あんたの人生の主人公はあんた以外にはいないんだから。どうせならハッピーエンドにしようぜ!

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 21:16:55
>>528
はい、高野山真言宗で普通に輪袈裟と呼ばれる物です
ただ、豊山などでは完全に輪になった輪袈裟がありますので、折五条と言った方が
わかりやすいと思って言われたのだと思います

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 21:53:29
折五条は畳んであるから開くもんな

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/12(水) 22:54:33
金剛合掌するだけでも袈裟の下に隠す人いるよね。考えてみれば確かにただの合掌も印だし。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 00:23:10
葬式の時は何着てく?式衆の一人として行くんだけど。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 01:09:42
そのスタイルは地方によって違うから導師か他の職衆に聞きなよ。


535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 01:58:07
>>533は、皆さんは何を着ていきますかと聞きたいのかな?
衣体の指示や確認がないなんて事はないしね。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 15:53:35
今日、奈良の虚空蔵山・弘仁寺に行ったら、長髪の若い僧侶が出てきた。
長髪と言っても単なる有髪じゃないぞ。パンクやってる兄ちゃんみたいに肩まである髪をぐしゃぐしゃに伸ばしてるんだ。
…で、輪袈裟にはしっかり巴と桐の紋が…。
ヲイヲイと思って住職に会ったら、住職も剃髪していない。禿げてるんで一見剃ってるようだが、横&後ろは全くケアしてなかった。
どうなってんだ、奈良支所は!!!

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 16:37:33
>>535>>534
総本山スタイルを聞きたいんだ。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 16:50:54
雪豹さんはそろそろ尼僧学院に入学したころかなぁ。。。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 17:06:31
>>536
良いんだよ別に。坊主頭は単なる習慣で、戒律で定められてる訳ではないから。だからお釈迦様も有髪でしょ。



でも汚いロン毛は気持ち悪いけどね・・・。

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 17:18:04
お釈迦様は剃髪だよ

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 17:44:47
元はな

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 17:45:52
だよなw 頭の上の肉が盛り上がってるだけだよ

>>539は素人?

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 18:07:18
そうか!お釈迦様は実は剃髪で、地肌がああゆう頭の形だったんか!!


544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 21:02:41
高野山金剛峯寺の解析結果

高野山金剛峯寺の62%は魔法で出来ています
高野山金剛峯寺の26%は歌で出来ています
高野山金剛峯寺の8%は濃硫酸で出来ています
高野山金剛峯寺の4%は心の壁で出来ています


545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 21:04:36
高野山真言宗の解析結果

高野山真言宗の45%はカルシウムで出来ています
高野山真言宗の41%は情報で出来ています
高野山真言宗の9%は心の壁で出来ています
高野山真言宗の4%は理論で出来ています
高野山真言宗の1%は言葉で出来ています

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 01:31:51
>>544
>>545
お前京大公式スレのやつだろw

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 01:33:40
如法衣、空衣で、引導に付いて行ってもいいよな?

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 07:21:28
いいよ。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 07:54:58
できものだらけかよ  ラホツ

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 08:15:50
いまプチ流行

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 09:36:52
おん あびらうんけん ばざら だどばん

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 11:31:59
>>544
>>545
やっぱりそうだったのか!
数%は、心の壁 (ATフィールド)で出来ていたのか。
漏れの推論は正しかったぞ!


553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 12:58:20
みんなも成分解析で遊んでみよう
成分解析 on WEB  http://seibun.nosv.org/

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 13:06:48
比丘戒には髪とかひげは二指量(指二本分の横幅)を過ぎたらいかんって条文があったような気がします。
有部律だったかどうだか忘れたけど。確か爪は一麦粒までだったような。
専業で長髪は個人的にあまり感心しない。

永平寺とかだと5日に一度(4と9のつく日)に剃るようですね。


555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 14:39:39
指幅四本分じゃなかった?

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 15:19:42
某山内寺院なんか、
いつもツルツル!!!


557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 15:40:52
如法衣は加行中のものだけが付けるものではないのですか?

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 15:50:44
>>557
決して行中の者だけが付ける訳では有りません
基本的には律衣ですからある意味オールマイティです
法事や葬儀に着用することもあります

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 16:03:05
>>558
そういうことは何に書いてあるの?いい本あったら紹介してちょ!

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 16:58:48
斎々坊 「図説真言宗の法式」がわかりやすくて良いと思いますが値段が高いです



561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 17:59:18
難しいですね。
山外の者ですが、加行中の者も白袈裟つけて外出してもいいのですか?


562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 18:13:16
>>561
両壇参拝は、如法衣で行いますし、加行中の者がそれ以外で外出すること自体が禁止です
うちの院内加行でも、両壇参拝以外は外出はありません
但し作務の時間に、監督付きで門の外を掃除する事は有りますが、そのときは作務衣です

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 18:19:41
山外で白袈裟の出番はないね。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 18:27:26
>>560
ありがとうございます!感謝!

565 :雪豹@卵らしい・・・・:2006/04/14(金) 20:55:33
>>529ありがとうございます。
新たな疑問てか○原霊能者に言われて「どう見てもお前には風俗の仕事しか出てこない」とか・・・・・。
私は去年禊して清まっていたのに、霊能者に汚された傷。高野山の僧侶に話したら「もし妊娠でもしてたら知り合いに殴りこみに行かす」「そんな馬鹿な話あるか」と。
他にも被害者の女性が僧侶の所に来てるそうで。今1番辛いのは、自分の不思議な力で・・・・。
今は女の先生の元で神道の方です。汗
何の生まれ変わりとか、もう縛られたくない。でも確かに私は初めて聞く雅楽とか舞えてしまったり。
何だか変わっていて・・・・・。前世も知ってるけれど普通でいたいです。
選ばれ望んで生まれたんだと言われても、まだ現実を受け入れられません。
やっと逢えたと思う男性が私を必死に守ってくれるけれど身代わりで死んでしまうんじゃ無いかと不安なのです。
私は強くならなくちゃと思ってもマダ弱いです。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 21:03:12
おいおい尼僧学院に入るんじゃなかったのか?

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 00:40:00
>>562
>>563
そうですか。よくわかりました。
私はあくまでも本山の様式を徹底したいのです。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 00:45:14
>>537
山内は在家の葬儀だと地蔵袈裟だったり、紋白だったり。寺によってバラバラ。
僧侶が死んだときは決まってる筈だけど忘れた。確か職衆はカサネ。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 00:56:20
>>567
本山の様式と行っても、教育機関に依って若干の差違があります
たとえば加行の衣体は、空衣・如法衣と褊衫・如法衣が有ります
あなたが徹底したいとおっしゃる様式は、どこの教育機関に準じたいのですか?
又、本山の様式を徹底するなら両壇参拝が必要になりますが、代わりにどこに参られるのですか?
それ以前に、あなたの伝授阿闍梨様のご指導を仰ぐべきでこの様な匿名の責任を持つ必要のない
掲示板で聞かれる事では無いと思いますよ

570 :雪豹@卵らしい・・・・:2006/04/15(土) 03:05:52
>>566
今は神道からの誘いもあり考え中です。色々試してみたいと思います。
必ず本来すべき道に辿り着くと信じています。汗
大変ですけどね・・・・・。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 06:25:51
専学からきた学生の白袈裟が汚れていて、汚かった覚えがある。
クリーニング出せばいいのに。
結局卒業式まで汚れたままだった。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 10:33:42
袈裟はめったに洗うもんじゃないよ

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 11:18:05
>>570
×1・水商売・ヤリマンで汚れまくりの女を、まっとうな神道の世界では決して誘ったりしません。
あなたを誘ってるのは、またエセ神道=カルト行者でしょう。やめときなさい。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 12:53:38
>>572
袈裟や衣は洗わないと思ってる人がわりといる。
でも汚れたら洗う。
専門に出すと高いけど、街のクリーニング屋でもちゃんとしたところなら大丈夫。
たたみ方や注意点などはきちんと伝えておく方がいい。

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 00:47:19
自分で洗ったけど、支障なし。
ついでに褊衫にミシンかけて折り目をつけた。
これでたたみやすく、見た目も良くなった。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 00:52:56
>>569
では逆に、山内で折五条に改良衣で出かけたり、その他はあるのでしょうか?

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 00:55:31
>>570
チミチミ文才あるよ。チミ、引きこもりの妄想狂でしょ?
どうだい、一度このネタで同人誌を出してみたら?
カルトな方々に大ウケすると思うよ。
ガンガレ!

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 00:57:19
>>571
浅学から来た学生ということは加行中の者ってこと?
そう読めるんだけど・・・・・・。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 07:15:21
>>576
平衣(空衣。白又は黒袈裟)が普段着と言っても、状況によって普通に改良服に折五条で出かけます。
又、状況によっては作務衣の場合も有ります。
>>578
専学は加行中の2学期以外の1学期と3学期には外出がありその際は平衣です

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 11:34:11
「映画マトリックスは密教映画だ!!」といったら皆さんは驚くでしょうか。
でも真言宗の胎蔵界、金剛界は英語でマトリックス&ダイヤモンドというのです。

マトリックスは多くの基盤が並んでいる配列システムの世界。
ダイヤモンドとは光り輝く心の世界(金剛不壊)。
物質世界と精神世界なのです。

ネオ役のキアヌ・リーブスが映画リトル・ブッダで釈迦の役を演じたのは偶然なのでしょうか?

映画で、私たちは仮想現実に住んでいて、コンピューターに操られています。
子供の時にコードを繋げられるとその仮想現実の世界で生活し、熱を発生します。
その生命エネルギーがコンピューターにとって必要なのです。
私たちは感覚器官から伝わってきた情報を真実と信じ、仮想現実の中で何でも出来るとは信じていません。

モーフィアスは言います。
『何が現実か? 五感が感じるものが現実? 現実は脳による電気信号に過ぎない。』

選ばれた主人公ネオは、モーフィアスに会って話を聞きます。
なぜここに来たか。『目覚めたいからだ。』その理由は『何かが間違っていると感じたから。』

密教では私たちの心には、情報の覆いがかかっていると言います。
その覆いを剥ぐことが「目覚める」ことであり、目覚めた人のことを覚者(Buddha)と呼びます。

般若心経では無・眼耳鼻舌身意と感覚器官なんて無いんだと称えます。
また無・色声香味触法と感覚対象さえ無いんだと称えます。

意識が現実世界を創っていることを知るために、密教(修験道)では滝行をします。
私たちは意識の力により感覚器官の働きを、一時停止させることも出来るのです。
意識の力で脳による電気信号を遮断することが出来るのです。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 11:39:44
小野塚五条って未灌でもいいのかな。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 12:32:26
>>581
別に問題ないと思います

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 16:16:30
じゃあ折五條は?

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 17:36:54
>>583
小野塚も折五条も略袈裟ですし、改良服も略衣ですから
基本的に已灌・未灌を問題にすることは無いと思います
但し赤はダメですよw

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 18:29:18
略袈裟は袈裟としての資格はあるか?
特に在家用のやつは折五条みたいな袈裟の名残すらない。

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 18:44:10
現在の山のお坊さんにお釈迦様の面影をみることができますか?

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 18:48:05
>>586
漏れなく全員が釋尊の生き写し(生き仏)といわれておりますw


588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 18:54:03
南無釈迦牟尼

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 19:42:26
>>585
略で在ろうと袈裟は袈裟ですから
在家の方は印を結ぶ必要が無いので問題ないでしょう
手がけの数珠がいくら珠が少なくても数珠であるのと同じです

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 20:44:54
在家でも戒を授かった者は五条が許されるとされる。

そのあたり厳密かどうか知らないけど、
詠歌講のばあちゃんなんかでも折五条着けてたり。

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 21:01:57
私s洞宗の坊主ですが、
s洞宗から見ても高野山は昔の衣とか荘厳とか習慣とかをよく残していてすばらしいと思いますよ。
実際うちの宗派も真言宗から取り入れたもの多くありますし。

ちかごろ永平寺と金剛峯寺の交流が始まったみたいですが、
それぞれの独自性を保ちつつ学ばせていただけたらすばらしいことだと思います。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 21:37:13
精進料理について教えて下さい。
・高野山の宿坊はおいしい精進料理で有名ですが、その料理は
@そのお寺のお坊さんが実際につくっている
A外部の料理人を雇っている
B外部から取り寄せている
それぞれの比率はどのようなものですか?

