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御真言集 第十六

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 22:08:15
オン ハンドマダラアボキャジャヤデイソロソロソワカ
前スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135513298/
それ以前の過去スレッドは>>2-5くらいに

このスレッドのローカルルールはありません。なぜなら、
スレ単位のLRは認められないというのが 運営側のスタンスだからです。。
さぁ、自由にお使いください。

2 :誘導:2006/04/13(木) 22:09:04
重複です。移動してください。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 22:09:50
過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集 第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集 第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集 第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集 第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集 第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集 第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集 第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九(心霊話厳禁)
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html
御真言集 第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html
御真言集 第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集 第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集 第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 22:39:38
こっちが次スレだな。

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/13(木) 22:58:43
>>1
GJ!

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 00:09:57
真スレです。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 08:41:30
自由って素晴らしい

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 09:35:37
秘仏って何?

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 12:51:24
>>9 大人になれば分かります。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 13:34:58
もう三十路過ぎですが・・・秘仏って何ですか?

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/14(金) 20:11:15
秘仏と言うのは、仏様を厨子や閉ざされた場所に置いて、人目に晒さない
ことです。そうする事により、仏様は自らの行に専念し、益々その力を強く
なさいます。
そして、決められた時だけ「御開帳」と証して、その閉ざされた扉を開け、
ご利益を施すわけです。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 12:38:58
それだと普段はご利益少ないの?
と言う疑問が出ます。
秘仏にする根拠って他にありませんか?

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 14:56:28
秘仏って空海さんもやってたのだろうか?

案外 秘仏って 抱き合った聖天さんの像なんかを隠したのが始まりかも知れないね。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 15:31:32
>>10
秘仏の御開帳には周期があります きっと彼方を守る隠れた仏様は御威光が強すぎる為に 貴方が普通の人よりも成熟されるのを待って長い周期を採られて居るのだと思います

いやいや 和光同塵ということも有りますゆえ 積極的にお捜しになられては如何かと。

因みに私もまだ秘仏を拝んだことが一度も〜(T_T)

何せ仏様の期待が大きいものですから エッヘン(`ヘ´)

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 15:32:34
おんあびらうんけんせんじきゃそわか。

わー(^○^)ーい

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 18:50:52
オンキリクギャクウンソワカ
秘仏の根拠難しいっすね。

17 :11:2006/04/15(土) 19:11:30
ワタスは自宅のとある佛様を今年の夏から秘仏にします。
ご開帳は一年に一度を予定です。 いまその秘仏の為の厨子を
手創りしております。厨子の寸法は50センチ×50センチ×110センチ。
粗末な厨子で、仏様には申しわけないのですが、せめて内側には金箔を
張りたいと思って居る所です。
ワタスが死んだ跡も、誰かしらが、年に一度のご開帳を続けてくれる事を
願って、来歴縁起を書き記し、後々までお守りしてくれる事を祈っています。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 19:44:03
どういった意図でしょうか?

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 20:06:13
スレ単位のLRは認めるというのが、 運営側のスタンスですよ。

それに気が付かず、ローカルルールを否定するものは、単なる「荒し」です。。

いままでも、そしてこてからもです。 悪質な荒しです。もっとも悪質な荒しです、

越法の問題は重大であって、部外者がトヤカク言う事では有りません。
増してや、2チャンネルのローカルルールとのリンクなどそれこそが、2チャンネルの
ルール違反です。

多くの御真言集ファンの気持ちを逆なでした、ろーかルルールール否定者に
どうか、事の道理を悟らせ給え。


20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/15(土) 20:18:28
>>19
改造コピペするなら、もう少し知恵をだしなよ!言ってる事に一貫性が
ないじゃんか!

越法の事に、部外者がトヤカク言う事では無いと主張するなら
御真言集の >>1 がローカルルールを設定した根拠そのものが
台無しになってるじゃないか。>>1 は、越法の点では明らかに
部外者なんだから。。。


21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 06:40:25
おはよ


22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 11:40:35
さてと、今日も今日とて護摩を焚くとするか・・・・・・。

三段護摩をね。。。

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 16:54:23
オンアソワカ

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 17:10:22
おん。さるばはばだかな。ばさらや。そわか。   百遍

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 18:44:57
トアル田舎の山の梺に馬頭観音の石像を見つけた。 その石像は普通の馬頭尊とは違って和やかな御顔であり二本の腕で合掌していたが、それでも馬頭尊と分かるのは頭に馬の顔を載せているからで それが無ければ分からないところでした。

働いてくれた馬を供養する目的で建てられたものであるが 忿怒形にはしたくなかったのだろうと思う。その辺りに飼い主の馬に対する気持が現れていてチョトだけ幸せな気分になった

個人で秘仏を持つのは珍し事だと思うが、なにか意味があるのだと思います。

怒らない馬頭尊
個人で祭る秘仏

どちらも いいんじゃないかな

大力持明王真言(馬頭)
【のうまくさんまんだぼだなん かんうんきゃだやばんじゃそわたやそわか】



26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 19:27:51
で、自分でホストを晒せないヘタレだから
レスの代行も頼むと。
人間の屑以下だな。
言いたい事があるなら自分で言えよ。
代行に頼っている地点で説得力なし。

534 :474 :2006/04/16(日) 16:31:23

代行してくださり有難うございます。
依頼先アドレス:http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1095252985/
掲示板アドレス:http://travel2.2ch.net/kyoto/
削除対象区分:[スレッド削除]

>>474に関してですが重複スレを立てた本人が
当該の削除依頼スレで好き勝手いっているようですので、
それを批判するというか削除人に冷静になってもらうために、
以下のレスを代行してくださいませんか。

LRが気に入らないからといって、立て直すのは荒らし行為であり、
LRもすでに何代も前のスレから規定されております。
またこのように>>546の暴挙が許されるなら、
重複スレの乱立を招きます。
>このLRに触れず、重複スレの場合、先行スレが優先ならば
>御真言スレでは、スレ立ての先行争いが始まることでしょう。
なんてもっての他で事実誤認の削除人への強迫行為です 。
この件は以下の自治スレで論議されており、スレを分離する案が出されています。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1143016186/l50
先行スレを残し、後発スレを削除しますようお願いします。



27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 19:31:43
その「なにか意味がある」の意味を聞きたいんです。
秘仏にしていて何年かに一度に「御開扉」をする寺院は多数あります。
なぜ秘仏にするのか正式な根拠があるなら知りたいのです。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 19:38:20
信仰的な理由以外では像の保存のため、
また、火事なんかで損傷してしまった仏像を目につけさせないため
といった理由もあるとのこと。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/16(日) 20:04:37
>>27さん ご免なさい 正直私には分かりません

馬頭さんの話は>>17さんへの感想みたいな感じで書きました。

秘仏の正式な根拠というとお経に書いてあるとかそういうことでしょうか

だぶん所有者の個人的な事情が殆んどではないかと私は思います。

力になれず済みません

30 :27:2006/04/16(日) 20:15:03
>>28
なるほど確かに

>>29
いいえ
ご丁寧な受け答え恐れ入ります。



31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 01:32:46
>>23
とっても秘密っぽい感じがします

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 02:31:24
おん。さ。そわか。

おん。ば。そわか。


おん。あさば。そわか。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/17(月) 19:06:29
ノウマクサンマンダボダナン あ

ノウマクサンマンダボダナン さ

ノウマクサンマンダボダナン ば

どうゆう意味だろう?

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 00:50:25
愛染尊様、大好きなんですが一般の人向けではないですか?むやみに真言唱えたり拝むのは良くない?

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 14:39:01
「むやみに」なら止めた方がいい。


36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/18(火) 22:58:51
>>34
自分の中に不浄な気持が無ければ、どの様な尊であっても仏様を拝むのに問題はないと思います。

仮に自分で自分の気持に気付く事なく 不浄な気持が有り 佛罰が下ったと為ても それは仏様の愛ですから喜んで罰を受けて下さい
安心安心

仏様は親の様なもの
親に怒られるのは嫌なものですが 必要な事だと思います。

そうは言っても嫌ですよね。!

37 :権狐○宜:2006/04/18(火) 23:05:37
>>36
うちの宮●にも、その言葉きかせてあげたいよ。全く。感動しました。

横レス申し訳ございません。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 16:05:32
愛染王一字心呪
【うんしっち】

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 16:20:02
えっ、うんこした?

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 16:45:59
あ〜あ…せっかくの善い流れを仏陀切りだよ…まったく。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/19(水) 19:49:27
おん うんだき うんじゃく うんしっち そわか

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 20:02:25
地方各地の青年会等は、やはり腐ってますか?

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/20(木) 20:17:23
>>42
青年会って、何の青年会の事ですか?このスレは僧侶ばかりじゃないので
その辺も考慮あれ。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/21(金) 17:18:25
僧侶の集まりにかぎらず 地域の集会なんかも大変だよ 個人のエゴがでちゃてさ


45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/25(火) 00:06:38
取り敢えずアゲ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 19:13:50
みんなに無限の幸せがありますように。ありがとうございます。私に関わる全ての人々に感謝します。神様に益々の御開運がありますように。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/26(水) 23:25:51
>>46
>神様に益々の御開運って・・・・・・人間にそんな風に言われるなんて・・・・

  神さんもなぁ〜んか心境複雑だね!

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 07:43:38
>>46 それどこの新興宗教?

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 09:20:57
ほんと 神様も強欲な人間ふぜいに
「ご開運を〜」なんて言われたくないだろね。
不遜な奴らだ。
新興宗教や自己啓発クズレのキモ人間が幇間みたいなことするなよ。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 17:47:23
>>49よ、君が一番 神仏に嫌われていると思うぞ。

更に日本語がおかしい。そう言われても、何処がおかしいか分からないだろうな!
他人を批判して、賢いふりしても駄目だよ。


51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 18:50:29
>>50
ぎゃはは!
全ての人々に感謝するんじゃなかったのか?w

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 19:04:10
オレは感謝なんて書いてないぜ

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/28(金) 21:53:12
↑ 句点を打とうね。 日本人ならば。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/04/29(土) 05:13:08
やかましい

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/01(月) 15:48:51
みんなに無限の幸せがありますように。ありがとうございます。私に関わる全ての人々に感謝します。神様に益々の御開運がありますように。みんなに無限の幸せがありますように。ありがとうございます。私に関わる全ての人々に感謝します。神様に益々の御開運がありますように。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/02(火) 21:26:54
御真言の話題が、トンと出ないが・・・・・・

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/02(火) 22:43:32
というか、お祈りスレと勘違いしたトチ狂った書き込みがあるな。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/12(金) 00:32:05
保守上げ

59 :メグ:2006/05/14(日) 14:43:38 ?
教えて君です
六変化観音(准胝観音・不空羂索観音・馬頭観音・如意輪観音・十一面観音・千手観音)
及び毘沙門天・大黒天・弁才天・吉祥天・荼吉尼天・妙見大菩薩の真言を
サンスクリット読みで教えて下さい。
例:不動明王
Namah.(ナーマハ) samanta(サマンター)−vajra-n.a-m.(ヴァジラーナーム) ha-m.'(ハーン)


60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/22(月) 20:43:27
ランボーさん来てください。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/22(月) 20:44:45
ランボー氏ね!

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/22(月) 20:47:52
>>ランボー師
>どうして建設的に論議ができないのかなあ。

全く同意です。お釈迦様の教えは八万四千の法門と言われるくらいですから
少々仏教をカジッタ駆け出し僧侶には矛盾に見えることは山程あると思います。
また、夫々が自ら行で体験した事は貴重な事だと思います。それをお互い謙虚な
姿勢で、ひとつの事例として学んだならなら、いい勉強のの機会となると思うのですが・・・・・
強く他を否定し、排斥しょうとする論議は残念でたまりません。

如何でしょうか? この寺社板から引っ越して他所でランボー師の場を立ち上げませんか?
例えば、案内板のラウンジとか
http://etc3.2ch.net/entrance/
ラウンジクラシックとか
http://sports2.2ch.net/entrance2/

ではいかがでしょうか。 それとも、 敢えて立ち向かうランボーで行きますか。


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/22(月) 21:51:21
ランボーさん、>>194さんの言うようにここに来る方がいいですよ。
向こうのスレでは、建設的な話ができませんよ。
ここでは自由に建設的な話ができます。
ここは良識を持った人がいるスレなのですから。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/23(火) 07:34:22
ランボー氏きてくださ〜い

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/23(火) 17:31:05
ランボーさん登場してくださいね。

66 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/23(火) 20:34:07
此処にも 御真言集 第十六 があったのですね。
1から読み返したのですが、以前とものすごく雰囲気が違うので、私を知らない人ばかりかと思っていました。
みなさん、宜しくお願いします。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/23(火) 20:37:30
よろしくおながいします。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/23(火) 20:55:14
>>66
来て下さってありがとうございます。
向こうのスレッドよりもここで行きましょう。
ここでは>>63さんたちが指摘するように、
向こうのスレッドとは違って建設的な話ができます。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 07:32:55
ランボー氏が来てくれた。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 16:39:58
ランボーさん、向こうの御真言集スレではまともな話ができません。
向こうの御真言集スレは無視してこちらに来てください。
向こうの御真言集スレなんて行く価値ないです。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 16:44:28
ランボー氏んでくれた!

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 17:32:17
面接官「特技はスカトロとありますが?」
ブラム「はい。スカトロです。」
面接官「スカトロとは何のことですか?」
ブラム「ウンコプレイです。」
面接官「え、ウンコ?」
ブラム「はい。ウンコプレイです。人のウンコを食べたりします。」
面接官「・・・で、そのスカトロは当社において働くうえで何のメリットがあるとお考えですか?」
ブラム「はい。スカトラーのみなさんに喜ばれます。」
面接官「いや、当社にスカトラーはいないと思います。それにいてもカミングアウトしないですよね?」
ブラム「でも、スカトラーはウンコを見たら目の色がかわりますよ。」
面接官「いや、そういう問題じゃなくてですね・・・」
ブラム「ウンコを食べるんですよ。」
面接官「ふざけないでください。それになんでウンコを食べるんですか・・・」
ブラム「食べるだけじゃありません。体中にウンコをぬりたくったり・・・」
面接官「聞いてません。帰って下さい。」
ブラム「あれあれ?怒らせていいんですか?食べますよ。ウンコ。」
面接官「いいですよ。食べてください。ウンコを。それで満足したら帰って下さい。」
ブラム「じゃあウンコしてください。」
面接官「帰れよ。」


73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 18:45:09
ランボー氏、あちらに行かず
こちらでやりましょう。
あちらのスレを無視して、こちらに来てください。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 20:31:46
ランボー師、向こうの御真言集スレは無視して相手にせず
こちらの御真言集スレでやりましょう。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 20:58:01
同じこと何度も言わなくても、時間とともに自然と流れがで出来れば
それでいいんじゃないの。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 20:59:27
女でも男でもしつこくすると嫌われるのが人間の心理だからなw

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:01:20
ランボーさんにとってここならば、
叩かれず建設的に話ができるのは確か。
>>75-76はLR厨の煽りなんだろうな。


78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:01:21
そうだね。オレはLR厨があんまり頑なでしつこいから嫌いになったし。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:05:30
>>77
>叩かれず建設的に話ができるのは確か。

と言い切れない。2チャンだから、ランボー氏を快く思ってないのが
居るのも事実だし・・・・・・・
いっそ、>>62のように他所の板に引っ越したほうが未だいいかもしれない。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:07:22
>>75-76>>78-79はLR厨だろう。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:09:51
そうやって、簡単にLR厨と決めつける>>77>>80の方が怪しい。

82 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/24(水) 21:11:51
すみません。心配かけました。
たまには、ゲテモノも食べたくなる事もあるようで。
昨年晩秋にやった求聞持は、色々な現象が起き大変でした。
仏様方の顔をうかがいながら、かなり無理な行の進め方をして限界のテストをしてしまいました。
満62歳の老体には応えました。
いまは、できるだけ体に無理をかけないようやっています。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:19:23
>>82
あっちの御真言集スレッドは無視しましょうよ。
話の通じない連中ばかりのスレッドなんですから。
あっちのスレッドは無視して、
こっちの御真言集スレッドに専念していきましょう。
煽りがこっちのスレッドで出てきても無視しましょう。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:23:15
>>82
幾ら諸仏のご加護があろうとも、ランボーさんとて生身のお体ですから
どうか余り無茶はなさらないで下さい。
少しでも多くの方たちの為には健康で居る事が先ずは第一かと思います。
コチラのスレや、他のスレでも余りご無理をなさらずに、息抜き程度に
来てもらえたら、それでも十分です。それと煽りにはスルーで対応される
ことをお勧めします。
すみません。余計な生意気を申し上げてしまいました。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:51:13
止みなん 止みなん

彼の御仁は本気でここに来る気はありません
ここで風呂敷を広げたとて、感心はされても論争にはならず
なった所で素人かぺーぺー坊主
自分より下の者を論破しても、本物の僧侶から尊敬される訳もなし
諸師クラスの相手を論破しないとね
それにはこっちのスレでは役者不足なんですよ
みなさんとっくにお分かりでしょうけど

そうでなければ、これほど人が呼んでくれているのに、意味のある書き込み一つ出来ない理由は
一体どう言う訳でしょう

あなたの嘘は段々下手になってきましたね
嘘もまた己が身に還るのですよ
覚悟は出来ているのですか

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/24(水) 21:54:26
>>85の煽りは無視して、みなさん行きましょう。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 01:38:25
スレの流れを無視するようで、すみません。
以前から気になってたのですが、

「おんそあろきょうそわか」

というのは、どの仏様の御真言でしょうか?
どなたか教えて戴けないでしょうか?
どうかよろしくお願いします。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 03:32:14
師氏が来ないからと云ってランボーを有難がるのはイイけど
過去スレを、ちゃんと読んでから支持しないと痛いめにあうぞ!。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 07:40:58
>>88はローカルルール厨の煽りだからスルーで。

>>87
ランボー氏が答えてくれますので、待ちましょう。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 13:09:11
>323 名前:ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/24(水) 18:52:31
>お初です。宜しくお願いします。
>大元帥明王が大好きな一人です。
>毎朝、真言をあげています。
>20cmくらいの坐像をお参りしています。
>明日25日は縁日と聞いていますので、しっかりとお参りしようと準備しています。
>皆さんの書き込み、とても参考になりました。ありがとうございます。

他スレへ顔を出すお暇はあるようですのに、ねえ…

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 13:17:08
>>87
スルーされてると思ったら、オカ板の方で聞いてみな。
連中、結構まともな答えを寄越すから。

 http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1147590095/l50

本職から電波まで揃ってて、なかなか面白いぞ。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 17:03:42
ランボーさん、きてくださいね。

93 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/25(木) 18:54:01
>>87
> 「おんそあろきょうそわか」
> どなたか教えて戴けないでしょうか?

私がお唱えしたことの無い真言ですので、色々調べているのですが。
また、私との指定が無いので、分ってから書き込もうとしていました。
それって、いけないこと?
>>90 其処まで言うのでしたら、あなたも調べて下さい。是非強力をお願いします。


94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 19:00:13
>>87
その「おんそあろきょうそわか」 とやらは何処で、どんな人が唱えていたのを聞いたの?
それとも文字ではっきり「おんそあろきょうそわか」って書いてあったの?

似ている真言で「おんあろりきゃそわか」あるけど、それの聞き間違いか、
いい間違いじゃない?

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 19:35:22
ランボーさんの当板へのご復帰、とても嬉しく思います。

実際に体験し仏様から直に聞いた者と、その体験も無しに、書物を頼りにそれらを
論ずる者との隔たりは埋まらないものと思います。敢えて其れを論じ合ったたところで
この2チャンねるでは決して双方が納得するような結論には至らないないでしょう。

例えそれがどなたの体験で在ろうとも、「あぁ。あなたはそのように体験したのですね。
私は、このように考えていました・・・・」位に、なぜ冷静に思いを吐露する事が出来ない
のでしょうか?
これから、様々な質問やら意見が書き込まれるでしょうが、夫々の書き込みを非難し合う
より、少しでも多く、人の体験や知識を共有出来るような書き込みが続いて欲しいと願って
います。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 19:41:00
213 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/25(木) 19:06:01
>>212 あなたがどう言おうが、私は自分のしている護身法の観想を止める気はありません。
>自分の目的は達成しているし、仏様方も認めていてくださいます。
>仏様とコンタクトを取り、入我我入するのが私の目的。
>それを達成しているのですから、あなたは人のことを言うより、自分を磨いたほうがよいのでは。
>また、私が書き込んだ内容は、如来様も認めてくださっていることですから、枠を外れている事はありません。
>不審ならば、如来様に聞かれてみたら!
>>209 無間地獄なんて、自分で見たことも無いのに、よく言うね。
>二組の母娘をお大師さんの強力を得て地獄から引き上げた事があるから、あなたより地獄の事分っているつもりなんだけれど。

>>93
入我我入の境地にあって、如来様に認められているのなら、他人に強力を求めなくても如来様にお伺いすればよいのではないのですか。

自分を欺くのはまだしも、他人を欺いてはいけませんよ。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 19:43:43
>>95
気持ちは分かるが、真実と偽りは区別するべきだよ。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 20:46:22
ランボー師、向こうの御真言集スレは相手にせず無視して、
この御真言集スレに専念してください。
相手にするだけ無駄です。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 20:54:58
>>95
激しく板違い

君が望むようなスレなら、宗教板かオカ板に立てるべき

ランボー氏共々移動してくれると大変有難いが

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 21:12:33
>>93>>94
早々のレス、誠にありがとうございます。
子供の頃、読んでいた本に書いてありました。
恐怖物語調で襲ってくる怪異に「ナムアミダブツ」と唱えてもダメだったので、
「オンソアロキョウソワカ」と唱えたところ効果があった。みたいな話でした。
挿し絵に、弥勒菩薩像のようなものが書いてあったのを覚えています。

今、カタカナで書いたところ、「オンアロリキャソワカ」に似てると思いました。
恐らく、これの覚え間違いだと思います。

この真言の仏様は、何というお名前でしょうか?
教えていただけませんでしょうか?
どうか宜しくお願い申し上げます。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 21:13:56
>>99はLR厨なのでスルーで。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 21:19:20
>>100
「オン アロリキャ ソワカ」は
観音様の御真言ですよ。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 21:47:17
ランボーさん、あちらの御真言集スレッドは無視して、
こちらの御真言集スレッドをお使いください。
あちらの住人はまともに話が通じません。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 21:56:02
>>102
ありがとうございます。
観音様ですか。

早々に教えていただきまして、誠にありがとうございます。

105 :95:2006/05/25(木) 22:27:34
>>103
コチラに来ていただいて、話を盛り立てて貰いたいのは山々だけど
其れは、ランボーさんが判断する事だし、意向は伝わっているはずだから
あとはご本人にお任せすれば?

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/25(木) 23:50:31
向こうでも、こっちのスレへ行くように再三再四勧められてるんだけどね。

はて、恐ろしき執念じゃなあ。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 00:03:28
もう秋てるんだよな、ランボウは。
過去ログ見れば解るが、この御仁は
自分の思い込みのトンデモ理論を延々と語るだけ。
オカ板なら面白がって食いつく香具師もいるだろうが、
本職が多くいるこの板じゃ鬱陶しいだけだ。
明らかに板違い。
ホームグランドの板で自分の気の済むまでやってればいい。
そこなら取り巻きのファンもいるんだろ?
わざわざ諍いを起こしてまで、この板にいる必要はない。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 00:47:45
>>107
たとえオカ板へ行ったとしても、ランボー程度のトンデモじゃあ、叩かれるだけさ。
中途半端なんだよ、全部。
ニート女丸出しでさ。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 01:09:35
頓珍漢杉て誰も相手にしないから、あちこちの板を彷徨ってる訳なんだな。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 07:43:25
やはりランボー氏はここにくるべきですよ。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 08:12:46
いや、自分でブログ作るべきだ

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 16:26:26
皆さん、ランボーが大元師明王スレで、素人の顔してとぼけて書いてます。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 16:47:24
>>112

>>90でガイシュツ。
しかも、いい加減な事書いて、恥晒してやんの〜〜〜w

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 19:04:14
ランボーさん来て下さい。あちらは無視して。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 19:05:49
来て貰いたいなら、それなりの質問をしたらいいんじゃないの?

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 20:47:54
ランボー師きてください。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 21:49:20
>>116
無理みたいよ
今、大元師明王スレで必死に塩らしく書き子してるし、あっちの真言スレで名無しになって
自分の得意な方面へ話を持って行こうとしてるし(藁える)

こんなにたくさんの人が待ってくれてるのにね

118 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/26(金) 21:53:08
みなさん、お騒がせして申し訳ありません。
大元師明王スレ >>339 でどなたかが中傷をしており、皆さんにスルーするようにお願いしました。
ここでも、静けさを守ってゆきたいと思います。
しかしながら、こう書くと、おまえが消えれば静かになると書き込んでくるものと思いますが、その書き込みからスルーしようと思います。
宜しくお願いします。


119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 21:59:58
>>118
密教の知識ではとてもとてもお手伝いなど出来ませんが、スルーの為の
援護射撃ならお手伝いさせて頂きますから。。。。

120 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/26(金) 22:47:39
>>119
有難う御座います。

今度は、昨年体験した求聞持の奇異な話を紹介します。
オカルトではなく、マジ体験談です。
整理の為に少し時間が必要ですが、書き込むのに行や回数の制限もあるかもしれないので、ボチボチまいります。
お気に召さない方は、スルーしてください。

121 :119:2006/05/26(金) 22:52:02
>>120
楽しみにお待ちしております。お忙しい中でしょうから、どうぞご負担にならない
範囲でお願いします。  期待しておりますから・・・・。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 22:56:21
ランボーゴトキまで有難がるなんてこのスレも落ちたものだ。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/26(金) 23:52:25
オカ板へ、質問に見せかけてランボーを誘導しようとしてるヤツがいるぞ。

あんまりな事するなよ。
こっちの事はこっちで片付けようや。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 08:17:23
>>120
向こうの御真言スレッドはもう何を言われてもスルーして無視しましょう。
そういう煽りばかりいるスレッドですので、皆さん言われるように
相手にする必要は全くありません。
この正当な御真言スレッドで専念して頂くようお願いします。

125 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/27(土) 09:44:19
>>120 少しか書きましたので、順次のせたいとおもいます。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年11月18日成満
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組み入れられたお参りを
通常百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで
しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたのでしょう。そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ
仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります。



126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 19:31:16
あのさ〜何でここで、求聞持法の事をダラダラと書き込むのかなぁ〜。
はなはだ迷惑。あ〜書き込むは、自由とは言わせないよ、
だってここは、真言スレです。求聞持法の事をダラダラ書きかったら
虚空蔵菩薩スレで書き込こんで下さい。
何故そこまでここのスレに執着するのか解りません。


127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 19:39:43
アンチランボーなんて早速するーでっせ
でも冷やかしレスってありがたいねえ
連投規制が解除されるのでランボー師が投稿しやすくなります
ありがたやありがたや

128 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/27(土) 19:51:18
>>126
あんた、分っていませんね。
御真言を沢山お唱えする行ですから、タイトル上切っても切れるものではないのですよ。



129 :初心者:2006/05/27(土) 19:52:28
ランボーさんに質問があるのですが、他の初心者向けのスレで答えてもらえなかったので
すが。空海の教えに興味があり、関連の本などをよく読むのですが、
@如来、菩薩、明王の区別、違いが良く分かりません。文字上の理解ではなんとなくは
分かるのですが、例えば、お寺に行って何かお願い事をする時に、如来が本尊のお寺に行くのと
菩薩が本尊のお寺に行くのでは、何か具体的な違いはありますか?
あるいは行く前に仏様の種類とかを考える必要というのはあるのでしょうか?
Aそれとも、仏教ではお願い事などはすべきではありませんか?


130 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/27(土) 20:32:44
>>129 分りました。従来からの和がみだれるので2chの認識をしないできつい言葉で追い出そうとするほんの少しの無法者がいます。
私が答えることは、他の諸師と異なる答えを出す事があります。私は自分の体験にもとづきお答えしますが、他の方々は昔からある書物(経典含む)を拠りどころとして答えられますのでご了承下さい。

> @如来、菩薩、明王の区別、違いが良く分かりません。
たとえ話でお答えします。如来は日本の国で言うと大臣と考えた時、総理大臣は大日如来と考えられます。
菩薩は知事と考えれれますが、任命権が違い、大日如来なのです。こう書くと反論が有ると思いますが。
菩薩は修行中で大日如来を目指し切磋琢磨していると一般には言われていますが、私の考えは一部違います。
菩薩は大日如来に一部なのです。たとえば、一人の人間から生霊が何体も発生することがあるように、大日如来の一面をもってコピーというか生まれたものなのです。ですから全ての面をもった大日如来との異差があって当然なのです。
明王や天部の神は色々な地域にいた力の強い霊体が、不動明王のカリスマ性のおかげで仏族の世界、言い換えれば曼荼羅のグループに組み入れられていったのです。
お願い事は大日如来が万能なのはお分かりいただけると思いますが、総理大臣に直訴するようなのので、信仰の実力(法力とも言いますが、仏様に通じる念の力)なかなか通じずらく、同じ人間同士であれば波動も近く、真言宗では弘法大師にお願いする事も多いのです。
また、やさしく接してくださる観音様やお不動様にお願いする事も多いのです。
しかし、力の有る僧侶が仲介してくれたなら、大日如来にも通じるのです。お願いはOKです。

文字上の理解ではなんとなくは
> 分かるのですが、例えば、お寺に行って何かお願い事をする時に、如来が本尊のお寺に行くのと
> 菩薩が本尊のお寺に行くのでは、何か具体的な違いはありますか?
> あるいは行く前に仏様の種類とかを考える必要というのはあるのでしょうか?
> Aそれとも、仏教ではお願い事などはすべきではありませんか?
>


131 :初心者:2006/05/27(土) 20:44:14
>>130
有難うございます。
では、
@お願いごとの内容で、お願いする相手の仏さまを変える必要は
 ありますか?
Aよく経典とかに元はインドの王子様だった人が悟りを開いて
 如来となったというような話がありますが、大日如来の分身だと
 すると、このことは、文字通りに受け取れないということでしょうか?

