5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

【総本山】 高野山真言宗総合スレ 弐 【金剛峯寺】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/30(火) 10:07:16
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

―養成機関―
 ※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
 ※高野山専修学院
 ※眞別処円通律寺
 ※山内山外諸寺院

●前スレ●
許すまじ高野山の全て
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052897647/
【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峯寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1145959508/

2 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :2006/05/30(火) 10:08:47
2げっとぉ!

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 02:43:42
3げっとーーー。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 17:12:21
4ゲットー

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 18:53:18
☆祝☆☆松長有慶・新管長猊下御登座記念特集スレ☆☆☆☆

パンパカパーン!!!

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/31(水) 19:36:13
真言宗の歴史
ttp://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/jsk/shingon-01.html

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 16:50:13
高野山にユースホステルはありますか?

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 18:00:44
あるよ

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 18:12:03
高野山ユースホステル

ttp://www.jyh.or.jp/yhguide/kinki/kouyasan/

10 :きまぐれ:2006/06/01(木) 18:27:20
昔、真言宗をばかにすることをいいていた。でも大師さんすっくてくれた。ありがとうございます。南無大師遍照金剛。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/01(木) 23:35:40
お大師様は、皆さまをお救い下さいます。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 02:31:29
前スレ>>981
だって、安上がりな捨て台詞を残して逃亡しちゃったんだもんw

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 05:13:57
スピリチュアル学科って・・・
関係者の間では、ブッチャケどうなんですか?
真言宗とスピリチュアル?確に、新しいものを取り入れるのは良い事とは思いますが・・・・(-_-;)

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 06:49:22
基地外養成学科

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 13:04:26
>>13
別に新しいモノでもないよ。
ただカタカナ語に置き換えただけ。
精神的なもの、人間の根源的なモノに関して取り扱うというような意味だから、
真言宗に限らず全宗教的に取り扱う問題。そしてその社会的援用。

むしろそれがなおざりにされ断絶しているのが現代。
1000年前の人の方が精神性はずっと高いよ。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 16:08:24
>>15
格差社会という点、障害者に対する対応、社会保障的な面は1000年前は
ひどい状態ですよ。当時、庶民はどのような生活をしていたと思いますか?
1000年前のどんな精神性が高いと思っているのですか?


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 17:11:57
>>16 サヨクですか?


18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 17:51:10
高野山は長い間女人禁制と聞きました
これはどんな精神性の高さからきたものでしょうか

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 18:00:40
高野山に限らず、女人禁制(月の穢れetc)の寺社は、明治維新まで続いた
お上の慣習であって、お上の禁制に逆らえば、結果はどうなるか…

精神性とは無関係とおもうがな

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 18:06:02
現地の英語で「スピリチュアル・ケア」というと、退行睡眠による前世幻視や催眠術みたいなオカルト=心霊占いを指すよ。
「スピリチュアル」には(特にアメリカでは)反伝統宗教・反体制のヒッピー的イメージ、
ぶっちゃけ、クスリでラリラリ、愛と平和!みたいな語感がある。
そして、「ケア」には専門的な医学に及ばぬ素人療法・看護のイメージが…。
一体誰がこんな糞英語の名前を選んだんだ?…決める前にネイティブ・チェック入れろよ!
まあ、MK院やRJ院あたりから香ばしい匂いがしてくるわけだが…。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 18:14:04
習慣というならば、それはまさに精神性と切り離せないではありませんか
そのお上はどのようなすばらしい精神性を持っていたのでしょうか
それを口実にする人に、どのようなすばらしい精神性があるのでしょうか

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 18:26:31
すげえ粘着
霊魂の次は精神性か揚げ足取りが大好きなパラノイヤがいる様だな

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 18:55:18
まだ1個です
とても粘着とは言えません
これからです
ご期待ください

24 :風人:2006/06/02(金) 19:22:27
即身成仏ぎこそ、スピリチュアリチィだと思うな。感じられたとき、深い意味が理解できる。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 22:22:29
そそ、高野山らしく即身成仏の話してよ!