・精進料理では卵と牛乳、およびチーズ、バターのような乳製品
を素材として使ってもよいのですか?


593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 22:26:24
>>591
臨済宗だと環がつくから違うけど、曹洞宗と真言宗の袈裟が良く似てるのは知ってます?
江戸期に真言宗の慈雲尊者という僧の袈裟研究
を曹洞宗も評価して取り入れたからなんです。真言宗の如法衣は七条がメインだけど。
慈雲さんは正法律の研究家で、律に適った正しい袈裟の復興に努めた人で真言僧でありながら
曹洞宗の寺でも参禅して、印可も授かってる縁がある。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 22:49:24
>>592
比率に関しては解りません
素材として卵はだめですが、乳製品は意見の分かれる所で可・不可の両説があるようです
お釈迦様が召し上がった醍醐が乳製品だから私は良いと思うのですが・・・

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:10:05
というか真言宗も小野塚辞めて禅宗の絡子みたいなのにすればいいんじゃね。

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:17:55
無量光院ではアサリの時雨煮が出たな。…四ツ足じゃないからいいのか?w

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:24:21
>>596
それはおそらく麩で作った精進しぐれです
味が本物によく似ているので説明を怠ると良く誤解を受けます
土産物屋さんでも売ってますよ

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:36:01
禅宗って五条袈裟は使いませんよね。日蓮宗と浄土宗は何故か使ってる

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:43:08
>>598
絡子は五条袈裟だよ。ちゃんと条が入ってる

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 23:47:15
>>597
味が本物によく似ているって、本物食べたことあるの?
僧侶が食べても良いのですか?

601 :597:2006/04/17(月) 00:00:29
>>600
僧侶しか解答できないの?
在家が答えちゃいけなかった

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 00:43:07
>>601
1.味が本物によく似ているって、597さんは無量光院の料理と
普通のアサリの時雨煮を食べ比べたことあるの?
2.僧侶は一般のアサリの時雨煮を食べても良いのですか?
という2つの質問でした。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 00:57:07
あまりに下らない質問はスルーされちゃうよ

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 06:45:07
スルーされてますな

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 09:50:00
高野山の三宝院ってどうよ?

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 12:13:45
>>580 マトリックス
そういう話だったのですか。
僕は意地になって、英語版で通してサ。
全然、その辺のことが解らなかったのですよ。
僕は人体の電気が欲しくて、コンピュータが人を養殖しているのかと
思っていました。
熱で発電しているということですね。
だから、湯気がいっぱい出ていたのか・・・。



607 :曹洞坊主:2006/04/17(月) 12:16:06
永平寺系では大きな(絡子ではない)五条を使っていた時代もあります。
江戸時代に永平寺系と総持寺系の主導権争いがあって、
如法衣(古規衣)を主張する派閥と環のある禅宗式の袈裟を主張する派閥が論争したり、
新来の黄檗宗式の修行方法や衣を採用する派閥が出てきたりで分裂しそうになったので、
(だからほんとはそーとー宗なのに騒動宗とかいわれるんです。w)
明治以降に現行の環のある五条の絡子と、環のない七条、大衣(多く九条)に落ち着きました。
いまでも心ある坊さんは自分で如法衣式に縫って搭けていらっしゃいます。
売ってるのは縁の三道とか縫ってないですけど、理念は真言宗と同じです。
道元さんも諸部の中では有部が優れていると主張してるので、真言宗と同じくお袈裟には有部律を採用してます。
ただ、比丘戒は受戒授戒してません。天台と同じ梵網戒です。

608 :雪豹@海龍:2006/04/17(月) 12:28:06
>>573
ヤリマンてなんですか?笑
普通の方は手が出せないらしいですよ。私を汚したくないらしく。
まぁ、馬鹿な0脳者に食われましたが、犬に噛まれたと思いなさいと今の師匠は言ってくれます。


609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 13:18:16
>>607
曹洞宗の方のお袈裟を拝見すると、如法にされておられますね。
正法眼蔵の袈裟に関する御文章も大変参考になります。

如法衣も衣屋によっては手抜きで仕立ててくるので、
自分で縫えなくてもちゃんと量制を知って指示して縫わせるべきですね。
間違った縫い方や裏表も気にせずに着けてる人が多い。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 15:30:54
>>608
あなたは我々共有の肉便器になりなさい。
それが一番の供養です。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 17:04:56
曹洞宗、ウザイ

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 19:09:04
>>611
すみません。名無しに戻ります。
これからも勉強させてください。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 20:10:15
>>612
気違いだから相手にしなさんな。気を使う必要なし。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 20:12:06
インストールと虚空蔵求聞持法

主人公のネオは各種の格闘技を、インストールすることによって覚えていきます。
密教では情報は外部にあるものではなく、自分の記憶の中に内在していると考えています。
多くの他者の魂が体験した情報は、普遍的集合無意識に収納されています。

自己の魂(アートマン)は集合無意識の魂(ブラフマン)であり、ここから情報が得られるのです。
空海はこのようにして居ながらにして虚空蔵(アカシック・レコード)に入り、
抜群の情報量を得ることが出来ました。
密教ではこのように瞑想をして覚りを得ることを、一切智に入るといいます。

ネオとモーリアスが預言者のおばさんに会いに行くと「己自身を知れ」との暗示を受けます。
自分とは肉体の自分ではなく、個の意識(アートマン)の自分だけでなく、
集合意識(ブラフマン)としての自分であるということに気づくことが重要です。
人類の一員としての自分の重要性に気づくのです。

あなたの考えていることは、人類の集合無意識が考えていることなのです。
これを華厳経では「一即多、多即一」といいます。

http://mandalaya.com/index.html
2002年10月 高野山にて松長有慶先生より伝法灌頂を受け阿闍梨となる

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 20:31:10
真言宗は、なんでもありだからね、
ヤリマンでも坊さんになれる。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 20:34:12
>>615
どこがそんな理由で坊主になれないんだ?
今時そんな理由で拒否したらジェンダーが大挙して押しかけてくれるよ

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 23:16:38
初学者が理解しやすい空海の著作といったらなんでしょうか
実際に勉強された(されている)学生さん、教えて下さい。

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 00:03:22
即身成仏義と十住心論

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 00:09:50
>>614
普通にこういうニューエイジ系の人でも阿闍梨になれるんだね。

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 00:36:46
614のサイトの本人プロフィール
あの大日如来〜本人名まで書いた紙を何と呼ぶのですか?
本人名以外は印刷?

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 00:48:34
ニューエイジ系阿闍梨、俺の知り合いにもいる。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 01:54:38
イタタ…
こういう人が一番救われないんだよね

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 02:51:13
それを批判する自称正当の勘違い野郎もな

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 06:41:30
仏教論理を岡野守也先生に習って3年ちょっと修行して阿闍梨ですか。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 07:49:49
まあ、伝法灌頂を受けたと言う意味では阿闍梨なんだけど、本山から阿闍梨の昇進辞令を
貰えるのは、学会の3年目(初年目2年目をを受けてから10年勉強してからでないと
受けられない)を受けて終了した人だけなんだよね
伝燈大阿闍梨の資格を得る10年に一度の学修灌頂はこの本義での阿闍梨しか受けられない

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 10:24:32
>>625
それは高野山学道においての「阿闇梨」
学修灌頂も高野山のみの儀式。

普通に言う灌頂を受け法燈を受けたのなら傳燈大阿闇梨を称するのは間違いではない。
というか、傳燈大阿闇梨と称するべき。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 10:41:39
肩書や名称など、どうでもいいではないか。


628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 10:44:12
肩書や名称で金儲けしてるやつにとってはだいじだろう

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 14:37:20
どうでもいい、たかが肩書や名称で、
どうやって金儲けをするというのか。

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 15:13:23
>>626
普通に言う灌頂を受け法燈を受けたのなら傳燈大阿闇梨を称するのは
間違いではないかもしれないが、正確ではないと思う。
というか、傳燈大阿闇梨と称すべきでないと思う。

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 16:36:51
他に対して主張したいのなら、その論拠を示さなければならない。
反論はその論拠に対して行うものである。
論拠のない主張は単なる個人の感想である。
もちろん単なる個人的感想をもつのは自由であり、
それに対して他は、へぇ〜、と言うだけである。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 17:08:51
>>630
だからそれは「高野」の話だって言ってるじゃん

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 17:15:57
個人加行でも引導作法とか教えてもらえんの

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 17:31:00
>>633
加行で引導作法は教えないよ。
加行灌頂が済んでいれば、然るべき阿闇梨から伝授は受けられるよ。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 17:39:47
>>633
これから加行をされるのですか?

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 18:30:23
>>626>>630>>632
すみません、素直な気持ちで確認したいのですが、
「高野」とは「高野山内」「高野山真言宗」どちらでしょうか?
例えば高野山真言宗で山外の僧侶が、伝法灌頂を受け、法燈を受けたのなら
傳燈大阿闇梨と称するのはOKということですか?

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 18:39:12
灌頂は人から人へと行うもので、宗が行うのではありません。

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 19:32:42
>>635
それらの話は高野山の学道における名称のことです。
高野山真言宗の規定は高野山内の伝統によるところが大きいから高野山真言宗内の事とも言えます。

で、高野山で傳燈大阿闇梨とは、>>625にあるように、
高野山の住侶として高野山の学道に席を列ね、
年数を経て学修灌頂を受けた者のことです。

高野山外の僧侶や他派の僧侶でもこれらの条件を満たせば傳燈大阿闇梨となれます。
でも書類上は高野山内の塔頭の徒弟でなければなりませんよ。
本来は高野山に上がって塔頭の阿闇梨の弟子となり、十数年、あるいは数十年、
修行と学問の研鑽を積む者の道です。
最終的には一山学道の最高位、「法印」職に至ります。
弘法大師の名代を務めるわけですから、高野山住侶にとっては最高の栄誉なのです。

近年は傳燈大阿闇梨の肩書き欲しさからか、間を抜かして学修灌頂のみ受ける人もいます。

真言宗で灌頂を受けたのなら高野派でなくとも、傳燈大阿闇梨であることは変わりありません。
ただ、高野山での傳燈大阿闇梨という名称はそういう意味だと言うことなのです。

639 :オムロン真言宗:2006/04/18(火) 20:22:21
伝法灌頂→伝法阿闍梨に
学修灌頂→伝燈大阿闍梨に

…ではないのですか? 高野では伝法灌頂だけでも大阿闍梨なのですか?

640 :炒飯:2006/04/18(火) 20:34:48
裏高野ならではの珍事

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 20:57:19
まー。空海は伝法阿闍梨だし・・・。

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 21:32:59
>>639
なんかいくら説明受けても解ってないのね

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 21:37:48
>>641
学修灌頂は高野山の独創だからね。




644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 21:44:35
友達ができません(´・ω・`)

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 22:09:36
>>644
全く心配ない。お大師様がおられるじゃないか。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 22:35:13
同業二人

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 23:10:33
女の子に話し掛けたい

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 00:51:04
>>638
私は一流伝授をどうしても受けたい。
どうしたらよいだろう。
今は下の役僧だ。

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 00:56:58
>>626
学会も初年、二年は誰でも受けられるのは知ってるよな?
三年目が誰でもって訳にはいかないのも知ってるよな?
そこ書かないと普通にやってれば誰もが電燈ダイアになれると勘違いするから。
まあ、ガクによってはいきなり三年目にいっちゃう奴もいるのもよく知ってるよね?

650 :あき:2006/04/19(水) 00:57:39
>>573さん
レスだけで彼女を判断しないで欲しい。
彼女は一杯辛い思いを経験してきていますが
瞳が美しく心も素直で真っ直ぐな子でした。

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:22:26
>>648
いきなりそういう事言われても、
あなたがどういう立場でどういう資格があるのかもわかりませんから、
なんとお答えしてよいのやら…

>>649
まあ、ぶっちゃけ誰でもといえば誰でもなんだけどねw

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:35:55
>>651
誰でもとなると、相当額持参だけどなw

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:39:19
>>652
ま、そういう余裕のある人が入壇するといっても間違いじゃないね
今じゃ順番待ちが出るくらいだからw

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:40:38
浅学でも外出が許される時期は、空衣に白袈裟で外出だとはいい話を
聞いた。つまり、加行中でも外出が許される時は白袈裟ということが
はっきりした。ありがとう。
とすると白袈裟で引導や回忌に式衆として参加するのも当然良いということになるな。

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:50:47
>>654
(´-`).。oO(…何が言いたいんだ?)