132 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/27(土) 21:22:29
>>131
全てが大日如来に通じていると考えたならば、どの仏様にお願いしてもかまわない事になります。
お釈迦様の事だと思いますが、昔から伝わっている話は少し違うように思います。
大日如来は人間が仏になったことは無いと言われます。
こう書くとまた問題視されますが、私は仏様から聞いたことを信じます。
要点を言うと、昔々ある時、仏様の存在を感じ取らない人間に対して、仏の力を使わずに人間に仏とのコンタクトの方法をあみ出し教えてきなさいとお釈迦様に命じられた。
釈迦王子として生まれ、結婚をし人間としての経験をしたとき、そのプログラムが開き出家して修行の道に入り、仏様を人間の力量だけでお参りする方法を見つけ出し、自分の役務をはたし霊界に戻られたのです。
この話の時、お釈迦様は今後人身に降りる事は無いと言われましたので、我は釈迦の生まれ変わり と言った新興宗教の開祖は嘘だと考えています。

133 :初心者:2006/05/27(土) 21:30:10
>>132
ありがとうございます。いくつも質問して申し訳ありませんが、
即身成仏というのは、人間が如来になれる(すごく時間がかかっても)
という意味ではないのですか?仏教でいう修行は、何を目指してやるもの
なのですか?

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 21:53:41


   なんですか、この見え見えの自演は?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 21:56:20
>>134
ランボー師の回答>>30>>132で間違ったところあるか?
あるのなら具体的にそこを指摘してからでないと、
説得力ないよ。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 21:59:43
ぐもんじの続きはやく

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 22:04:27
自説を垂れ流したいのなら、自分のHPでも作って
そこでおやりに成ったらどうです?

ここは2チャンです。
思い込みに基づく長文はウザいだけ。

138 :119:2006/05/27(土) 22:04:29
>>132
ランボー様。私も以前から疑問に思っていたことがあります。
このような事は、仏さまやランボーさんなどはどの様に捕らえておいでなのか
お聞かせ戴けませんか。

かつてランボーさんもそうだったそうですが、世の中には霊感の強い人、所謂
冷媒体質のような人がいます。また自分のように一生懸命経を読み信仰を深め
仏さまと感応道交を願えども一向にその感応が開花しない、霊的な感応の無い
人間もいます。これらの違いは何を意味しているのでしょうか。単なる一種の体質
や才能のようなものなのでしょうか。それとも霊的に敏感な体質の人は産まれな
がらにして特別な使命を持つような傾向がみられるのでしょうか。
この辺りについてご意見をお聞かせください。また感応の無い人間がその感応を
得る為のポイントのような点が在りましたなら合わせてお聞かせ戴けませんか。
どうかお願いします。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 22:08:25
>>137
>ここは2チャンです。
 思い込みに基づく長文はウザいだけ。

ここは、敢えてLRを廃した2チャンスレです。長文をウザいなどと思う人は
来なければいいだけの事。どうぞお引取り下さい。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:22:01
長文がウザいんじゃなくて、ランボーがウザいだけ。
なんで2chに固執するのかわからん。
自分のホムペでやればいいことなのに。

見え見えの自演も、それを有難がる取り巻きも擁護もウザい。
消えろ。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:27:55
いいんじゃね?
2つも真言スレがあるんだから、ここは乱暴の自演スレにすればw


142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:28:07
>>140
ウザい。 消えろ。とまでいうなら、ランボーに負けないようなオモロイ書き込み
してみせろ。
その力もない人間はグダグダ云わない。。。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:32:30
>>142
必死だな。
オカ板の連中に受け入れてもらえそうもないんで、焦ってるのかw

144 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/27(土) 23:36:13
>>138
ごめんなさい、一杯飲んでいますので、また続けて何回書き込めるのか、何行書き込めるのか分らないので、知っている方教えてください。
長文を書くとエラーが出ることがあるので。
さて、霊感ですが、仏様や先祖霊との交流、具体的なコンタクトを持つということは万人がなしえることではない事はご理解していると思いますが、若い時から霊感のある方のほとんどは苦しんでおります。
本来、1〜2歳で霊感が消えるようです。私もそうでした。
霊界から見ると、どうも霊感のある人は分るようで、供養を催促するターゲットに選ばれるようです。
そうなると、自分の感覚が不安定になり、身体生理も狂ってくるようで、眠る事もままならず、白昼夢状態に悩まされたりするようです。
テレビなどに出ている霊能者は、まれにそれらを制御出来、辛さを乗り越え前向きに生きているから耐えられるのだと思います。
霊感の無い私が少しばかりの霊感が出来たのは、マイナス16度という厳寒の滝で水行したり、大きな手術を3回した時の全身麻酔が原因と思われます。
しかしながら、よほど心を集中しなくては霊界を覗く事が出来ません。
そのような私ですから、ある事件で現れた武士の背中が切られており、神霊手術で治療をして返した時、大日如来にお褒めの言葉を頂きました。
私は、霊感より法力が強いので普通の行動ができますが、逆になると精神異常になってしまいます。
霊界にも波動の異差があり、先祖霊等とコンタクト出来る周波数(チャンネル)と仏様の周波数が違っており、修行を積まないと仏様の周波数には合いずらいのです。
とかく、霊感が有って便利に見えますが、ほとんどは苦しみで困っています。
一度付いた霊感はななかな消滅しないのです。刺青のように。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:37:10
ランボーの書き込みがオモロイか?w
確かに電波ユンユンで面白いと言えば面白いが・・・・
少なくとも「神社・仏閣板」向きじゃあないわな。
オカルトとか宗教板の方が面白がる人が居るんじゃないか?
本職から見たら「痛い人」にしか見えないが・・・



146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:39:48
ランボーさんってお坊様ですか?

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:41:20
自己擁護レス付けてから長文カキコか・・・・変わってないねw

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/27(土) 23:43:37
>>145
うん。素直に面白い。。。「痛い人」にしか見えない本職はそれでもいいんじゃないの。
興味も感覚も、人それぞれだもの。。。。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:01:13
2ちゃんに書き込みしてる事自体世間の方から見ればかなり痛いんだから
いまさら痛いのが居るのはしかた無いでしょ

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:06:21
だ・か・ら「オカ板」でやってよ。
この板に固執する理由は?
本職に認められたいの?中途半端な知識をひけらかして?
呆れられてるだけじゃん。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:14:27
>>149
やっていい事と悪い事がある。それを忘れてないか。

>>150
オカ板でも既に迷惑がられてる。
知識が半端な似非霊能者なだけならともかく、他人の言葉を理解しないからな。


152 :138:2006/05/28(日) 00:15:20
>>144
ランボーさま。書き込みどうもありがとう御座いました。
せっかく、一杯飲んでくつろいでおいでの所をすみませんでした。

修行を積まないと仏様との周波数には合いずらいとの事ですが
その為に数知れない多くの人たちが僅かな手がかりを頼りにして
血のにじむような修行をしてきたことでしょう。しかし仏様の存在を
確かに確認した人はほんの一握りの人だったことでしょう。
こうすれば、 仏様の周波数が合いやすいという法則やコツのような
物は無いのでしょうか。幾ら懸命に仏さまに心を向けても殆どの人間
は一方通行のままその人生を終えてしまいます。
ランボーさんがおっしゃるように、先祖霊や仏様とのコンタクトは一歩
間違うと精神異常というギリギリのところなのでしょうが、時代と共に
科学やその世界の研究が進み、より多くの人が先祖霊や仏様との
交信が可能になる日を夢見ずには居られません。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:19:54
だらだらと馬の小便みたいに自演してさぁ      何が楽しいの?

154 :初心者:2006/05/28(日) 00:24:50
ここのしきたりとか知らんけどさ、とりあえず自演ではないよ。
自演というのは事実ではない。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:25:45
>>153
んだから、アンタ達はアッチの御真言スレに帰えりゃいいんじゃないの。
文句いうなら来なきゃいいんだからさっ!

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:26:58
そんけいしてほしいんだよね

ランボーさまは すごい
ランボーさまは いだい

だから しんごんすれなのに れいこんのはなしをしようとするんだよね

でもむりだよ きみのしてきたことを ぼくらはしってるから

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:35:34
>>155
バカげたローカルルールはイラネ。
でも、それが生み出される元になったランボーは、もっとイラネ。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:40:35
>>154
「初心者」と名乗るなら、2ちゃんのルールに則って
ランボー関連の過去ログくらい読んできたらどうだ?

奴がどういう人間か分かるはずだ(ゲンナリするだけかも知れんがw)。
兎に角、この板の住人は皆ウンザリしてるんだよ。彼には。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:44:27
>>158
いやいや、うんざりしているのは一部の人。だからそういう人はスルーすりゃいいじゃないの。
なぜそんな簡単なことが出来ないのよ。ここに来ないとかランボーさんのカキコは読まないとか
粘着して、あれこれ文句を並び立てる人の気が知れない。。。

160 :初心者:2006/05/28(日) 00:45:08
>>158
初心者というのは、仏教の初心者という意味です。まあ2ちゃんも初心者
には違いないですが。過去のスレも読んでましたが、正直言ってキライな人
はどういう立場から批判されているのですか?分かりやすく教えてください。
仏教の正しい知識という立場から批判しているのですか?

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:51:01
出たな、ランボー喜び組。

>>159
ランボーに傾倒してるのはお前ら極一部だけだって。

>>160
ちゃんと読めばそんなカキコは間違っても出来ないとオモ。
仏教初心者なら宗教板へ行く事をオススメする。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:51:24
ねたみだよねたみ

163 :初心者:2006/05/28(日) 00:52:38
わからないやつにはわからない、ということですね。理由としてはわかりにくいです。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:52:53
>>162
おまいはアサハラショーコーがハンサムだと言って妬むんだろうな(ry

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:53:13
>>159
長文の思い込み文章を延々と書かれるのはスレ壊しだ。
彼のやり方はスルーとかのレベルじゃないだろ。
真面目にレスしていた諸師さんたちにも、デンパな思い込み理論で
しつこく絡み、諸師さんたちも呆れて来なくなった。
他のスレの彼のレスを見ても解るだろ?
延々と自分の言いたい事を書き殴ってるだけ。いい迷惑だよ。
>>160
半年ロムれ!

166 :初心者:2006/05/28(日) 00:56:15
よくはわかりませんが、いわゆる「専門家」しか書き込んじゃいけない、
そういうスレということですね。もう書いちゃいましたが。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:56:17
>>159
まぁ、何れにしてもランボーさんを気に入らない人は来なきゃいいんだからサ!

そいだけ守ってよ!


168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 00:59:11
ねたみだよねたみ

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:01:51
ねたみでも何でもいいけどサ!

面白い話は聞いて楽しみゃそれでいいやんか。2チャンは娯楽だよ。。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:11:01
>>167
いんや、ランボーと喜び組が出て行きゃいいんだよ。
それだけ。

ランボーの話を有難がってるのはそいつらだけだし、はっきり言って間違った事を
長々書き込まれるのは迷惑だ。
面白くもなんともない。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:19:57
>>170
>はっきり言って間違った事を 長々書き込まれるのは迷惑だ

間違った事だという証明も出来んだろが・・・要は信じる信じないはその人次第なんだから、
ハッキリ間違った事と言い切るなら、その証明を書きなよ。其れもしないで間違った事と決め
付けるのも妙な理屈だと思わない?

172 :初心者:2006/05/28(日) 01:21:36
ランボーさんが言うことが間違っているなら、誰が迷惑を被るのですか?
専門家ですか?それはないと思いますが。正しい知識をすでに持ってるはずですので。
素人の人ですか?でしたら、誤解が生じないように修正、反論するしかないと思いますが。
出て行けといっても、来ちゃってますよね、現に。
ちなみに私は素人なので、別にランボーさんのおっしゃることを無条件に
信じているわけではありません。ただ正しい仏教知識が何か学校で教えてるわけでは
ないし、近くのお坊さんに疑問点を聞けばいいのでしょうか?
僧侶で無い人が正しい知識を得る一般的な方法が社会的に確立しているとは思えません。


173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:33:48
>>172
初心者 さんイイ感じの攻めだねぇ・・・こいからもその調子で頼む!

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:42:42
>>171,>>172
過去ログ嫁。
そして半年、いや十年ロムれ!

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 01:55:32
アンチランボーあわれ

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 02:00:05
ランボー一味の頭の悪さには驚くよ。

何度同じ事を繰り返すつもりだい?

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 02:03:45
>>176
>ランボー一味の頭の悪さには驚くよ。

はいはい。貴方にいくら頭悪いと言われても結構。
それなら頭のいい貴方達が、もっと面白い話を提供してください。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 04:15:32
>>172
ランボー氏の書き込みに対する反論、修正は過去スレで散々諸師がやったんだけど、ラン
ボー氏は「仏様がそう言ったのだから正しい」という根拠と判断しかしないので話にならなかったのです。
これからもランボー氏の間違いをいくら指摘しても論理的な
答えは帰ってこずに、的の外れた例え話とお告げによる判断しか反ってこないと思います。それ以上論理的、教学的な根拠を求めれば答えられない
ので自分が中傷されイジメられていると思い込んでスルーしてくるでしょう。
彼は基本的な教学を全く知らないのです。恐らく弘法大師の教えもあまり理解していませんし勉強していません。
入門書以上の知識はないでしょう。だから拝むだけです。
ならば、事相については詳しいのかといえばそんなこともなく、事相も学的な深い話になると知識はありません。
これは、バカにして言っているのではなく、氏の過去の書き込みから明らかなのです。
過去ログを読んでみれば解ります。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 05:11:57
>172
>正しい知識をすでに持ってるはずです
ランボーにそんな知識が無い!
過去スレの御真言集 第四の600辺りから読め!
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html

180 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/28(日) 06:23:30
>>152 仏様の周波数が合いやすいという法則やコツは?
簡単にゆかないから私も苦労しています。
一言で言うと、仏様に対してすなおな心で信心することです。
仏様も霊体です。本来エーテル状の形の無い意識体なのですが、人間に分りやすいよう、それぞれの分野で特徴ある形をつくって降りてきてくださるのです。
それを、オカルトだの電波だの言う心根では波動が合うことは無いと思います。
実践のコツも知りたいのではと思います。
どういう生活環境にお住まいか分りませんが、たとえ自分の家に仏壇があったとしても、99%仏様が降りてきていないと考えられます。
先祖霊と、巷で神といわれている霊体は降りている事があります。
仏様の総称は、仏族といい、私たちが霊界という次元のところで、一番崇高な霊体の集団です。
ほとんどの僧侶が充分な修行と霊界の認識に欠けているために、仏様の崇高なチャンネルに心を合わすことが出来なく、心のパワー、すなわち修行が深くなされていないので法力が欠如しているため、お経をあげても、真言をあげても通じないのです。
そこで考えられる方法としては、弘法大師がかかわったお寺を近くに探す事です。そこの仏像は入魂されているからです。
これから書く事は、企業秘密ということで、ねぜ という質問はご遠慮ください。
そのお寺が見つかったなら、その本堂の前で、自分の知っているお経をおとなえし、そこのご本尊などの真言を奇数回唱えるのです。
自分のおりんを持っていって、最初は2打、次からは1打ずつ間間で打つのです。さまになって聞こえますよ。数珠も持っていったほうが良いですね。
以上を繰り返すのです。108回とか、1000回とか。
大変な事ですが、力のある師匠が身近にいなければそうするしかないと思います。


181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 07:11:17
「ねぜ」の根拠は、仏様から受信して教わったからです。それ以上は越法罪なので言えません。

だろ?

182 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/28(日) 07:12:05
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいてくださりました。
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 07:17:58
その大日が本物の証拠は?

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 08:18:34
昔、個人的に大変尊敬している事相の大家の僧正様にお教え頂いた中に
「不思議が起こるのは行が足りない証拠、自分の中に不思議を望む迷いがあるからだ」と
教わりました
仏様の声が聞こえると言うのはそういう事ではないのですか?

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 08:28:23
で、アンチランボー派(LR派)は
ランボーのどこが間違っているかを論証できているの?

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 08:59:16
>>184
その意見には同意しかねるな。全く不思議がないのも修行が足りない証拠だよ
>>185
それはもう散々やってきた。ランボー氏は諸師から間違いの指摘をされ伝統的正当理論で批判を受けると正面か
ら答えない。いや答えられない

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 09:04:04
不思議が起こるのは行が足りない証拠、全く不思議がないのも修行が足りない証拠。
では、行が足りてる証拠とはなんでしょうか?

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 09:24:06
>>187
違う。不思議があるのは行が足りない証拠ではない。
「不思議を望む心」を指して“行が足りない証拠”というべきなんだよ。
だから同意できないわけ。何処の僧正様か知らんが、本当にその言葉だけ言ったのならそれは間違ってるよ。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 09:33:45
わからないのですね。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 09:44:11
何が?

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 09:51:24
行が足りなければ絶対に不思議は起こらないわなw
猿真似の修法に全く功徳がないのと一緒。

192 :184:2006/05/28(日) 10:07:18
>>187>>188
不思議が起こらなく成るまでしっかり行をしろと言う意味で仰いました
そして不思議が起こった事を吹聴するのは自分の行が足りないことを
言いふらすことだという意味で仰ったのです

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 10:14:36
やっぱりね。そういうことなら納得。
ランボー氏みたいに不思議なことに振り回されるのを戒めているわけだ。


194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 10:15:19
不思議は不思議でも、行・徳の不足と満ちておる場合は別の内容ではないかと。
足らぬ場合は己の迷いか魔の障碍、全うに成満した場合のは本尊の利益・行者の験徳・功徳力に因るというような。
まあ、それが何れなのか見極めが難しく、往々にして行者も信者も迷ったりする訳なんだけど…

195 :184:2006/05/28(日) 10:22:02
直接仰った訳では有りませんがそれ以外のお話の等から考えますと
不思議を話すことで行の未熟な者が不思議を求めて行をする事になっては
いけないという意味も含まれていたと思いますし
私自身行者を指導する際不思議を目的に行をしないように厳重に戒めています

196 :184:2006/05/28(日) 10:32:18
>>194
言葉が足りなかったと思いますが行の結果として得られる功徳や利益は決して
不思議ではなく行の結果だと思っております
ただランボー様のお話が私の思う迷いとしての不思議に非常に似通っていると
感じましたので余計な発言をしてしまいました

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 10:42:06
不思議を求めるというか、霊力、法力、神通力が欲しいという目的で行をする者も道を
踏み外している。それで実際に不思議な力を得たらそれは動物霊などの憑依によるもの。
それがいわゆる障碍だよ。それでも、狐や蛇が憑くとよく霊視をやったり、予知をしたり、
お告げを得たり、霊の声が聞こえたり、仏らしきものを見たりする。実は霊がそのように
見せているだけだが、病気を癒したりもするから、自分の法力は凄い!!などと浮かれた香具師は、
もはや正邪の判断がつかない。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 11:46:35
道元禅師は仏をみたら仏を殺し…と書いてるね。


199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 12:19:08
なんか懐かしい話してるね〜。若いころを思い出したよw

不動ボうに入ると、それまでの疲れからか、
それともイッパシの行者きどりに成るのか
「せんせいっ!お不動さんが見えましたぁぁぁ!来て下さいましたぁぁ!」
なんて言う奴がいたなw

亜砂利さんは「はいはい。狐、キ・ツ・ネ。お前をからかいに来たんだよw」
なんて笑ってたけど。

ランボーさんも我流の愚問時や語幕なんかをやってるみたいだけど、
己の勘違いをいさめてくれる師はいるのかい?
思い込みだけじゃ、いつまでたっても、いくらやっても
3っ京の入り口にさえ辿り着けないよ。


200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 12:28:15
そうなんよな〜
障碍っても何もトラブルが起きて修法が行えないとかそんなのばかりじゃあない。そんなのは言ってみれば短期的な障碍。
何か験ぽいものやら、異常な能力を急に感得するようになるなどは動物などに限らず鬼神が自分達を供養・崇拝させようとする長期的な障碍と言っていい。
どちらも迷わせる因だし仏道へ進む、菩提心を涵養し衆生を度すという点では宜しくないが、長期的な障碍は自他共に害を為すという所で質が悪いね。

201 :初心者:2006/05/28(日) 12:57:32
>>179
いや、私が言ってるのは、仮にランボーさんの言ってることが、
「正統な」ものから見て間違ってるとしても、誰も困らないのではということです。
本当に間違ってるのなら、正しく考えればこうだよということを最後まで言うことが
必要で、ランボーさんを説得したりするのは無駄ではないでしょうか?

ランボーさんが間違ってる場合の行動
@ランボーさんを説得する、考え方を変えさせる
Aあくまで「正統」な考えを展開し、その素晴らしさをひろめる

@は無意味、時間の無駄になる。やるとしたらAしかない。
でもこのスレって立場的な対立関係はあっても実にのびのびした雰囲気ですね。
お互いおだやかに議論してるところがいいです。考えが違っても仲良くやれば
いいっていうことで良さそうですが。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 13:08:30
>>201
仲良くやれば ?
まるで聞く耳を持ってない人と?
トンデモ自説を延々と書き込む事に満足感を覚えてる人と?

話にナンネ

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 13:42:11
>>202
そうです。ですから「話にナンネ 」と切り捨ててしまうならスルー以外に方法は無いと思います。
もし、ランボーさんの意見に間違いがあり其れを指摘するなら、正しいと思う意見を出せばイイ
だけのことです。そこでどちらが本当に正しいのか検証する必要も術もありません。
読み手がその中から其れなりに読み取ればイイだけの事です。
唯単にランボーさんを感情的に非難するのではなく、ご自身の正しいと思う知識を披瀝してくだ
さい。そのほうが多くの2チャンファンにはありがたいですから。202さんも是非お願いします。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 14:03:31
初心者だったり名無しだったりで忙しいなw
そろそろランボーで登場か?
だから「話にナンネ 」なんだよ。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 14:19:00
「話にナンネ 」と言いつつ粘着するより、お引取り戴く方がよいかと・・・・・

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 14:43:01
>>205
言う相手を間違ってるよ、アンタ。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 16:07:54
ランボーさんに反論できる人は居ないのですね。
結局煽りばかりですか。

208 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/28(日) 16:17:04
随分話題になっていて恐縮です。話題の追加を続けてゆきましょう。

その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段として弘法大師が使われた気がします。


209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 18:02:36
>>207
頭ワルイの?
ガイシュツだから繰り返さないだけだよ。

愚を繰り返してるのはランボーだけ。
それもこっちで踏ん張ってるなら、少しは感心もするけど、やっぱり向こうへ帰りたくて、
無用の煽りをいれてるジャマイカ。

おっと、自演中だったよね。
ふいんき読めなくてごめんよ。

210 :初心者:2006/05/28(日) 18:24:55
とにかく、私は一人なので、それはご理解ください。
名無しでも書いてませんし。ほかの人は確認しようがないけど、
私は「初心者」でしか書いてません。少なくとも私の書いてる範囲では
自演ではないということです。
でもあきらかに文体も考え方も違う(違う人)と思うのですけど。

211 :初心者:2006/05/28(日) 18:30:52
203の名無しさんは違う人ですよ。流れから誤解を招きそうですが。
「そうです。」と書かれてますので、わかりにくいですが。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 19:04:05
>>209
ガイシュツでも繰り返して指摘するように。
ランボー氏のどこが間違っているのか、
指摘するように。繰り返さないというのでは説得力なし。

213 :184:2006/05/28(日) 20:37:29
>>201
>「正統な」ものから見て間違ってるとしても、誰も困らないのではということです。
別に私どもが正統だなどとおこがましい事を言うつもりは在りませんが先の話でも述べた如く
ランボー様の文章を読んだ初心の方が密教行者とは仏様と話をするんだと云った謝った認識で
その様な事を売り物にしているどなたかの門を叩いたりした場合大変大きな過ちを犯した事になってしまいます
オームが超能力を吹聴したときに私たちは歯牙にも掛けず捨て置いた結果多くの方が不幸な目に合いました
ですから一般の方や初心の方が謝った認識をお持ちにならない様に苦言を申し上げる事も必要だと思いあえて申し上げております
密教とは決して不思議を求める為の宗教ではない事をご認識頂きたいのです

214 :初心者:2006/05/28(日) 21:08:32
そうですか。とはいえ「不思議」にもいろいろなレベルや内容がありそうですね。

>密教とは決して不思議を求める為の宗教ではない事をご認識頂きたいのです

はい、分かりました。あえて伺いたいのですが、
私のような密教のイロハのイも知らない人間が、例えば空海の思想に関する本を
読んだ場合、その内容から言って明らかに「不思議なこと」が書かれているように
素直に感じてしまいます。そもそも「真言」そのものが不思議なものとして受け取れます。
これは、仏教素人特有の反応であって、かなりの修行を積んだ真言の高僧の方にとっては、
空海の思想や方法論というものは、不思議には感じなくなるのでしょうか?
 つまり、かなりハイレベルに不思議なものを探求するものである、
と密教を規定できるとすれば(修行を積んだ人にとっては当たり前のことでも、
俗人の視点から見れば理解ができず、不思議に見えてしまう)
仏教素人の人が不思議なものに魅かれるということは、直ちに危険なことと言いうるのでしょうか?

>ランボー様の文章を読んだ初心の方が密教行者とは仏様と話をするんだと云った謝った認識

とのことですが、これは私も含めてですが、修行を積んだ人だから可能なことという
認識を持つのではないでしょうか?あとブッダの10大弟子の中に超能力じみた力を持った人
がいるという話がよくあるので、その意味でも直ちに否定することができないのです。








215 :184:2006/05/28(日) 21:22:13
>>214
是も先に書きましたが不思議を目的として行をすることが間違っていると言うことです
そして、そのために密教は師についてそのような基本的な事柄から学ぶことが必要なのだと思っています
宗教にまつわる話には奇跡や不思議が出てくるのはいたしかたりませんが
この様な不特定多数の方が読まれる掲示板に自分は仏と話せるんだと言った
目の前に起こっている事柄として延べるのとはいささか次元が異なっていると思います
そして本当に仏と同化出来た方は私の延べる過ちをさける意味でこの様な場所で
その事を延べられることはあり得ないと思っています
ですから最初に不思議を吹聴する者は行が足りないのでは有りませんかと申し上げたのです

216 :初心者:2006/05/28(日) 21:31:54
>最初に不思議を吹聴する者は行が足りないのでは有りませんかと申し上げたのです

まず、一般的な素人にとっては「修業を積んだ」人との接点がないので、
仏教の修行を積んだ人がどんなことを言う人なのかほとんど分かりません。
本で読むことは可能ですが、もちろん人によって微妙に言うことが違います。
素人にとっては誰が本当のことを言う人なのか(誰がきっちり修行を積んだか)
分かりませんし、最大の問題は、修行を積んだ人が、素人(在家、まだ仏教興味ない人)
が理解できる言葉で仏教の基礎(生き方の基礎)を伝達してないことでは
ないでしょうか?このような環境の中で、オウムに関しては明らかにインチキとわかっても、
ランボーさんが間違ったことをしているかどうかは判断できません。


217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 21:47:32
>このような環境の中で、オウムに関しては明らかにインチキとわかっても、
>ランボーさんが間違ったことをしているかどうかは判断できません。

密教・仏教が云々と言う以前に、ごくごく普通の一般常識で判断してごらんなさい。
『慇懃無礼』と言う言葉をご存知ですか。
あなたは、言葉は大変丁寧で、こちらサイドの話を聞くようなそぶりを見せてはいますが、
その実、一歩も引かず彼を擁護しているだけですね。
あなたがどんな言い回しをしようとも、あなたの言いたい事は只一つ
『ランボーさんは間違っていない』
それだけです。
過去の事とは言え、彼の為した事はそれこそろくでもない事であり、世の常の人間ならば
このスレへ顔を出す事すら憚るでしょう。
にも関わらず、のうのうとのさばろうとしている。
本当に神経を疑うような所業です。
あなたはその事には一切蓋をして、ただただ彼の擁護をしている。
あなた自身の正気を疑わざるを得ません。

もし、あなたに別意が無いのであれば、何時までも自説に固執せず、少しの間
ROMられて成り行きを見られた方がよろしいと思います。

218 :初心者:2006/05/28(日) 21:48:13
お坊さんからすれば、「まずは基礎の基礎からはじめなさい。
最初は難しいことは考えず、徹底して簡単な行を続けることからしなさい」
ということかもしれませんが、(詳しくはわかりませんが)
このような方法でなんとかなるものなのでしょうか?
つまり、とりあえず近所のお坊さんの言うとおりやってみれば問題ないのでしょうか?
もしそれが現実社会に対して有効だとすれば、もっと多くの人が仏教の行に
興味を持っていそうです。20代の女の子は寺に行くことさえ嫌がっていたりします。

219 :初心者:2006/05/28(日) 21:50:45
>>217
擁護はしてませんよ。まあ少しはしてるかも。
少なくとも判断をする基準がないと思っています。判断基準がないから、
それをどこかで手に入れたいとは思います。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 21:54:28
まー、不思議は不思議で楽しめばいいんだよ。行者は必ずどこかで不思議に出会うもん
なんだから。不思議な力ははたして何なのか?
と、追求したり何が本物の力なのか分析したり、解明して探求してみるのも有意義だ。
いや、密教行者ならそれらの知識が生半可だと弟子を指導できない。神秘に直面したとき、
イカレたのか感応したのかも解らないから、取りあえず否定しとく・・・。みたいな姿勢なら素人と同じ。
要は、不思議にブン回されてランボー氏みたいに道を忘れるなということだよ。密教か
ら神秘性と不思議を取り払ったらもう顕教になってしまう。よってそれらを否定するの
が正当と思い込んでいる者も間違いだ。神秘に対する姿勢は細心の注意と知識と経験がいる。

221 :初心者:2006/05/28(日) 22:04:00
普通の一般常識で判断したいのは、その通りなのですが、
普通のビジネスマンはどういうことから始めるべきなのですか?
仕事が出来る人の中にも「宗教はヤバイ」「社会貢献してない」と
言ってる人が多いのが気になります。真言宗のお寺であればビジネスマンの成長
に有効ですか?(儲かりますか?という意味ではないです。)


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 22:13:36
>擁護はしてませんよ。まあ少しはしてるかも。
擁護しかしてませんよ、の間違いでしょ。

いちいち素人臭くスレをageるのも、胡散臭いし。
あなたが書き込めば書き込むほど、みんなのランボーへの疑いが増すんだ。
彼得意の自演のね。
違うって言いたいだろうけど、彼がずっとその手を使って来たからね。
ほんとに違うんなら、少し引っ込んでれば?
その方が真実味が出るよ。



223 :184:2006/05/28(日) 22:16:46
>>220
私のわかりにくい説明を大変わかりやすく仰って頂いてありがとうございます
>>221
あなたは何を学びたいのですか?
初心者と名乗っておられる割には宗教に関して色々ご存じの様ですが
そのくせ知りたい事が漠然としておられます
もし本気で学びたいのならこのような場所で面白おかしい話に興味を持たれるより
面白くなくても基本から教えて下さる師を探される事を勧めます

224 :初心者:2006/05/28(日) 22:20:19
自演とかよくわかりませんが、
ランボーさんが書いてる内容ってそんな変ですか?内容だけで
(文章で)判断するなら、ある程度信用しますよ。第一私なんかが質問した
ことに対してあれだけ丁寧に答えてくださってるわけですから。
お金払ってるなら、もっと注意しますけど。占いではないですから、
危険もなさそうですが。

225 :初心者:2006/05/28(日) 22:26:46
>>223
いや、実際宗教(仏教)に関して何も知りません。
本と仏教が好きなので、いくつか本を読んだことがあるというだけです。
面白くなくても基本から教えて下さる師
っていうのはとにかく探し回って自分で判断するしかないのですか?
知りたいことは漠然としていますが、自分の生き方にしっかりした軸がないと
感じているので、仏教に興味を持つのだと思います。
もともとのきっかけは空海の伝記に興味を持ったことですが、文字だけでは
わからないと思うので、どうしたらいいかと・・・。

226 :184:2006/05/28(日) 22:47:22
>>224
確かにお金を払っている訳ではないので注意は為さらないでしょうね
ランボー様のあなたに対する対応も丁寧で好印象を持たれた事はわかります
しかしランボー様はあなたに対して大変問題の在る発言をしています
つまり人間は仏になれないという言葉です
真言宗は即身成仏と云う立場を取っている以上ランボー様の発言は真言宗を否定した発言になります
なおかつその根拠が仏様が仰ったと云う事になるとランボー様は真言行者ではなく別の宗教の行者だ
と云う事になるのです
そういった問題点を他の方々は今までも指摘を為さって来られてのですが一向に改善されてはいない
ですから、かなり厳しい言葉も出られるのです
あなたも判断基準がないと思われるのでしたら他の方も仰っている様にしばらくROMするか
過去スレを読まれる事を強く勧めます
この板を探せば勉強のしかたなども已に多数のレスがありますよ

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 22:52:53
>ランボーさんが書いてる内容ってそんな変ですか?内容だけで
>(文章で)判断するなら、ある程度信用しますよ。第一私なんかが質問した
>ことに対してあれだけ丁寧に答えてくださってるわけですから。

あなた、既に変です。
ランボー本人か、信者だと確信されても仕様がないほどに。
他の方も言っておられますが、しばらく口出しを控えて、過去ログをじっくり読まれる方が
いいですよ。

何も知らないと言うのなら、尚の事、一方異常に傾いたスタンスで、先輩たちの言う事に
反論されるのはどうかと思います。
理由なくして叩かれる事は有り得ません。
彼が叩かれる理由も、皆、明らかにしています。
その中で、あなたがもっともらしく彼によく似た言い逃れをするのは、大変奇異な事です。

228 :初心者:2006/05/28(日) 22:57:40
>真言宗は即身成仏と云う立場を取っている以上ランボー様の発言は真言宗を否定した発言になります

その点が問題とされるわけですね。
真言で修行して悟りを開いちゃった人がそこら辺を歩いてれば、すぐわかるのでしょうが。
すいません、ROMするって何ですか?