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:55:33
白袈裟に憧れてるんじゃない?

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 01:59:10
>>654
>白袈裟で引導や回忌に式衆として参加するのも当然良いということになるな。

ほんとに何が言いたいんだろ?
高野の衆分ならそうだよ。
下の寺でも新発意に白袈裟で出仕させてるのはたまに見る事がある。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 02:02:39
結論:白袈裟はオールマイティ

で桶?

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 02:05:32
>>658
違うよ。
スレ読み直してね^^

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 02:22:29
早い話白袈裟は、高野山内の若者専用ユニフォームと考えればいいよ。

661 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/19(水) 03:07:42
>>650
どうりで・・・・最近変だと思ったら・・・・・・・・・。
念入れるられてるからか・・・・・・。何しに此処まで
追って来るんだか・・・・・・・・・。もう此処には私は
来ません。皆さん今まで有難うございました。
おかしな0脳者紹介したのも「生贄」とか言ったのも>>650
可哀想に何処の先生にも見捨てられた悪霊が此処まで追って
来るとは・・・・・・・。関わり合いたく無いので、此処は
もう来ません。てかサイトストーカー状態だからサイト事態
来れなくしたいのかしら。心優しい僧侶さんが、もし居たら
>>650を救って上げて下さい。マジ関わり合いたくない!!
さようなら。

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 04:41:57
突然のさよならでなんだか淋しいが、話の流れが全く理解できないぞw

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 05:18:09
>>629
>>614を見れば、明白だろ。

664 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/19(水) 06:19:21
>>662
私は>>650の紹介で0脳者に逢いました。私は何も知らずに去年10月に自分をやり直したく島根に行き
11月1日に丁度戻りました。その10日後に島根が神在月と知りました。幼い頃から不思議な子だと言われて
居ましたが、皆の方が変じゃ・・・?とずっと思っていました。大阪に戻りましたが、色々見る霊夢の怖さで
千葉の0脳者に相談しました。そしたら「貴女は雛だから、これから階級上げたい怨霊、悪霊に狙われるから気
を付ける様に言われました。その時に「いるのよね〜。生き神って」と言われたり、とにかく怖くてどうして良い
判らず又島根に行きました。でも田舎なら安心と思っていたのですが、田舎だから0脳者も駆け込み寺も無く、大阪の方がまだマシと思い1月に戻りました。
その時に間借りさせてくれたのが>>650です。約4ヶ月の軟禁に近い状態で行った場所は0脳者と病院と>>650のツレの0脳力有る人なら私を守れると言う事
で3回のドライブでした。>>650の家を私が清めると御祓いした時に出て来た者の言葉は「私は生贄だから呼んだ」でした。それから、閉じこもる生活と恐怖
私の顔を蹴ったり殴ったり、私に誓ってと血の拇印をしたり、とにかく普通の女なら大人しく諦めて居たと思います。殺せと刃物を目の前に出されたり。本当に
異常な生活でした。続く

665 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/19(水) 07:05:42
>>650が紹介した人が私を汚しました。でも1番は>>650から与えられた精神的ダメージです。>>650は優しい善人に感じますよね?
警察の方ですら気付かないのですから。私は危険を感じ家を出る決心をしたのです。やっと捜していた人が助けてくれたのです。
出て行く時に「今まで立替借りた?金置いて行け!」ヤクザもビックリの本性の口調でした。>>650にすれば私が直ぐ返せない=出
て行けないと思っていたかも知れません。>>650は仕事もしていませんし、セッパ詰まって居たんでしょう。しかし私にすれば
「貴方が紹介した人に使ったお金を何故返さなきゃ?」と言う感じでした。「こいつ!殴っていいでしょ!?こんな女ですわ!せい
ぜいタカラレ無い様に!」など知り合いに言うのです。知り合いは危険と判断し金を10万渡し私を連れて逃げてくれました。
私の知り合いにも「アンタ」呼ばわりでした。今の私の師匠に>>650の念の怖さ強さを聞いていますので一切関わるなと言われています。

666 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/19(水) 07:09:09

「こいつ!殴っていいでしょ!?こんな女ですわ!せいぜいタカラレ無い様に!」など知り合いに言うのです。知り合いは危険とそれでも、5年の付き合いの0脳者にも見放され
己は何だと気になり怖くて堪らないから都合良く私に紹介して欲しいとか怖いとか言って連絡してくる。以前>>650に切り替わった私が「己を知らないとはメデタイ事よな」「己を知れ」と
言いました。昨日から体調が悪く苦しんで居たので嫌な予感はしてました。眠れず此処を覗いたら>>650のスレ。やっぱりかぁ・・・・。って思いました。念で私で私を潰す気でしょうか・・・・。
こちらは過去は捨て新たに生きているのに。>>650は怖いだけでしょうね。善じゃない。とんでもない者を傷付けたと感じているんでしょうね。それだけです。人を蹴り落としてでも自分だけは助かりたいのです。
心が弱いんじゃないです。汚いだけです。そして本性を隠し近づくのです。私はもう地獄の者など助けたいとは思いません。自分達で改心しなければ助からないところですから。2日前から念のことは気付いてました。
「何が八大龍王やねん!」真言あげてる時に八大龍王にだけ敵意を持つ人・・・・。私を連れて逃げてくれた人の守護神を知っているのは>>650しかいないからです。私は来月から働きながら行を初めます。もう、これ以上
成長の邪魔をしないで頂きたいのです。私を心配するのも悪い念だと言われたはずなのに・・・。いい加減にして欲しいのです。
だから後着けられたくないので此処の掲示板や今まで居た掲示板からさります。さようなら

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 07:26:57
はぁー、そうか。なんのことやら事情が解らなかったが、変な香具師の為に苦労したんだね。同情しちまうな・・・。


668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 07:33:44
>>666
去ることはないよ。ここは坊さんもいるし、もう少し遊んでったら?
アドバイスとか貰えるだろうし。それに最後のレスが>>666じゃ気分悪かろw

669 :あき:2006/04/19(水) 09:42:25
雪豹@白瑪瑙さん
確かに私は貴方を苦しめました。暴力も振るいました。
貴方に対して行った仕打ちを深く反省をし償っていきたいだけです。
けっして貴方を陥れようとするものでは無い事は理解してください。
心配はしていません貴方なら大丈夫だと思っていますから。
私の”念”にこじつけるのはやめてください。
もし私に念の怖さ強さが持ち合わされているなら
いい方向に使える様に模索していくだけです。

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 09:52:14
ナニナニ?


671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 10:13:58
つーか・・・・・・・・・、
よそでやれや!

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 12:51:27
面白いか?一人二役の猿芝居なんて・・・


673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 13:07:39
>>654
加行中は当然外出できない。

釣られた?

674 :雪豹@岩戸隠れ中:2006/04/19(水) 13:37:13
>>669
いい加減にして欲しい!!本当にもうウンザリなの!リスカしたり人を恐怖に落とす者!!
念にコジツケル?てか己を知らない鬼。「お前達には蜘蛛の糸すら垂らさん」と言ったでしょう。
>>669が良い方向で念?有り得ない!頼むから私に関わるな!思うな!念返ししてしまいそうや!
>>669の存在を感じるとイライラする!>>669は私を悪い0脳者に落としたいのか!私を思う?笑
全部言ってあげるわ!>>669に憑く者は怨み無念の塊だけの武将。狐。自殺した憎しみの女。女に
暴力振るい殺された男。1番強いのは武将。私が感じてる全てや。>>669の人格も幼い時から我侭
で屈折し生き鬼その者。怨霊悪霊と同化してしまった気の毒な人よ。>>669あれだけの仕打ちをし
私にスレでも絡む厚かましさ!それともスルーできない私の性格呼んでしてるのか。>>669言い訳
など聞きたくも無い!弁解など欲しくない。どんなにモガイテも私達の近くには来れません。あれだけの
仕打ちを受けても「修行させて頂き有難うございました」と土下座して礼したでしょう。

675 :雪豹@岩戸隠れ中:2006/04/19(水) 13:40:19
自分が不安で一杯だからと その後の夜中のメール。睡眠妨害。私の体を弱らせる気か。
>>669新たに良き0脳者を探しなさい。でも本当に正しい0脳者なら霊視して私を知り
>>669のした仕打ちを知れば誰も助けない。 >>669が居た自殺掲示板でも誰も>>669の味
方は居ません。あれは良い機会だった化けの皮剥がして善のふりがバレタのだから。
皆様お騒がせいたしました。場も弁えずに申し訳有りません。


676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 13:45:07
きちがいっているんだねー
おまけに複数
世のため人のためにも自作自演の猿芝居であることを祈るぜ

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 13:48:59
加行中といっても、どの中よ?
1年間出るな!
と言われても、
税や年金の督促来るし、口座残高も確認したいし、
子供の顔見たい人もいるだろうし・・・。


678 :雪豹@岩戸隠れ中:2006/04/19(水) 13:53:05
お世話になりました。>>669「僕の守護神大日如来。僕は大日如来」メデタイ人・・・・・・・。だから「己を知れ」と言ったのに。
此処の皆さん。短い間でしたが有難うございました。ノウ・マクサンマンダ・バザラ・ダン・センダマカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 13:53:56
出家を字解して御覧

680 :雪豹@岩戸隠れ中:2006/04/19(水) 13:59:50
>>676猿芝居で有って欲しい。私の師匠に>>669を相手にしたら駄目と言われてるので本当に此処には着ません。
お気に入りから消します。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 17:13:23
>>653
学会三年目なんていつ受けられるのかわかったもんじゃないからなw

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 19:29:52
金だけで行学のない人がダイアにならないように、制度改革したらいいんでしょうけど、
でも、カネヅルは放したくないだろうなあ、どこも。

ダイアといえば、
後七日も高齢化で出仕できないダイアが多いというけど、大丈夫なの?真言宗。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 19:33:03
ダイアというのは金剛というものですか?

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 20:53:28
まはーあーちゃーるや でしょう。



685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 22:02:58
ダイヤじゃないよw ダイア。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 22:13:32
>>685
分かり切ったネタにいちいちレスすんなよw

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 22:35:03
>>686
そうだったのか?w

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 22:41:35
そうだよ。わざと勘違いしてるのがバレバレなんたからスルーしないとダメw

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 00:29:13
ひどいな、2ちゃん初心者のあつまりか


690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 01:10:09
>>688
そうか!ご指導サンクス。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 01:11:38
白袈裟は山を降りた者には憧れだよやっぱし。
ワシも改良衣、輪袈裟はやめて、空衣に白袈裟にするよ。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 01:12:29
一流伝授を受ける為の詳しい要件を教えてください。

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 01:20:20
>>692
高野山大学で授業として受けられるよ。入学するか聴講生になれば?
受講資格は高野山真言宗の伝法灌頂を受けていることが条件だと思う。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 05:56:58
だれがやってんの?

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 17:03:14
真言宗の40代のヘソ出し茶髪尼僧、みたいぞ!

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 17:28:42
男女問わず、馬鹿坊主も、いっぱいいますから。
茶髪でも、ヘソ出しでも、まあ宜しいじゃありませんか。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 18:35:23
マソコやチンコから汁をだしながら勤行している僧尼もいますね

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 18:58:08
そういう人たちは何の為に僧侶になるのでしょう?

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 20:51:10
>>697
診たのか?

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 21:05:22
700げっと!!

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 22:19:51
>>667
加行中というのは、行を行っている状態を言います
高野山真言宗に於いては、90日間が行の期間になる但し前期後期に分けた場合
間に行をしていない期間が出来るがそれは加行中とは言わない
加行中で有れば、税金の督促が来ようが、親が死のうが外出は出来ない
外出するなら行を止めてするしかない、だから加行中に白袈裟で外出することはあり得ないんですよ

702 :701:2006/04/20(木) 22:21:16
ゴメンなさいアンカー付け間違い
>>667じゃなくて>>677です

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 22:43:10
>>677は加行なんて受ける気無いだろ
俗人のままでいた方がいいよ

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 22:45:12
「どうぞお座りください」
「失礼します」
「今日は寒いですね」
「激しく同意」
「・・・・」
「あなたの履歴書はよく分からないところが多いのですが」
「はぁ」
「名前のところ、これ何?どういう意味?」
「漏れの名前ですか?ですから非公開です。個人情報保護のため」
「何を言ってるんですか?いい加減にしてください」
「正直、すまなかった。佐々木健介です」
「では佐々木さん、あなたは既に大学を卒業されているんですか?」
「ええ、がいそつです」
「は?」
「がいそつです」
「・・・・・・・はは、既卒のことですね。キソツと読むんですよ」
「ボソッ(厨房が。さらしage)」
「大学を卒業されてから何をされてたんですか?」
「あぼーん」
「はい?」
「ですから、その期間のことはあぼーんされたんで無かったことにしてください」
「・・・・・・・・」
「それでは当社を志望された理由をお聞かせください」
「がいしゅつです」
「は?」
「ですから、その履歴書にちゃんとコピペしたはずです」
「・・・・・・・・・いや、あなたの言葉できちんと聞きたいんですよ」
「sage」
「は?」
「sage」
「ちょっとあなたふざけてるんなら帰ってください」
(そこは「逝ってよし!」だろと思いながら)「オマエモナー」

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 23:46:50
(´-`).。oO(…代書屋?)

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/21(金) 00:53:34
(´-`).。oO(…落研の新作落語・・)

707 :からくり:2006/04/21(金) 02:17:00
加行について

修行とはなんぞや
修行をやれども悟りは開かず

悟りとはいかなる場合も乱されず
そしてこの世は素晴らしきと歩みてこそ開かれるものぞ
いかなる苦行をしたといたしても開かれるものではないことを
何人たりとも知らぬが仏

密教とは何が欲しくて苦行いたすのか
ホウリキかシンリキか
それを掴んで何をする
ただのマヤカシノセカイよ

人は空海にはなれぬ
空海になりたきものたちが大勢いるのがかなしきことよ

本当の空海を知らぬものたちが祭り上げた密教よ
ほほほーー


不動明王を祭るなら命をかけて祭れ
ならばなんらかの手応えというものがあるやも
そなたらの思いではただのマスターベーションじゃ
不動明王の真言を響かせるのなら命かけてやれ
でなければ何の意味もない

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/21(金) 05:32:39
GWが楽しみだ、まで読んだ

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/21(金) 07:53:41
>>707
(´-`).。oO(…ポエマー?)

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/21(金) 23:08:00
結縁灌頂近いね。

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 00:29:50
春と秋とでは、どう意味がちがうんですか?
使う道具がちがっても、結果は一緒ですよね。

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 00:32:59
春は胎蔵界、秋は金剛界だったと思いますが

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 01:19:20
どう意味がちがうんですか?

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 08:15:54
金胎不二ではあるが、意味合い的には違うよ。


715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 08:26:42
仏の知恵を表す世界が金剛界
仏の慈悲を表す世界が胎蔵界
だから、金胎で名前は同じ大日如来でもいただける徳が違う

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 12:15:39
インターネットが普及した情報社会では情報が氾濫していますねぇ。
以前は大衆の目に触れる文章を書くのは容易なことではなかったでしょうね。
今は掲示板を通じ個人の意見を簡単に発表できるんですね。
一人一人が自分はなんであるのかを噛み締めて発言することが必要なのかもしれませんよ。泥の中にさく蓮華の花のように。


717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 12:36:37
2ちゃんねるにそぐわない言葉だな。
いちいち自己存在を確認しながら書き込まないとならんのだったら
だれもこんなところにこんわなwww
まあ、正論だけどね。

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 12:53:08
下ネタに行かないところが、
さすが!     高野山!


719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 14:41:58
目に触れても理解できなければ文盲と同じ。
いっそ文盲ならもっと謙虚になれるだろうけど、
下手に読めるから余計タチが悪い。

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 15:47:46
>>719
それはいえる。

天王寺の清風学園でもなにかあると聞いたが、なにかあるの?

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 15:53:46
>>720
http://www.pacak.ru/uploads/posts/1145621543_cheatingbig.jpg

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 16:03:29
ウラジャはどこいった?

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 16:05:48
結縁灌頂行った事のある方に質問ですm(__)mどんな感じですか?言える範囲で結構です(^o^)教えていただけませんか…。

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 17:22:04
>>715
どうして二つ一緒にやらないのですか?
売上の関係ですか?

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 17:53:46
>>724
すぐに金銭に結びつけて考えてしまう頭の構造で、なおかつ煽りの性格を持ち合わせているおまえのようなクズでアホでバカでマヌケで低脳野郎に教える必要などないわw

726 :724:2006/04/22(土) 17:59:52
ありがとうございました。 m(_ _)m


727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:07:27
いえいえどういたしまして(ニコリ

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:14:46
>>724
胎蔵界と金剛界で開かれることは、先の方が書いてます
此は曼荼羅を初め祀り方が異なります、一般の方が見た場合違いがわかりにくいかもしれませんが
使う仏具の色や並べ方に至るまで異なったいるため一度にする事が出来ません
伝法灌頂等は一日でやりますがそれは受ける人数が少なく、全てを祀り代える時間を取る事ができるからですが
結縁灌頂は沢山の人が入り時間も区切ることが出来ないので、2回に分けて春と秋に行っているのです
>>725さんの言い方は少しきついですが確かに何でも金銭に当てはめるのはいかがなモノかと思います
なによりあなたご自身が金銭にいやしく見えてしまいますよ

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:17:46
>>728
あなたは親切なお人だ。

>>724
ということだ。わかったか?

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:19:39
ちなみに金・胎の灌頂は壇の配置が正反対になる。だから一日でやるのはむずかしい。

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:34:28
>>728
まず、あなたのお話でおかしいな、と思うのは>>724をみて、
なぜ『「何でも」金銭に当てはめる』と判断したのでしょうか。
ちがうのなら、ただ「そうではありません」と言えばそれですむ話しです。
それが出来ずに、「何でも」と過剰反応を示すのはなぜでしょうか。
それは「金銭にいやしい性格」であるというあなた自身の性格をコンプレックス
として感じていらっしゃるからではないでしょうか。
人間と言うものは、思わぬところで自分の本性を暴露してしまうものですね。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:39:41
>>730
壇を二つ造れば、それで解決する話なんだが。

それをしないのは伝統の上にあぐらをかいている執行部の怠慢かもしれん。

733 :728:2006/04/22(土) 18:42:27
>>731
もっともな、ご指摘ありがとうございます
ただ、ご質問にわざわざ「売り上げの関係ですか?」とお書きになった事に対して
私としてはいささか不快に思いましたので
確かにご指摘通り不快に思う私が金銭に卑しいのでしょうね

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:49:41
>>732
あまり細かい事まで言っても長くなると思って省略してましたが、入り口の場所や回り方も逆に
成るので単純に壇が2つ有れば良いわけではありません
なにより金堂には壇が3つ有りますから単純に2つ有れば出来ることなら出来ます
執行部の怠慢では無く、如法にやると同時にすることは出来ません

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:51:47
結縁灌頂、各日早めに受けたいならば、受付開始時間の一時間以上前から大塔の前に並ばないとダメ。
尾張高野山宗だとかいう、高野山とは全く関係ない宗教の信者たちが、宿泊費も出し惜しんで徹夜バスを連ねて毎回100〜200人でやってきて整理券をドサッと持って言ってしまうからだ。
おかげで、各日とも朝の内はミャーミャーガヤガヤ名古屋弁が溢れていて聞き苦しいことこの上ないし、しかもヤツら、御宝号を刺繍した赤や紫色の、まるで暴走族の特攻服みたいな揃いのハッピみたいなの着てくるから見苦しさも問題だが、
本山としても、【猫喰い名古屋人だけは御断り】とストレートに書くわけにはいかないのが苦しいところ。
一般の日本人善男善女の皆さんにおかれましては、猫喰い名古屋人どもに負けないよう、精一杯頑張って結縁灌頂を受けて頂きたい。
僧侶としてはあまり言ってはいけないのだろうが、最後に一言だけ。
「猫喰い名古屋人は全員死ね」

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:54:20
>>735
たしかに僧侶が言って良い発言では無いねw

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 18:59:11
>>731
おまえ、他スレでも鼻ツマミになって追い出されただろ。
自意識過剰なんだよ。世の中、お前中心にまわってるわけじゃないんだよ。いちいち揚げ足とるな、ボケ。それから、お前の言葉づかい、変だぞ。…クラスでもいじめられてただろ?w
おまえのようなヒキヲタに贈ることば。
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 19:05:26
おいおい>>728を叩くのはおかしんじゃね?
親切におしえてやってんのによ。
まあ、>>724の釣りにひっかかったのはまちがいないがね。
っつか>>731のような穿った見方をする奴のほうがよっぽど性格ワルいと思うがね?

>>732
おまえ結縁灌頂みたことないべ?

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 19:07:13
>>724>>731>>732=737
ウラジャ乙

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 19:13:09
>>737は高野山関係の方ではないですね
まあ、単なる季節もののアラシでしょう

高野山真言宗では、宗教の立場から「ひきこもり問題」に対処していくことを
決意し、取り組み始めました。
宗教心という拠り所に向かって、心の問題を解決していこうと、
高野山真言宗は全力を尽くして取り組んでいきます。

ひきこもり対策委員会
 早く咲かんでええの、いつか咲くから

741 :735=737:2006/04/22(土) 19:26:38
>>740
悪いな。俺も浅学組の山内僧侶だw
ひきこもり対策だのスピケア学科だのが大嫌いでね。
スピケアはともかくヒキヲタなんてただの甘ったれにすぎない。
「ボク、傷つきやすいの。なのに社会はボクのことを考えてくれないの。」
…こんなヤツら、猫喰いナゴヤジンと一緒にブッとばしちまえ。
本山もこんなドアホウどものために使う金が余ってるなら、やる気はあるがハンディがキツイかたたちの社会参画事業のためにもっと金をまわせよ。
今期限りで御勇退→続けて法印さまに…の総長さまに文句いうのも酷だろうがな。

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 19:45:38
豪快な方ですねw ことばの荒っぽさはともかく、言ってることはあながち間違っていないと思います。
ところで、え゛!? ハブ革センセ、引退なさるんですか?!…本当ですか?

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 19:50:22
>>742
知らぬはアンタばかりなり

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 20:01:46
>>741
ってか、面と向かっては何も言えんだけだろ
せいぜい2チャンでコソコソ言うだけ。最低だな

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 20:08:08
>>742
引退と言う言い方は正しくないかもしれません
この、7月で宗務総長の任期に成りますので、次期総長には立候補為さらない為任期満了になります
已に次の法印である、権検校職にも就いておられますので、来年2月には法印様になられます

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 20:28:09
しかし資延さんも、影の薄い管長さんだったな

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 21:20:44
今度の管長選挙、本命のマッチョー先生以外に誰が出るの?
久々にエース級の人になって欲しいわな

748 :735=737:2006/04/22(土) 21:57:27
>>744
小僧、またまた悪いな。
こちとらこのままのキャラで山内でもやらせてもらってるよw 10年いさせてもらってるんだから、排斥されてるわけでもなさそうだわなw
まあ、頑張れや、ヒヨッ子。

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 22:06:26
この前山内寺院の住職が、結集寺院の落慶法要に来て導師を勤めていたが・・・。
シャ水の蓋開けずに、いきなり加持してたが・・・。
あんなもんなのか高野山!


750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 22:14:35
>>748
来る結縁灌頂においては

ある団体が整理券をドサッと持って言ってしまわないように
ミャーミャーガヤガヤ騒がせないように
暴走族の特攻服みたいな揃いのハッピはぬがせるように

整然と受付ができるように仕切って下さることを期待いたします。
よろしくお願いいたします。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 22:15:16
・・・・・・・・・。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 22:55:39
>>749
いや、そんなモンじゃないけど
山の法会でやったらみんなにめちゃくちゃ言われる
ただ、そんな事する奴を見て山はあんなもんかと言われても一言も無いな
ただ、やたら緊張して真っ白に成る奴もいるからな

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 23:00:08
確かにそうかも。
緊張してたからか。
高野山の山内寺院の住職って、ちゃんと毎日行法してるんですか?


754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 23:14:24
>>753
小僧さんの少ない寺の場合、宿泊のお客さんがいたら読経しなければ成らない場合もあるから
行法を毎日は出来ない寺もあると思うよ

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 23:40:32
???
意味が分かりません。
どうゆう理由でですか?