229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:03:25
>>228
R(リード)O(オンリー)M(メンバー)
書き込みをせずに眺めておくと言うことですよ

230 :初心者:2006/05/28(日) 23:08:48
私は占いすら単純には否定しません。細木はインチキだと思いますが。
ただ、大学を出てる立派なキャリアウーマンとかが細木にはまってたりすると
がっかりします。この日本の現状はなんなのかと。
江原さんも幅広く人気ありますね。
率直な話、江原さんとランボーさんは今のところ否定できるほどの
情報や学問がありません。はっきり言って肯定的に見てます。


231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:10:00
>>228
白々し過ぎるね、あなた。

232 :初心者:2006/05/28(日) 23:11:54
>>229
ありがとうございます。中学、高校時代の詰め込み教育のトラウマがありますので。
こういった勉強法はもう無理です。性格がゆがみ過ぎました。異常性は自分でも
認識しています。
言いたいことは時々言います。2ちゃんですので。


233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:22:36
>>226
>真言宗は即身成仏と云う立場を取っている以上ランボー様の発言は真言宗を否定した発言になり  ます

そうでしょうか。ランボーさんのどの部分が 人間は仏になれないという言葉になるのでしょうか。
また、其れを云うなら 即身成仏になった事例を詳ししく紹介できるのでようか。
もし、ハッキリと即身成仏の事例を証明出来ない以上、第三者からみれば、ドッチもドッチと言う
ことにはなりませんか。要するに証明や立証できない宗教の話で、嘘だの本当だのといっても
とどの詰り、それを信じるか否かだと思うのです。経に書かれていても俄には信じられない事も
沢山あります。それは飽くまでその人個人の受け取り方次第ではないでしょうか。
ですから。ランボーさんが感じた事として冷静に「あぁ、そぅですか。貴方はそうかんじたのですね」
でいいじゃありませんか。それ以上の事を主張するなら、ランボーさんと違う意見を提示したらいい
だけの事だとおもいます。


234 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/28(日) 23:28:44
>>217

> 過去の事とは言え、彼の為した事はそれこそろくでもない事であり、世の常の人間ならば
> このスレへ顔を出す事すら憚るでしょう。

彼の為した事はそれこそろくでもない事とはなんですか。これは聞き捨てなら無いですね。
私が誰かに危害を加えましたか。
私を呪った者が、私がバリアを張ったことでそのエネルギーが呪った本人に帰ってゆき、訳の分からぬ事を書き込み続けた事が、私のせいと思いたいのですね。
修行して付いた力を、何もしない怠け者がねたんで否定し、挙句魔女狩りに出たのは、過去の板を見れば明白。
仏様のお姿だって、そのお話を綴った経文だって、時の霊能力のある者が、もしくは聞いたものが記録に残したもので、霊能力を否定するなら、あなたが崇拝しているものまでオカルトになるのではありませんか。
即身成仏で仏になるなんて、直訳したら矛盾が起きていることが分りませんか。
自分の肉体で、仏様の魂との共感を感じる精神の状態であり、あなたが仏になれるわけがないでしょう。
それこそ、妄想です。
こう書くと、お大師さんはといわれる方がいますが、お大師さんの霊界での立場は、剣をもてる位ではないのです。
利剣大師として、脇佛に不動明王を祀っている寺もありますが、お気の毒にお大師さんは肩身の狭い思いをしていますよ。
自分の感じ取れない6センスの世界をあなたは否定しても現実にあるのです。

235 :184:2006/05/28(日) 23:34:18
>>233
私の発言の意味が良くご理解頂けていないと思います
ます私の発言はランボー様の発言の
>大日如来は人間が仏になったことは無いと言われます。
を受けて申し上げています
そして別に否定をしているのではなくこのことを仏様からうかがったと仰るのなら
真言行者ではないと申し上げたのです
ランボー様が真言の立場を離れて発言される分には私は特別何も否定はしません
しかし、お大師様の名前を出したり真言行者で在るかの様な発言を為さるのなら
根本の部分を否定して於いてその立場を取るのはおかしいでしょうと申し上げているのですが
ですからこちらが即身成仏の事例を挙げて証明するといった類の問題ではないのです
ご理解頂けましたか?

236 :184:2006/05/28(日) 23:41:50
>>234
ランボー様に質問させて頂きますがあなたは何宗の教義を拠り所と為さっておられるのですか?


237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:45:00
ね、少し突付かれると、こうして訳のわからないオカルトチックな話を始めるでしょう?
何度言われてもわからない人なんだ。

ランボーさん、あなたの大言壮語にはなんの意味もない。
虚仮脅かしのまやかしだって、みんなにはわかっているのですよ。
本物の霊能者は、もっと深く静かに真実を語るし、仰々しい動作などせずとも
速やかに人を苦悩の渕から引き上げて、大きな安心を与えるものです。

>自分の感じ取れない6センスの世界
その言葉はあなたが自分自身に言うべきですね。
それとも、しかるべき治療を受けられる方がよろしいのでは?

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:53:07
>>234
だれもあんたなんか呪っちゃいないよ。
呪いを掛けるって言うのは、自分にとってよほど重大な意味を持つ相手に対して
行う事だろ。
あんたがそれに値するとは、世界が滅亡してもありえねー。
みんなが言って来たのは、あんたが勝手に密教を誤解し、妄想した事を、自分は
偉大な霊能者だから何をしても許されるんだと勘違いして、みんなに押し付ける事を
止めろと言う事だ。
事実を捻じ曲げ、自分の方が間違っているとは露程も思わず、魔女狩りだのなんだの
と言って人の事を逆恨みしているのは、ランボー、あんたなんだよ。

239 :初心者:2006/05/28(日) 23:53:27
>>237
すいません、本物の霊能者って誰ですか?
クリシュナムルティとか好きなのですが、ダメですかね?

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。


241 :初心者:2006/05/28(日) 23:55:18
あと、佐々井秀嶺さんとかもスゴそうなんですが、静かな人ではないですよね。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
@越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
A仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)


243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

B越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

C経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは1000年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/28(日) 23:57:57
>>232
>ありがとうございます。中学、高校時代の詰め込み教育のトラウマがありますので。
>こういった勉強法はもう無理です。性格がゆがみ過ぎました。異常性は自分でも
>認識しています。

何言ってんの?関係ないよ、そんなこと。

>言いたいことは時々言います。2ちゃんですので。

それを止めときな、って言われてるの。
わざとじゃなきゃ、頭悪すぎ。空気読め。一年ロムれ。
空気読めるまで書き込むな。

245 :初心者:2006/05/28(日) 23:58:56
>>240
失礼ながら、では公開していい情報のレベルの高低は具体的に誰が判断するの
ですか?

246 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/28(日) 23:59:16
>>236
真言宗を基礎に(僧籍は真言宗)真言教主だあらせられる大日如来の直伝によって、宗教活動を続けています。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:00:07
初心者がカキコしてる間、ランボーが他のスレにも絶対に出て来ない件についてw

248 :初心者:2006/05/29(月) 00:00:40
>>244
残念ながらそれは無理です。こういう人格ですので。空気読むという論理は
実質、今の日本にはないと思います。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:04:43
人は元々ホトケだよ。
それがわからんから修行するのさ・・・。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:06:03
初心者=ランボー

決定ですな。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:08:38
>>245
阿闍梨が正しく判断します

252 :184:2006/05/29(月) 00:08:52
>>246
それは誠に残念な事です
今の形の宗教活動をお続けに成られるのでしたら真言宗の僧籍を返上して
独自の立場で行われることを切に望みます
宗祖の根本的な考えを教学を論ずる場でなくこの様な公衆の面前で否定する方は
真言僧を名乗られるべきでは有りません

253 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 00:10:25
>>248
あんた、私がなを語って言ってるって。
どうする、あきれるね。
違ったらどうするきなのかね。
ほんとうに、つける薬無いの。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:11:12
初心者さん
仏教の基礎、四諦・八正道・十ニ因縁あたりから勉強なさってみてはいかがですか?
密教といえどもこれらからはずれる事はありません。
とにかくまず教学を学ぶ事が、あらゆる意味で必要ですし、そうすればランボーさんの言っている事が正しいかどうかもおのずとわかります。

255 :初心者:2006/05/29(月) 00:12:02
>>250
ワロス。穏やかですねえ。このスレって。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:13:39
>>240
>越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。
 全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

実際、 越法罪を犯して地獄へ落ちた事も証明できないし、伝統的に経典や論書に典拠があり根拠が
あると言ったところでその殆どは科学のように立証できる事ではないのだから、その根拠だけを持って
正しいとも言い切れない。信じない人には根拠でも何でもない。唯の絵空事と感じる人すらいる訳で。。。
だから、幾らランボーさんの主張を非難しょうとも経典との違いは指摘できてもだからと言って其れが
間違いとも言い切れない。
単にランボーさんの体験として読めばいいだけの事。ランボーさんの発言が密教の許容範囲を越えて
間違っていることが問題なら、そのつどその間違いを指摘訂正したらいかがでしょう。あれこれ不毛な
罵倒するより適切な指摘のほうが読む我々は勉強になります。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:16:07
>>248
それが出来なきゃ、一般社会でもハネられるだけさ。
特にこう言う掲示板だと文字しかないから、余計にそれが必要な訳。
そのルールすら飲み込めないんなら、あんた、ネット止めとけ。
何処にだって不文律はある。
知らなかったのは仕様がないが、意識してルールを破るのは仕方ないじゃ
済まない事だ。

258 :初心者:2006/05/29(月) 00:17:01
>>251
では、いまのところ判定を阿闍梨さんが下されてないのでいいのでは。
もし裁判官的、法の番人的役割をやってらっしゃるとすれば、今罰則を
与えてない事を尊重すべきかと。

259 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 00:17:07
>>252
あなたに、人の進む道を指図する権利も、望まないのにアドバイスする権利も義務も無いのですよ。
権利の侵害ですね。
それに、真実を述べた事が 宗祖の根本的な考えを教学を論ずる場でなくこの様な公衆の面前で否定する方は
真言僧を名乗られるべきでは有りません  て言うのであれば、毘沙門天が教えてくれたので、さきほどの即身成仏の件で 大日如来、宗祖の件で毘沙門天の両尊が真言宗を首となるのですね。
あなたは、どえらいかたですね。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:18:24
ランボー一味が、直ぐにスレを上げたがる目立ちたがり屋さんな件について。

261 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 00:21:05
>>258
私も 阿闍梨 と呼ばれてもおかしくないので、難しいですね。
弘法大師より僧階の上の僧侶が沢山いますから、なおさらです。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:22:07
気をつけろ!
煽りの中にもランボーが混じっているぞ。

上手いこと理由を付けて、あっちの真言スレへ行く気なんだ!

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:23:20
>>261
A・H・O で す か ?

264 :初心者:2006/05/29(月) 00:23:22
>>257
いや分かりませんよ。ルールそのものが疑わしいので、今の日本が
混沌としているのです。ルールは状況にあわせて明文化されるべきものです。
どんなルールも絶対はありません。空気を読む文化が多数の鬱病患者を
生んでいないと言い切れますか?


265 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 00:25:47
続きをどうぞ

マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。


266 :184:2006/05/29(月) 00:27:47
ここにおられる皆様方の偉大さがよく解りました
まともな議論の出来ない方々を相手に語ることの無駄も思い知りました
今日は実に有意義な勉強をさせて頂いたことを感謝して休ませて頂きます

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:27:57
>>264
┐(´д`)┌ ハイハイ ワロスワロス

相変わらず屁理屈好きだな、ランボー

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:28:38
そもそも霊能力と密教とは何の関係もない。

269 :初心者:2006/05/29(月) 00:31:00
>>267
いや、いくらなんでも264から265の脳内転換は瞬時にできませんよ。
まあ笑いましたが。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:37:55
>>258
ランボーを名乗る人物が特定できればほとんどの本山で査問委員会にかけることが可能です
某本山職員としてはっきりと申し上げておきます

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:38:35
衆生本来仏なり
水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく
衆生のほかに仏なし

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:40:03
衆生近きを知らずして
遠くに求むるはかなさよ
たとえば水の中にいて
渇を叫ぶが如くなり

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:41:11
みんなぁ・・・・・所詮2チャンだろが・・・・・・オモシロ読み物としてどうして
楽しめないのかなぁ・・・・

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:41:36
当処すなわち蓮華国
この身すなわち仏なり

275 :初心者:2006/05/29(月) 00:45:34
>>270
インターネットの現状について、どう対応を取られているのですか?
素人の人も真言に興味を持ってる人が、こういうご時世では多いでしょうし、
本当に危険なら、具体的に情報がきていても良さそうですが。
我々しろうとは見捨てられてるのですか?

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:47:01
>>275 >>254を読みなさい

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:49:14
>>256
信仰は科学ではありません。実際本当に地獄へ行くかの証明は
必要有りません。経に説かれる教え思想を信じるのが信仰です。そして、その思想の根拠は文献に存在するのです。
よってランボーさんの発言が経典と違えばそれで思想体系てきには間違いと証明されるのです。
繰り返しますが
「地獄へ行くことが科学的に証明されないからランボー氏の説は間違っているとは言いきれない」
等というのはどうでもいいことです。宗教教理の理屈内の話をしているのです。例え越法罪のみならず密教自体が壮大な
フィクションだったとしても、ランボー氏の話は密教が生み出した思想の理屈、考え方に照らし合わせると間違っており、
その根拠は私の個人的考えから言っている根拠のないものではなく、経典にも書いてあるし、
弘法大師も著作で同じことを述べていますよ。
ということです。
そしてランボーさんの体験は体験として承知しています。
そして、その体験からにじみ出てきた答えは、正当な密教の考えからすると不正解。×なのです。
科学的には不明だからといって、文献に基づく証拠と宗教教理の上では、正解の可能性はないのです。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:51:33
自分の外に仏をみて、それを信じるものを「外道」といいます。



279 :初心者:2006/05/29(月) 00:51:33
>仏教の基礎、四諦・八正道・十ニ因縁あたりから勉強なさってみてはいかがですか?

基礎が何を指すのでしょうか?
私の場合は本とネットが頼りが現状です。八正道、十ニ因縁は難しくて本では分かりません。




280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:54:01
基礎とは四諦・八正道・十ニ因縁のこと。
最初は分からなくて当然です。
しかし、これらが仏教の根幹なのです。
本で分からなければ、どの宗派でも良いから近くのお寺に行ってお坊さんに聞いてごらんなさい。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:54:30
>>258
判定は私も阿闍梨だからしていますし、その他の僧侶もします。
だだし、ランボー氏の判定は何度も説明した通りの理由で間違っています。
罰則規定は地獄行きが定められています。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 00:55:55
>>270
その必要はないでしょう。
このスレや理趣経スレでの彼のレスを読めば分かるが、
正式な宗派の養成機関(大学や専修学院等)出身者で無い事は明白。
おそらく「拝み屋さん」の内弟子か、それに心陶している熱心な信者さん、
といったところでしょう。

283 :初心者:2006/05/29(月) 00:56:32
>>279
とりあえず行ってみます。等々力不動あたりへ。(実家近いので)
お坊さんの話は難しいんですよね。
テレビで見た佐々井秀嶺さんの話は簡単です。なんであの人僧侶っぽく
ないのかな?

284 :初心者:2006/05/29(月) 00:57:35
違った。280さんに対してでした。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:02:24
それ仏法 遙かにあらず

心中にして すなわち近し

286 :初心者:2006/05/29(月) 01:06:45
我の自性を観ぜずんば

何ぞ能く法の実諦を知らん

  好きな言葉です。川崎大師にきれいに掲示されてました。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:07:38
やっぱ。ローカルルールなんて云う窮屈な手かせ足かせが無い方がいいみたい。
自由に皆が言いたい事言えるし、僧侶ですか厨も湧いてこないしね。
ランボーさんの登場で、こっちが本スレの予感!

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:10:51
皆さん雑談スレにもいらして!
主役不在なのピョンかしこ

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:12:08
>>286
良い言葉ですね。
その言葉の意味が本当にわかれば、ランボーさんの体験談に対する正しい判断が出来ますよ。


290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:18:12
>>287
こんなスレ進行がいいのか?
「ランボーがトンデモ自説を滔々と述べ、本職が諌める」
っていう毎度のつまらない展開が。

俺は「一般の人の素朴な疑問に諸師の方々が真面目に答える」
スレ進行の方が好きだがな。
トンデモ自説を述べたいなら、別の板でやればいい話なんだから。


291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:19:34
真如ほかにあらず

身を棄てて何んか求めん


292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:22:45
>>290
>「一般の人の素朴な疑問に諸師の方々が真面目に答える」
  スレ進行の方が好きだがな。

その意見にも同意だけど、LR厨のいるあるあちらでは其れすら不可能
な状況になっていたから。。。。トンデモ自説だと思ったなら修正してよ!

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 01:44:56
>>292
だからね。波動だのエネルギーだのの
   「トンデモオカルト自説」
は「修正」しようがないんだよ。
「トンデモ」で「オカルトチック」な「自説」なんだからw
仏教でもないものを「修正」しようがないじゃん。
これまでもそうだったろ?
諸師の方々がランボーに「仏教的に真っ当なアドバイス」をしても、
彼は自分の脳内にある「トンデモ自説」だけに固執して
全く聞く耳を持たなかったんだから。
「修正」とかの話じゃない訳。単なる「板違い」なんだな。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 02:16:13
上の方でランボーの越法について具体的な反論があったが、
ランボーは逃げるだろう。反論ができないからな。
もうお馴染みだけど、追い詰められると、それには正面から答えずに、まともな反論もできずに逃げる。
専門的に追求され、どんな反論をしてくるのかな?
と待っていると、何故かスレの流れに全然無関係な自分の求聞持体験談などが登場する。
すると、ランボーは追い詰められて話題をすり替えて逃げたのに気付かないバカな外野が、
その求聞持体験の電波性に飛び付き、透かさず突っ込む。
そして、そのツッコミに誰かが反論しあるいは同意し、ランボーを追い詰めて窮地に追いやったことをすっかり忘れて、どんどん話題がスライド。
そして、ほとぼりが覚めた頃また同じ話題で堂堂巡りでやり直し。
ゲームでボスキャラをあと一歩で倒せるところで、リセットボタンを押してるのに気付けよ!!
毎回、ランボーに話題をすり替えられて、別の話題へ・・・。
いい加減にしろ。お前等徹底的に追い詰めたら追求を止めるんじゃねぇよ!!
電波を並べ立てられそっちにすぐ食い付くな。
反論して九割追い詰めたのに、別の餌にをチラつかせられるとたちまちそっちに食い付く。
お前等ランボーを追い詰めたら、追い落とすまで絶対話題を変えるな。逃げたら何百回でも蒸し返して、結論がでるまで追求しろ!!
でないとキリがないよ。話題が結局繰り返しなんだもん・・・。

295 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 08:20:46
>>277
密教はサイエンスの真髄を求める壮大な宗教と考えています。
その時代時代に求めえた究極の心理を、心の成長に加味し、豊かな人生を送るために心の拠りどころとするものと思う。
化石化した部分があれば当然変えてゆかなければならないのではないだろうか。
昔々できたものが、一言一句違う事が許されないといって頭でっかちの古物好きの学者が、新しい発見に見向きもせず
否定するのは、それでも地球は廻っている といった時代の宗教裁判と同じではないか。
ただただ、古い経典に書いてあるから、おまえの新しい主張は間違いだ、というのであれば、文化は進まない方がいいね。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 08:34:31
究極の真理というものは、時代によってそうころころ変わるものではない。


297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 08:35:36
だから日本文化や時代性に合わないものは修正もされてるって書いてあるでしょ。
書き込みはちゃんと読んで、理解してからレスしましょう。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 08:36:29
自分の外に仏をみて、それを信じるものを「外道」といいます。



299 :297:2006/05/29(月) 08:40:11
アンカー付け忘れたけど>>297はランボー氏宛のレスです。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 08:51:11
>>ランボー
あんたが拝んでいる大元帥の坐像ってこれだろ?
普通は立像だが珍しい形体もあるんだ。

http://q.pic.to/5bzfx

出典『大正新輯大蔵経ー図像部ー』から転載
携帯で見れるよ。待ち受け画面にどうぞ!!

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 09:09:32
(((((;゚д゚)))))アワワワワワワ

まさに夜叉や鬼神の統領だな。
障碍が恐そう。ブルッちゃって一般人には拝めない・・・。


302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 09:22:06
大黒天も本来の憤怒形は人の首でできたネックレスしてる夜叉の姿でかなり恐いんだよな・・・。

303 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 09:29:44
>>300
仏様をおちょくるような振る舞いは止めた方がいいよ。
あまり馬鹿なことをすると、連れて行かれるよ。
直に観なさいって。
連れていかれるときは、とても寂しい心になって、死んだほうが楽だと思えてくるんだ。
そして、自殺する。
寂しい気持ちになった人は、気をつけたほうがいいよ。
さて、仕事にかかろうか。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 09:51:03
>>303
あなたの日頃の発言こそ仏様を侮辱しているんだけどそのあなたが
どこにも連れて行かれていない所を見ると越法罪が無いのと同じで
大丈夫なんだろうね

これ、あんたの論法ねw

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 09:56:59
>>303
おちょくられてるのは仏じゃなくてあなただよ。
もうランボーが見たようなので、良い子のみんな>>300を絶対に見ないように。画像は手書きの絵。グロではないから見てもいいけど恐いから止めときな。


306 :初心者:2006/05/29(月) 12:12:07
荼吉尼天って、しろうとは拝んではいけないのですか?
特別な資格が必要ですか?
どんな神様か知りたいのですが。

307 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 12:49:46
>>305
精神障害者が自殺直前に描いた絵をあんたが拝んでいる大元帥の坐像ってこれだろ?
なんて言って、まだ分らないのですか。
彼が何を言っているのか、他の人も キーボードの Ctrl を押しながらマウスでポイントしクリックしたら出てきますよ。
馬鹿なことをして、自分の将来を駄目にするなんて。

308 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 12:56:08
>>306
素人が拝んではいけないのではなく、失礼の無い拝み方や継続がなされなくなると、厳しい神の怒りに触れる事があるから、考える事もやめたほうが良いのではということです。
そつの無い対応ができれば問題は無いのですが。
天部の神々は往々にして厳しいようです。

私のところには、ぞうのぞうのぞうがありますが、銅製で金メッキするためにまだ開眼していません。


309 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 13:00:14
私のところには、ぞうのぞうのぞうがありますが、銅製で金メッキするためにまだ開眼していません。

上記の件は、神について慎重にしている事を汲み取ってください。
一般的な仏教知識経験が増してからでも良いと思いますよ。
概略だら、ネットで検索してみたら出てきますが。

310 :初心者:2006/05/29(月) 13:09:39
>>309
ランボーさん、ありがとうございます。
例えば、赤坂の豊川稲荷にときどき参拝するという行為も、
知識経験がある程度ついてからの方がいいでしょうか?
弁財天も厳しい神様ですか?



311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 13:22:27
>>307
あれ書いた作者の霊が、今あの世でどうなってるかとか判りますか?


312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 13:47:08
自殺はあの世で苦しむらしいけど、精神病気だと哀れなんであって罪はないからね

313 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 14:30:47

>>310
先ず、信仰として行くのか、観光的な感覚で行くのかでもその有りかたが変ると思います。
観光の場合でも、手を合わせおじぎするなどの礼儀は必要と考えます。
信仰で行くのであれば、般若心経にその尊の真言を数回(3,5,7回など)お唱えする等、肩の張らないお参りでいけると思います。
願をかけるのであれば、それそうとうの覚悟で行く事になると思います。
豊川稲荷については、お参りした経験がありません。
江ノ島の弁財天にはお参りしたことがありますが、とても可愛く色っぽいので、見つめている事が出来ませんでした。
私のところで御祀りしている弁財天は八臂円後背ですので、少し厳しいのかな。普通にしていたら何も問題はありません。
天河弁財天にはだいぶ前に行きましたが、私のところの弁財天におまいりしてから行きましたので、向こう(天河)で迎えてくれました。
12天の神々、聖天さんは普段の供養をきちんと続けないといけないみたいです。
私は朝の読経の時、聖天さんの真言もお唱えしており、12天さんに関しては、在宅の日は(出張でいない日はべつですが)神供を毎日しています。おかゆをつくって。

>>311
わかりません。不必要な霊を呼び込まないのも原則です。




314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 14:50:12
一人で質疑応答してて楽しいのか?


315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 15:17:57
>>313
判りませんか。
霊能者だと心霊写真やその人の筆跡や持ち物を見ただけで
供養したほうがよいとか、本人のキャラクター背景や病気の原因とか全部判る人いますよね。
この精神病患者は一瞬で尋常でないな。普通の精神病ではないな・・・。
という霊的気配を感じ、憑依されていたんじゃないかなと思ったんです。
また、果たして成仏してるのだろうか?と凄く可哀相に思いましたので。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 15:25:20
>>315
霊能者だからと云って、見聞きする物全てに霊脳を駆使していたら疲労困憊で
寿命を縮めちゃう。
単なる興味本位で鑑定のような事を頼むべきではないとオモウ。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 15:36:45
そうですね。
もっとも江原さんなんかはスグにパッとひらめくみたいですがね。
私も判るときは別に体力も関係なく霊感で判るものですが、力の在り方は人によりますからね。

318 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 15:51:27
>>317
考えると霊が来るので考えないようにしています。
俗っぽく言うと、金にならない霊とは関らないともいえますね。
私は、供養するときに呼ぶ事によって、供養中に分ってくるので、かなり不便ですよ。

319 :初心者:2006/05/29(月) 16:05:16
>>313
有難うございます。
天部の神様について長い間疑問に思うことが多かったので、
すっきりしました。


320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 16:06:43
>>318
> 考えると霊が来るので考えないようにしています。
自分が対象に集中して霊視するタイプの人は、霊のことを考えても霊の方からはこちらに
近付けないようにしているみたいですよ。ランボーのようなタイプの能力者は自分で入り込まないで、
仏さんに教えてもらう方法をとります。そうすると霊とはチャンネルを合わせなくても良いですからね。

321 ::2006/05/29(月) 16:09:33
さんが抜けて呼び捨てしちまいました。スマソ

322 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 16:14:13
>>320
有難う御座います。
まさに、そうなんです。
以前、刀で切られた武士の刀傷を見つけて、傷を癒して帰した後、良く分かったな と如来さんにほめられました。
落第生の霊能者です。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 16:24:06
>>322
如来様はそうやってランボーさんの治療行為を褒めたそうですが、そうやって霊能者の行為を褒める
ような感情があるにも拘らず、安易に人間の世界には如来の力をより積極的に働きかけて、より良い
人間社会や霊界を作ろうという働きはなさらないのですね。否、なさっているのかも知れませんが凡夫
の考えるような力の働きとはまた違う力の作用をされているのでしょうか・・・・・・

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 16:55:14
一人で質疑応答してて楽しいのか?

325 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 17:25:47
>>323
どうも仏様は私たち人類の生き様をじっと観察されているようです。
自分達仏族に気が付くなり考えるなりして心を向けた人にしか手を差し伸べないようです。
なんらかの努力が見られなければ助けていただけないものと考えます。
もちろん、どの程度の帰依の心があるのか試される事もあります。
人類の心の進化をみまもっていて、人間が進んで信仰し帰依しなくては、仏のご加護を頂けないのです。
人間が、この不自由な肉体をもって人生を送る時、肉体が有るが故に苦痛や不便があり、心がどう解決して人生を送ってゆくか、言い換えれば心の成長がどうなされていくのかを見られているのです。
そして、心が成熟した時、輪廻の必要性がなくなるのです。
そのような精神まで高揚すると、肉体を持つ事から卒業できるのです。
ある人は、その次期を今から2万年頃と言われていますが、いずれくるのだろうと私は思いますがわかりません。
ただ、それまで人類はこの地球の自然を壊すことなく生き抜かねばならないと思います。
人類が馬鹿をして地球を破壊したなら、人類以外に沢山の生物も死滅してしまいます。
人類にはたの生物の運命を決めるだけの権利はないはずです。
地球の自然、存在をも危ない時、仏様はどうされるでしょうね。
人間をどう指導するでしょう。
その時に、まったく仏様の心を汲み取る人間が居なくなっていたらどうなってしまうんでしょうね。


326 :323:2006/05/29(月) 17:53:53
>>325
お答え有り難うございます。今から二万年先ですか・・・・・気の遠くなるような時間ですね。
これから先十年二十年先すら不安と危険で一杯だというのに、人類はそれまで多くの殺戮と
破壊を繰り返し、自らの行為で自らの首を絞めなければ学習出来ないのでしょうね。
今から百年先にはこの日本が存在しているかすら疑問です。また在ったとしても多くの
移民との混血により今のような日本の文化は全く異質の物に変わって仕舞っている可能性
が高いでしょう。当然仏教そのものも今の形では存続してないかも知れません。
現世を「うつし世」というように、現世の変化はまた霊界神界仏界の変化でもあると云えるので
しょか。この世で仏教が衰退するという事は、あちらの世界でもまた変革が起き様々な神々との
交流や統合のような事もなされるのでしょうか・・・・・

327 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 18:39:57
>>326
そうです、あなたの言うとおりだと思います。
神々との 交流や統合のような事もなされ、曼荼羅に組み込まれてゆく。
今までもそうだったように、神々(仏もまた神にしてその種族を仏族と呼ぶ)が交流し統合したなら、霊界での争いは無くなるでしょうね。
その事を万民に伝えれるものが必要になってきます。
霊能がオカルトだの必要ないだの言っている時代では有りませんね。

今日は、本堂落慶の次第などを作っていたので、パソコンに向いっぱなしでした。
久々に夢のある書き込みができました。
お付き合いありがとうございます。



328 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 18:41:38
続きが書けましたので。

例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく10という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。


329 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 18:50:38
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、
たとえばモニターで処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、
情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前処理し、
他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。


330 :323:2006/05/29(月) 19:13:59
>>327
仕事でパソコンに向いっぱなしの中、貴重な時間を割いての書き込み何時もながら
本当に恐れいります。近々の本堂落慶ですか。おめでとう御座います。
ランボーさんや奥様の御努力もさる事ながら多くの方たちの感謝の結晶が形になったの
ですね。本当におめでとう御座います。
大勢の人の感謝の思いがまた困っている人を紹介し、ランボーさんご自身は何時まで経っても
なかなな楽にはなれませんね。
本堂落慶と共にいいお弟子さんにも恵まれ、本当に困っている人たちがより多く救われる為の
拠点として益々のご活躍お祈り申しあげます。でも、あまり忙しくなってここにお出で戴けなるのは
望みませんが・・・・327で「霊界での争い」とおっしゃってましたが、やはり霊界でも争いが在るん
ですね。霊界と言えども進化成長の過程には争いもまた必然なのでしょう。ならば人間のような
不完全な霊的生き物はおして知るべしかもしれません。争いの想念は人間の比ではなく強い想
念の塊同士の戦いでしょうから負けた側の想いも人間の其れとは大違いでしょう。しかし真理を
捕らえる目も人間の比ではないでしょうから、改心し過ちを繰替えさず成長する事もまた目覚ま
しいものがあるのかもしれません。
すみません。判りもし無い世界の事を唯想像でだらだらと書き連ねてしまいました。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 19:28:19
>ランボー師
ここが本スレですので、
向こうの御真言集スレは無視でお願いします。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 19:33:12
(;゚Д゚)<オンカリカリマララウンタッタ!

333 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 19:40:06
>>330
ごめんなさい、誤解をさせて、師匠寺のを作っていたのです。
327で「霊界での争い」とおっしゃってましたが、   この件では仏様にわるくて聞いていないのですが。
四天王がいらして、仏土をお守りするということですから、油断が出来ないのですね。
私は自分が確かめないと他の人の言う事を否定しませんし何にでも可能性を持って向っています。
周りにはドンキホーテのように見えるかもしれません。
そのためか、自分の体験したものを否定されると熱くなってしまいます。
出来るだけ相手の為に憎しみを抱かないよう、相手の為に言葉でかわしているのですが。
いま、この地球の文化の大きな振り子が西洋から東陽に向かっている時と考えています。
西洋の物質文明が開花しその使命を終えて、精神文明が花開こうとしています。
そんな今日、日本では(世界はもっとひどいが)まともに成仏させる事の出来ない寺院が蔓延し、苦しんでさまよえる多くの不成仏霊が、心の優しい者に憑依して悲惨な事件を起こす。
僧侶、神官たちが、霊界の事を考えず、経済効果とマンネリ化した葬式セレモニーを繰り返しているからに他なりません。
真言宗でも多分に安易に流れている所があり、修行を重ねないと仏様に通じないために、引導までお大師様にゆだねる。
そのために、弘法大師はボロボロになっていると、なげかれる。
すこしでも手を差し伸べればと、大日如来の発案で、毎月21日に大日如来の護摩を焚いているのです。
そうする事で、大日如来のお力が弘法大師に届くそうです。
ん! また物議を、、、、。

334 :323:2006/05/29(月) 20:08:18
>>333
>今日、日本では(世界はもっとひどいが)まともに成仏させる事の出来ない寺院が蔓延し、
  苦しんでさまよえる多くの不成仏霊が、心の優しい者に憑依して悲惨な事件を起こす。
  僧侶、神官たちが、霊界の事を考えず、 経済効果とマンネリ化した葬式セレモニーを繰り
  返しているからに他なりません。

本当にそうだとおもいます。学歴だけで僧階の高い僧侶となれども、見ることも感じずることも出来ず形式通りの
所作で葬儀を行い多額のお布施で肥える。はっきり霊界の真理を解き、故人を確りと霊界に導く事が出来ない
僧侶が殆どではないでしょうか。年忌法要においても、蝋燭の炎ひとつ揺らぐ事も無く淡々と形式のみに終始する。
衣を纏った以上本気で故人を供養する強い想いで望んで欲しいと願うばかりです。故人の為の本当の供養の
ためにも、是非このような機会に多くをお教え戴きたいと思います。宗教者や子孫が確りと故人を供養する事が
強いては家族、社会、国、そして人類の安定や発展に寄与することなのでしょう。専門の僧侶が当てにならない
なら、せめて自身の先祖供養くらいは自分の手で行いたいと思う人も数多くいます。そんなシロウトの為には
ランボーさんのこの場は又とないいい機会です。どうか今後ともご指導のほど宜しくお願いいたします。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 20:19:50
いつもの展開になってきたなw

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 20:45:35
皆の衆、ランボーの『雑っつ・じ演たァーーーー忌む!』が始まりましたぞ。
お手元に、石塊の用意はよろしいか?
刃物も桶ですぞwww!

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 20:51:35
霊界、霊界ってどこの新興宗教?
少なくとも伝統的な真言宗ではないことはたしかだが…。


338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 20:55:18
真言宗脳内派

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 20:55:52
故人を霊界に導くなんて言っている坊主は、完全な偽物ですよ。

ご注意を。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 21:14:46
>>ランボーさん
あなたが見てる愛染明王ってどのような神様?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 21:40:45
>>340
ちっちっち、それは神様ではありませんぞ。
仏様でもありません。

あいぞめ あきお さん とおっしゃるご近所さんです。

ランボーさんが神仏のお知り合い?
いえいえ、とんでもない。
それこそ○田駄作センセーが、ダライ・ラマの無二の親友だと言うようなもんです、ああた。
世の中ねえ、言っていい事・悪い事、それ以前の問題って言うのがあるんですよ。
え、なに?本人がそう言ってる?
なら、愚図愚図してちゃいけません、救急車呼んであげなきゃ。
袖摺り合うも多少の縁、ってね。

342 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 21:40:58
>>340 愛染明王ってどのような神様?
そうね、私に、廃仏毀釈をきっかけで、神仏融合解消したこと、皇室から仏族が去った事を教えてくれた尊。


343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 21:44:29
>>342
ほんとに通り一遍の解釈しか出来ないんですねー、この似非霊能者は。
情けねー…

ご両親はおろか御先祖様が泣いてますよ、ええ。
生まれた時にポアしとくんだった、無用の情けをかけたばっかりに、世間様にこんなに
迷惑を掛けるなんてねえ。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 21:50:16
ちょっとコピペ。

>>342てかランボー氏ね!しつこいぞ!このあなるファッキンが!貴様はあと3ヶ月
で死ぬ!強力な呪いかけたぞ!ふははははっはは!!!!!

345 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 21:56:11
>>343  横道ですが
第14も見て見ました。
向こうの16も始めから見て見ました。
私が行に入っている期間も、名無しで書き込んでいるとあった。
物理的に不可能なのに、未だ私のボーレイに悩まされているのですね。
私が書き込みだしたのは5月の下旬から、ここ随分皆さんの関心が出たみたいです。
向こうを抜きましたね。
頑張って、これからも話題を提供しなければと心に誓いました。
ここでは、変な人には、書き込まないで居ようと思います。
なぜなら、最近変換間違いや脱字が多く、笑われるからです。


346 :323:2006/05/29(月) 22:03:34
>>345
>ここでは、変な人には、書き込まないで居ようと思います

はい、其れが一番かかと思います。忙しいさなか十分にチェックする間もなく
投稿するような機会もあるでしょうし、それに、単純ミスをイイことに揚げ足取りの
輩も少なくないでしょから。どうぞ気の向いた時に、気の向いたレスにだけにお答え
戴ければそれで十分です。

347 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/29(月) 22:03:43
頑張ったら、また書く事が出来た。

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで激しい嘔吐(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をしたのか?
と尋ねました。寒気がしたので霊障か? とも尋ねました。どちらも違うとの答え。理由は告げてもらえませんでした。
気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っているのです。


348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 22:34:26
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
|  ここはお前の日記帳じゃねえんだ   |        / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
\_______  _______/        |   チラシの裏にでも書いてろ
            ∨                      \_________  ____
    /::::::::::<      \ィ,:::::::::::::;N ヘ              r;ァ'N;:::::::::::::,ィ/   |/  >::::::::::ヽ
    i:::::::::::::::ン、       `ヽル/  ヽ    /    __  〃  ヽル1'´        ∠:::::::::::::::::i
.    l:::::::::::::::l ̄  一- = ., - ,___   i   -/― ヽ | /  i′  ___, - ,. = -一   ̄l:::::::::::::::l
   /ニヽ:::::::l           r`,==- 、 !   /  |    |/   ! , -==、´r'          l::::::/,ニ.ヽ
   ,| /'l l:::::l   く二''‐- ,,_        l   '  (フヽ  ○    l        _,, -‐''二ゝ  l::::l f゙ヽ |、
  -| { ( l:::!   _、=;ニ,ァ-ニッヽ、 --ーJ               レー-- 、ヽヾニ-ァ,ニ;=、_   !:::l ) } ト
   ヽ、)ノ::{    ´,,,ニ'=゙ー   ´、yr゛7'¨ッ               ヾ¨'7"ry、`   ー゙='ニ,,,`    }::ヽ(ノ
    ミ:::::::i,        、.,,,;;;;,l'  ̄゛ `!    、ヽゝー :ーゝヽ、     !´ " ̄ 'l,;;;;,,,.、       ,i:::::::ミ
     ミ::::::::リi,,  、ゝニ´(__   }_'r 、イ ー-.ヽ :::::::::::::::::::::::::::::ヽ.-‐ ト、 r'_{   __)`ニゝ、  ,,iリ::::::::ミ
    , ゙;::::::::::::::゛`:::::、,-ッ-ー`ニ`ッ;`'V:::l\iV ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Vi/l:::V'´;ッ`ニ´ー-ッ-,、::::: `"::::::::::::::;゙ ,
  \\ ヽ::::::::::::::::::i.,,ン、`ニ二´.,ッ::::、゙ .N::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::N. ゙、::::ヾ,.`二ニ´∠,,.i::::::::::::::::::::///
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349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:06:06
なるほどなるほど

入我我入のあなたの外に目が合ったと。

それはあなた、彼我が区別されてる状態って言うんじゃありませんかね。

だいたい、駄レスの数で他所を抜いたって意味がないんですよ。

ええ、あんたのインチキ霊脳話と、自前のレスで埋められてるだけじゃないですか。

我々は、ゆっくりでもいいからちゃんとした真言の話がしたいんです。

あんた、これだけ独演会出来るんだから、自分のブログでやるべきです。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:11:49
>>347
( ´,_ゝ`)プッ いい加減、オカ板池よ。
アホさ加減が、あっちの板の方がお似合いだぜ。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:14:33
>>349
>我々は、ゆっくりでもいいからちゃんとした真言の話がしたいんです。

本当にそう思っているなら、真言の事についての話題を提供したり疑問を提示
したりすればいいじゃないですか。いくつかの話題が羅列されながらスレが進展
して行って全く問題ないのだから。
ちゃんとした真言の話がしたいと云うなら先ずご自身から話の口火を切られたら
どうでしょうかね。でないと唯人にケチをつけているだけに成ってしまいますが。

352 :真言宗佛國寺派総本山佛國寺座主:2006/05/29(月) 23:22:53
(;゚Д゚)<オンカリカリマララウンタッタ!

このスレも変わったのう。
以前は拙僧がひとたびカリカリ真言を唱えれば、皆パンツを脱いで挨拶したものじゃ…。
北海師、会奉行師、エビマヨ大王さま…。諸師の消えた今となっては、なにもかも皆なつかしい…。
寂しいものよ…。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:24:32
何なら俺がパンツ脱ぐか?
ちんこじゃぶらせてやるぞ

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:30:45
大管長さまがお帰りだ!! ヤフーイ (^0^)/
これから面白くなるぞぉ!

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:41:40
浣腸さまぁ〜〜〜〜〜!

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:42:46
佛国寺座主降臨だ!!
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!
(;゚Д゚)オンカリカリマララウンタッタ!


357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/29(月) 23:54:14
>>352
承仕さんが抜けてるよ。
俺は彼のファンだった。
何か知り合いっぽかったしw

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:13:10
>>357さん
私は上記の諸師以外に
一畳師にも色々とレスを頂きました。

ホントに懐かしいです。

359 :357:2006/05/30(火) 00:16:38
うわっ、あっちのスレに来てた。俺、スゲー自演臭いw
承仕さんゴメン!見てる人、マジで自演じゃないよ。
何か猛烈に恥ずかしいわ、俺w


360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:17:22
ランボーさんのお陰で旧諸師の懐かしい同窓会のようですねぇ・・・

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:21:04
諸師の再来を懇願しても揃わなかったのに、ランボーさんが現れる事で
諸師が揃うという事は、ランボーさんは縁結びですね。
ランボーさん在っての諸師の再来なのでつねぇ。。。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:34:31
>諸師が揃うという事は

揃ってないぞw

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:36:59
そいなら、訂正

諸師が揃いつつあるという事は ・・・・・ってw


364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 00:47:24
ランボーさんのおかげというより、変態浣腸さまの怪しげな功徳のおかげなのでは?…w

365 :真言宗佛國寺派総本山佛國寺座主:2006/05/30(火) 01:14:33
(;゚Д゚)<オンカリカリマララウンタッタ!

衆生突き、コクのに疲れたら、我が願いも尽きん!

…しばしの別れ、さらばじゃ〜!!

366 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/30(火) 06:45:14
>>364 >>365 ご期待が大きいので、また書き込みましょう。

目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな? 
しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。



367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 07:39:47

自分の外に仏をみて、それを信じるものを「外道」といいます。


368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 07:50:25
管長は期待してるなんて一言も書いてないぞ

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 08:21:33
>>367
言いません

370 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/30(火) 10:16:45
>>368
管長さんが期待しているので、また書けました。来月お会いできるので。

もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、
呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。


371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 12:40:34
ランボー、大管長さまと知り合いなの??
…それともまたいつもの白昼夢?w

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 13:16:28
ランボーの管長さまは《浣腸さま》だよーん

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 15:53:06
ランボー氏のどこが間違っているかを、
まだ誰も論証できてないようですね。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 19:53:15
入我我入しとらんようやな。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 20:16:13
あわれな霊能者をみてもわかるように

教学を学ばないと、大変なことになってしまうのです。

よい反面教師ですな。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 20:31:18
>>375
ランボー師のどこが教学を学んでいないって言うの?
まずそれを具体的に指摘してみれば?

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 20:33:46

自分の外に仏をみて、それを信じるものを「外道」といいます。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 20:36:24
>>376
ほう、あなたはランボーがあわれな霊能者だと思うのですね。
では、あなたはどの辺があわれな霊能者だと思いますか?

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 21:28:53
もしもし。
そんな事を言うと、本物の霊能者が怒って乗り込んで来ますよ。
「失礼な!ソイツは似非霊能の零能力者だッ!!!!」
あわれな霊脳者と言うのは、せめてその場のふいんきを読む程度の能力は有りますよ。

>>376
さんざん外出ですよ。過去ログ読んで永久にROMってらっしゃい。
ああ、3ちゃんねるになったらおいでなさい。

>>378
アンカー間違ってませんかね?
正法は正語から。
脚下照覧。
落ち着いて、落ち着いて。
さあ、恥ずかしくなって来たでしょう?

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:14:58
>>379
過去ログにランボーさんが間違っているとか、
教学を学んでいないとかいうことが全く出ていませんでした。
根拠無くそのようにランボーさんを中傷していたのですね。

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:22:24
>>380
あなた、日本語平気ですか?


382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:23:28
>>381
日本語でおk?

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:26:58
>>380
ああ、いたいた。
ランボー様の専用スレが出来ました。
ご一緒にどうぞ。

あちらで、ランボー様と存分に楽しみましょう。
ここのチンケな馬鹿どもを相手にしていると、心が磨り減るだけですから。
さ、行きましょう!

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:29:35
>>382
いや、普通の会話じゃ成り立たないのかと思って、手始めに珍走団用語で
「日本語が理解出来ますか?」と聞いてみたんですけどw

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 22:32:03
あームリムリ。
その人、ランボー本人だからw

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 23:45:05
>>376
それが知りたきゃ先ず以下を読んでみろ。詳細に証明されている!!
>>240
>>242-243-244


387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 23:48:00
>>380
お前は文盲か。散々書いてあるし、具体的に詳細に指摘済み。
このスレでは先ず以下を読んでみろ。具体的に指摘し詳細に証明されている!!
>>240
>>242-243-244

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 00:20:53
>>386,>>387
ああ、もしもし。

ランボーが人の意見に耳を全く貸さないのは、過去の例から言っても、今現在においても、
お二人ともよくお分かりでしょう?
本人ねえ、誤字・脱字の他に、名前欄の記入も良く忘れるんですよ。
いつもの如く。

文盲だなんて、文盲の人が聞いたら気を悪くしますよ。
「自分たちは字を教わるチャンスが無かっただけだ。零脳者と一緒にするなっ!!!」てね。

389 :とらじらう:2006/05/31(水) 01:22:24
それを言っちゃあおしめぇよw

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 05:48:21
いえいえ、わからない人にはわかるまで、ちゃんと説明してあげなければ
ならないのですよ。
特に、認痴症の人などに対しては、周囲の辛抱強い説得が必要です。
これも布施行の一つなのです。
頑張りましょうね、みなさん。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 07:18:13
仕方ないな。放置しとけば間違った情報でも素人は信じてしまう可能性があるからね。
ただし指摘する側が以前の諸師のように、誤りと問題点を淡々と冷静に指摘していくなら
良いけど、余りに見下した態度と罵りや罵倒をすると、まともな指摘であっても言葉遣いの
表現が悪いと読む人はそのレスの内容を考えるのを感情でストップするから注意が必要。
荒らしと同じ口調で追い詰めるのは得策ではない。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 07:24:48
それと、「ランボー氏の誤りについての具体的な反論、指摘はまだ一度もなされていない」
等というレスが来たら、そのたびに過去スレで諸師が指摘した
箇所のコピペを貼ってやれば良い。


393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 07:37:00
まだ、ランボー氏の誤りについての具体的な反論、指摘はまだ一度もなされていない
のは事実だけど。

394 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/31(水) 09:01:06
経文の発祥を考えると、一言一句間違いが無いと考えながら、修行に没頭した時の回顧録を続けよう。

しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪(毛は剃って無いのだが)
になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて
眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。


395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 09:06:40
>>393
だから文盲か?
と言われちゃうんだよ。
>>240>>242>>243>>244を読んでみな。
気に入らないので相手をキレさせようとして、わざと言ってるんだろうけど、
もう言い返せなくなって完全に破れかぶれになってるのかな?
反対意見があるなら冷静に意見を述べた方が良いよ。余りに煽りの裏が見えるとスルーされるよ。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 16:48:23
>393
過去スレ読め!
しつこいので、一つ例を挙げとく。

護身法についての質問の回答
真言弟八より

722 名前: ランボー
具体的に上記の諸尊を感想しなくても、私の場合良いように感じます。
仏様の力によって、自分が清められたと思う事の方が大切と心得ます。
「如来の大慈大悲の甲冑」も意味合いを考えればよく、文章の通りに解釈すれば、如来が甲冑
をかぶっていると考えるのは不自然ですし、何処にその甲冑が在るのかということになります。
護身法では、ここが一番肝心と私は考えていますが、学問的に難しい事を考えずに、簡単に
考えるようにしています。
如来の慈悲により甲冑をかりて、自分を守ると思う事が大事です。
甲冑は五月人形の冑のような形で良いと思います。
勿論肩にはにはそのままの形では置くことができないので、三鈷に片方の部分があると思えば
良いと思います。



781 名前: 承仕 04/09/02 12:49
「如来の大慈大悲の甲冑」とは鎧を着ける訳ではありません。
護身法は三密加持により御仏と加持感応して即身成仏するんです。
仏となってるので 「あたかも甲冑を着けてるが如く、煩悩に犯されることがない」ということです

詳しく知りたいなら真言集弟八の713から読め!

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 17:11:38
>>396
しつこいのはお前。
反論になっていない。
ランボーさんの方が論理的。

398 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/31(水) 17:31:16
>>396
ハッハッハ、その件ですか。
御仏と加持感応して即身成仏するんですって、瞬時に成れる人は、良いのですが、そんな人いるのかなあ?
それより、魑魅魍魎に邪魔されないよう、体にも結界したほうが効果的と思う。
霊的、ガンダムにでもなればよいんだよ。
私は、身の結界の時、よく火を使う事が有るが、悪戯に来た霊に、そこで火を燃やしていたら火事になるぞ、とね。
何のために必要かを先に考えなくては行は進まない、邪魔されてしまう。
求聞持だって同じなんだ。
行しても、力が着かず変らないような実力なら、暢気に何をやっていても邪魔される事は無いのだが。
信仰を深めようとしても、先祖の供養が 効果ある供養 がされていなければ邪増されてしまう。
よっぽど鈍感でなければ、供養と信仰は平行して進めるべき。
どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

399 :323:2006/05/31(水) 17:57:06
>>398
>信仰を深めようとしても、先祖の供養が 効果ある供養 がされていなければ邪増されてしまう。
  供養と信仰は平行して進めるべき。

有り難う御座います。今更ながらですが、やはり、先祖の供養と信仰とは車の両輪なのですね。
また想いを新たにして、教えて戴いた護身法や理趣経を続けたいと思います。


400 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/31(水) 18:59:57
>>399
注意して頂きたいことが有ります。
決して、理趣経の入れ句に過去〜は入れてはいけません。
引導がしっかりと出来る実力がなくてはいけません。
仏様に対しての護法楽でお唱えします。
先祖供養を自分で進めたいなら、ご先祖さんに、一緒にお参りしましょう、と自分と同じように先祖の皆さんにも同行するよう奨めるのです。
そうする事により、自分は徳積みができ、ご先祖さんはご褒美に仏様から成仏に向けてお力を頂けます。
個人的に在家の人がするには、是しか手だてが無いとかんがえます。
書き込みを見て、危険なので急ぎレスしました。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 19:44:21
>>397
日本語わかる?
論理って意味、わかる?
普通の国語辞典でいいから、引いて見なさい。
それとも先に病院行く?
部屋にネズミ男がいるんじゃない?
ああ、頭の中にいるのか。やっぱりね。

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 20:30:39
>>397
ランボーは乱理的
これを論理的と思うあなたマジやばいですよ

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 20:33:05
つまり、アンチランボー派は、文盲ということですなw

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 20:42:19
>>403
???
アンチランボーww
とんでもないアンチの対象にもならないでしょ
単なる妄想親父の戯言なんか
已に何度も指摘されている様に教義を逸脱しているのに何で真言の名前だけ利用するのか
理解に苦しみますよ
強いて付け加えるなら文盲はランボーシンパでしょ
出来ればオカ板か宗教板に行って下さい
已にあぼんの霧耶麻以上の電波です

405 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/05/31(水) 21:01:51
>>404
あんた、相棒というテレビドラマしっている?
水谷豊や寺脇康文を所轄のデカが汚い言葉でなじるの。
事件解決は水谷豊と寺脇康文の二人組みなんだが。
所轄のデカは法律や所轄の規則を強いるの。
しかしIQが低く、水谷豊の言う事が理解できない。
アンチランボーて、所轄のデカみたい。


406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 21:12:14
毎回毎回、変な例え話はイラネ

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 21:33:03
真言宗の教えから相当逸脱した独自の考え(?)を展開したり、
本山と議論するだとか、本山と対立するような言動をしたりしているのですから
いっそのこと単立寺院としてやったらどうですかな。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
> どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。

@あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
A自分の怪奇体験以外は信じない。
Bその他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか?

> 原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
> 皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ〜」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。


409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 21:51:03
>>408
ああ、ランボーさんはね、幼少のみぎりからの筋金入りの引き籠りなんで、
修学旅行なんぞというものに一度も参加した事がないのですよ。
その上、まあ立派なニートちゃんに育っちゃって。
何でも、年寄り臭い物の言い方をすれば誤魔化せると信じ込んじゃってねえ。
可哀想な子なんですよ。みんなで優しく諭してあげましょうね。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:08:55
>>407
単立になったら誰も相手にしてくれないから真言宗の名前だけちゃっかり利用して
怪しい商売してるんですよ
所で何派なんだ?

411 :とらじらう:2006/05/31(水) 22:10:12
>>409
それを言っちゃあおしめぇよw

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:11:33
>>405
じゃあなたは古畑任三郎の今泉君ですね
ピントはずれの言動の繰り返しで極稀に捜査の役に立ったら舞い上がる
よく似てますよw

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:19:38
http://q.pic.to/5p8ws
甲州街道にて危険運転をしている。亀田兄弟のようなDQN野郎だぞ!

八王子480あ 77-86
ダイハツ ミラに乗っているDQN、危険運転につき注意!
いかにも中卒の土木作業員風。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:25:59
>>413
いやむしろランボーは寺脇だろう
所轄に何か言われるとすぐムキになって同じレベルで突っかかる
まさにランボーのやってる事と一緒だな
水谷豊の理知的な雰囲気はランボーにはかけらもない

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:35:54
>>414
確かにそうだな

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 22:35:59
佛國寺の管長さまが、修験道スレで白濁液の飛沫を振り撒きながら暴れています。
こちらの管轄ですよね? 回収お願いします。

417 :323:2006/05/31(水) 22:38:40
>>400
ご心配戴き、早速に注意を促して戴き有り難うございます。
理趣経の入れ句に関しては、ランボーさんの最近の理趣経スレも見ていますし
御真言スレの過去レスもその部分をコピーして、「過去聖霊成正覚」は読まない
ように注意してます。自分の持っている教本では「過去聖霊成正覚」の下に追善
回向の時に唱える旨の注釈が記載されていますが、読まないようにして、先祖に
対し「一緒にお参りくださいと語りかけて読経するようにしています。ですが果たし
て先祖が側に来て共にお参りしているのかどうか感じることが出来ません。
せめて蝋燭の炎がそれを教えてくれたら良いのですが、まだまだ自分の読む経に
は力が無いようです。

引導はプロの僧侶の方が行う事が主でしょうが、ランボーさんの言う「引導がしっかりと
出来る実力」の「目あす」とは、どのような事が出来ることが条件なのでしょうか。私達が
葬儀の場で、お坊さんの其れを見て引導がしっかりと出来る実力がある僧侶かどうか判
断のポイントのような事はありますか。

いつもいつも書き込み戴き、本当に有り難う御座います。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 23:36:59
まともに反論をすると、矛先を変えようとして
「一人で質疑応答」を始める。
うやむやにして置いて、また「トンデモ体験談」の長文カキコ。
毎度毎度同じパターン、飽きない野郎だねw

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 23:46:56
そりゃ仕方ないよ、脳内しかお友達がいないんだもん。
その中でシュミレーションした以外は出来ないんだよ。
だからね、腹は立つけど、みんなで優しく何度でも教えてあげないといけないんだ。
認痴症なんだから。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 00:02:50
>>419
誤魔化し方が子供っぽいよね。
「とりあえず長文書いときゃ、うやむやに成って誤魔化せるだろ」
「自演で質疑応答してれば、支持者が居るように勘違いしてくれるだろう」
なんて感じでw
ランボーってリアル厨房なのか?
言い訳の仕方が万引き見つかったガキみたいだw

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 00:19:47
ああ、ランボーさん。
こんなやつらの所にいないで、どうか我々のところへおいで下さい。
一同、首を長くしてお待ちしているのです。
ささ、どうぞどうぞ。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 04:08:45
そんな誤魔化しで毎回まんまと、うやむやにされてきたのはお前等だからな。
いいか。ランボーの誤魔化しカキコには安易に飛び付くな。
誤魔化してきたら逃げてる証拠なんだから前題を蒸し返せ。そのまま無回答でレスが流れたらコピペしてまた突き付けて、
逃げ去るかキブアップするまで何度でもおさらいだwww
それが一段落してから初めて次のお題、体験談をつっつく。これ最強!!
そして自分の無知を良く解らせてやるんだ。読んでる人にも判断できるようにな。


423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:04:26
>これ最強!!