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 23:49:05
>>748 名前: 735=737 Mail: 投稿日: 06/04/22(土) 21:57:27
10年もお大師様のお膝元でご修行なされた方もそういう言葉使いをなさるとは驚きました。それと他の僧侶様方の器の広さにも驚きました。

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/22(土) 23:58:47
言葉遣いで人を判断するな。そいつだって、詐欺師だって生臭坊主だって丁寧な言葉遣いくらいは意図的に操れる。
芝居と同じだ。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 00:08:46
>>757
詐欺師だって生臭坊主だってあなたよりまし、ということです。

>>756
748が恥さらし、ということには同意しますが、他の僧侶様方は器が広い、には同意しかねます。
そればバカを無責任に放置しているだけのこと。

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 00:16:41
>>758
あなたの書いたレスは冒頭の一文字目から、最後の一文字目まで全て間違っています

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 00:32:20
事実をありのままに事実として認めることは勇気のいることです。
自分を正当化するためには、他人が間違っている必要がありますから。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 01:13:49
>>758のレス、ひさびさにウケたwww

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 02:22:15
>>760
あなたは自分自身の分析がよくできていますね

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 03:09:05
受戒をしたときに丁寧な言葉を使うことによく保つや否やときかれ良く保つと言ったのでは?
自分も守ってないのに人のことを悪く言うのはよくないと思います。
不悪口です。


764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 03:18:02
不悪口は言葉遣いの丁寧さではないよ。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 03:28:55
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」はどうですか

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 03:35:55
まあ、そらダメだな。

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 04:40:40
親切丁寧にしなさいってなんかのお経に書いてあったし、
発菩提心戒を考えても誤解を招くような言葉も使わないほうが良い。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 07:05:31
>>765
まあ「猫喰い名古屋人」、あるいは「名古屋人は猫を喰う」ということについては、もっと広く世間に知らしめていく必要のある忌まわしき因習ですけどね。
意外と知られていないのでびっくりすることさえありますから。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 07:17:15
>>768
同意。浅田真央タンもあんな顔して、普段はうまそうに猫の足をあぶったのなんかを頬ばってるんだな…と思うとゲロゲロ。
でも、中国でも喰ってるわけだしなぁ…。

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 08:25:23
猫くらい可愛いモンだよ
ここ2ちゃんには人を食った奴がごろごろしてるやん

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 09:15:58
ちょっと寒いね

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 09:29:11
君ら!
ちゃんと朝の勤行に出てるんだろうな!




773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 11:15:14
時期カンチョウ、マッチョー先生の無投票当選ですか?

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 11:26:29
世界の松長相手に対抗できる人物がいるというなら教えてほしいもんだ

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 11:37:45
>>741
大丈夫、今後ひきこもりが大挙として得度しますよ〜。
第一波は2年前、第二波は今年の6月。


776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 11:59:16
新興宗教もニューエイジもなんでもあれだからね〜♪

理趣経、最高!
真言、最高!

イエーイ、イエーイ!

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 12:00:28
ぼくも、わたしも、結縁灌頂〜♪

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 12:05:17
結縁灌頂はそんなに気楽に受けないほうがいいよ、
受けたとたんに日常にも色々と変化がおきてくるから、マジで。

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 12:38:51
>>755
オレも同意、意味分からんよ。
朝のお勤めで宿泊参拝者の為に回向しなければいけない事は分かる。
小僧がいなくて自分(住職)で読経しなければならない事も分かる。

しかし行法が出来ない理由には全くならないです。
朝勤の前に行法してもいいし、昼でもいいし、夕方でもいい、行法は、いつでもいいのである。



780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 13:06:52
>>779
貴方の言う事は正論ですね
でも、実態を言えば、朝勤の時間に出来なければ、出来ない方も有るでしょうと言う意味で書きました
100ヶ寺以上ある山内寺院のご住職の中には、本山に勤めたり、学校に勤めたり
他に仕事を持っておられる方も有りますし他の事情で毎日は無理な方も有るでしょう
別に全寺院の住職さんに確認した話でもないのであくまでも推測でお話した事ですから、
「あると思うよ」と表現したのですが何か不都合でもありましたか?

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 13:50:16
マッチョさんは選挙なんかせずに御影堂でくじ引きしようって言ってたよね。
くじ運が強いと勝てるかも。

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 13:54:08
>>781
それマジかよw
出馬表明した今でも同じ考えかな?
だとしたら相当エロいよ。マッチョー。

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 15:39:42
傑出した人材がいない時に石清水八幡で籤引きで将軍決めてた足利幕府みたいでなんかイヤだなぁw
マッチョー先生は傑出した人材だから無投票でいいけど。…あ、でもそうすると浅学が弱くなるわな。後釜になれるような方いるのか??…山外から教相にも強い方を大抜擢でもしない限り…。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 16:09:37
管長と門主の兼務はダメなのか?
大丈夫だろ?

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 16:50:09
>>> 創価学会666 <<<で検索してみよう!
>>> 創価学会666 <<<で検索してみよう!
>>> 創価学会666 <<<で検索してみよう!
>>> 創価学会666 <<<で検索してみよう!
>>> 創価学会666 <<<で検索してみよう!


786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 17:00:14
735=737=741 は山内僧侶の方ですね。
「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
こういう発言する方の親の顔が見てみたい。しかしこんな者のために
親御さんがいちいち顔を見られたのではたまったものではありませんね。
そこで。735=737=741のお坊さんは5月3日朝10:00〜10:30に大塔の前で、

猫喰い名古屋人は全員死ね
猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね

と書いたプラカードを持って立ってて下さい。
かげでこそこそするのでなければ出来ますよね。
私もできれば顔を見に行きますから。


787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 17:05:52
見に行ったとき、もしプラカードをもったあなたがいないなら

「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
といっている浅学組の山内僧侶の方はどこにいらっしゃいますか

と、少し大きめの声で聞き回るかも。
ビラを用意しておいたほうがよいですか?
でも、そんな隠れるようなことはしませんよね。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 18:00:42
今の高野山真言宗で、事相に強いのは誰ですか?
山内、地方は問いません。

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:08:33
事相か、誰だろうな。改めて考えると大家が思い当たらない。

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:08:57
山内僧侶よ、何か反論しろよw

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:13:00
事相に強いってのは具体的にどういうことなんだろ?
いつも四六時中おがんでいる人のことか?
伝授いきまくり印信もらいまくりのオタのことか?
儀軌読みまくり聞書読みまくりの学者のことか?
それとも、ちょっと頭のイカれた法力ピシパシ拝み屋オヤジのことか?
ま、これらすべてをクリアしていればいうことないがな。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:13:05
>>788
池口恵観 最福寺住職

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:13:13
>>786 - >>787
君ねぇ、何も知らないからしかたがないのかもしれないけど、山内1000人の僧侶が皆、結縁灌頂に出仕するわけじゃないんだよ。みんなそれぞれに寺務がある。
それから、君のその宮崎勤みたいな偏執的な言葉づかい、なんとかならないかね。そんな喋り方してたら社会は受け容れてくれないよ。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:13:18
>>788
山内なら
山口耕栄前官様 元法会部長
土生川正道上綱様
中西啓宝上綱様 元法会部長 元専学監事
葛西光義上綱様 元専学監事
細川康裕上綱様 元専学監事

まだまだいるけど門主候補になりそうな年齢だと取り合えずこのくらいで

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:16:41
事相家というなら野沢十二流すべての伝授を受けているくらいはクリアしてほしいな。

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:18:45
>>793
山内僧侶乙w

平気で掲示板に一地域の人を誹謗した書き込みをするような者も社会は受け容れないんだけどなw
それとも高野山は特別か?

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:24:36
>>793
「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
といっている坊主をその閉鎖社会では受け入れているわけか?

798 :793:2006/04/23(日) 19:26:23
私は今、問題の名古屋の隣、岐阜県の自坊勤めだが、何か?
岐阜も天台天国で正直真空地帯だが、さすがに住民は猫は食べないよw

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:27:41
>>792
それだけは絶対にイヤだ!!!!

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:29:24
初歩的な質問ですみません。管長や総長の任期って何年なのですか?

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:29:28
誰か>>798の文章を訳してくれ。方言がきつすぎる。

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:33:13
山内僧侶の実態。
このスレは保存しておく価値がありそうだ。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:48:31
>>794
あなた山内の人じゃありませんね。

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:50:36
>>802
山内僧侶の実態って?
変な事書く奴が一人いればそれが実態なのですか?
自分では、普段もそうだって言っててもおそらく普段は「猫をかぶってる」から
いままで問題になってないだけでしょ
ここで勝手な事を言ってる事で実態なんて可笑しいと思いませんか?

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:51:37
>>803
ところで、あんたは誰だ?

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:52:33
>>800
管長の任期は4年
総長の任期も今まで3年でしたが今回から4年になります

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:53:14
私は私です。

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:55:12
オレはパープーだ。センセイと呼べ。

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 19:58:40
死ぬといいよ!

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 20:12:09
>>795
それは事相家と言うよりは「印信コレクター」と呼ぶべきでしょう
私としては中院を極めて頂ければ充分事相家だと思いますよ

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 20:13:51
伝授はもっと盛んに開催してほしいな。

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 20:28:45
自相家なんて言ってるようじゃね。

>>810みたいに野沢諸流を究めることが印信コレクターと言ってるくらいだから、
その程度の認識しかないんでしょ。

伝授マニアはそうかも知れないけどね。

諸宗を学び諸流を究めてこそなんだけどね。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 20:41:11
中院を極めようと思うなら野沢諸流を受けなくちゃ。

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 21:12:58
マッチョさんが御影堂でくじ引きしようと言ったのは、
実弾飛び交い激化する管長選を批判してのこと。

資格を有する者が御影堂の大師の御前でくじを引いた結果を、
大師の沙汰として受け止めようというもの。
この意見は文章で発表されているよ。時報だったかな。

815 :810:2006/04/23(日) 21:14:01
>>811
>野沢諸流を究めること
は印信コレクターとは思いませんが
>野沢十二流すべての伝授を受けているくらいはクリアしてほしい
は印信コレクターだと認識しております
単に伝授を受ける事だけでクリアならコレクターでしょw

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 21:33:25
>>814
そういうことならグッドアイデアだな。ドロドロの争いがなくなるし、
決着がクリーンな選挙になる。変な派閥も意味をなさなくなるし良いことだよ。


817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 21:36:05
>>816
そうなればそうなったで、籤に仕掛けをする奴が現れるんじゃよw

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 21:52:18
そんなもん色つきの竹ヒゴでも作って、公開の場で一斉に引くとかすりゃ問題ない。
細工のできない形式はいくらでもある。

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 21:57:21
マッチョーさん、中々面白い手を言うなあ。
実現できたら見物だね。


陰で当たりクジを引くべく増益法を修しだす各候補w

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 22:39:03
増益ってなんだよw
そんなコトしてる人には当たりません。
そのためのお大師さまにお伺いなんだから。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 22:49:39
増益しらないのか?

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 22:53:12
ソウヤク知ってるよwww

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 23:00:26
「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
発言の浅学組山内僧侶はまだいるのか?

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/23(日) 23:09:23
最終選考はやっぱクジが一番よさそうだね。マジでやったら良いのに。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 00:24:15
人は本来清浄。


826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 02:36:53
>>798
今さかんに報道されてる中2少女殺人事件は確か岐阜だったよな。
岐阜の人間ってだけで人殺し呼ばわりされたらおまえはうれしいのか?

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 03:40:34

          /⌒ヽ
         /  ^ω^)
         |  U /
         ( ヽ ノ
          ノ>ノ
     。。  しU



          /⌒ヽ
        /( ´ω`)  ぶ、ぶうn …
        | | |  | |       
         ( | |ノ| |
         ノ>U U
      ..........レレ

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 03:42:00

          /⌒ヽ
         /  ^ω^)
         |  U /
         ( ヽ ノ
          ノ>ノ
     。。  しU



          /⌒ヽ
        /( ´ω`)  ぶ、ぶうn …
        | | |  | |       
         ( | |ノ| |
         ノ>U U
      ..........レレ

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 03:43:17
         人
        (__)
       (__)
       ( ・∀・)       ))
       /つ( ̄`ヽO_ノ⌒ヽ      さてと、そろそろ寝るか
      ノ   )        \ ))
     (__丿\ヽ ::    ノ:::: )
         丿        ,:'  ))
       (( (___,,.;:-−''"´``'‐'
            
            人
           (__)
          (__)  < 寝る前にウンコー!!
          ( ・∀・ )
         /  _ノ⌒⌒⌒`〜、_
      ( ̄⊂人 //⌒   ノ  ヽ)
     ⊂ニニニニニニニニニニニニニニ⊃

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 03:44:36

   (^w^)
      ( * )  ソフトクリーム食べて。
        ,,         
         ゙ミ;;;;;,_           
          ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,,
          i;i;i;i; '',',;^′..ヽ   ブリュブリュ
          ゙ゞy、、;:..、)  }         ブリュッ
           .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′
         /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
        ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._  、}
        ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′
       /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ 
       ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._  .、)  、}
       ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ′
      /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ
      ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、)  、}
      ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ′

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 03:46:01

    ∩___∩     オシッコも大好きクマー!
  ≡ | ノ      ヽ /⌒))=        ・〜
-=≡/⌒) (゚)   (゚) | .| ≡            バシャ 
 ≡/ /   ( _●_)  ミ/ )≡=       ・゜・゜・ 。゚   バシャ 。     〜∞
≡((  ヽ  |∪|  /)≡=    :,∴・゜・゜・:,∴.∧,,..,,λ ゚
 ≡\    ヽノ /=   :,∴・゜・・∴~・:∴・・・('(゚'∀;;'゚#)')。モラーッ モラーッ
  ≡/      /  ,.:∴~・:,゜・~・:,゜・ ,゜・~・,゜・・(υ・゜.∧_∧゜・
=≡(|   _つ~~~‘∴・゜゜・・∴~・:,゜・・∴・゜゜・∴~゜ω゚('(・;∀・;;;)') ))
, ≡|  /UJ\ \≡     ~・:,゜・~・:,゜・ ,゜・~・:,゜・・゜・υ∴・゜
=≡(| /     )  ))=         ・゜.λ.,,。Λ・・∴~・・(∴ι~・:・∴・      ビチャ
  =(∪     (  \≡.      ('(・∀;;・%;)゚∴・゜・・∴~・:・∴
          \_))≡=  ア゙ー  υ ゚ 。j ゚           ビチャ

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 04:04:33

            ____
         __,,/  _, ----`ヽ  :.
     :.  / _     ___   、\
       / /   i      \   \\ :.
     :. ,'./       i  ヽ:.   ヽ:.:.. ヽ.ヽ
      ,'/    / .ハ ヽ ヽ:.:.:.:. ヽ::.. ヽヽ :.
     :. |i .i i  .i /  ヽ ト 、 \、:.:.:. ',:.',:.:.lヽ}
       |i .i l  :N_, -弋 \弌弋ナ:}:.:}
    :. |i∧ ', :{ ,ィjモト \  イjミトイイV :.  
       .|  :メヽ.', `ozZ}      izN。ハ::{     
      :. |  :ヾ_! ゝ "゙゙    '  `゙ ハ.:', :.   な…
      |  :.:_イ .:.ヽ.   (二フ , イ :.:.:!:.ヽ    なんなんですか? 
   :.  / rィイ | :.:.ヽ: >r/`<ノ .:.::.}ヽ、\:.  ここ、どこですか?
      / ∧l;l ! :.:.:.://{二 ̄ .} ..:..::リ  \.:\   なんであたし
 :.  / . /  ヽi .:.:.{ /(^`  |.:.:.:./     }: . ヽ.:.  裸になってるんですか?
   / /  }    ヽ:.ハ ヤ{    !.:./     |:.:. i ',
  ./ .,イ .:..}      /   l !   レ      l:.:.: .ハ ',
  { /| .:.:ハ     /    l  i   i     /:.:.:/ }:.}
  V | .:.:/:.: ',   /    iノ :i     !    /:.:i.:{  リ
    ヽ:.:{、.:.:.l       |  |     |.   /:.::∧|
     ヽ! )人      |  !        / \! :.
      "  ヽ    /  {      /    \ :.
       :.  \__/   \______/      ヽ
           /  、   b           ',
       :.     /   ヽ      /       ;
          /     \   /         !
           /       \!/         !

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 04:07:11

     / ̄ ̄ ̄ ̄\   
   (  人 )
    |ミ/  ー◎-◎-)    
   (6    (_ _) )   
   ノ|/ ∴ ノ  3 ノ、   
 /   \_____.ノ  ヽ   
/   ,ィ -っ、        ヽ
|  / 、__ う 人  ・ ,.y  i
|    /        ̄ |  |
 ̄T ̄      x   9  /
  |   ヽ、_  _,ノ 彡イ
  |     (U)   |

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 06:37:50
どこの教団もトップ人事は大変なんですね。
うちも怪文書舞ったりしていやになります。


835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 10:26:22
管長選挙の投票権って誰にあるの?

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:03:59

俺は以前からつくづく考えていた事がある

それは俺の人生のテーマと言っても過言ではないそれは、

「相手な最も大きなダメーヂを与える単語もしくは言葉」


を探す事。俺はこの事をもう何年も考え続けているのだよ


俺がよく使うのはむかつく腐女子に向かってポツリと囁く

「くせぇんだよ」

これはかなりの攻撃力とはかい力を伴ったのだが近年の汚ギャルブームに乗っ取り攻撃力の低下が見受けられる

どうしたらよいものか?おまいらのお勧めワードを募集汁


できるだけ強烈な方がベストだな

837 :798:2006/04/24(月) 11:36:48
>>826
別に何とも。ああ中津川か、あの辺はまだ夜這いとかスゲー因習が残ってるからなぁ…ってな具合に思うだけだが。
それより、なんでヲマイ、今頃オイラのレスに粘着するわけ?
…ヲマイ、山内僧侶にイジメられたヒキヲタ・ストーカーだろ?w

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:44:03
VIPからきますた
ここに岐阜のキティがいるそうで

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:46:06
名古屋人を差別する岐阜人のいるスレとはここですか?

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:48:17
人殺しがいると聞いて来ました。

記念パピコ

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:49:51
岐阜県民のいるスレなら 津多姫 で検索してください

50過ぎのオッサンオカマ神主でほうぼう荒らしてます


842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:52:44
津多姫に続くキチガイ坊主の誕生か?

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:54:01
記念ぱぴk…

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:56:40
だから俺は知ってる限りの小林製薬のふざけたネーミング商品を記述してやるざまぁみろ消費者あんまナメんな!

●髪の毛集めてポイ
●爪ピカッシュ
●キズアワワ
●ヒリピタクール
●アイボン
●トイレそのあとに
●ひっぱリンクル
●なめらかかと
●ガスぴたん
●シルバーキラッシュ(CHROME HEARTS好きな俺にはかかせないアイテム)
●トイレの消臭元


はぁ…たかが小林製薬の事でムキになる自分が情けなくなってきました


だけど更に恐ろしそうなサイトを見つけてきたよ俺の今日の仕事はここまでだ!

【恐怖】日本臓器製薬
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cm/1025615714/

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 11:59:41
VIPからきました。

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:02:11
VIPからきました。どこ?岐阜の人

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:13:57
VIPからきました⊂二二二( ^ω^)二⊃

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:15:36
                           vymyvwymyvymyvy     ザッ
               ザッ     MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、
                   Λ_ヘ^−^Λ_ヘ^−^Λ_ヘ^Λ_ヘ
     ザッ            ヘ__Λ ヘ__Λ ヘ__Λ ヘ__Λ
                __,/ヽ_ /ヽ__,.ヘ /ヽ__,.ヘ _,.ヘ ,.ヘ    ザッ
    /\___/ヽ   /\___ /\___/ヽ _/ヽ /\___/ヽ
   /''''''   '''''':::::::\/''''''   '''/''''''   '''''':::::::\   /''''''   '''''':::::::\
  . |(●),   、(●)、.:|(●),    |(●),   、(●)、.:|、( |(●),   、(●)、.:|
  |   ,,ノ(、_, )ヽ、,, .::::|   ,,ノ(、_, )|   ,,ノ(、_, )ヽ、,, .::::|_, )|   ,,ノ(、_, )ヽ、,, .::::|
.   |   `-=ニ=- ' .:::::::|   `-=ニ= |   `-=ニ=- ' .:::::::|ニ=|   `-=ニ=- ' .:::::::|
   \  `ニニ´  .:::::/\  `ニニ \  `ニニ´  .:::::/ニ´ \  `ニニ´  .:::::/
   /`ー‐--‐‐―´\ /`ー‐-  /`ー‐--‐‐―´\-‐‐ /`ー‐--‐‐―´\
「vipから来ますた」「vipから来ますた」「vipから来ますた」「vipから来ますた」

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:16:46
粘着キモヲタの自演、痛々しすぎる…。よそでやってくれ。ここでは哀愁をそそるだけだよ。
それから、君は結縁灌頂はやめておいたほうがいいと思います。結縁灌頂受けたからって今の境遇から変われるわけじゃないし。特に君のような自閉的性格の人間はね。
壇も穢れてしまう。

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:16:57
いまからここは>>798を吊し上げるスレとなりました

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:17:22
Vipエレキバン

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:17:56
VIPからきまし…

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:19:15
>>849
おまえは真言宗を穢しとるだろw

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:27:37
>>849
おまえ何必死こいてんの?
スルーしろよ。
でなきゃ徹底的にやれよ。ヴァカ

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:28:56
vipから来ますた

祭りは終わり?

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:29:47

          /⌒ヽ
        /( ´ω`)  VIPからきました
        || | |  | |  いつも荒らして
         ( | |ノ| |  迷惑かけて
         ノ>U U 本当に
      ..........レレ   ごめんなさい 

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:32:41
岐阜県民のオイラがきました

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 12:35:12
前に自坊と書いていたから世襲禿か。
世間知らずのクソボンボンの言いそうなこったwww

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:13:16
低いな高野・・・。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:24:45
低いな岐阜・・・。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:28:47
低いな高野山真言宗・・・。

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:34:56
管長選挙のことが話題になったので関係者がもみ消そうとしている

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:39:20
>>862>>849

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:41:13
こら! お前ら!
2チャンのスレみたいな言い合いするな!


865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 13:42:51
だがそれがいい

866 :雪豹だよん♪:2006/04/24(月) 13:51:42
http://hp30.0zero.jp/509/mika4/

867 :雪豹@鬼に追われてる:2006/04/24(月) 14:04:04
戻って来ちゃいました。w

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 19:09:35
>>867
こっちにくるな
お前が来るとスレがあれる

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 20:37:12
いいじゃん。女っ気ないスレなんだから貴重な存在だよw

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 20:39:46
>>868 禿同。暫く避難してたのに・・・

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 21:22:59
粘着ヒキヲタ猫喰い名古屋人のせいでもう充分荒れてるから、リスカやりまんキチガイ女でもなんでも帰ってきてイイよ

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 21:46:58
高野スレだから女人禁制にすればいいんだよ

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 21:55:06
次にスレ立てする時にLRに女人禁制設定すりゃいいやんか。。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 22:05:24
黒くて赤くて白いものなーんだ

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 22:11:40
>>874
緋の衣の大僧正
衣は黒く袈裟は赤く頭は白い

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 22:16:16
切り炭は おこって やがて灰になり 黒い赤いは 白いなりけり (やかもち)

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/24(月) 23:44:21
>>875
大僧正なら衣は紫

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 00:34:00
これはすごい!
http://ww7.tiki.ne.jp/~bigstone/1.jpg

1. 真ん中の4つの点を30秒間見つめ続ける
2. 壁をみる。
3. 目をぱちぱちしばたかせる。

す、すると!!!!!!!!!!!!!