いやいや。そうじゃない。  一番最強なのは、ランボーさんの意見が気に入らない人達は
このスレや理趣経、虚空蔵菩薩スレを自分のブラウザタイトルから、スレッドあぼ〜ん処理
してしまうのが一番ですよ。  そうすりゃ全く気にならないでしょ?
さぁ、あれこれ無意味な誹謗カキコするよりも、今直ぐにでもスレッドあぼ〜んをしてください
そうしたら余計なカキコも無くなって、ランボーさんとマッタ〜リ進行できますから。。。。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:30:49
それは無理。間違った情報を流している限り、世の為に訂正する必要がある。


425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:33:50
あっ。
>>423については、論点すり替えのネタだからこれ以上議論はしないよ。

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:34:38
んでもさぁァ・・・・・なぜ間違ってるのか結論なんか出ない世界の話なんだからさぁ・・
難癖つけたところで・・・・・あんまし意味無いじゃん!!

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:37:47
>>425
ほぉ〜れっ!!・・・・とかなんとか言っちゃってぇー・・・やっぱりぃ〜ランボーさんと絡みたい
んだねぇ・・・・チミも!   もっと素直になればぁーイイのに。。。楽になるよお・・・・

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 05:56:53
>>426,>>427
ランボーさんとあなた方はこっち↓でどうぞ。
思う存分、楽しんで下さい。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 06:01:37
>>426
結論は出てる。
ランボーが反論できないだけだよ。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 06:15:29
>>428
それも、ちょっと手の込んだアンチランボーさんスレじゃないのかなぁ・・・・・・
なぜって、スレタイからしていずれ削除されちゃうスレッドだもの・・・ミエミエだよぉ〜っ。。。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 06:25:31
>>429
>ランボーが反論できないだけだよ。

いやいや!そぉーじゃないねぇ。。。。殆どアンチランボーさん側の意見は否定、罵り、揶揄とか
でしょう。 ランボーさんの体験的カキコに、きちんと正面から反論できてる人は居ないじゃないの
まぁ、2チャンでは誰も体験してない未踏の修行の世界の話だから其れも無理ないけどねェ。。


432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 06:33:55
>>431
君のは書けば書く程言い訳だぞ。
自分の文盲を証明するカキコはもう止めたら?

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 07:25:03
>>431
>体験的カキコ
作文・創作・でっち上げを体験だと言うなら何でも有りだよw
真言宗の教義を否定する様な事を大日如来様が言うはずの無いのでそこを指摘しても言ったと言い張るだけ
基本的にまともな教義を知らないとしか思えない
だから否定にしかならないし否定したとき本来はこうだという話も殆どの方が入れている
彼の話は真言宗では無くあぼんや幸福の下学見たいに異質な物だと言ってるんだよ
そのくせ真言宗の僧侶だと言い張るのはおかしいしそこまで真言の教義を否定するなら
自分が教祖になって勝手に新興宗教を立ち上げればいいと言ってるんだが
真言宗の名前だけは利用したいらしいから浅ましいとしか言いようがないんだよ
そのくせ他スレでは本山に訴えられたら本山と議論するのをマスコミの前でするなどと
意味不明の空威張りをしている本山のシステムすら知らない所を見ると偽坊主なのかとの疑いも強くなるばかりだね

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 07:41:22
アンチランボーたちは何も論証できてないだけか。

435 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/01(木) 07:49:56
アンチランボーたちが死んでも体験できない話の続きをしよう。
それにしても以前と比べアンチランボーたちの念は格段に弱いな。修行がまったくなっていないようだ。

普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてかうまくゆきません。
仕方が無いので、妻の○○尼に除霊をしてもらうことにしました。不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。
その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。28日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ○○尼に除霊を依頼した。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで終了する事にした。


436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 08:52:20
このスレにも折角書いてあるんだから先ずは、
>>240>>242>>243>>244>>408
の指摘について順番に反論してもらおうか。
ランボーが答える番だ。
教学理論で反論して論破するまで、他の話はさせないからな。


437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 08:53:55
>>434
ランボーシンパたちは何も反論できてないだけか。

438 :初心者:2006/06/01(木) 11:28:49
>>436

>>244は間違いですか?ランボーさんとは関係ないです。
おそらく私の非常識さを指摘したレスだと思います。

439 :436:2006/06/01(木) 11:52:23
あっホントだ。ありがと。
>>436のレスにある>>244は削除。
正しくは、
>>240>>242>>243>>408
の指摘を読んでくれ。


440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 20:45:00
>>430
削除人不在みたいだから、いいんでないの?
ランボーと(脳内)マンセー団の事だから、何処でやったって一緒でしょ。
要するに、まともに御真言の話をしたいみんなの邪魔にならなければいいんだから。

441 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/01(木) 22:43:34
べアンチランボーには難しすぎる書き込みをして、すみません。
100年くらい勉強したら分ると思いますが。またどうぞ。

28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の出来事に対して
少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、28日の事件は単なるマントラの
一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと考えるのが妥当と思われるのです。なぜなら、
単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなったかである。
それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手になっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみを伴って
何が起きたのかを考えてみました。


442 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/01(木) 22:46:13
難しすぎて理解できないでしょうが。

例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)のバージョンアップをしたものと
考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS
(Microsoft Disk Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が起きたのではないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化されこれ以上は
その基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、
その時間はウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない。人の脳も同じと考える事が
出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妙真尼に手をかりて除霊することなどは必要がなかったが、
今回は様子が違うのです。


443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 23:21:06
的外れな例え話が始まりました。

お次は、自演で賞賛のレスを付けて
再びトンデモ体験記が続く・・・
というパターンだな。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 23:21:15
ランボーさん、病室へ戻る時間ですよ。
くれぐれも、お部屋間違えないでくださいね。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 00:46:18
>>442
毎回お馴染みの、主題とは関係なく、
どうでも良いところだけが極めて詳細で
的外れな例え話はもうイラネ


446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 00:59:13
>>442
自分が唯一知っている難しげな、横文字専門用語をフルに連発してみたかっただけだろ?
じゃなきゃそんな妙な例え話が展開されるはずがない。
少しでもハイレベルな格好付けをしたかったのがミエミエだが、
知ったかぶりも結構だが、その程度のPC用語は今時の小中学生にも解るレベルだぞ。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 06:31:08
>>442 あなたはどこの支所に属してますか?


448 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/02(金) 06:56:04
>>447 ハワイ支所 

もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコンとの整合させるソフト)
もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、センサーとのデーターのやり取りに
不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実したサービスを
提供出来る糧となれば満足できるのです。



449 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/02(金) 07:03:58
>>446 分りやすくて、よろしゅうございました。

この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする家族においても同じように力が添えられ、
各家の仏壇の仏様も満腹寺で開眼したものであれば、満腹寺が本部、各家の仏壇が支部となり、
共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした足柄山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの形態の酒倉の様な蔵から
今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない事は誰にでも分るはずです。

数日ハワイ支所の大法会で忙しいので、失礼します。



450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 07:24:58
あまりにも長ったらしいので、俺がその頭痛の真相を解明してやる。
「如法に行をしてないから障碍食らってるだけ」
だよ。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 07:32:10
それと、ウソつくとハワイにある高野山真言宗の某寺院に、多大な風評被害を与えてキレられるぞ。

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 09:05:58
ランボーさん、所で>>240>>242>>243>>408
への回答はまだ?
他の話をするって事は貴方の知識では答えられない
つまり負けを認めるって事ですね



453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 11:14:10
まあ、2ちゃんは「論争の場」じゃないからねぇ。
ましてや「勝ち負けを決める場」でもない。
白黒つけようたって無理、泥仕合になるだけだ。

ランボーさんは、始っから「論争」する気なんてないじゃん。
日記帳として利用してるだけだろ?
気分良く身辺雑記を書きこんでるだけ。耳障りな質問は全てスルー。
彼の2ちゃんに対してのスタンスは、そんな感じなんだろう。
マトモに相手するのが間違ってる。馬鹿馬鹿しいよ。


454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 11:58:10
>>453
彼もしくは彼のシンパが(同一の可能性大)が勝ち負けを言ってるんだけどw
あなたも言ってたじゃない
ランボーシンパの名無しsageさんw

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 13:51:49
>>453
> まあ、2ちゃんは「論争の場」じゃないからねぇ。 2ちゃんはランボー氏の日記帳でもありません
> ましてや「勝ち負けを決める場」でもない。

勝ち負けの話ではなく、間違った事を書けば当然批判されます。2ちゃんはみんなが利用する言論空間です
> 白黒つけようたって無理、泥仕合になるだけだ。白黒は既についてます。泥仕合になるまでアンチランボー派が追い詰められたことは一度もありません
> ランボーさんは、始っから「論争」する気なんてないじゃん。
違います。する気がないのではなく、できないのです
> 日記帳として利用してるだけだろ?
2ちゃんは日記帳ではありません
> 気分良く身辺雑記を書きこんでるだけ。耳障りな質問は全てスルー。
だから、2ちゃんはランボー氏の日記帳ではありません
> マトモに相手するのが間違ってる。馬鹿馬鹿しいよ。
その通り。だから出ていけと言っている。
しかも親切な人が、隔離用の専用スレまで立ててくれています。

456 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/02(金) 14:13:31
>>451
別に、ハワイにある高野山真言宗なんて全く書いてありません。
やはり、文盲ですね。
勝手に、訴訟でも何でもして下さい。
私は、弁護士無しで受けれますので、どうぞおやりください。
>>452 また人のふんどしですか。
自分では、何も発見できず、人(先人も)の知識の受け売りですか、なさけない。
だは、バイバイ。


457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 14:20:46
>>456
何の反論にもなって無いよおばかさん
結局あなたに教学論争は無理だね
はいバイバイ(^.^)/~~~
二度と来ないでね、負け犬さん


458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 14:25:49
>>456
> 別に、ハワイにある高野山真言宗なんて全く書いてありません。

言うと思った(いやマジで)。
で、高野山真言宗ハワイ支所所属なんだろ?
てことはハワイにある高野山真言宗の寺でしかありえないわけだ。
お前の住む寺の地域で、高野山真言宗の寺は一件しかなく、同じ事を書き込まれたときの迷惑をよく考えろよ。

> 勝手に、訴訟でも何でもして下さい。
訴訟があるとしたら、誰が訴訟するのか良く考えろ。当事者だろが。こっちはニヤニヤしながら見聞するぜ!
> 私は、弁護士無しで受けれますので、どうぞおやりください。
お前、もし信用毀損で訴訟を起こされたとき、「あれは冗談で書いた」という理由は通用しないのを知らんのか?



459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 14:29:18
>>456
>>452 また人のふんどしですか。
> 自分では、何も発見できず、人(先人も)の知識の受け売りですか、なさけない。

あなたは先人が心血を注いで完成させた学問がないのですね。なさけない。

> だは、バイバイ。

ハイ。だは、バイバイ!!

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 14:39:20
>>459
無理もないです。
師匠どころか友達も(脳内以外に)なく、パソだけが頼りの哀れなニートちゃんですから。
ものの言い方も知らなければ、言っては行けない事もわからない。
一般常識が欠如している所へ、最近、認痴症がひどく進行しているようでして…
みんなの慈悲を以て、何度でも辛抱強く諭してやりましょう。
自分のスレへ帰るようにね。

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 14:49:06
>>460
貴方は優しい人だね。
自分はもういい加減ウンザリです。
だけど、理論では一切答えられないのを、ひたすら突っ込むだけで、
やり取りの構造は単純なので、もの凄く楽な作業ではありますがね。


462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 15:01:33
>>342
その自称愛染明王はそうとう頭悪いね。
どう考えても偽物。

463 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/02(金) 15:06:19
>>458
ニヤニヤしたいなら、これこれと進言してきたらよいのでは。
オレオレ詐欺みたいな事書いたって通用しないよ、分ってないんだな。
理解できないなら、専門家に聞いてみたらいいさ。

>>460
優しい人ですね。
そう、金が有るから働かないで、好きな車に乗って遊びに言って、お経さんごっこしているの。
もう、おやつの時間だから、ほんとにバイバイね。

追伸 目の不自由な方に、サンセットの美しさを説明したり、耳の不自由な方にナイヤガラの滝の音を説明しようとした事が
おおきな間違いでした。
これからは、素直に聞く耳をお持ちの方へ、ここで丁寧に真言を沢山お唱えしたら、どんな経験をしたか、お話してゆきます。
食うたら山 満腹寺 住職 ランボー


464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 15:16:35
ランボーさん、ここにいるといぢめられますから、自分のスレに戻りましょう。
あっちでみんなで楽しくやって、ここのヤツらを羨ましがらせてやりましょう。
ね、それがいいです。そうしましょう。

465 :トラウトマン大佐:2006/06/02(金) 15:30:30
>>463
ランボー。私だ。解るか?
トラウトマンだ。騒ぎを聞き付けて、国防総省から飛んできた。
もう、これ以上暴れるのは止めろ。
お前が回答しているのは、皆が求めている教学による反論とは関係ない事のみだ。
お前を育てたのは私だ。お前のことは私が一番良く知っている。
これ以上逃げ回っても皆を敵にまわすだけだ!!
ランボー・・・。もう終わりにするんだ・・・。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 15:59:00
>>463
どうぞ遠慮は要りませんから、ご自分の本名・住所を晒して下さいな
裁判も本山も怖くないんでしょう
あなたを信じてくれる人の為にもその方が直接話を聞きに行けて良いでしょ
ささ、遠慮無く言って下さい
ハワイだとか、裏高野だとか嘘ばかりついてると益々あなたは嘘の固まりになってしまいますよ
最もあなたの話にたった一つに真実も無い事はここをごらんの皆さんがわかってますけどね

467 :初心者:2006/06/02(金) 16:04:18
ちょっと待ってよ
あんな回答じゃ>>240>>242>>243>>408
への回答になって無いよね
きちんと回答して下さいよ、ランボーさん
あなたは立派な人だから当然ごまかしたりしませんよね
きちんと教学の裏付けのある論証でアンチの連中をへこまして下さいよ
あなたのすばらしさを見せつけてやって下さい、お願いします


468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 16:30:35
ランボーさん、騙されちゃいけません。
我々のスレはこっち↓です。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148449758/l50

469 :初心者(本当):2006/06/02(金) 16:41:44
>>467
やはり、きましたか。人の名前を使うのはよくないですね。
もうこの名前はそのまま使えなくなりました。
私は
 
>あなたは立派な人だから当然ごまかしたりしませんよね

こんなことは言いません。何度も言ってますが、私は仏教初心者なので
教義上のことの真偽は、自分の体験からは判断できないのですから。
神学論争的なことよりは、仏教徒としてもっとやるべきことがないのですか?



470 :初心者(本当):2006/06/02(金) 18:47:11
ほら
名前なんてタグを付けないと誰でも簡単に使えますし
まして初心者なんて「おれも初心者だから騙ったわけでも嘘を言った訳でもない」と言えますよね
初心者さんもランボーさん見たいにちゃんとタグを付ければ偽物は出来なくなります


471 :初心者 ◆VjWwFnbJ2s :2006/06/02(金) 18:56:18
>>470
そうですね。
もう分からなくなりました。このスレで延々と書いたのは私です。



472 :風人:2006/06/02(金) 19:17:13
即身成仏ぎを読もう、得られるときは深い意味が感じられるよ。

473 :323:2006/06/02(金) 19:28:16
ランボーさま。

理趣経の入れ句に関して、ランボーさんの400の書き込み有り難うございました。417に
も書きましたが、お目に止まらなかったのではと思いなので改めて書きますが、もし意図
してスルーされたのでしたなら、このままスルーしてください。

過去レスでも、葬儀の次第等々に関して色々とお教え戴きましたが、当スレの400で
ランボーさんが仰る「引導がしっかりと出来る実力・・・・・」と言うのは、素人が僧侶の方が
行う葬儀や法要をみて判断のポイントのような事は有るのでしょうか。
素人が見ても判る 「引導がしっかりと 出来る実力・・・」の「目あす」のようなものがあったら
その例を幾つかお教え戴けませんか。 お願いします。

474 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 19:46:21
473<<そんなことはたいした価値のあることとは思わないのだけれども。むしろ自己が仏心を持つことの方
が大事じゃないのかな。大日如来に感応できる身分として言わしてもらうけど。


475 :初心者 ◆VjWwFnbJ2s :2006/06/02(金) 19:58:16
>>472
早速注文してみました。有難うございます。

476 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/02(金) 20:30:13
>>473
ほとんどの僧侶が引導がしっかりと出来る実力が無い方に当てはまるように思えるので、簡単に言えなくて困っています。
引導の意味合いややり方、葬儀でのぐたいてきな進行が理解できないと、判別はなかなかできないと思います。
霊界を見定めれないものは駄目と思ってよいでしょう。
説明に自分なりの理解ができることも大切と思います。
真言宗のお葬式の時、光明真言と南無大師遍照金剛したお唱えせず、他の真言(13佛など)を無視して、光明真言は全てが
含まれているとか言うのであれば怪しいです。
この問題を取り上げると、ここはかなり荒れると思います。
なんせ、自分の先祖たちは成仏していると思い込んでいる輩がとても多くアンチランボーだからです。

>>465
トラウトマン大佐、戦死した後、成仏していなかったのですね。
おいたわしや  チーンン!
私は明日から出張で、供養もしてあげられません。どうぞ、速やかに地獄に落ちたまえ。合掌

477 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 20:34:03
霊界ね、あまりレベルの高い世界の話じゃないね。

478 :323:2006/06/02(金) 20:50:11
>>476
お答えいただき有り難うございます。
>霊界を見定めれないものは駄目と思ってよいでしょう。

それでは、私達は日頃葬儀や法要は檀那寺にお願いする機会殆どだと思いますが
その檀那寺の僧侶の殆どは霊界を見定めることが出来て無いのではないでしょうか。
僧侶によっては「霊」の事を言うと曖昧な返事しかしない僧侶が殆どだと感じています。

ランボーさん自身が、僧侶の供養の「力量」について簡単に言えなくて困っていますという
事で、もしその問題に触れると、このスレが荒れて困ると感じておいででしたなら、何時か
【僧侶】供養・成仏【在家】スレのような専用スレを立てて、供養や成仏について、思う存分
語って戴けたら有り難い限りです。いつかそんなスレが立つ日を期待しております。


479 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:04:23
霊界よりも仏の光の体験をすべきじゃないの。

480 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:06:16
ワタシャ三蜜加持で大日如来の巨大なエネルギーを味わう。霊界なんて屁だ、

481 :1:2006/06/02(金) 21:07:05
ランボーさんが帰って来て下さったお陰と、図らずもアンチランボーさんの
書き込みのために、このスレもやがて500スレに達しようとしています。

LR派は、LR派で御真言の話をジックリ進めていただくとして、いずれこのスレは
もう一方の御真言スレよりも先に、第17を立てる事となるでしょう。
先に立てた方が「本スレ」と言うLR派の主張を支持する気は毛頭ありませんが、
この成り行きだと、こちらのLRに捉われない御真言スレの方が先行リードと云う
事になりますねぇ。。。・・・・・まぁ削除人の判定はまだですが・・・・・・

482 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:15:11
アンチ、ランボーではないいんだけれども。大日如来の力を霊的に味わえる者としてかたっているのだけれども。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:18:23
>>482
>大日如来の力を霊的に味わえる者

そのような方。「ゲシュー位待遇 」様のご意見も歓迎します。是非大日如来の力を霊的に
味わう方法やそのための修行方などご紹介ください。
お願いします。

484 :トラウトマン大佐:2006/06/02(金) 21:21:38
>>476
私はまだ生きている。
ところで原作ではランボー。お前は最後に射殺されて終わる筈だったのを知っているか?


485 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:25:57
まず、高野山へいって阿字観を教えてもらおう。結縁をする。印を教えてもらう。仏様と一体化する。観想をする。
自分は昔から、一方的に大日如来様に好かれていたようで、このプロセスは踏んでいない。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:43:42
凄いね

487 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:46:29
自分でも、びびった。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:48:30
>>487
ゲシュー位待遇 さま。

その、ご自分でも「びびった」と言う体験を是非聞かせてくださいまし・・・・。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:49:04
アンチランボー派って何でこんなに非論理的なんだろう?

490 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:49:57
印を組み、真言を仏像の前で唱えると。まわりの光が強まる。瞳孔が開くんだと思うけれども。まわりが光が強くまぶしく感じる。まさに金剛。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:50:27
ち,ちょっとすみませんこちらですか
ランボーさんがおられるスレは?


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:53:28
>>491
あぁ・・・・・貴方ね! 滝行スレから来た人は・・・・ランボーさんは今夜はもう寝たかも・・
明日から出張だって・・・聞きたいとが在るならカキコしとけば。。。携帯から?

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 21:54:18
>>491
>>476でランボーがいるよ。

494 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 21:56:36
ある日真言密教寺院へ行く。夕日が赤く沈む前。どこからか、ノウマクサンマンダ、、、と唱える声が聞こえる。まわりを見るけれども人はいない。家に帰ると。西国三十三箇所の観音さんの絵に近づく
と、同じ、ノウマクサンマンダ、、と声がする。

495 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:00:32
>>489、アンチランボーはじゃないって。弘法大師の即身成仏ぎの内容を霊的に味わうものだって。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:16:23
>>492
そうです…やっと来ましたが…そうですか

スレ違いは承知の無礼ですが…瀧行は修行僧に
九字を入れてもらって入ってますが…
師匠もいませんし得度も受けてません
一人で入るにはどうすればいいのか,が解らないんです


497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:22:58
>>496
>瀧行は修行僧に 九字を入れてもらって入ってますが…

その滝行って、何処でやってるの? 滝行スレにも書いたけど高尾山なんかで
やる人は多いよねぇ。。

498 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:23:05
496<<金峰山、聖護院、醍醐寺のいずれかに結縁をしたほうがいいと思うけれども。
山の中の低い霊にやれれたりする危険があると思うな。十津川の先祖を持ち、熊野の夢を見たものとして、直観的に
思うんだけれども。


499 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:24:26
日光もあるね。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:24:41
ランボーさん出張?
いつ戻るの?

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:26:21
ゲシュー位待遇 さま。
>>498

レスアンカーが我流ですし。それに494の話の続きが余りにいい加減の中途半端です。
どうかキチンと続きを完結までお願いします。。。。

502 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:34:08
>>501,すいません。完結ね、、、その時私はうつ病だったの。うつ病は無気力でエネルギーがなくなり、働けなくなる病気なの。今は元気で働いていますけれども。
とにかく、生きるエネルギーが欲しかったの、霊の世界ではなく、切実に今生きるエネルギーが欲しかったの。それを与える力が三密加持、仏と一体化する。そこにあったの。




503 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:40:25
うつ病のとき、周りの人が敵に見えたの、弘法大師の即身成仏ぎは、救いなの。周りの人が輝いて見える教えなの。
餓鬼も畜生も大日如来の化身と教えてくれる教えなの。すべての存在に仏性を味わう教えなの。完結。すべて、そこへいたるべきなのだ。完結。

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:42:37
>>502
ゲシュー位待遇 さま。

うつ病だったのですか。其れは大変でしたね。
それで、494の続き。自宅の西国三十三箇所観音様絵図に近づいて後真言が聞こえて
それから、どうなさったのですか・・・どうかお聞かせください。
それと、三密加持とか、仏と一体化と云われても素人にはピンときません。どうかどの様にして
そうなるのか、具体的に順を追って判りやすくご説明いただけませんか。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:45:13
496です割り込んですみません
ちょっと…流れについて行けなくて
瀧場は言えませんが近畿在住の者です
以上ですお邪魔しましたm(__)m


506 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:48:26
真言聞こえて、手を合わせて拝んで寝ました。仏と一体化はイメージするしかないです。三密加持とは、1、仏の姿をイメージし、2、印を組む、仏様によって手の合わせ方が違います。3、真言を唱えることです。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:52:03
>>505
近畿在住なら犬鳴山、滝谷なんかでも教えて頂けると思いますよ
以前に高野山の常○院さんが一般の方に滝行を指導しておられるのをテレビみました
ここなら宿坊ですから泊まりますから教えて下さいと言いやすいかもしれません
あと在家として続けられるなら上記の場所や先の方が書いておられる所で
修験の方にご縁を戴けばよろしいでしょう


508 :507:2006/06/02(金) 22:53:57
いいわすれましたがちゃんした行を為さるなら情報としてこのような場所で聞くより
直接ご指導頂く事をお勧めします

509 :ゲシュー位待遇:2006/06/02(金) 22:56:57
しっかりとした師を見つけその師の伝統を受け継いで修行するべきですね、特に密教、修験道は。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:58:01
>>506
ゲシュー位待遇さま

有り難う御座いました。三密加持の体験談。余り詳しくないのでイマイチ理解できませんが
次の機会にまた色々と体験談をお聞かせいたでけたら嬉しいです。期待してますから。。。。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 23:03:10
色々と有難うございます
もっともなお答えです後は自分なりに試行錯誤して行きます
皆さん有難うございましたm(__)m


512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 23:43:56
なるほど、コテ変えりゃわからんと思ってる訳か。

目 出 退 那

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 03:42:42
自演臭がキツすぎて嫌になるな

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 09:17:27
本人もシンパ風レスも、スタイルが同じだからなあwww

これでわからなきゃ嘘だろう(`ε´ )

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 09:50:48
>>514
スタイルと言うか電波具合というか・・・

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 10:06:57
どこからそのアヤシげなコテを引張ってきたかと思えば、チベット仏教スレからだった…

他所にまで迷惑かけるなよ。
隔離スレ逝け、早く!

517 :ゲシェー位待遇:2006/06/03(土) 10:39:02
誤解してない?別コテは宗教大学者。心と宗教の江原のところで、なむたしへむたいしへんしょうこんごうさんと遊んでいるものだけれども、霊界嫌いのためこれを話したつもりだけれども。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 11:06:56
日本語でおk

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 11:34:48
もしかしてランボーはMPDなのか
そうなら仏様の声が聞こえる(幻聴)も納得できるな
良い精神科紹介してやろうか?

520 :宗教大学者:2006/06/03(土) 11:40:21
>>519、誤解よーん、わちゃしはランボーじゃないんだけれども、霊界嫌い、神仏のみ主義者なだけれども。だれかー誤解解いて。

521 :宗教大学者:2006/06/03(土) 11:44:09
479でランボー批判しているのに、混線している。弘法大師の精神へランボー派の輩をとんでもない話で、道を正すつもりなのに、ランボーになっている。助けてーー

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 11:55:02
またまたランボーさん自演してw

523 :宗教大学者:2006/06/03(土) 12:02:15
証拠として、少し前、心と宗教の今すぐ聖書を燃やせで、クリスチャンと論争しているよ。金剛頂経の仏にたくさん会える。華厳経の善財童子の仏に合う話。正当な経典世界の
立場で話したつもりなのに、ランボーになってしまった。チベットのコーナーの楽しみ、埋蔵経典の話をしたかったのに邪魔される散々だよ〜。


524 :宗教大学者:2006/06/03(土) 12:11:54
唯識、禅、不動明王の真言1000回唱える、スレにも出ていたよー。チベットでの誤解解いてよー、大日さんもフケン菩薩さんもオコルよーー親しいんだから。

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 12:39:20
もうヤケクソだな

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 12:45:06
だから、隔離スレへ行けば誰からも邪魔にされないのに。

あれかな、シナプス細胞が途中で消滅してるのかな?
ネ ッ ト の や り す ぎ で

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 13:12:37
変なクスリでバッドトリップしてんじゃないだろうな
新聞載る様な事件は起こすなよ

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 13:27:59
他人には出来ないだろうけど、家族にはどうかな?
なんせ、ニートちゃんだからw

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 13:45:12
本当に変な子供の親殺しって最近多いよね

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 14:15:13
先生!仏教について2chに書いてみました
 ̄ ̄ ̄ ̄V ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ∧_∧               ____________
__( *´∀`)__   ∧◎∧  /
| __ ( つ_つ__|  (・∀・ )< よくがんばったね。後で見てみるよ
|\⌒⌒\|PCランボウ|\ (\ / ) \____________
|  \   =======  \|__Ω____|
\  |⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒|_(___)
  \ |_______|


531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 14:21:49
ランバウの主治医です、彼がこのたび(以下略)
__  _____________
    ∨      カタカタ
        ピーー ____ ____
   ∧◎∧     || \  .\  |◎ |
  ( ・∀・)    ||  | ̄ ̄|  |:[].|
 ┌(つヽ /つ/ ̄l| / ̄ ̄/  | =|
  |└ ヽ Ω |二二二」二二二二二二二二」
   ̄]|__)_) .| ||        | ||
  / ̄\  / . ||       /  ||
  ◎..  ◎[____||      .[__||


532 :トラウトマン大佐:2006/06/03(土) 22:01:46
ランボーを育てたのは私だ。
医者に診せるつもりはない!!
奴には軍医もいらんのだ・・・。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 11:41:56
>>532
じゃあ、とっとと処分して下さい。
神仏板の迷惑です。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 16:16:23
荒しだと感じているのならスルーしてくれれば好いだけのこと。荒しにスルーは
2チャンの原則です。
御真言について質問やあれこれ語りたいなら、もうひとつの御真言スレもあります。
ランボーさんの事を個人的に快く思わないなら、此処に来なければいいだけの
事です。意味も無く来て誹謗中傷は単なる「粘着厨」ですよ。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 17:35:49
>>534
それは考え違いだよ。
たった一人池沼の為に大多数が迷惑してるんだ。
その一人が自スレへ移動するよう、複数名で促してるだけの事だ。
このスレをまともな御真言の話題で進行させる為にやっている。
あんたのように、もっともらしい理屈で池沼を擁護する奴の気が知れないね。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 19:40:41
>>535
それこそ言い掛りをつけてランボーさんの発言を阻止しようとする妨害工作。
本当に、このスレをまともな御真言の話題で進行させる為にやっているというなら
御真言の話題の一つも出してみるといい。そんな事の一つすらしないで、その
言い草は尤もらしく見せかけた誹謗中傷に他なにません。
ランボーさんの発言と平行して、御真言の話題を語ることも十分可能です。
どうぞ。お引取りください。迷惑してると言い掛りを云っている人は来なければ
いいだけの事です。此処に来なくてもなんの不自由もないはずです。よって
あなたも単なる「粘着厨」です。単に個人的な好き嫌いの感情だけで大多数が
迷惑などという根拠の無い発言はすべきではありません。多くの支持者がいる
ことも事実なのですから。
まぁ。何れにしても言掛かり厨の発言は以後スルーします。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 21:12:11
>>536
あなたの様な発言をする人が入るから余計に心配になってしまうんですよね
ランボーの入ってる事は何度も指摘している如く真言宗の教義から逸脱したタダの
戯れ言なのにそれを真に受ける人間がいるならこのような場でこれ以上害毒を垂れ流すのは
やめて貰わなければと思ってしまうのは当然でしょう
あなたの様な発言がランボー叩きの火に油を注いでるんですよ

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 22:41:37
荒れ杉。いい加減スルー覚えろよ。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 22:42:32
ランボー師には月光石200粒をお送りし、ダト法を
修して頂きます。

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 00:48:14
オカルトめいた話がしたくて必死に粘着してるのは一人だけだな。
誰とはいわないがw。素直に丘板でやりゃいいのに。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 00:59:36
オカルトオタクは迷惑なんだろうがよ、
だからってオカルト板行けってんじゃ、
また怒鳴り込まれるぞ
あっちはあっちでやってるんだしな

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 01:32:14
自前のホムペで布教すればいい>ランボー

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 01:46:38
アンチランボー派がグダグダと粘着しなければイイだけのこと。。

粘着荒しは他所へ池。。。。

544 :トラウトマン大佐:2006/06/05(月) 05:34:25
デタラメ情報を流すやつを放置はできない。
しかもランボーが真言僧侶を名乗るから尚更。
それに、アンチランボーはランボーに対して各種誤りを冷静に指摘し、反論を求めている。
つまりまともな議論を要求している。
荒らしているのは、面白がって余計にはやしたてる外野と、単なる霊界嫌いの理由しか持たないバカ。
霊界否定の、自称正当派僧侶は取り敢えず黙ってろ。残念ながら君達の頭じゃ論破は無理だ。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 10:09:36
>>544
笑えるね、鳥も付けない可笑しなコテで大物気取りかいw
あんた何様だ?