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 01:06:28
高野山の写真館経営者殺される…一人暮らしの71歳
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20060424i318.htm?from=main3
 24日午後7時30分ごろ、和歌山県高野町高野山の「久保田写真館」1階店舗奥の台所で、経営者の久保田耕治さん(71)が、後頭部から血を流して倒れているのを近所の人が見つけ、119番した。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 01:07:25
橋本署員が駆けつけたところ、久保田さんはすでに死亡していた。久保田さんの後頭部に傷があり、現場に血痕が飛び散っていることから、県警は殺人事件として調べている。

 調べでは、久保田さんは住居を兼ねた同店で一人暮らし。近所の40代男性が、フィルムを買おうと同店を訪ねたが、返事がないのを不審に思い、知人の70代男性を呼んで店内に入ったところ、久保田さんが倒れていたという。

 同店の隣に住む女性(74)は「この日はずっと自宅にいたが、同店で不審な物音や騒ぐ声などはまったく聞こえなかった」と話した。

 関係者によると、久保田さんは、同店から約1キロ離れた場所で写真撮影・販売会社を知人と共同経営していた。この日は午前11時ごろ出社し、午後4時前に「自宅に帰る」と言って退社した。特に普段と変わった様子はなかったという。

 現場は、世界遺産の高野山金剛峯寺から東約400メートルのところで、旅館や店舗などが立ち並ぶ地域。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 03:12:48
久保田のおっちゃんが…

(-人-)

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 03:49:08
大学主催の得度、受戒、加行、伝法灌頂の記念写真は全て久保田写真館のおっちゃんが撮ってくれたよな。
なんで殺されなくちゃならねぇんだよ・・・。

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 03:57:57
高校生が自首したらしいね。

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 04:20:39
高野山の写真館経営者殺さる…「人傷つけた」高2出頭
 24日午後7時30分ごろ、和歌山県高野町高野山の「久保田写真館」1階店舗奥の台所で、経営者の久保田耕治さん(71)が、後頭部から血を流して倒れているのを近所の人が見つけ、119番した。


 同県警橋本署員が現場に駆け付けたが、久保田さんは既に死亡しており、同署は殺人事件とみて捜査を始めた。

 約3時間半後、同県内の高校2年の男子生徒(16)が学習塾の講師に連れられて「人を傷つけてしまった」と大阪府警四條畷(しじょうなわて)署に出頭した。和歌山県警は捜査員を派遣して、動機など詳しい事情を聞いている。

 調べでは、久保田さんは7年前に妻と死別後、店舗兼住宅で一人暮らし。近所の人が、閉店時間なのに、店の入り口ドアが開き、明かりもついていたため不審に思い、久保田さんが倒れているのを見つけた。

 現場近くに血の付いた高校の制服が捨てられており、県警が関連を調べている。出頭した高校生は大阪府大東市出身。

(2006年4月25日1時44分 読売新聞)

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 04:32:47
犯人は16歳だってな。今から日テレでやるぞ

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 04:40:27
むしゃくしゃしてやっただと。
どこの高校だ!!

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 05:46:04
あんまり厄難除けのご利益なさそうだな。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 05:55:27
おいおい
久保田写真の親父殺されたのかーーーー
ビックリこいて飛んできたよ
今ニュースで見た
どこの高校生だよ?
まさか山じゃないよな

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 06:26:11
さっき見た「めざましテレビ」の情報によれば、「少年は現場近くの高校に通っており、昨日夜、実家がある大阪府大東市に戻っていました」だと。
ということは・・・。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 06:37:51
今からフジ見ろ。やるぞ!

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 08:15:13
高野山高校生か?
これは大変なことだぞ

892 :雪豹お白瑪瑙:2006/04/25(火) 09:03:06
>>871
リスカ?やりまん?くだらないです。人を貶す事しかできないのですか。まずリスカはツレがしている事
私は阻止側でした。他5人の12歳〜29歳のリスカの女の子達を止めています。
やりまん。何の事でしょうか?信じらんない。w
高野山では何でも有りでしょ?尼僧でも刑務所上がりの方が多いと聞いていますが。
実際僧侶の方でもいらっしゃる。罪を感じ出家された僧侶、尼僧がおられますよね?
そんな方々も批判なさりますか?もし貴方が僧侶なら最悪な僧侶ですよね。知り合いに
家がお寺だから後継いだ元暴走族のヤンキーや女4股かけてるだらしない跡継ぎなど
いますからね。高野山の方ですしね。この2人が後を継いだ時、1時僧侶っって・・・
と偏見を持ちました。それでも1部なんだと言う事も知り私はちゃんとした僧侶は大好き
ですから。本当に2チャンて楽しい所ですね。私とは無縁だった魂の持ち主が沢山おられる
のでタメになります。自殺掲示板でもそうですが、そんな事で死にたいの?みたいな人が
沢山いますから。今の人は忍耐が無さ過ぎる様な。色んな人が居て楽しい所です。


893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:17:31
高野山高等学校 校長 添田 隆昭
校訓 生かせ いのち のばせ 個性

身のこなし美しく
美しい身のこなし、正しいあいさつは周囲の人の心をなごませます。
お釈迦様の教えられたように、合掌して互いに、礼拝しよう。


894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:18:34

校訓 生かせ いのち…

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:24:45

 調べでは、男子生徒は24日夕、写真店で久保田さんに殴るけるの暴行を加えて殺害した疑い。現場に男子生徒のものとみられる衣服が残されており、県警が男子生徒の行方を捜していた。

 調べに対し、男子生徒は「人を傷つけた」「むしゃくしゃして腹が立った」などと供述している。久保田さんとの関係については「入学式の時に一度、写真を撮ってもらったことがある。恨みはない」などと供述しているという。

 県警によると、男子生徒は大阪府大東市出身で、事件後、以前通っていた同市内の塾教師のもとに電車で相談に訪れ、塾教師に付き添われて出頭してきたという。

 男子生徒が通う私立高校の校長は「学校の行事などで積極的に活動する普通の快活な生徒だった。信じられない」と話している。

 校長によると、男子生徒は昨年10月、大阪市内の私立高校から転校してきた。男子生徒は24日、普段通り午後の授業を受け、午後4時ごろ、寮を出て行くところを目撃されているという。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:29:23

 警察が殺人容疑で調べていましたが、午後10時50分ごろ、大阪の四条畷警察署に男子高校生(16)が自首し、「素手でむちゃくちゃに殴った」などと泣きながら自供したということです。
男子生徒は久保田さんが死亡していたことは知らなかったということで、警察が引き続き事情を聴いています。

 男子生徒は和歌山県内の全寮制の高校に通っていて、犯行後、中学時代に通っていた東大阪市内の塾講師を訪ねて事件を打ち明け、塾講師に付き添われて警察に自首したということです。(25日05:02)

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:29:39
素晴らしい教育をしてたんですね。高野山高校は。その教育成果が今回の事件だ。
自己満足的な教育目標を掲げて悦に入り、実態はどうせ普通に授業を詰め込む作業と、
生徒の管理だけで、その目標を達成するための具体的教育なんかしていなかったんだろう。

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:31:01
授業を詰め込む作業なんかしてません
生徒の管理だけです

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:34:51
殺された人が無差別大量殺人していた可能性がある。
そう考えると、殺した人は生かせいのちを実践したとも言える。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:39:34
また大阪人か。大阪の人を聖地に踏み込ませないでください。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:40:11
それじゃあ経営が成り立たない

902 :897:2006/04/25(火) 09:40:39
でも、昨年10月に転校したばかりの得体の知れない新入りという事情を思えば一方的に
高校を責めるのも少し酷な話ではあるな。
もともと何らかの問題があって転校してきた生徒を、救済しようとして受け入れてやったとも考えられるし。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 09:52:26
殺されたほうは救済されないだろ

まぁ関係者がねんごろに弔ってはくれるだろうが

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:01:52
老人の一人暮しってすげー寂しさと苦しさがあったはずだぜ
誰の記憶にも残らずこっそり死んでいくよりは救済されたよ

905 :会奉行:2006/04/25(火) 10:16:09
久保田のおじさん、台所で殺されたらしいですが、私は学生時代その台所でおばちゃんとおじさんとゼミの友人とで朝ご飯を一緒に食べたことがあります。
居間で目を閉じたりしたやつがいないか記念写真をペンで印をつけてチェックして、ヘン顔を見つけて爆笑したりしたものです。
また、無線付きの軽トラを運転して写真を寺に届けたり、青葉祭では写真撮影の手伝いで金剛峯寺の中を駆け回ったり、楽しくバイトしました。
今は世話になった思い出の場の一つが殺人現場となってしまい、非常に悲しいです。
殺されたというのがなんともやりきれません。
おじさんの御冥福をお祈りします。

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:46:14
これは責任問題に発展しますね
管理不行き届です

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:48:19
 調べでは、男子生徒は24日夕、同町高野山、写真店「久保田写真館」で久保田さんに殴るけるなどの暴行を加え、殺害した疑い。

 男子生徒は犯行後、実家のある大阪府内へ戻り、同日午後11時ごろ、以前通っていた塾の先生に付き添われて府警四条畷署へ行き「高校の近くの写真店で人を殴り、傷付けた」と供述。「学校が終わってから写真店に行った」などと話した。

 久保田さんとの面識について「入学式のときに写真を撮ってもらったことがある」と供述しているという。(共同)

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:49:53
なんで久保田写真なの?
なんで殺すまで殴ったの?
なんで大阪にいたの?

謎多杉

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:51:45
【社会】高野山の写真館経営者殺害、高2男子生徒が出頭 「人を傷つけてしまった」…和歌山
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1145900196/l50

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:53:06
>>905
わざわざコテつけて出てこんでよろしい。
そんなことで自慢すなや。目立ちたがり屋かおまえは。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:56:48
大学主催の得度や加行とかの写真をもってる人は物凄く沢山いるはずだが、それらはみんな
亡くなった久保田さんの作品だよ。大事にしような。

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 10:57:11
明日は我が身じゃ。

毘盧遮那仏、毘盧遮那仏。


913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 11:00:01
キチガイが刃物で刺すつーなら理解できんことないが、
殴り殺すというのはよくわからんなぁ・・相当凄惨な現場みたいね。
転校の理由や、なんで親でなく塾のセンセが出頭させたのかも含め
いろいろ家庭環境がありそだね。

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 11:07:11
高野山高校に転校して来たのはやはり問題児だったからかな?
転校というか拾ってもらった身か?

915 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/25(火) 12:48:26
>>897
今の大人は学校のせいにしすぎます。そもそも親、環境が人の心を乱すんだと思います。
1番は家族に問題があります。育て方を間違えたと思います。人を殺める事は許される事
ではないです。相手の気持ちや痛みが判らないから殺めてしまう・・・・。
嫌な世の中です。亡くなった方は戻って来ない・・・・加害者は一生罪を反省し償うしかない
と思います。未成熟でも子供でも周りの学校などのせいじゃなくて本人の罪じゃないかと思います。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 13:44:59
>>915
よく解ってますね良い事も悪い事も悪縁を引き寄せるのも本人の責任なんですよ
因果応報全て自分の事は自分の責任だから人に頼るんではなく自分でケリを付けるしかないんですよ
今の時代は他に責任転嫁して自分は悪くないんだって人間が多すぎますねw


917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 13:51:05
んだんだ。>>916は誰のことをいってるのか、よくよくわきまえたまえよ。なっ>>915

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 13:54:05
高野山高校と言えば20年以上前は寮の部屋の鍵は外からしかかけれなかったw
高校と言うより・・・更生施設ではww

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 14:04:53
しかも扉の窓ガラスには鉄網が入っていてな。最初入ったときはこりゃ刑務所だと思った。

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 14:09:56
高野山に転校してくる前はどんな高校に通ってたんだこの糞ガキは。
どうせ退学寸前だったんじゃないかと推測するが。転校理由はなんだ?
つかこんな人殺しワザワザ転校して来るなよ。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 14:15:45
確かに窓ガラスには鉄網が入っていた。問題起こせば直ぐ写経ww
退学して伺うとビビッて先生は震え出すシマツww

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 14:18:09
転校じゃないよw送致

923 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/25(火) 14:27:00
>>917
あッ!私の事なのですね。ァハハ♪自覚ないものですから。
て事は私って自爆!ですね。本当に2チャンて色んな方がおられますね。

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 14:31:42
>>923
他人の事は見えても自分の事は見えないものです
でも、他人に対して言った事を自分に置き換えると見えてくる事もあります
自爆できる方は理解する事の出来る人です
自分の考えに凝り固まって人を貶める事で自分の存在を主張したがる方より遥かに良い事ですよ

925 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/25(火) 14:44:07
>>924
ありがとうございます。自覚してました。未熟な事も此処に来て不陰気変えてしまって
た事も。元同居人まで此処まで追って来るとは思わなかったけど。自覚していたんです。
此処の人の殆んどが理解しない事も板違いだと言う事も、只昔から雪はどんな事が合って
も集団でチャットで叩かれても逃げない必ず解決する。周りからそんな評価があったので
逃げるのは自分らしくないと意地になってました。何処の板に行くべきか知ってるのに
残っていました。それと最初の頃、道に迷い此処に来た時の数人の方の対応にホッとした
のもあり甘えて来ていた部分もあります。さて!仕事に戻らなきゃッ。ありがとう。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 16:39:24
添田さん、辞任かな…。京大に30人いれるとか、望みは高く持ってたけどこの一件で…。ていうか蓮華定院は…。叔父(ホントかよ?w)兼・高野山学園理事長のハブ革さんは…。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 17:15:56
>>926
添田校長の母が添田清美さまで、その弟が土生川総長です

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 17:17:41
学校関係者かなんか知らんが自己責任論を振りかざして責任逃れに必死だな

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 17:26:16
 / ̄ ̄ ̄ ̄\
   (  人____)          / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    |ミ/  ー◎-◎-)        < それでもやめないこうやしゃん!こうやしゃん
   (6     (_ _) ) カタカタカタ \______________
    |/ ∴ ノ  3 ノ   _____
    \_____ノ    |  | ̄ ̄\ \
   /       \__|  |    | ̄ ̄|
  /  \____    :|  |    |__|
  | \_____|つ  |__|__/ /
  /          | ̄ ̄ ̄ ̄|  〔 ̄ ̄〕




930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 17:28:25
責任逃れとともにお布施の計算モナー

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 17:50:38
最初は学校の責任とは思ったが、この糞ガキは去年の10月に中途転校してきたばかりの新入りじゃ、正直学校ばかりは
責められんぞ。まだようやく新しい生活に慣れた程度の時期だろうし。
ところで、こいつ写経は何枚書かされることになるんだ?