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 10:41:50
霊界だの霊障だのはメンヘル板でやれよ

547 :トラウトマン大佐:2006/06/05(月) 11:05:25
>>545
大佐だ。つまり将校様だ。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 11:18:46
アッサーハーラ ショーコー ショーコー ショーコー

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 11:20:54
>>548
そら彰晃w

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:08:13
同じようなもんだろ。
霊界だの霊障だのとほざく輩たちは。

551 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 19:06:01
ここのスレの神秘性なき馬鹿どもめーーーーーー。堕落しおって。。。。。。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 19:25:51
霊界や霊障を否定する人は権実二類についてはどう思ってるのさ。。。。

553 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 19:29:52
わたしゃ、偽ランボーだよーん。知らないよーーん。

554 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 19:39:44
仏心なき、堕落したこのスレの馬鹿どもめ。改心しなさい。

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 19:44:29
おめぇ。。。。このスレの馬鹿どもって云ったら自分もじゃんかぁ。。。。

556 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 19:54:45
仏心あるものはだれでも、あなたでも、馬鹿ではないよーん

557 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 19:57:38
南無大師遍照金剛、六道好きな馬鹿どもも、大日如来であることに気づき、目覚めますように。

558 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 20:01:21
六道世界を愛しまくる、このスレんの馬鹿ども、己が大日如来であることに気づき仏心にかえるように祈る。南無大師遍照金剛。

559 :アナル大王:2006/06/05(月) 20:01:33
あーにだ様より偉い仏はいない

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 20:41:56
なんだかよくわからんが俺はおまえが好きだ。

561 :ランボー大総統:2006/06/05(月) 20:56:46
南無大師遍照金剛。ここに関わるものすべてが、胎蔵曼荼羅に収められるように祈る。

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 21:03:00
じゃ金剛界曼荼羅は?

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 06:06:12
ランボー、自分のスレへ行ってやれよ。

チベット仏教の所も荒らしてただろう。
仏と一体になれるヤツがそんな事するのか?
いい加減にしろ。
だから嫌われてるんだぞ。

564 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/06(火) 10:06:33
出張から帰ってみたら、ランボーの亡霊で悩まされているようで、お気の毒なことです。
親爺(トラウトマン大佐)の 軍医もいらんのだ と言うとおり、おかしいのはアンチ派と言う事を自覚しなければならない。
また、単なる霊界嫌いの理由しか持たないバカ。 霊界否定の、自称正当派僧侶は取り敢えず黙ってろ。
残念ながら君達の頭じゃ論破は無理だ。 とも言っている。さすが親爺様。
宗教大学者という亡霊もいいですね。
そもそも、霊界否定の変人が此処に来るのがおかしいと思う。
そう、宗教関係の板に来る事じたい場違いと考えなくてはいけないのだ。
霊界否定は、仏様も弘法大師も自分達の先祖霊をも否定する事になり、マントラ云々する必要もなくなってしまう。
昨年と比べて、私への反論者のレベルの低下が親爺の言うとおりはなはだしい。
念の力も無く、雑音を書き込んでいるだけである。
それを、荒し と言わずになんと言えよう。
ランボー大総統 もゴーストか。いやはや。
>>563 そこの君、あなたが 荒し なのだ。


565 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/06(火) 10:09:24
話が遅れてしまった。また続けよう。

あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけが昔ガラスに
よく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが、
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における一部の
伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸びているのか
分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な
感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなく
もっと重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じなのです。


566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 10:30:29
>>564
ご高説は結構だが、ランボーさんよ。
2ちゃんを日記帳がわりに使うのは止めてくれないかな?
あんたの駄文をまともに読んでる人間は、この板には居ないと思うが。
「馴れ合い板」か「ポエム板」でやってくれよ。
気の済むまで、存分に。
この板にはいらねーんだよ、あんたのオナニー文章は。

567 :トラウトマン大佐:2006/06/06(火) 11:52:20
>>564
大方言っていることは正しい。
だがなランボー。
>>240>>242>>243>>408
の指摘もまた真実であり「理」があるのだ。
僧侶が霊界を語るには「教学」をわきまえてから語るのが原則だ。でなきゃ人に説けないだろう。
人に「信」をもたらすには、信用されるに足る学問がいるのだ。それは
布教の基本だ。情報戦のテクニックと原則は軍で習っただろう。

568 :トラウトマン大佐:2006/06/06(火) 11:56:04
>>565
それとな、
>其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
大日は「天地創造」の仏ではない。そもそも仏教では基本的に、天地の「創造者」を認めないんだぞ。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 12:37:24
強いて言うなら仏教世界の造物主は大梵天だけど、更にその上にも天はあるし、仏は別格だし。
あ、チベットのカーラチャクラは別ナ。あれにはヒンドゥやイスラムの影響あるから。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 13:04:14
いや、梵天が創造主だったのはヒンドゥー時代まで。
仏教に入ってからは単なる天部のドンだよ。


571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 13:11:51
宇宙創造主としてのアートマンの否定が仏教の特徴!
要するに無を説くのだから当然の考え。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:13:02
563の堕落者、お前が大日如来であることにきずかないのだな、六道世界、修羅界が好きなのかい。大日如来をすてて永遠に、六道、修羅界を愛すればよい
あわれ。。。

573 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:14:44
572はわたしだ。哀れなやつめ。

574 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:21:26
563の堕落者、仏教を知っているのか、お前にどの程度の仏心と信仰有るのか、答えよ程度を見てやる。六道の世界しか語れまい。
六道のことばかり語り、仏教の心ある是を見ているものに醜態をさらしなさい。六道への愛を歌いなさい。


575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:24:31
ランボー大総統 はチト頭がイカレとるな。。。。。ハヨよその板へどうぞ。。。。

576 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:31:36
575.仏教を語るのが、いかれているのか。答えよ575


577 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:33:13
真言の教理を語るのがいかれているのか、仏教の信仰有るやつが見ている、答えよ575

578 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:35:59
575,
]おまえは仏教、真言の教理を知っているのか、答えよ575.

579 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:37:32
六道世界を知らないのか、今、575が語った世界だ、解かるか、答えよ575.

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:37:54

チベット仏教について語ろう
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/988967213/l50

せっかく良スレだったのが
ランボー大総統 氏によって台無しです。
こっちで引き取ってください。


581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:38:50
仏教、真言の真理は兎も角、オマイがおかすいのだけは良く判る。。。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:39:40
ランボー大総統は唯の基地外荒し。。。。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:40:05

医者行けよ  医者だ いーしゃ。



精神病院。心療内科。


クスリ、もらって落ち着け。

584 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:40:43
580.仏教の、真言宗の言葉で説明してください。あなたの正しさが理解できません。答えよ。580.


585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:41:18
正業について親を安心させてからにしろ くっだらねえ

586 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:43:06
六道しか語れないの、仏教を語ってみなさいよ。あんたもしかして知らないの。知らないで威張っているの。?

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:43:09
朝ちゃんと起きる
おとこなら毎日ひげを剃る
飯を三度食う
明るいうちに必ず外に出る
家の外で3人以上の人とあいさつ以上の会話を交わす
毎日風呂に入る
毎月床屋へ行く


これだけでずいぶんかわってくるぞ

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:43:20
ランボー大総統!!  医者へ行って下さい! 行く気があるか答えなさい。

589 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:44:26
おまえらー霊能者か????、ほそきかずこか????。仏教を知らないの???

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:44:29

仏教の前に六道の人道だろうが。
まず人としてお天道さまに恥ずかしくない暮らしをしろ。


591 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:45:53
おおい、きこえるか、仏教をいってみろといいているんだ。わからない?????

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:46:01
ランボー大総統。 出てゆけ!! チベット仏教スレから出るな!!

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:47:17
オマイみたいな荒しは、既に仏教の基本からズレている。。

594 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:47:54
仏教の真理をかたれといっているのだ。修羅か、餓鬼の声しか聞こえんぞ。仏教をかたってください。

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:48:44
基地外に、仏教の真理は無用でつ。 医者にいってください。。。

596 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:49:04
真言宗を知っていうのか、餓鬼と修羅の叫びしか聞こえんぞ、、、

597 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:50:01
君たちの真理は餓鬼か修羅界、仏様が見ているぞ。

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:50:29
餓鬼と修羅の叫びが、ランボー大総統 の喚きそのものでつよ。。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:51:23
ランボー大総統 基地外。チベット仏教スレに帰れ!!

600 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:51:41
自分が見えない、修羅と餓鬼の姿、仏様が見ているぞ。自分が見えないの。仏教を知っているの???

601 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:53:04
自分の心が見えないの????仏教てそいうものなの、あなた達のの仏教てこの姿なの???

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:53:05
仏教を知ったつもりで勘違いなのが、ランボー大総統 。

 チベット仏教スレに帰れ!!


603 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:54:24
602よあなたの知っている仏教て、何??こうして騒ぐことなの???

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:54:50
ランボー大総統よ、もう此処はオマイの来る処ではない。。。。かえれ!!

605 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:55:36
602よ仏教知っているのでしょちゃんと聞きますから、本当の仏教、真言宗を言いなさい。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:56:02
散々騒いで人の迷惑なカキコしているのがお前だ!!ランボー大総統よ。。。。かえれ!!

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:56:23
チベット仏教スレ荒らさないでくれよ。もう何年も続く過疎スレなんだから、ほっといてくれ、たのむ。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:57:05
仏教を知ったつもりで勘違いなのが、ランボー大総統 。

 チベット仏教スレに帰れ!!    チベット仏教スレに帰れ!!

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:57:24
大双頭よ、俺は応援してるぞ!

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:57:43
全ての人が仏教をかたっているのにお前には分からないのか、あわれなりランボー大総統。

611 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:57:55
604、ちゃんと仏教の真理を語れば帰ります。知っているという真言宗の真理を語ってくれたら帰ります。南無大師遍照金剛。


612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:58:16
光明真言
http://www.kongohin.or.jp/recite2.html



チベット仏教スレ荒らさないでくれ

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:58:47

637 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/06(火) 06:03:46
ああ、やっぱりこんな事に…

ランボー、あんた自分で嫌われる原因作ってるって、いい加減気付けよ。


614 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 18:59:52
胎蔵曼荼羅、南無大師遍照金剛の意味語ってください。

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:00:03
ランボー大総統とやらよ。本当の仏教とは心静かに善を行い悪を捨することである。
お前のやっている事は「荒し」・・・・つまり悪だ。。。。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:00:13
大双頭はかなりの仏教通とみた。心ゆくまで語り合いたい。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:00:33
お大師さんまで汚しやがって今すぐ即身成仏しろ

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:00:51
すでにもうされている。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:01:33
都合が悪くなると援護レス自作するのはやめろよ

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:02:01
ランボー大総統は自分のコテスレを立てろ!! そこで思う存分与太仏教を語れ!

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:02:55
コテハンスレは禁止です。そんなことも知らないで2ちゃんねるやってんの?

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:03:16
パソコンから離れ深呼吸すべし

623 :ランボー大総統:2006/06/06(火) 19:03:33
615さんに免じて、真理を語ってくださりました。ありがとうございます。ランボーは何するか私じゃないのでわかりませし、
何もできませんが、私はここには来ることはないでしょう。615さん真理をありがとう。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:03:42
ランボー大総統の功罪でレスが伸びた。。。17立ても近い。。。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:03:58
弘法大師さまのご宝号ちゃかすでねぃ!

626 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/06(火) 19:04:27
南無愚息遍照金剛

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:05:05
(*´Д`)ハァハァ は呼んでない。。。。来るナァ!!

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:05:05
どうせコテハン変えてまた出てくる


光明真言かけて浄化しましょう
http://www.kongohin.or.jp/recite2.html


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:05:54
LR厨スレより先に消化して早く立てたら
こっちが真スレってことになるな。

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:07:01
もう来ません からが 長そうだあなぁ オイ

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:09:08
723 河童ギョージャ 2006/05/31(水) 22:17:47 ID:LkzNvJCS
☆おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん☆


>>629
その通り。正真証明の真スレになります。。。

632 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/06(火) 19:09:49
精進料理いいね。うん、そうだね珍言者は出ていくよ。

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:10:44
一日も早く「真スレ」になって18.19と自由な御真言スレを伸ばそう。。。。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:11:20
明日は仕事探せよ

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:12:38
都合が悪くなると援護レス自作するのはやめろよ


636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:13:34
チベットスレ荒らすなと コテハン変えてもばればれやんか

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:15:59
チベットスレで急に大人しくなったみたい。。。

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:16:43
医者行けばいいのに

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:19:32
ありゃぁ何もんだぁ??   ランボー大総統・・・・単なるびょー人か。。。

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:24:36
自作自演始めたぞ キショイ

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:25:09
もういいから

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:26:37
もう300以上のリードだな。。。  ふふふっ

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:28:19
ここつかい切ったら、あっちの第十六にいけばいいんじゃんか。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:31:21
ナに云うとんねん!?  あっちとソリが合わんからこっちに来たんやで。。。
次は17を立てるでぇ。。。

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:31:31
チベット仏教の住人が久しぶりに見たらブッ飛ぶぞ

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:47:22
>>644
ここで普段仕事をサボっている削除人がこのスレを削除w

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:40:43
医者行けばいいのに

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:54:09
もういいから

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:57:43
行ってるし 訴訟起こさないけど

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:59:09
訴訟ってなによ???
医者行くと訴訟おこすのか????

 ワケワカラン

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 06:52:34
あぁ勘違い

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 07:51:26
荒らしをいじるな。居つくから・・・。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 08:21:29
チベでうざいんだもん

654 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/07(水) 08:32:10
チベから、遠い道を来たのかな。続きを。

止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない。
一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、
自分が移動していたのかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机があるのですが、
しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、
はるか下には地球が見えているのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にかに孔雀の背に乗っており、
お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。気球が空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、
足元には町並みがみえ、とても優雅なひと時を与えてくれるのです。


655 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/07(水) 08:34:08
続きの続き。

話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として
存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。


656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 08:49:04
                              ┏┓                      ┏┓┏┓
                              ┃┃    ┏━━┓┏┓┏━━┛┗┻┫
┏┓          ┏┓          ┏┛┗━┓┃┏┓┃┗┛┃┏━┓┏━┛┏┓        ┏┓      ┏━━━┓
┃┃    ┏┓  ┃┃    ┏┓  ┗┓┏┓┃┃┃┃┃┏┓┃┣━┫┗┓  ┃┃┏━━┓┃┃      ┗━┳  ┃
┃┗┓  ┃┗┓┃┗┓  ┃┗┓  ┃┃┃┃┃┃┃┃┗╋┫┣━╋┓┃  ┃┃┗━━┛┃┃        ┏┛┏┛
┗┓┃  ┗┓┃┗┓┃  ┗┓┃┏┛┃┃┃┃┃┃┃┏┛┃┃□┃┃┗┓┃┃        ┃┃  ┏┓  ┗┓┗┓
  ┃┗┓  ┃┃  ┃┗┓  ┃┃┃┏┛┃┃┃┃┃┃┃┏┫┣━╋┛┏┛┃┃┏━━┓┃┗━┛┃    ┗┓┃
  ┗━┛  ┗┛  ┗━┛  ┗┛┃┃┏┛┃┃┗┛┃┗╋┛┃  ┗┓┗┓┗┛┗━━┛┗━━━┛┏━━┛┃
                            ┗┛┗━┛┗━━┛  ┗━┛    ┗━┛                      ┗━━━┛

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 09:55:18
  小 妄    // ̄> ´  ̄  ̄  `ヽ  Y  ,)   妄 え
  学 想    L_ /              / ヽ  想  |
  生 が    / '              '    i  !? マ
  ま 許    /               /    く    ジ
  で さ    i   ,.lrH‐|'|   /‐!-Lハ_  l    /-!'|/l   /`'メ、
  だ れ   l  | |_|_|_|/|  / /__!__ |/!トi   i/-- 、 レ!/ / ,-- レ
  よ る    _ゝ|/'/⌒ヽ ヽ/ '/ ̄`ヾ 、ヽト、N'/⌒ヾ    ,イ ̄`ヾ
  ね の  「  l ′ 「1     /てヽ′| | |  「L!    ' i'ひ}
   l は   ヽ  | ヽ__U,     ヽ シノ ノ! ! |ヽ_、ソ,     ヾシ _ノ
⌒レ'⌒ヽ厂 ̄  |   〈     _人__人ノ_  i  く
人_,、ノL_,iノ!  /!ヽ   r─‐-  「  キ   L_ヽ   r─‐- 、   u
ハ キ  /  / lト、 \ ヽ, -‐ ノ  モ    了\  ヽ, -‐┤
ハ ャ  {  /   ヽ,ト、ヽ/!`h)   |     |/! 「ヽ, `ー /)
ハ ハ   ヽ/   r-、‐' // / |く  イ     > / / `'//


658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 10:17:56
ランボーより、オカ板の電波女の方がはるかに真実みがある。

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 12:12:37
それなら、このスレに来ないで電波女のいるオカ板に池よ!!

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 13:46:46
医者行けばいいのに

661 :岳弁:2006/06/07(水) 15:12:35
いちゃいけばいいのよさー!

662 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/07(水) 15:20:39
それでは、人気があるのでもう少し。キモーイという人はこれで狂って入院かな?

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る為に
修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、
それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を
憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。



663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 15:25:00
  小 妄    // ̄> ´  ̄  ̄  `ヽ  Y  ,)   妄 え
  学 想    L_ /              / ヽ  想  |
  生 が    / '              '    i  !? マ
  ま 許    /               /    く    ジ
  で さ    i   ,.lrH‐|'|   /‐!-Lハ_  l    /-!'|/l   /`'メ、
  だ れ   l  | |_|_|_|/|  / /__!__ |/!トi   i/-- 、 レ!/ / ,-- レ
  よ る    _ゝ|/'/⌒ヽ ヽ/ '/ ̄`ヾ 、ヽト、N'/⌒ヾ    ,イ ̄`ヾ
  ね の  「  l ′ 「1     /てヽ′| | |  「L!    ' i'ひ}
   l は   ヽ  | ヽ__U,     ヽ シノ ノ! ! |ヽ_、ソ,     ヾシ _ノ
⌒レ'⌒ヽ厂 ̄  |   〈     _人__人ノ_  i  く
人_,、ノL_,iノ!  /!ヽ   r─‐-  「  キ   L_ヽ   r─‐- 、   u
ハ キ  /  / lト、 \ ヽ, -‐ ノ  モ    了\  ヽ, -‐┤
ハ ャ  {  /   ヽ,ト、ヽ/!`h)   |     |/! 「ヽ, `ー /)
ハ ハ   ヽ/   r-、‐' // / |く  イ     > / / `'//


664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 16:01:47
               _,. -‐1    ,. - ‐:‐:‐:‐:‐- 、
          _,. -‐:'´: : : : : |  , :'´::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.丶
     ,.イ ,.-:'´: : : : : : : : : : : ! /::.::.::.;.ィ::; ヘ::.::.::.::.::.::.::.::.::.:\
      /: ∨: : : : : : : : : : : : : : :l'/l:/::./ ,':/  i::.:ト、::.l、::.:!::.::.::.::.',
  ,. -:' : : : : : : : : : : : : : : : : : : : -┴-'.._l/    l:| i::| i::l::.::.::.::.::i
 ー‐ァ: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :`ーァ  l|  l|  l:|::.::.::.::.::|
   /: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :/  ー‐‐---、!ヘ::.::.::.::|
  ,': : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :/    ┬--、  }::.:/::.!
  ! : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ;.イj     {辷リ ′/::/!::/ここは乱暴の日記帳じゃないわ。
 ノ: : : : : : : : : : : : : : : : : : :.:.:.:.:.. : :、/     ;         /〃ノ:/
´. .:.:.:.:.:.:.:.: : : .:.: : : .:.:.:.. : : :.:.:.:.:.:.:__:.:.ヽ   r―-,    /-:'´::;′ チラシの裏にでも書いてなさい。
`ー---;.:.:.:..:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:...:.:.:.:.:.:.:.V ̄`ヽ、 `ー‐'   ィ;、:::∧:{
    /:.:.:.:._:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.|'´ヽ  rく` ト、. -‐'´ | `:く `   ね!
   厶-‐'´ |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ト、:.:.:.|  _,.-‐! \  __,,. -‐''´ }‐:、
       _l;.ィ´ヽ:./ヽ:|'´ ,>‐'´: : く    ∨       > \
   _,r{`7  ̄{ ̄} ̄¨`‐く__ヽ_;,: -‐; :\       _,.-:'´: : : : : :>、
 ,.イ | 〉´ ̄ ̄ ̄:  ̄`ー‘v'´>‐_く : : : \___,,. -‐:'´: : :ト-、_;,.-'´  ヽ
r'l ! ,し′: : : : : : : : :}_ノ/ __,,.ヽ: : : : : : : : : : : : : : V       l


665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 16:14:58
っていうか死ね

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 16:50:31
っていうか死ね

667 :323:2006/06/07(水) 17:38:40
ランボーさんの体験を正面から冷静に捉える事すら出来ず、アンチランボー派は
とうとう唯意味もなく悪態を晒す邪鬼と化したようですね。
それは少なくとも仏教を信仰する者の採る態度ではなく実に恥ずかしい行為だと認
識すべきでしょう。
少なくとも仏教を学ぶ者ならば、生きとし生けるもの全てが仏に成る事を信じ、自他
共に成仏する事を願うのが大乗仏教の基本である事を思い起すべきである。
それは基本中の基本です。
自らの考えのみに固執して、ランボーさんの体験を非とし、排斥否定しようと言う者は
もはや仏教者ではない。
例え体験や想いを異にしても、自らのみならず他に対しても慈悲を持たなければ、一切
衆生を救う仏教に帰依し仏教を信仰している者とはいえない。
他を非難することは、自ら仏道を踏み外していると心得るべきである。
異論があるなら、程度の低い非難揶揄ではなく正面から自論を語るべきである。
そして、単に揶揄を重ねる荒しの輩はこのスレから去るべし!!

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:01:50
>ランボーさんの体験を正面から冷静に捉える
>ランボーさんの体験を正面から冷静に捉える
>ランボーさんの体験を正面から冷静に捉える

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:02:15
>>667
だからね、ランボーさんもあんたらも専用スレへ移動しなさいって勧めてるのよ、みんな。
そっちでなら、思う存分書込んで、論じあって出来るからって。
だのに、なんでここに居座ったり、他スレを嵐に行くの?
自分たちが魅力的なスレを作れば、人は自然と集ってくるもんだよ。
出来るでしょ?
出来ないの?
それだけ知識があるんだから、やってみなさいよ。ね?


670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:05:50
>専用スレへ移動しなさいっ

誰かたててクレ イジー

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:08:21
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50
もう立ってるが

672 :323:2006/06/07(水) 18:08:45
このスレは自分が立てましたよ。

そんな貴方達こそアッチの御真言スレにどーーぞ。。

673 :670:2006/06/07(水) 18:09:01
ありがとう

674 :323:2006/06/07(水) 18:16:31
>>669
>みんな。 そっちでなら、思う存分書込んで、論じあって出来るからって。

そんな風に言うなら、その「そっち」で論じ始めたらいいじゃない?
呼び水を作ったらイイじゃない。
論ずる事もなく、「そっちでなら、思う存分書込んで、論じあって出来る」
なんて言う空手形を切っても、全くの無駄じゃないの。。

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:27:54
667さん、ここの人みんな、妄想、妄想、妄想、妄想、妄想、アサハラ妄想。なのよ。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:28:49
ランボーが毒ガス攻撃を仕掛けてます状態なのよ。

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:29:43
オウムと一緒なのよ。

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:30:59
>>675
なら、そういう事でなぁ〜んの問題もないでつね。。。。

人の意見を否定する事なく、お互い妄想を吐露し合いましょう。。。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 18:33:26
>>577
>オウムと一緒なのよ

だから、そんな風に思う人は早くこのスレから退散して、二度と来ない、
二度と関わり合わないようにしてください。

さぁ、脱出して二度と近寄らないように。。。。。

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 22:30:30
>>674
だから、ランボーさんたちの為に、親切な人がちゃんと↓スレを立ててくれているので、

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

そちら↑へどうぞと再三再四お願いしているではありませんか。

人の嫌がる事だけを無理やり押し付け続けると言うのは、はたして仏と一体化の境地に
ある人がするものでしょうか?

自分達に魅力が無く、他者を引き付けられないから、最初から人で賑わっている所や、
住人が少なそうなので多少ホラを吹いても大丈夫そうな所を嵐回っているようにしか
見えませんよ、今のあなたがたは。

不和をもたらす事を楽しんでいらっしゃるのでなければ、改めて移動をお願いします。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 22:50:11
>>680
どうぞご心配なく。

そもそもコテスレはルール違反。削除対象です。
  
お返しします↓
人の嫌がる事だけを無理やり押し付け続けると言うのは、はたして仏と一体化の境地に
ある人がするものでしょうか?