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:07:34
>>931
即退学ですから写経は自主的な反省で書くことになりますね
おそらく書かないと思いますが

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:11:50

写経と言っても普通の般若心経じゃないぞ
胡麻豆腐の釜に放り込むべしww

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:29:14
まあ、3年間この寮で生活してりゃ一度は書かされるわな。
理趣経の写経。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:33:43
最近は停学くらっても心経の写経で良くなってるらしい
昔は理趣経だったのに・・・・・
甘くなったら結局大きな問題を起こすんだな

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:36:42
この少年は大正蔵経全巻写経だな。しかも1000回くらい。そのあとエンドレスで何クールも死ぬまで100礼。

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:43:48
「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
といっている自称浅学組の山内僧侶はどうした

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:46:47
理趣経じゃないのか?甘くなったもんだ荒野山も。
生徒は囚人。教師看守だからな・・・
所長はお布施の勘定している頃じゃないか?

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:51:44
マジかよ。いつから写経が般若心経になったんだよ。

といいつつ、ここに経験者がつどっているってことにテラワロス

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 18:57:23
>>937
しつこい野郎だな。お前は本当に死んだ方が良さそうだ。


941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 19:03:20
>>925
自己顕示欲が強い女だな。
でてくるな見苦しい。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 19:04:25
理趣経にしろよ!ゲンゾーちゃん!ダイドーちゃんww
また頬を紫に染めまつよ

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 19:06:35
【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峯寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1145959508/

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 19:29:16
>>942
ダイドーちゃんはすごかったよな。
血まみれにされたヤツだいぶいんじゃね?

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 19:47:44
 24日夜、和歌山県高野山の写真店で、経営者の71歳の男性が殺されているのが見つかり、
男性を殴ったと出頭してきた高校2年の男子生徒が逮捕されました。
 男子生徒は、「むしゃくしゃしたので殴った。相手は誰でもよかった」と供述しています。
 24日夜7時半ごろ、和歌山県高野町の写真店で、経営者でひとり暮らしの久保田耕治さん(71)が、
頭から血を流して死亡しているのが見つかりました。
 このおよそ4時間後、「高野山で人を殴った」と、16歳の高校2年の男子生徒が、
中学時代の塾の講師に付き添われて大阪の四条畷署に出頭。
 25日朝、殺人容疑で逮捕されました。
 男子生徒は、「むしゃくしゃした気持ちを晴らしたかった。相手は誰でもよかった」と話していて、
室内にあった電気ポットで久保田さんを殴りつけたとみられます。
「(被害者は)ほがらかで楽しい人です」(近くに住む人)
 男子生徒は去年10月、和歌山県内の全寮制高校に転校してきたということです。
「(生徒は)ものすごく無口で、なんか言ったらこう、にこっと笑うタイプの生徒でして…」(担任の教師)
 警察は午後から、男子生徒を本格的に取り調べる方針です。 (04/25 13:09)

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:00:36
ダイドーちゃんww
逃げ足だけは天下一品よw職員室の片隅で剃刀持って抵抗ww
あれにはワロター

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:17:56
>>937
皆が、久保田のおっちゃんはじめ、事件に関わる人達のことを心配している時に、よくもまあそうやってストーキングできるな!
失せろ! 結縁灌頂にも来るな!

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:26:43
高野山高校もどう言う対応するのやら
しかし年寄りに奴当たりとは!教育よりも金儲け主義か

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:32:45
>>947
まあまあそんなに熱く成らずに
最初に差別的な発言を繰り返した奴にも確かに問題はあるんだからどっちもどっちだとは思う
ただ>>937が尾張高野山宗の関係者なら私もかなり激しく怒るけどねw

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:34:57
>>947
どうみても心配しているようには見えません。
ほんとうにありがとうございました。

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:37:31
>>949
誰が言ったかよりも、何を言ったが重要です。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:43:03
>>951
そうだね、自分の言うことを聞かなければ大声で触れて歩くと脅迫することも多いに問題があるし
VIPを呼んでくる荒らし行為も多いに問題があると思うが
正義の味方は人殺しをしても良いというのと同じ自分はヒーロー的な正義感は如何なモノかな

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:43:39
犯人君と校長や父兄は何を考えているやらww
ダイドーちゃん!逃げるなよ!

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:47:47
>>952
その問題がなぜ生じたのかを、まず考えなければならない。

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:50:15
>>953
両親は自分が死にたいと思ってるよ、きっと
特にお母さんはスゴイショックだろうね
犯人は憎いし親の育て方にも問題は有っただろうけどご両親には心から同情するよ

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:52:23
たしかにレスにwwをつけるはでは心配しているようには見えんな。

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:54:06
こういうときでもレスにwwをつける。それが実態。

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:54:24
添田先生、内にこもって思い悩むタイプだからなぁ…。
(英語は話せるのに日本語では)口下手で、法話とかも苦手で、高校の校長なら始業式・終業式・入学式・卒業式ぐらいしか話しなくてもいいから、よかったなあ…と思ってたんだが…。
心配だ。
あと、オッチャンが亡くなったら、写真屋は橋本かどっかからくるのか?…それもイヤだな。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:55:58
>>954
今度は私を的にしますかw
少々粘着的な論の展開のしかたですね
自分の考えをちゃんと述べずに小出しにする展開は嫌いなのでこれを終わりにします
先ずあなたの粘着的なモノの言い方、感覚的に嫌いです
先にも述べた様に差別的な発言を繰り返した者に問題が有る事は明白です
ただその後の対応にも問題が有ると申し上げてるんですが、ご理解戴けないのですか?

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 20:58:07
>>958
山内の写真屋さんは、他にも数人いらっしゃいますから、橋本からは来ないでしょう

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:01:30
おっちゃんの冥福を祈るのも大事だが高野山殺人高校を野放しにしてよいのか?


962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:04:18
>>959
ご理解頂けません。
部外者は出ていってください。
結縁灌頂には絶対にこないで下さい。
山に来る前に性格を治しなさい。以上。

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:07:13
そういうやつを受け入れて
その性格を直してこそ宗教者だろ

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:08:17
反省しているのだろうか?被害者の冥福を祈る能力もない学校だけに
情けない。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:08:25
>>961
高校が殺した訳じゃないだろ
発想が極端だな

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:09:39
担任は松井輝?だな

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:11:51
>>961
これで大分方針が変わるんじゃないか?
他校からの問題生徒の受け入れの中止。
高大にいる京大出身の教員の高校への移籍。京大合格目標人数を30人から100人に。
…考えてみりゃ、辯天宗の智辯学園にできてウチにできないはずがない!!…とまでは言わんが。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:14:16
>>927
もう一人いるでよ、羽生革組(総長は双子)。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:15:54
>>962
?????
話の流れ変なんだけど
私は差別発言繰り返した奴も悪いが、しつこく粘着する奴も悪いって言ったんだけど
冷静に見て両方に非がある事を指摘したら性格直さないといけないの?
出て行かないといけないの?
結縁灌頂には絶対に行ってはいけない?
あんた一体何様のつもり?


970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:21:21
いちいち反応するその性格を直せといってるの

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:32:14
>>968
ウラジャか!(懐かし涙)
…管長Jrと車椅子の話はするなよw

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:35:07
坊主どもが、さわいで

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:38:50
>>969
オレが結縁に出仕しておまえがいたら、漆の葉っぱを渡してやる

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:41:03
甲子園のスタンドで般若心経唱えるくらいだから

975 :雪豹@白瑪瑙:2006/04/25(火) 21:49:14
こんばんわ。どうして僧侶同士で言い合うのでしょう・・・・・・・・。
私達の世界も同じ所で免許頂いた先生同士もめたりするそうで・・・・。
どうして言い争うのか判りません。さて仕事に戻ります。

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:54:32
さ、報道ステーションだ

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:55:48
トップニュースやんけ

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 21:58:57
>>975
僧侶同士じゃないよ、お嬢ちゃん。
結縁灌頂も受けていないズブのシロートが、僧侶たちに向かって、あなたのナニは気にいらないだのなんだの、生意気にもイチャモンふっかけて逆に返り討ちにあってるだけだよ。
お嬢ちゃんは良い子だから、ボクの膝の上においで。

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 22:02:28
殺人高校の?

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 22:46:52
殺人事件だよね

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 22:53:00
カルトキリスト狂徒の殺戮よりマシ


982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 23:07:04
高野山高校の学生がえひめ丸の事故の慰霊塔をたてるために托鉢してたよな。
DQN高校の汚名返上するためにいろいろがんばってたのに、ここにきて最悪の状態に陥ったな。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 23:11:00
結局は托鉢した一部の銭は高野山高校の看守連中の飲み代になっていても不思議じゃないよ

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 23:18:49
ニュース23でやってるよ

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 00:17:45
本当に臭いメシを喰うべきだwwこれでは殺され損だ!!

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 05:56:46
気晴らしですからね、動機が。

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 06:27:51
気晴らしで人殺した精神構造が凄いよな。普通ここまで頭がイカれることは困難だ

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 06:37:10
>>987
先日、気晴らしで嫁に「今夜、いい?」と迫って断られましたけど、
別に殺意は抱きませんでしたね。

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 07:46:26
>>987
エライ、気晴らしで嫁にせまれるとは普通はご機嫌取りだ

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 08:26:20
>>983
昔から房費の一部が看守の飲み代に化けることが多かった。
殆ど荒廃高校大学の卒生の看守ばかり。
今回の事件をきっかけに、責任者は退陣すべき。
特に管長は辞めるべき。


991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 10:25:11
ただDQNの養成所だけに責任者の退陣だけでは済まないだろう。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GL&action=m&board=1834622&tid=9ba32ckbbrbclbfbfe97p1dbctbba6bfmbbv7o&sid=1834622&mid=5

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 12:25:55
16 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2006/04/26(水) 12:07:06
殺人鬼に仕立て上げたのが高野山高校である。


17 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2006/04/26(水) 12:21:46
何だww高野山高校てチョンの御機嫌取りか。
善良な住民が気の毒だなw



993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 12:28:33
親が悪い!

          以上

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 12:35:43
高野山が悪い!!

以上!!

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 12:40:01
恥の集団!高野山高校だ!

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 12:41:23
>>988-989
昨年、気晴らしで立ちんぼを買ったんだが、いざ裸に剥いたら彼女の股間にティ○ポが・・・

仕方がないので最後までやったのだが、別に殺意までは抱かなかったけどね。

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 13:17:06
実は本願寺の刺客だった件

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 13:32:51
>>997
都合の悪いことは全部人のせい。

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 13:39:54
・・・

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 13:41:02
  _、_
( ,_ノ` )y━・~~~ しぶく1000ゲット

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

255 KB
★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)