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 23:25:22
 ラ 自  |'´::::>‐''´::::::::::::`゙ヽ、`゙ヽ、r',. -''´:::::〈  自 え
 ン 演 //::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ/..:..:::::::::::::〈  演  |
 ボ を |..:..:..:..:..:.:::::::::::::::::::::::..:..:/:::..:..:..:..:.::::::::::|  !? マ
 だ や |::::::..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:./::::::::::::::::::..:..:..:..〈      ジ
 け っ   〉::::l|::::|:::::::::::::l|:::l|:::::/::::::::::::://::::::::::::::/
 だ て |::::|」l::十::::::::::/リト|:、|:|:::::::::::/l‐!::::::::〃/L
 よ る ヽ::|l:!⊥!ヽ::::〃| ,⊥L!|:::::::::リ=ミ|::lレ'´〃 /ヽ__r┬‐、/
 ね の /::|| lL! ヾ/  ! 「し!{|::ハ| 「_!    /i::(_, ヽヾ::::::::
 │ はr'::|::| 、 l;;;!    _l:;;;;レ |:::l:|、L::!.     _L;;;ノ__, j|;::::::::
レ'⌒ヽ |:::::|::|  ̄        ̄ j|::::|:|           リ::/:::
人__人_j_:::::|{:'、  〈     ノー'^ー^ ゝ〈          //:::/
 ハ キ /ハ:::ヽ  ヽ ̄`l  |   キ ハ _ヽ ̄`l    u 〃:://
 ハ ャ |/  !ヾ:::ヽ/Y'Yl 〈    モ |:::::| | ヽ.__j     //〃
 ハ ハ ヽ >ヽ::ヾ! | .| | '´|   │  〉/ ,':ヽ/),. -r' ´   /
 ハ ハ //: : :ヽ∨ | .| | /|    |  |' レ' /リ__:::∧_____/
 ハ ハ 〉|: : : : ', 、   V ,'!   イ  ヽ -'‐'´,.ィ´:/厂ヽ


683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 23:52:39
>>681
ランボーが真面目に御真言について語り合うつもりなら、みなここまで強い事は
言わないだろう。
彼が語りたいのは、御真言に付いてでも、仏教に付いてでもない。
ただ、自分が関わった心霊系の話を面白おかしくしたいだけにしか見えない。
神仏板では板違いも甚だしい。
オカルトか宗教、メンヘル板なら喜んで受け入れてもらえると思うので、
そちらへスレ立てされた方が、そちらも気持ちよくいられると思う。

御真言スレが誰の所為で分離状態になってしまったのか、そのきっかけは
誰であったのか、それを考えれば、普通の神経の人間ならばまず顔を出す事
すら憚られるだろう。

そんな中で、そちらが強硬な態度を取り続けられる神経を疑う。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 23:53:49
 る こ 自  /   ,、r'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`';,、    ,r';;r"           _ノ
  の り 演  L_ /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\ ,';;/             )     何
  は .ず を  //;;/´         `' 、;;;;;;;;,,l;;'            /ヽ  と と
  乱 に.    /.,';/              ヽ;;;;,l;L_      .,,、,--ュ、 ';;;;;;;;;i な 自
  棒 続   l |;|┌--‐フ  ┌----、、   |;ヾr''‐ヽ,  ,、ィ'r-‐''''''‐ヽ ';;;;;;く !! 演
  だ け   i  |l ~~__´ 、   ``'__''''┘  |;;;;;l rO:、;  ´ ィ○ヽ    'i;;;;;厶,
  け て   l _|. <,,O,> 〉   <,,O,,>    |;;;;;| `'''"/   `'''''"´     !;;;;;;;;ヽ
  じ い   ._ゝ'|.    /   、       |; ,'  /   、        |;;;;;;;;;;;;;レ、⌒Y⌒ヽ
  ぁ    「 | |    (    )       .ソ l  ,:'   _ ヽ       .|;;;;;;;//-'ノ
        ヽヽ |    _,ニ ニ,,,,,_        ', ゞ,' '"'` '"       i;;;;;i, `' /
⌒レ'⌒ヽ厂 ̄  `| ,、ィ-‐''__'''‐-`,、     ''  ', i、-----.、       `''"i`'''l
人_,、ノL_,iノ!   ',   :i゙''''''''''`l'  ` _人__人ノ_ヽ ヾ゙゙゙゙ニニ'\        ,'  ト、,
      /    ヽ.   L__」   「 止 笑 L_ ヽ〈    i|          Vi゙、
ハ ワ  {.     ヽ.  -、、、、 '  ノ  ま い  了゙, ,ヽ===-'゙ ,'     ,   // ヽ
ハ ハ   ヽ.     ハ       )  ら が  |  ',.' ,  ̄ , '    ノ  /./    ヽ,
ハ ハ    >  /|ヽヽ、___,,,,、 'く  ん    > ヽ.  ̄´   / ,、 ' /     / \
ハ ハ   /  ノ. | ヽ       フ      /  ノ:lゝt-,-‐''" / ,.ィ゙  

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:05:50
           ____
         __,,/  _, ----`ヽ  :.
     :.  / _     ___   、\
       / /   i      \   \\ :.
     :. ,'./       i  ヽ:.   ヽ:.:.. ヽ.ヽ
      ,'/    / .ハ ヽ ヽ:.:.:.:. ヽ::.. ヽヽ :.
     :. |i .i i  .i /  ヽ ト 、 \、:.:.:. ',:.',:.:.lヽ}
       |i .i l  :N_, -弋 \弌弋ナ:}:.:}
    :. |i∧ ', :{ ,ィjモト \  イjミトイイV :.  な…
       .|  :メヽ.', `ozZ}      izN。ハ::{     なんなんですか?
      :. |  :ヾ_! ゝ "゙゙    '  `゙ ハ.:', :.   ここ、どこですか?
      |  :.:_イ .:.ヽ.   (二フ , イ :.:.:!:.ヽ     なんであたし、こんな自演臭のキツい
   :.  / rィイ | :.:.ヽ: >r/`<ノ .:.::.}ヽ、\:.   スレに貼られたんですか?
      / ∧l;l ! :.:.:.://{二 ̄ .} ..:..::リ//ハ.:\  
 :.  / .{. ',ヾ、ヽi .:.:.{ /(^`  |.:.:.:.//: : :.}: . ヽ.:.
   / /  ) ヽ ヾ、ヽ:.ハ ヤ{   ∧/.-‐'": : |:.:. i ',
  ./ .,イ .:..} : :\ヾレ'ハ ∧__ノノハヾ、  : : : l:.:.: .ハ ',
  { /| .:.:ハ : : :i Y {ヾ`Yヽニン'ノ}: : } : : : :/:.:.:/ }:.}


686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:31:00
>>683
なんだかんだとイチャモンつけて、御真言の話題一つ提供しないんだから、
やってる事は単なる粘着厨。なんならランボーさんよりも面白い話題を平行して
出したらいいじゃないの。そしたらこのスレも盛り上がるよ。。。。
ランボーさんの話が霞んでしまうような行の体験でもご披露して欲しいなぁ!!
四度加行の辛い思い出でもいいから書いて見てよ。。



687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 04:33:49
>>683えええええええ、まじめに真言語る気あったの?????うそーー。妄想したいんちゃうん??。
>>686そんなこと書いた人はランボーにされちゃうよ、ここの人、ランボー恐怖症だから、真言語る人、求める人見たら、ランボーが来た。
と思う状態、オウムの毒ガス攻撃受けてます状態、まともな心理状態じゃありません。真言語れば、また、ランボーが自作自演しているといい、妄想
病気状態です。被害妄想病として、精神科医に診てもらったほうがいい方が多いです。

688 :御真言集被害者の会:2006/06/08(木) 04:40:05
賛成、同意、これは自作自演です。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 06:30:30
 (´^ω^`) アハァ! とか何とか言っちゃって・・・・みぃ〜んなランボーさんが大好きで
ランボーさんのお話が聞きたいくせにぃー。。。。
もぉー素直になって。ランボーさんのお話を聞こうよぉーっ。。 (´^ω^`)  きゃはっ!

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 06:39:42
ジエンうぜ

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 06:46:18

馬鹿につける薬はない

__  _____________
    ∨      カタカタ
        ピーー ____ ____
   ∧◎∧     || \  .\  |◎ |
  ( ・∀・)    ||  | ̄ ̄|  |:[].|
 ┌(つヽ /つ/ ̄l| / ̄ ̄/  | =|
  |└ ヽ Ω |二二二」二二二二二二二二」
   ̄]|__)_) .| ||        | ||
  / ̄\  / . ||       /  ||
  ◎..  ◎[____||      .[__||

692 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/08(木) 07:34:13
そお〜〜、皆さん次を聞きたいのね、何を言っても書き続けるの知っていて反対してるのね。

いま90座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
(マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている)の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、
自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの50cm位で白檀製丸棒の散杖の所に
目線が行きました。その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も
揺れていないし、灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に3cmほど2〜3度
転がりました。今まで四回(400座)ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような
現象が起きることはありませんでした。力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、
供養するかどうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、
二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の15日朝に三陸沖の地震があった時は、震度〇の揺れでしたが、その散杖は
微動だに動きませんでした。


693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 07:46:56
もういいから

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 09:28:49
荒らしはスルーが原則
構えば構うほど調子に乗るのが荒らしの性格
ほっとけば良いんじゃない勝手に好きな事書いて自分で質疑もしてそれが
楽しいみたいだから

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 14:04:18
えー、皆様にお知らせ致します。

只今よりこちらの【御真言集 第十六】は、<最悪板主張所 in 神仏板>となりました。
ご用のない方、不平不満を抱えておられる方、汚れを払いたい方はどうぞこちらへ来て下さい。
親切なランボーさんが何でも引受けて下さいますよ。

さあ、みんなでランボーさんを 口兄 い ま し ょ う !!

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 14:08:14
>>692
とうとう脳内に”森の小人さんたち”が現われたかw
入院までのカウントダウンが始まったな。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 14:26:07
>>696
以前に相談に乗った方が同じ様な訳のわからない事を言ってたけど麻薬中毒だった
ランボーでヤクチュウ?


698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 14:27:08
だからクスリを変えろと

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 17:23:16
まあ、ランボーも毎朝体験記を1レス書くだけで、もはや住人とは意見の交換さえしない、、、。
いや、できないところまで追い詰めた。
これは成果だな。
ランボーがこれを読んで、反発して「そうは行くか」と、体験記以外の
書き込みを始めれば、結局みんなの思うツボで自爆とツッコミに追い込める。
どうせ、虚しく負けず嫌いの一言レスを書いて反発するだけが関の山。

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 17:30:19
ここのスレの住人、みんなお手つないで、精神病院いこうね、ランボー恐怖症が治りますよ。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 17:56:18
らんぼー氏を誘導のスレに、680、すばらしい宣伝を発見。

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:01:07
すごい、ここの新興宗教は呪い教だ。すごい、、、

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:12:32
680のスレの三業加持について、新真言宗の皆様、お教えください。また新しく開発した真言をお教えください。

704 :新真言宗先生:2006/06/08(木) 18:15:45
教えて差し上げよう。オンじえん、じえん、そわか。。だ。どうだすごいだろう。業と三毒の力がわいてきただろう。これで、ランボーを攻撃するのだ。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:18:48
新真言先生、ありがとうございます。仏心が消えました。幸せです。三毒の力が強まりました。幸せです。
ここのスレの皆さん一緒に業を増幅し、三業加持の力を表しましょう。また、この新真言宗を広めましょう。

706 :新真言先生:2006/06/08(木) 18:28:49
さらに、新しい真言をさずけよう。オンきもい、きもいソワカ。どうだ、さらに三毒と業の力が強まっただろう。ここのスレの者と力を合わせ、さらに、三毒と業を増やすのだぞ。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:29:36
自作自演だろう

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:30:10
新真言先生様ありがとうございます。皆さん力の限り、三毒と業を増やし、道を求めていきましょう。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:31:38
707先生ありがとうございます。オンじさくじえん、ソワカですね。さらに三毒と業の力が増しました。ありがとうございます。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:35:10
707先生、さらに、三毒と業の増す真言をお教え下ださい。お願いします。

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:36:20
707先生、新真言宗のすごいせんせいですね、もっとお教えください。

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:43:44
新真言宗の先生、もっとたくさん出てきて教示してください。お願いします。

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:48:07
おん、自作自演、ソワカ。707先生出てきて、もっと新真言教えて。

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:56:57
新真言宗の先生、どうされたの、三毒と業を尽くしまくる野望は。どうされたの????





715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 18:59:55
707先生、さびしいよー、三毒と業の炎が欲しいよ。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 19:02:12
皆さんー三毒と業のエネルギーはどこへいったの。さびしいよー。

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 19:04:22
晩ウンタラクきりく悪

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 19:06:27
さ、皆さん、三毒と業を尽くして、大いに祈ってください。

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 19:30:52
おん すぱすぱ はっしっし そわか
おん すぱすぱ はっしっし そわか

720 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/08(木) 21:30:00
>>704 ランボーを攻撃するのだ。  しかし、君は負けた。
06年6月6日 君の未来はおわる。
君の加持力は、浮遊霊すら払えない。
修行をせよ。自演の中毒から脱せよ。
さすれば、私の下僕として、生きながらえることが許されるであろう。

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 22:09:51
>>720
はっぱ?
きんぎょ?
トリプタノール?

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 22:44:18
エタノール

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 22:54:57
>>722
了解
アル中のほうね
納得

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 23:41:48
>>720
はいはい、ワロスワロス。
修行の前に、あなたは日本語勉強しましょうね。

βακα..._φ(´ι _`  )

725 :解説者:2006/06/09(金) 02:11:55
新真言宗とランボーの戦いは続くのであった。三毒対妄想の戦いは続くのである。お気の毒に、まともな人は来ないように。合掌

726 :解説者:2006/06/09(金) 02:14:13
警告!!!。なお、まともな真言宗の方は来てはなりませぬ。新真言宗の三毒にやられちゃいますので。

727 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/09(金) 02:26:23
真言真宗?

728 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/09(金) 02:28:53
真言正宗?

729 :”管理”人:2006/06/09(金) 02:47:51
新真言宗だ、三毒と業の限りを尽くすのだ。728さん、会員入会しますね。
覚える言葉は、薬のめ、きもい、じさくじえん、いしゃかえろ、きちがいです。新しい真言は
この言葉を組み入れ自分のオリジナルで唱えてください。

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 03:38:18
解説者。”管理”人 。 オマイら唯のお祭り荒しだろ。出てゆけーっ。

ここはランボーさんの聖域だぞ。真面目に霊界談義の出来ない奴は帰れ。!

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 03:50:41
聖域?
汚染区域の間違いだろランボー君w

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 05:42:05
>>730
霊界談義?
ぼろぼろヨタヨタ駄法螺話の間違いだろ、ランボー君たちw

733 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/09(金) 05:54:51
またまた、高度な話を続けよう。今回も理解できない落伍者が多いな。

99座目(朝の時からしている)のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。 
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才のようですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて
異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを
太くしていたからと考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法を修させて頂き、その感じた所は
妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を駆使して感じ
取ったものなのです。


734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 06:30:48
色々なハンドル使い分けてイソガシそうだな

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 06:42:42
ランボーさんの貴重な修行体験を、ただ茶化す事だけしか出来ないのでしょか。
その浅ましさを素直に且つ謙虚に反省し、自らの行の一助になるヒントを学び
得ようとは思えないのかねぇ・・・・・・・。。。

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 07:57:20
おはようございます。こちらは、s,s,t,G,16,S  新真言宗、帝国、御真言集16スレです。
皆さん、このスレ代表、新真言宗管理人様を新真言宗の池田大作にするよう努力邁進いたしましょう。正法流布、
正義、三毒、業の勝利を目指してがんばっていきましょう。
こちらは真言宗の者は立ち入り厳禁です。ご遠慮ください。
こちらは新真言宗スレです。お間違いないように。


737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 07:59:37
つぎはスレ体操の時間です、皆さん大きな声で、唱えながら、体操しましょう。
医者行け!
くすりのめ!
きもーい!
きちがい!

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:01:17
さ、大きな声で新真言宗教祖様をお呼びしましょう。
南無新真言宗管理人様。

南無新真言宗先生様。

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:02:57
光明真言http://www.kongohin.or.jp/recite2.html

740 :”管理”人:2006/06/09(金) 08:03:18
おはよう、皆さんお元気ですか。返事してください。

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:04:16
はい、管理人様、くすりのめ、いさくじえん、いしゃいけ、きもーい、きちがい。

742 :”管理”人:2006/06/09(金) 08:05:37
今日も君たちは三毒と業にまみれているようだ。しっかり精進したまえ、

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:07:04
ああー教祖様のありがたいお言葉、ここのスレの皆さん、今日もしっかり精進してまいりましょう。

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:07:08

光明真言http://www.kongohin.or.jp/recite2.html


別画面で開いて魔除けにしましょう

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:08:17
はたらけないのはしかたがないとしてみなにめいわくをかけるのはやめたほうがいい

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:10:09
744さん、真言宗の方は立ち入り禁止です。こちらは、新真言宗スレです。スレ荒らしはやめてください。
三毒と業の道を邪魔しないでsください。きもい、きちがい、医者行け、はたらけ、じさくじえん、修行の邪魔しないでください。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:11:48
745先生、三毒と業にまみれた真言ありがとうございます。共に新真言宗の布教にまいしんしましょう。

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:17:12
>>733
( ´∀`) アハハハハハハ八/ \ / \ / \
今朝も早よから大爆笑させて頂きました。ドモドモ。
そんな時間からよくもまあ、大冗談をブッこけるものだと感心しております。

その後の皆さんの手厚いフォロー!!
なんて素敵なホスピス何でしょうここは。

新真言宗の皆様の今後の益々のご発展をお祈り致しております。
m(_ _)m


749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:20:32
748さん、新真言宗の入会していただけますね。覚える言葉はは、働け、薬のめ、いしゃかえろ、あいさくじえん、きもい、です。
参加を期待していまそす。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:45:36
類は友を呼ぶ

ランボー君今の板の状態が君の姿を写す鏡だという事を顕著に受け止めて
自分のバカさ加減をかみしめて下さい

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 09:43:47
このスレさっさと埋め立てて、もう一つのスレに皆で強制的に流れ込むか。
つまり占領。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 10:19:04
新しい宗教なら宗教板へどうぞ此処は板違いです

753 :上田じらう:2006/06/09(金) 10:29:17
ど〜んとこ〜い!!
ハッハッハッハッ…。

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 10:30:45
おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん♪

755 :新真言宗教祖:2006/06/09(金) 10:56:20
750さんの器量の良さがこの状態を生んだのだよ。真言宗嫌いの態度がね。三蜜加持をしらず。三毒、三業加持を愛する。750さん、752さん。しっかり、
新真言宗の布教に邁進していきましょう。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 11:57:07
>>755
へ〜〜偶然ですね
あなたもランボー君と同じ三密を三蜜の誤変換まるでこの状態がランボー君の
自演で行われているようですね
みんなに叩かれて困ったら板を荒らしてそれを人のせいにする
さすがランボー君のランボー君たるゆえんですな

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 12:12:28
仕事探しな

http://cgi.2chan.net/f/src/1149816400212.jpg

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 13:57:41
>>757
んー、どうでしょうねえ...
10代でヒッキーになっちゃって、この歳まで来ちゃったニートオバハンですからねえ...
就職も限られてくると思いますよ、ええ

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 15:27:30
かまってチャンをかまうのも秋田な。
ほとぼりが冷めたら、また
「ランボー師はいらっしゃいませんか?」
なんて自演して登場する気なんだろう。

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:21:02
えんなき、しゅうじょう、どしがたし。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:28:26
だめだこりゃ。くさっとる。

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:32:49
わーい、あほの、あつまりよーん、ここで、どんどん、あほーに、なろうね。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:35:34
おんあほあほくるくるぱあそわか

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:35:47
わーい、じえんだ、じえんだ、じゅもんみたい。あほーのあつまり、たのしいな。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:41:34
わーい、ここのひと、おつむがよわい、自演だ、自演だ、妄想、妄想、みんあ、いっしょに、さわごうね、

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:57:29
763さん、もっと、あばれてー、こんらん、じえんしよう。妄想爆発。

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 17:00:59
みんなー、ここのスレのひとの願いを聞こう、みんあ、らんぼーになって、じえんしよう。してほしいいようだ。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 17:03:29
わーい、らんぼーだよ、みんあさわいでーおねがい。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 17:06:49
らんぼー、じえんきょう。ここに立宗します。みんな、らんぼーをじえんしてください。

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 17:38:46
ランボ−氏の書き込みに過剰反応して、ただただバカ騒ぎをする輩

あわれよのぉー・・・・・・・・


771 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/09(金) 18:49:23
馬鹿騒ぎしている皆さんにご忠告いたします。

私は自分の経験した事を自分の感じるままに書いており、それを観てくれた心ある方々が咀嚼し
自分自身の糧の一部にでもと思って書いております。
また、今年どのスレにおいても ランボー ◆uIU6J7Th0Y  しか使っておらず、名無しなんて事は
していません。
馬鹿騒ぎの御仁の為に、他の方々が多くの迷惑を被っていますし、私の思想信条に反対なれば、
もう一つの 御真言集 第十六 に行かれれば済むことと思います。
まるで、アーケード街の前で騒ぐ立てる暴動のようで、仏様の教えを多方面から知ろうとしている
方々に大変な迷惑をかけています。
意見の相違を述べるのはよい事と思いますが、暴言による馬鹿騒ぎは仏様の御心にも反します。
今後、改める事が無いのであれば、その馬鹿騒ぎ暴言の書き込みをプリントして私の寺の本尊
大日如来はじめ、諸尊の方々にご報告いたします。
仏様は聞き分けの無い者に罰を与える事もあります。場合によっては霊界に連れて行く事もあり、
当然、極楽には行けません。高いビルから身を落とされ連れて行かれた者も知っています。
もちろん、新聞にも載りました。
仏様に注意されると、とても寂しい気持ちになり、反省が無いとそれがこうじて自ら命を絶つと言う
現象が起きるのです。ここは娯楽を話しているのではありません。
甘く見ないほうが良いと思います。

772 :らんぼー大総統:2006/06/09(金) 19:21:07
けなした、きみへ、南無大師遍照金剛、懺悔と感謝を申し上げる、真実の蔵開けり。胎蔵曼荼羅、君と共に。さらば。

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 19:23:53
はいさようなら

にどとくるなよ


774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 19:38:50
ランボー氏へ、新真言宗は、真言の教理の反対を示していたのだが、理解できないようで、毒ばかりだったようです。
残念です。むづかしことよりも、人情がだいじですよ、ランボー氏、改めたほうがいいですよ、しっかり修業してね。

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 20:49:11
けなした者へも愛を。許しはもっとも高い意識の表れなり。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 20:55:44
>許しはもっとも高い意識の表れなり。

それは、行いを悔いる者への言葉であって、此処でのバカ騒ぎを繰り返す者へは
該当しない。ランボー氏の書き込みを揶揄し、バカ騒ぎを繰り返す輩には時にお仕置き
も必要である。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 20:57:58
例外はないですよ。

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:02:53
ランボー君の書き込みこそが仏に対する冒涜です
あなたは如来様と連れのつもりですか笑えすぎますよ

高野山真言宗を例に取ると
懲戒規定
第四条 左記各号の一に該当するものは、除名に処す
 二 宗祖の遺訓及び本宗教義に背く異説を主張する物
と有ります、最も重い除名に該当することをやってるんですからお仕置きが必要なのは
ランボーと名乗る人物である事は明白です

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:05:01
どこにも属してないだろう

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:13:25
>>778
ほぅ・・・・・これはこれは、ならば具体的にどの部分がその懲戒規定に該当するのか
具体的に示してください。
それをしないで、そのような書き込みをしても全く無意味です。

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:18:44
全部だめだめじゃん

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:25:15
句点の使い方に特徴があるんだよ。もうバレバレw

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:35:27
まあ、空海は霊界で剣が持てない低い位である。とか言ってるのが解りやすい異説だな。
高野山真言宗の教義では空海は即身成仏しており、大日と同じ位。
だから、文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:36:39
おだいしさまをよびすてとはずいぶんえらいんだな


785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:46:15
>>783
仮に弘法大師が如来の位だとしても、仏の王である大日如来と
なぜ同じ位と言えるのですか?

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:51:47
結局。ランボーさんを揶揄するだけで、キチンと反論できる人間は誰も居ない!!
粘着バカ騒ぎ連中は来なきゃいいのに。。。。。バカを晒しているだけだもの。。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:55:20
↑よう!ランボー。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 21:56:33
ちゃんと薬のんで10時には寝ろよな

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:02:03

あぁーぁ・・・・・・天邪鬼には困ったもんだ・・・・・

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:03:00
>>785
仏の王という解釈もおかしいですね
大日如来は全てを包括する存在で有っても王ではない
それこそ漫画の孔雀王的解釈です

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:03:52
>>785
ほんの少しでいいから密教を勉強してから質問しろ。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:06:00
結局。あんなに偉そうなこと言った>>778は逃げたのかいな?

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:07:05
>>792
別に逃げる必要もないし指摘は已になされているんだが

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:10:53
>>793
あんなに大風呂敷広げて置いて、具体的にキチンと指摘してないんだから、
言いっぱなしで責任の逃れと同じだよ。。。。

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:14:19
@越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
A仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
B越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
C経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。


796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:15:51
>>795
これを宗祖の遺訓及び本宗教義に背く異説を主張するものと言うんだが

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:18:51
>>795
なら、早速それを列挙して、高野山真言宗の執務所に提示して懲戒規定に
触れるどうかの確認を取ってください。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:19:38
>>794
そこまで言うならランボーが個人情報をさらして本山の審査会にかけて貰えばあんた達も
納得するんだろw
奴はマスコミの前で本山と論争をするそうだからな
そこまで偉そうに行ってる奴と本山の規定を解るように書いてやった俺とどっちが大風呂敷だって
頭悪すぎるんじゃない
俺のは大風呂敷じゃなくて逃れようのない現実だネット遊びの世界じゃないんだよ

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:20:28
>>797
それなら心配するな本山の確認済みだ

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:21:08
その前に僧籍ない人間を排斥出来ないだろう

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:21:48
>>790
まあいいから、同じ位だとする根拠は?

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:23:43
                  <⌒/ヽ___
                /<_/____/
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                          (゚д゚ )
                  <⌒/ヽ-、__ノヽノ |
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                            (゚д゚ )
                  <⌒ヽ_ /ヽ-、__ノヽノ |
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                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                               (゚д゚ )
                  <⌒ヽ    /ヽ-、__ノヽノ |
                /<___ノ ̄ ̄/____/ < <
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                                ( ゚д゚ )
                  <⌒ヽ    /ヽ-、__ノヽノ |
                /<___ノ ̄ ̄/____/ < <





803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:24:05
>>800
そこが問題なんだよなw
真言宗に所属するとは行ってるが本当かどうかが解らないんで本山も動かない
何か解ればすぐに動いて貰える約束は出来てるんだが
結局偽坊主なら威力業務妨害くらいにはなるのかな?

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:24:09
ドシロウトの言いがかりに立派なお坊さんたちががたがたしなさんな
相手はまだ子供だ

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:24:44
>>798
>俺のは大風呂敷じゃなくて逃れようのない現実だ

だから、そのことが大風呂敷じゃやなくて本当なら、あんたが本山に言いなよ!
こんな所で幾らネット遊びの世界だと叫んでも、現実に行動しない人間じゃ結局
大風呂敷と言われたって仕方ないよ。。。。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:25:32
話しすりかえるなよ馬鹿

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:25:33
>>804
図に乗りすぎると痛い目に遭うことを教えるのも大人の仕事だからな

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:26:24
>>807

そらそうだが

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:27:13
>>807
2チャンでこんな事に血道を挙げても、大人の仕事かな?

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:27:42
「やけのやんぱち日焼けのなすび、色は黒くて食いつきたいが
わたしゃ入れ歯で歯が立たない」

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:28:45
>>805
人の話聞いてるのか高野山真言宗の本山には已に通報済みだ
IT担当がちゃんとここを見てるよw
しっぽさえ掴めばちゃんと始末着けてやるんだけど
大風呂敷広げてるランボーがちゃんと正体表す根性もないから仕方ないよね

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:28:52
                  <⌒/ヽ___
                /<_/____/
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                          (゚д゚ )
                  <⌒/ヽ-、__ノヽノ |
                /<_/____/ < <
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
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                  <⌒ヽ_ /ヽ-、__ノヽノ |
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                  <⌒ヽ    /ヽ-、__ノヽノ |
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                                ( ゚д゚ )
                  <⌒ヽ    /ヽ-、__ノヽノ |
                /<___ノ ̄ ̄/____/ < <





813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:29:26
10時になったら寝ろといったのに

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:30:45
いずれにしても、>>778はあれだけの事を言ったのだから、其れなりにキチンと行動して
白黒のケジメをつけた方が良いよね。
でなきゃ・・・・子供のカキコだと言われちゃうから。。。

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:33:35
                  <⌒/ヽ___
                /<_/____/
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
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                  <⌒/ヽ-、__ノヽノ |
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                /<___ノ ̄ ̄/____/ < <
                 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                                ( ゚д゚ )
                  <⌒ヽ    /ヽ-、__ノヽノ |
                /<___ノ ̄ ̄/____/ < <





816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:35:32
苦しいのはわかったからクスリのんで10時になったら寝ろと

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 23:44:44
>>803
よく解らないけど、本気で追求するなら、高野山真言宗に対する信用毀損くらいにはなるんじゃね?
ま、本当に僧侶だとしたら
@眞別処出身。
A寺にはかなり珍しい大元帥の「坐像」がある。
B月一の大元帥の護摩。
C何度も経験済みの求聞持マニア。
Dだけど、何故か大師のように頭は良くならなかった。
E弘法大師は霊界で剣が持てるほど位が高くはない。と吹聴する。
F○延さんと顔見知り。

こんなキーワードの当てはまる寺と住職を探したら良いんじゃね。

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 01:26:44
不思議だね、これほど、語れるのに、妄想がはげしい、なぜ?、抑圧されたストレスか、深い世界を語らないのは、なぜ、なにもなきか?
騒乱が楽しい?、不思議だ?、なぜ?????????????

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 01:35:39
ランボー騒動に、喜びか?、無視すりゃいいのに、やっきになる、教理をたのしみゃ、いいのに、他者に功徳を与えてやりゃいいのに、
深い教理を示してやりゃいいのに、示せず、なのか、人というのは不思議だ。業、三毒が楽しいやら、ますます、なぞだ。真理を示してやればいいのに、
騒乱あいす。真理でやつけてやればいいのに、そうできない。なぜ?業と三毒のやまいか?。禅定の心はどこへ、関心なく、騒乱のみが楽しいのか、人の心は理解しがたい。

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 01:49:05
日々の勤行の言葉の意味いずこへ、なんの騒乱たのしいのやら、それまで、生きてきた騒乱の業か?なぜ、真理で相手と語れず。真理で相手を打ちのめせばいいのに、
じえん、じえんと亡者のよう、元から、知識がなく、跡継ぎ坊主で、スナックがよいが関の山か?、本当は真理で導いてやるべきなのに、やはり、争うのに幸せをかんじるか?人の心は理解をこえる。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 02:09:08
>>820
双方に話し合う意思があれば、あなたのおっしゃる事は成立致します。
しかし、片方が三猿合一で有り、話し合いのテーブルにすら付かないのでは
どうしようも無いのでは有りませんか?
現状は、その結果として、三猿合一団と単なる祭連がここを賑わしている状態に
陥っています。
スレ本来の、御真言を僧俗の別無く語ろうとした方々を、脇へ退けてしまって。

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 05:43:25
>>821
>双方に話し合う意思があれば、

ランボーさんは争うつもりなど無く、ただ自身の行の体験を書いているだけなのに、
粘着僧侶の人や莫迦騒ぎの好きな輩達がイチャモンを付けて絡んで来るんですね。
キチンと論議を尽くそうという態度ならまだ兎も角、ハナから妨害やら謂れ無き揶揄
やらで・・・・・・これが真言宗のお坊さんのする書き込みかと思うと情けない限りです。
スルーする度量も議論できるだけの修行体験も無くホントに情け無いです。

この世の中に生きる人間は完璧ではありません。仮に、誰かが過ちを犯したとしても
その過ちを上げへ辛いそれを笑いものにして揶揄するような行為は僧侶は勿論、信仰
する人間のすることではありません。自分の書いた文章が少しでも読む人の為になる
よう、2チャンネルのこの板が少しでも良い板となるよう、そんな想いで一言一句を書い
て下さいと願わずにはいられません。他を頭から否定するような書き込みが人を傷つけ
悪しき心の連鎖を呼ぶこともあります。
どうか、どうか心して下さい。お願いします。特に僧侶の方。ご自身の言葉のひと言
ひと言が仏様の耳に届いているという想いで、美しい言葉、爽やかな文言、慈愛のある
書き込みをお願いします。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 05:43:46
>>820
人の心は理解をこえる。

真理で導くことができず、争いに没頭するのは、理屈(自分の思う教理)
を我が物と考えているから。

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 09:14:50
>>817
ありがとうございます
大いに参考になりますがこの中に事実がどれだけあるかは疑問です
書き込みを見ると求聞持を自分の所でやっている様に書いてあります
ちゃんとした伝授を受けてやっているかも判らない
ここでこれだけ目立ちたがる性格なら仲間に吹聴して歩いても不思議じゃないんだが
流石に六回も求聞持をやったと言う話は聞かないし出来もしないから匿名の掲示板で
書き散らしている事は想像に難くないのですが・・・・


825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 15:46:51

アンチランボーサン達、ものの言い方、論法をさずけよう。「らんぼーさん、いったいその体験と説明が何の役に
立つの?大師さんが中国へいかれたのは、そんな、くだらん体験と説明とお思いか?」とまともな仏教者なら、そう問うだろう。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 16:24:01
アンチランボ―派は反論できず敗走したかw
まあランボーさんの主張のどこが間違っているか論証できなかったのだからな。

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 16:33:21
びょーいん いけってば
どにちあいてなければ げつようのあさに

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 16:36:04
>>827
ランボー師のどこが間違っているの?

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 16:38:35
ランボーさん自作自演がひどすぎますよ

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 17:27:07
>>826
論証なら
>>240>>242>>243>>408
で、完了済み。
今だにランボーの反論待ち。

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 17:27:55
>>828
それなら
>>240>>242>>243>>408
に書いてある。


832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 17:51:29
ランボーさん名前出さないと誰が誰やら

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 18:47:59
>>830-831
全然反論になってないが?w

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:13:25
>>833
なってるよ

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:26:54
ランボー氏の反論が勝つには、これに、答えよ、その体験とその説明が、何の役に立つのか。
これに、答えられないランボー氏は勝ったことにはならない。これに答えようとしないもの、
答えられないものは仏教者とはいえない、ただの霊媒師だ。さ、だれか答えてみよ。

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:30:18
835に答えられる、ランボー氏支持者でておいで、

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:31:29
らんぼーさん、仏教は教えですよ、自慢じゃありません。

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:35:16
ランボー氏の間違い、その体験、説明が、なんの役に立つか、答えていない。

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:43:55
らんぼー氏の論証の間違いを指摘できるか。これは仏教においてなんら価値のある問いではない。
仏教が仏教であることの重要問題ではない。むしろ、語る体験と説明がなんの役に立つかが、仏教の最大の
問題である。ランボー氏が正しい、信じるかという問題ではないし、仏教はそれだけを重要視している宗教ではない。
さ、らんぼー派、だれか、答えなさい。これに答えずは、ペテン師か、ただの霊媒師だ。

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:48:09
どの伝統的仏教宗派においても、各宗派宗祖は、それが、何の役に立つかの回答を示してきた。
これを考える力なきものは仏教者ではない。ペテン師かただの霊媒師だ。さ、だれか答えよ。

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 19:59:58
もし、らんぼー氏が何も答えられず、ただの自慢でしたら、それは、真言で魔が入るということでしょう。
アサハラという、自慢したいばか者が、魔に取り入れられたというう有名な話でしょう、答えられなければ、
もはや、我執、自分ばかりの人間、仏教者ではない、答えずは、ここに現れるのを止めなさい。仏陀は自慢したいもの、
我執、自分だけのものを必要としていない。常に、書き込むなら、それが、何の役に立つか示せ、。示せずは書くな。無意味だ。

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:03:11

そもそも役に立たなきゃ書いちゃいけないの?
人の名誉やプライバシーを傷つけたりするわけでもないのに・・・。



843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:05:45
842さん、論点をづらすんじゃない。らんぼー氏が、正しいかと言うことへの問題提起だ。
842さん、これに答えてください。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:08:42
書き込みたいなら、らんぼー氏が正しいかという論争が問題だ、仏教は、それに価値を求めていない。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:10:01
ランボー氏が語る体験が「主観的には」嘘ではないとする。
(実際には単なる統語失調症なのかもしれないが)

とすると、その体験談は、それ自体貴重で興味深いと思う人も多いと思うよ。
情報として。

例えば、いろんな神社仏閣や宗教での御利益談って書かれてるよね。
あれも一種の体験談でしょ。
嘘でないのなら聞きたいと思わないか?情報として。

情報は、(少なくともその体験者にとって)「正しい」のならば参考情報として
それ自体に意味があると思う。

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:14:45
842さん、らんぼー氏擁護の反論すべきですよ、答えられなければ、ここのスレの皆さん、らんぼー氏はペテン師で、無視し、一切関与しないでください。
独り言の人がやってきたと思って無視をしてやってください。透明人間が通るようにしてください。いないあつかいをしてあげてください。一切かんしんをもたず。関わらずを
貫いてください。このスレのためです。心が動かされれば、らんぼー氏の魔にとらわれることとなります。
仏教はとらわれは悪です。

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:16:02
>>843

スレの途中からしか見てないので
>>841の「常に、書き込むなら、それが、何の役に立つか示せ、。示せずは書くな。無意味だ。」
に答えたまでのこと。
だから論点ズラしではないよ。

むしろ>>839に書かれているように「むしろ、語る体験と説明がなんの役に立つかが、仏教の最大の
問題である。ランボー氏が正しい、信じるかという問題ではない」と書いてあるからこそ、ランボー氏の
体験談が役に立つかどうかに関して書いたのだ。
だから「らんぼー氏が、正しいかと言うことへの問題提起だ。」と言い出されても困るな。




848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:19:47
>>837
>らんぼーさん、仏教は教えですよ、自慢じゃありません

ランボーさんは自慢などしてませんよ。偏った目で見るから自慢に写るのです。
正しい物の見方を習得しましょう。

>>838
>ランボー氏の間違い、その体験、説明が、なんの役に立つか、答えていない。

先ず、間違いと断定することに誤りはないのでしょうか? ご自身で追体験もしないで
間違いだと断定すること事態に思考順序の誤りがありはしませんか。
それに、何の役に立つか極判り易い言葉で>>771でも述べています。

>私は自分の経験した事を自分の感じるままに書いており、それを観てくれた心ある方々が
 咀嚼し自分自身の糧の一部にでもと思って書いております。

以上のように、すでに問いの答えは出ています。・・・・・・・・・・・・・・・にも拘らず貴方達は
なぜにシツコク無意味な非難揶揄を重ねるのですか。
此処が2チャンネルでスムースな板進行に参加者全員が協力する積を負っている事を改めて
ヨクヨク考えてください。ランボーさんの体験を楽しみに読む人間も大勢いるのです。

>>840
高飛車に仏教者ではないとか、ペテン師かただの霊媒師だと言い放つことは簡単です。
でも、貴方は本当に苦しんでいる人を例え一人でも救い上げた事はありますか?
自らの渾身の力を発揮し、その人の為に我を忘れ、救い上げた体験はありますか?
そのような発言をするなら、ご自身の救済の体験を一例でもいいからご紹介ください。

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:21:24
仏教は正しい、否を問題視しない。仏教は元来ご利益宗教ではない、ご利益は仏教へ教えの方便、すなわち、導かれるためのもに過ぎない。
ご利益を重視するなら、新興宗教の役目だ、そこへいくべきだ。もう一度いう仏教は、ご利益ではない、真実を求めるものだ。真実に関心のないものは、仏教では迷いである。
こんなこと語りたいなら。新興宗教系で語るべきだ。ここでは、混乱する人が多く、すでに混乱しているではないか。


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:24:48
あるね、いまも、このスレでやっている。これだけではないぞ。この流れをみよ。
この状態をみよ、ランボーさんを口汚くののしる者が今、いないではないか。これが救っているのだ。
解らないか、このじょうたい。が

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:25:30
>>846
私はランボー氏「のみ」を擁護するつもりはないよ。
体験談が情報発信者において「主観的には」嘘でないのならば、それは一応は言わせるべきでしょう。
(スレと関係しない内容だったり、はたまた他人の名誉・プライバシーを傷つけたりする場合はもちろん別ですが)

「言いたいことは言わせるべき」という原則論を主張しているにすぎないよ。
私は。

で、信じるヤツは信じればいいし、信じられなければスルーする、もしくは
「信じられない」旨の意見表明をすればよろし。
相手の発言権を制限するのは、上で述べたように名誉・プライバシーを侵害する、あるいはスレと無関係なことを書いている
などの合理的な理由が必要。

もちろん、発言者も嘘を言っていい訳ではないから、それを指摘して発言をやめさせてもいいでしょ。
でも、制限しようとする側が、発言者が嘘を言っている旨の証拠を示すことが必要と考えています。

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:25:47
この変化をりかいできなきゃ、なにを言ってもむだだ。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:28:27
後100レスで、新スレ*17*だね。。。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:29:24
(ノ∀`) アチャー 。擁護派?が私以外にも降臨した。
>>848は私ではないよ。

私は>>842>>845>>847>>851です。

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:30:07
>>851
この主張は正しいと思います。 強く強く支持します。

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:31:44
混乱する状態をよしとするのか、君は、ひとの心が乱れていくのよしとするのか?仏教はこれを我執として許されない。
まわりのみんなのことを考えるのが仏教、人が変わるよりも、自分が変わるのを求めるのが仏教、その心がなければ、その主張は無意味だ。
自己主張を減らすのが、仏教の本来の目的、道であり。ランボー氏のように、自分だけがいいというのは、仏教には必要としない。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:32:32
で、ランボーさんのどこがでたらめなの?

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:33:14
(ノ∀`) アチャー 。前から擁護派でつ。。。

アタシは>>848 >>855 と323でつから。。。

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:35:45
仏教の場であり、それを求める人のために、この場があると思うが。どうでしょうか。自己主張が仏教は否定する以上、
ランボー氏が書き続けること。なんもいみなしである。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:36:06
>>856
ランボーさんのどこが、自分だけがいいと言っているのですか。其れは貴方の
読み間違いです。過去レスを含め改めてよく読んで戴きたいです。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:39:01
>>859
それは、ランボー氏が書き続けること。なんもいみなしである。ではなくて
貴方個人が何の意味も感じないだけで、ランボーさんの書き込みに意味を感じて
いる人も大勢いますよ。
貴方個人の考えを総意と考えると間違いの元です。

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:39:38
人の話を効かず、議論する、それも仏教では無意味だ。自分の事しか考えられない人退いてください。混乱させたここのスレの人は私をランボーとし
罵倒をうけました。それでもあなたは、じぶんがただしいと思い、混乱させていいと思うのですか??

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:41:29
ランボー氏は現れません。あなたがたは自己主張を止めません、他人が混乱しているのを喜ぶように。

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:42:29
>>859
ランボー氏のどこが間違っているんだ?

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:45:11
ここのスレの方は心を乱し、混乱しています。私はランボーとしてここの人に罵倒されたにも関わらず。
仏教を愛するがゆえに混乱を収めようとしてきました。あなたがたは、こんな私を無視し、自分が正しと主張されるのですか??

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:47:07
>>865はランボー大統領か?

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:47:43
ランボーさんの主張のどこがおかしいのか
まだ誰も論証できてないし、
それで批判するのはおかしいだろう?

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:51:31
864さん人の話を聞いてください。体験と説明が、真言宗において役立つか答えられていないのです。仏教はなぜ生まれたか調べてください。
これに自分で調べる関心なき人は明らかに仏教として間違っている。ランボー氏のどこが間違っているか思われる方で。仏教がなぜ、生まれたか、きちんと説明できる方、
おられますか?どうぞ、言ってください。言えなければ、自分で求めるものしか、仏教は必要としない。議論したいものは求めていない。

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:52:46
まず、あなたが、なぜ、仏教が生まれたか答えてください。

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:54:32
体験と説明?

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:55:29
また、仏教にあなたがないを求めているか答えてください。

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:57:04
擁護しているわけではない人もいるようだが。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:57:43
仏教の根本を自分で調べたもののみ、正しいかどうかという議論にさんかできるのでは?

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:58:07
↑ ねぇチミタチ!アンカー付けてよ。。

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:58:23
まず、仏教の根本を言ってください。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:58:39
>>873
ランボーは仏教の根本を自分で調べたの?

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 20:59:12
アンカー?

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:00:07
ランボーは護摩をどのように考えているのだろう?

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:00:31
仏教が生まれた理由、根本を調べたことの無い人、正しいと立証できるのですか????
議論をしかけることが、できるとおもいますか???

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:00:53
アンチランボー派は仏教の根本なんてひと言も言って無かった。
真言宗の教義とかのことで反対してたよ。。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:02:05
知らないものが、立証の有無がいえるのですか?
議論をしかけれるとお思いですか???

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:02:19
>>879
ランボーは仏教が生まれた理由、根本を調べたことの無い人なのか?
よく分からないが。

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:02:54
仏教の根本を大前提に語るなら、ランボーさんの言っていることは
何ら問題はないとおもいますが。。。。。

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:02:56
>>880
そうなの?

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:03:49
>>883
その具体的な根拠を

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:04:22
>>884
そうだよ。 ホントだよ。。。

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:04:31
アンカーってなんですか?

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:04:49
私はアンチランボーですが、きちんと知っていますよ。真言のみならず、他の仏教宗派も知っているし。
お寺に行けば、自然と仏さまの心になるし。

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:05:10
>>886
その具体的なレスをいくらかピックアップして。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:05:52
>>885
苦しみ悩む人の救済に東奔西走してるもの。。。これ以上何が必要?

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:06:30
>>888
自分なりにそれを述べてみて?

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:06:58
>>890
そうなのかなあ?

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:10:30
家にいるときと違う状態になります。修行する仏教のお経はその世界をきちんと語っていますよ。
体験しないと解らない、仏教が求めるものを知らないと得られない。自分で求める者のみ知ることができる。また、
古い時代の偉大な和尚さんたちは、神秘体験をしましたが、価値を認めず、教えを大事にしますよ、ここがランボー氏との違い。
私も当たり前に神秘体験はありますが、価値を認めない。教えの方を大事にします。

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:11:04
>>889

783 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/09(金) 21:35:27
まあ、空海は霊界で剣が持てない低い位である。とか言ってるのが解りやすい異説だな。
高野山真言宗の教義では空海は即身成仏しており、大日と同じ位。
だから、文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。

796 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/09(金) 22:15:51
>>795
これを宗祖の遺訓及び本宗教義に背く異説を主張するものと言うんだが

803 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/09(金) 22:24:05
>>800
そこが問題なんだよなw
真言宗に所属するとは行ってるが本当かどうかが解らないんで本山も動かない
何か解ればすぐに動いて貰える約束は出来てるんだが
結局偽坊主なら威力業務妨害くらいにはなるのかな?


895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:13:29
>>894
それは仏教の根本ではないのか?

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:14:09
>>894
天台宗など真言宗以外ならばどうなるんだろう?

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:16:09
>>893
教えが重要と言うスタンスですね。

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:16:43
>>896表現と神秘的な感触は違う。でも両方とも神秘体験よりも教えの実現を求めているよ。

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:17:46
仏教は教えですよ。どの宗派も、それがぬければ正しくない

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:18:57
>>898
禅宗とかだとより教えの方が重要だよな。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:19:23
救いの教えと救いの根本が抜けているランボー氏が問題と感じるわけです。

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:20:36
>>893
時代は大きく変ります。仮に貴方の言うように、神秘体験をしてもその価値を認めず、
教えを大事にしてきたのが今までの仏教だとしても、その形からハミ出したからと
言って否定しきれる時代ではないと思います。
仮に、ランボーさんが神秘体験を語らずとも時代の要請は様々な方面から所謂神秘
体験に探求のメスが入るでしょう。また、宗教もロイだ口伝だと秘匿にする事無くそれら
を人類のために公開して役立てる必要があるのではないでしょうか。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:21:37
>>898
わたしは禅の方がやっている期間が長い。臨済宗はサービス精神はすくない、人間エスパー世界。
ガンダムみたいな。

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:23:04
>>902でもね、他人のことを考えることのできない教えっていいと思う??

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:24:01
>>868

>>854です。(以後は発言してません)

「体験と説明が、真言宗において役立つか答えられていない」の意味がよくわかりませんが・・・。
なぜ、「真言宗において」役立つかどうかを答えねばいけないのかが不明です。
私は「真言宗において」役立つかどうかは一切関係ないと考えます。

新発売の冷蔵庫を買って使用した、その感想を発表するケースを例に説明してみます。
あるメーカー(仮に東芝とします)が、新製品の冷蔵庫を出しました。で、ある消費者が実際に使ってみて
「うーん、ここは広告と違っているな。誇大広告だ」とか「野菜室の冷気が弱いな」とかの
情報を得たとする。
で、その通りの体験談を雑誌に投書するなり、ネットで発表したとします。

これっていけないことですか?

東芝(仮)というメーカーにとっては「役に立たない」としても(自己に
不利な情報だから)、消費者にとってはとても役に立つ情報ではないでしょうか。
消費者は「真実の」情報を求めているのですから

だから当然、使用者が自由に発言できてしかるべきと考えるでしょ?

それと同じだと思います。









906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:25:09
それから、

ランボー氏に限りませんが、様々な行をした人が自己の体験をありのままに書いた情報は、とても貴重なモノです。
たとえ、それが大本営(この場合なら真言宗や経典の記述)発表のモノとは異なり、真言宗からは異端とされる
ものであっても、それが「実際の体験談」である限り、密教に興味を持つ者にとっては大変有益な情報です。
制約すべきものではありません。

それから「仏教はなぜ生まれたか調べてください」とのことですが、体験談と「仏教発生の理由」とのかかわり、
なんて関係ないです。

冷蔵庫の例で言えば、「なぜ冷蔵庫が作られたか」なんて知らなくても、体験談が発表されてしかるべきです。
「この冷蔵庫を使用するとどうなるか」という情報こそ有益なのですから。

だから、この場合も同様です。
ランボー氏にかぎらず、行を行じた人の体験談は、それが伝統的な見解に反するものではあっても、体験者が発表使用とする限り、
原則として制約される理由などないと思います。






907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:26:05
>>901
>救いの教えと救いの根本が抜けているランボー氏が問題と感じるわけです。

ランボーさんの何処を以って、救いの根本が抜けていると言い切れるのでしょか。
形式ばかりのお坊さんの説法など少しも有り難くはないです。本当に故人を然る
世界に導き救う力の坊さんが必要です。

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:26:41
仏教は長い歴史の中で他人のことをも救う教えなの。それを捨てていいと思いますか?
オウムの事件はそれで、起きたんじゃないの。あさはらは神秘の力があったというのが言われているよ。キリスト教でも、占いの霊、サタンの霊があるというし。
どう思われます???

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:27:58
スレッドの消費速度が速いので次スレッドを立てました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50
重複スレッドにならないように、スレッドのタイトルもかえました。

しかし、御真言集スレッドのローカルルール肯定派のスレッドとは違い、
このスレッド同様にローカルルールが無く自由に書き込めるスレッドです。

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:29:52
>>909


911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:33:28
>>909
乙です

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:33:51
>>907
でも、本当に困っている人を救っている?
本当に救っている和尚さん知っているよ、死にかけの人の不安を和らげようとしたり。
ストーカーで殺された娘の両親の心の支えをしたり、こんな事が救うということじゃなの。
私に座禅を教えてもらった師匠だけれども。そこのお寺供養で不幸な方、早死にした子供を供養しているけど、
そこへいくとすごく優しい気持ちになるよ。神秘もあるしね、お釈迦様ってこんな人かなという霊気、三昧を感じるし。
無料で泊まれる道場あるし、すごいところだよ。

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:35:09
>>912
ランボーのこと?

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:35:29
この御真言集も皆様のお陰で、早900レスを越えました。
つきましては、来る御真言集 第17がよりスムーズに運営されるように
御真言集 第17 の>>1に、最低限のお約束を定めたいと思います。
どうような「お約束」がいいのか?どうか皆様にご意見、提案をお聞かせください。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:35:46
>>905
ランボーの主張を支持してるのですか?

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:36:13
らんぼーさんは誰も救っていない。

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:37:52
>>914仏教の心を語れるか。知りたいもの。という設定

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:37:57
>>914
次スレッドは立っているよ。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:38:22
このスレを読んで判ったんですけど
ランボーさんって護身法の観想が他の人と違うのは大日如来から直接教わったって仰ってますよね。
なのに求聞持の体験談で霊に憑かれて除霊したって書いてますよね。
大日如来から直接教わった護身法をしてる人にナゼ霊が憑くんでしょう?
それって他の方がご指摘なさっている様に大日如来様のふりをした何かの話を聞いたって事ですよね。
そうなるとランボーさんが経験してる不思議って仏様以外のものにからかわれてるってことでしょ
その体験を鵜呑みにして聞く事は惑わされるって事じゃ無いんですか?


920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:39:10
>>916
その発言は撤回されたほうがあなた自身の為かと・・・・・・・
なぜなら、確認もしないことを断定的に言うのは信用されないから、つまり
嘘つきとみなされるからです。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:39:30
>>914
次スレはすでにたっているだろう。

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:39:50
>>905仏教は何を求めるかを調べてからするべき議論です。

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:39:55
>>920
どの辺が?

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:40:26
>>916

>>905-906です。
私はランボー氏の主張を支持する者ではありません
(なお、ランボー氏の主張については、昔の御真言集スレをいくつか見ている
だけで、このスレでのそれは、必ずしも見ていません)

ただ、私の主張は、「原則として『言いたいことは言わせるべき』。制約すべきではない」
の一点だけです。



925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:40:58
自分で調べて、求めなければ、議論しても意味ありません。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:41:21
>>918 >>921

あれは御真言集スレではありません。LR派の策略です。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:41:25
>>909
乙!

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:41:58
>>926
いやそのスレでもいいんだけど。
内容は同じだし。

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:42:31
>>926
お前か?
次スレを荒らしているのは。

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:42:52
わたしはランボーしの発言に優しさと慈悲を感じない。それが大事とおもわない?

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:43:39
>>924
よく分からんな。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:43:51
>>922

>>905-906です。

>>905-906で述べたように、「仏教は何を求めるか」なんて議論には関係ないです。
体験談それ自体が貴重なのですから。

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:44:10
>>914
次スレはあれでいいけど。
変な論争が起こらない方がいい。

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:45:04
932さん、その場合、正しさを立証しよというのは意味がなくなります。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:46:53
>>932
ランボーに関しては?

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:47:08
932さん。議論のための議論をしたいということになりますね。何が意味あるのですか?
争いたい?

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:47:14
>>932
体験が貴重とおっしゃるなら
>>919にご回答下さい

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:48:03
935、彼の表現にまず、優しさありますか????

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:48:23
>>936
君の主張は何?

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:48:53
>>938
ひとを小馬鹿にはしますw

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:49:03
>>926
次スレを荒らすなよ。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:50:10
>>938
無いとは思うが。

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:50:50
霊の世界では、コテで、南無大師遍照金剛とキツーイ、コテ方の方が仏と霊界について正しく、深く知っているな。

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:51:45
次スレッドは>>909でいこう。

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:52:42
仏教も、キリスト教も、まともな教団は、優しさがある。それが大事です。

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:53:56
>>945
ランボーにはそれがないか。

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:54:02
>>932です。

>>934は回答を後回しにします。ご了承ください。
先に>>935>>936>>937に答えます。

まず>>935
ランボー氏に関しても、ランボー氏が発言しようとするのなら言わせるべき、と考えます。
但し、当然、それに対して否定派が反論するのも構いません。
要は、発言者には「原則として言わせるべきで制約すべきではない」ということです。

次に>>936
「議論のための議論」ではないです。
上の方で、ある方が「真言密教に役立たないからランボー氏の発言は制約されるべき」旨の論理を出していたので、
その論理はおかしいと指摘したにすぎません。

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:54:43
>>947
では例えば、具体的に論点の整理をしましょうか。

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:55:20
どなたか、スレッドを立ててください。お願いします。


御真言集 第十七

このスレッドのローカルルールはありません。
なぜなら、 スレ単位のLRは認められないというのが 運営側のスタンスだからです。。

しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処を寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
会話をしてください。 必ずお守りください。守れない方は退出願います。

前スレッド
御真言集 第十六
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/
それ以前の過去スレッドは>>2-5くらいに

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:55:39
950

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:56:12
>>949
次スレッドは
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:56:22
すいません。仏教を大いにかたった。わたしはインターネットカフェを退室します。神秘体験の問題は、943の方、相当プロです。探して。聞いてください
さよなら。。。。

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:56:26
>>949
自治スレでも結論の出た事を蒸し返すのは良くないですよ。

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:56:52
>>949
次スレッドは皆は>>909を支持しているが。

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:58:41
>>949
内容で勝負しようじゃありませんか。
スレタイなんてこの際気にしないで行きましょう。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 21:59:31
最後に>>937

私は、あくまでも「原則として発言者には言いたいことを言わせるべき」と言っているにすぎず、情報の受け手の側に
「それを鵜呑みにしろ」なんて言っておりません。
そしてそれに対して異論がある人は堂々と反論すればよろしい。

また>>919での「ランボー氏が騙されている」旨の意見に対しては私は正当な批判だと思います。

私は、ランボー氏を擁護する者ではありません。あくまでも「言いたいことは言わせるべき」という立場に立っております。

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:00:24
>>955
いえいえ。スレタイも大事です。どうかお願いします。

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:00:58
>>957
わがままなやつだな。
そんなものに拘るなよ。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:02:12
>>956
どのように騙されていると言えるの?

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:02:24
我侭ではありません。これが皆さんのためなのです。


961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:02:42
次スレの
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50
にどこが不満なんだ。

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:03:42
>>956
その問題点を指摘しても明らかに自演の援護射撃で自分の正当性を主張しようと
してきたのがランボー氏のやり方では無かったですか?
あなたのおっしゃることは正論ですが、彼のやり方はあまりにも非道く放置するべきでは
ないと思います。



963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:04:39
>>949
携帯で書き込んで立てれば?
次スレがすでにできてしまっているけど。

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:05:24
>>960
皆さんは、すでにあのスレで支持していますが。
同意しないのはあなただけです。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:05:58
>>960
その理由を述べよ。

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:07:21
>>962
まず論点を整理しましょう。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:08:38
>>909のスレのどこがいけないのかそれが分からない。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:10:51
>>965
じゃその理由を言えば、立ってくれますか?
理由だけ言わせておいて、立って貰えないんじゃイヤです。。。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:13:11
>>968
納得できれば構いません。
先に理由を述べること。

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:13:59
次スレはここでいい。誰も否定していないし。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50


971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:15:01
>>962
もっと具体的に指摘した方が。

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:15:51
>>969-970
なら、いいです。もう頼みません。。。。



973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:18:14
>>972
なら大人しく、皆様方に従って、
次スレを>>909で受け入れてはどうでしょう?
自治や削除人の迷惑になりますから。

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:18:55
>>972
なんでそこまで嫌がるのかな?
それを説明できないから、みんな支持しないんだと思うよ。

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:21:27
>>934

>その場合、正しさを立証しよというのは意味がなくなります。
とのことですが、
「正しさを立証しよ」というのは、「「体験談が本当ではなく嘘である旨を立証しろ」
というのは実際上不可能だからそれを理由に制約することはできないから無意味」という
意味でよろしいでしょうか?
それを前提に話を進めます。

確かに、御利益体験に関して言えば「体験談が嘘」であることの立証はまず不可能です。
だから原則として真実ではないことを理由に制約することは不可能でしょう。
しかし、それはやむをえないと思います。

あるインチキ宗教が適当にでっちあげた御利益の話を発表して金を集めたとしても、
でっちあげである旨の根拠を示さなければ警察は詐欺罪で捕まえられないのと同じです。

ですから、情報の受け手の側は賢くならねばならないということです。
「本当か嘘か」の吟味は、受け手側がしなくてはならないことになるからです。

なお、ランボー氏の神秘体験についていえば、「嘘を言っているかどうか」の判断が絶対に不可能とは言い切れない
場合もあると思います。
例えば、ランボー氏の行法のやり方が、伝統的な求聞法の実際のやり方と違うとしたら、そのことを根拠に、
「本当に実際にやったのかどうか」、とか、「正当な伝授を受けてはいないのではないか」を推理することは合理的で
あって正当な疑問と考えます。
(もっとも私にはわかりませんが・・・)

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:22:10
>>972
結局、君のスレってLRみたいなものあるじゃないか。
まだ>>909の方が自由だよ。
まあマナーに関した常識的なLRだけど。
わざわざ立て直すほどのものじゃない。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:25:48
>>975
では嘘と判断する基準と言うものは
どういうものでしょうか?

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:28:15
>>975
合理的な判断で考えるのは確かに正論ですね。

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:30:16
>>975
合理的な判断基準として話の内容が真言の教義に反するからやめて頂きたいと
申し上げても一切聞き入れなかったのも彼では無かったのですか?

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:30:52
>>959

>>919の批判は「大日如来という高貴な仏様から教わった護身法を使っているのに簡単に霊に憑かれるのはおかしい。
そんな不完全な法を教える「仏様」はそもそもニセモンじゃないか。ひいては、今までランボー氏を指導してきた
「仏」はみなパチモンじゃないか」という意味でランボー氏は騙されているのではないか、という主旨だと思います。

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:30:54
>>962
放置すべきではないという立場でしたら、
どう議論を進めていきましょうか?

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:32:37
>>980
大変わかりやすい解説ありがとうございます

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:32:52
>>979
具体的にどのあたりでそうなっているの?
そういったレスある?

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:33:51
>>980
それを自覚させようという考えなのでしょうか?あなたは。

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:34:30
985

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:35:38
護身法って対面して伝授してもらう必要があるんだったっけ?

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:37:09
>>986
はい
必ず阿闍梨から教わります

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:37:52
>>975
君は御利益体験談そのものは否定しないというスタンスですか?

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:38:29
>>980の考えは、余りに飛躍した人間のご都合主義的な考え方ではないでしょうか。
もしもその考え方が通用するなら。現在の真言宗寺院や祈祷寺での祈祷祈願そのもの
もすべてインチキとみなされてしまいます。


990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:39:12
>>986
それは僧侶だろうが一般人だろうが例外はないだろうな。
そもそも一般人には中々伝授はないだろうけど。

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:39:56
>>987
阿闍梨以上から対面伝授できる資格があるのですか。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:40:33
>>989
>>980はそこまで言ってない様な。

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:41:00
次スレはここです。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:41:52
>>989
ご都合主義なのかな?
それも飛躍した批判のような。

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:42:16
ランボーさんは行かないかもね。。。

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:43:07
>>986
今は伝授だけしてくれる人もいるみたいだけど
本来は護身法加行一週間を行じてからじゃないと伝授して貰えない
理趣経も同様に一週間の加行をしないと唱えてはいけないのが本義

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:44:23
>>995
>>949=このスレ>>1=ランボーなの?

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:44:25
見事ランボー君の思惑通り
本山にマークされてスレは埋められましたw


999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:45:44
>>996
一般人の唱える御経は、
般若心経と普門品だろうなあ。

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 22:46:06
1000?

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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