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/02(金) 23:45:28
よし、じゃあ穴掘ってやるから中へ入れ。
竹筒から饅頭差し入れしてやるから。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 07:11:39
>>26
それは即身成仏じゃなくて即身仏

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 07:54:06
>>27
もっと面白いツッコミしろよ。
能がねえな。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 09:58:01
>>26
饅頭は入りにくいから液体のカロリーメイトにしてくれ。
あと、回線もつなげて入れてくれ。穴の中はたいくつだから
PC持って行く。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 12:25:32
>>29
何味のが良いんだ?
新発売のコーンスープ味か?


31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 14:27:51
ナックのマイ・シャローナって知ってる?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 14:46:27
今朝散歩をしていると、地面から妙なタケヅツが出ていた。
チンコを挿れてみると、人肌に生暖かくて、なかなかアンバイがいい。
最初はゆっくりと…やがて激しくピストンピストンしてやったら、感極まってビシッと低めに白濁液を放出することができた。
口笛をふいて立ち去ろうとすると、タケヅツから声がした。
「今日のカロリーメイト、微妙に甘い」

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 15:17:49
あ!糖尿ですね
お酒はだめですよ。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 19:37:57
即身仏の発想ってどこから発生してきたの?
…まさか真言宗からじゃないよね?

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 20:06:48
また馬鹿やらかしたのがいるようで。
ろくに検索もできないのかね?

高野山真言宗総合 第三地【金剛峯寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149270953/

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 20:13:18
>>35
いや、大学スレが無くなった事でブツブツ言ってた奴らの確信犯的スレたてだろう
早速大学スレにしようなどと言ってるようだ

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 20:16:02
>>36
ここでその機能は十分に果たせるので、重複スレで処理して問題はない。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 20:19:52
>>37
確かにテンプレートではそうなっているな。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:33:09
おもしろい実験が始まって向こうのほうが面白そうだから、俺、向こうのスレに移るわ。ほな。
ザーメンのiメイトでも呑んで頑張ってな。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:49:38
むしろこっちのスレが削除されたら面白い。
あげておこう。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:51:34
>>39
必死ですね。
誘導しているつもりですか?w

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:54:10
>>40
そりゃあり得ないね。
時系列的に問題なくこちらが残る。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:57:41
>>42
重複スレの場合はスレが立った時間次第だからな。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 21:59:25
総統! まだお気づきにならないのですか!
いかにガミラス大帝星とはいえ負けることはあったのです!
この上は、別スレと和睦し、両スレでの共存共栄の道を模索すべきなのです!

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:02:56
>>44
ツマンネ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:10:54
>>36
それで「第三地」ですか?
喧嘩売ってるとしか思えませんね。
そうでないとしたら単なる大馬鹿野郎としか言いようがないですね。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:12:43
口先屋さん
文句あるんなら削除依頼でもだしたらどうでっかwww

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:16:05
>>47
自治スレに通報済み。
そのうち兼業が削除依頼出すだろ。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:17:26
ここもいつ削除されるかわからないな
…掻かれる方はお早めに、低めにビシッと。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:18:04
>>49
時系列的にはこちらが優先されるので無問題。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:18:09
約束の日は来た

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:22:14
自分では削除依頼も出せない口先屋さんでっかwww
一人ではなんもできまへんなあ〜

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:22:40
>>46
ここが埋まるまでsage保守しておけば誰も文句は言わんのに、大学スレだの何だのと言い始めるから
結局、駆除しようという話になる。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:23:20
>>52
削除依頼出てるよ。見てくれば?w

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:24:59
>>52
はいはい、煽っているつもりかい?

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:40:44
えいじょうって言う、外人のお坊さんはまだいらっしゃるんですか?
manjughosa3001っていうIDで、ヤフオクで活躍されているようで
すが。ヤフで買って、イーベイで売っているらしい。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:44:36
けっこうでんなあ
ついでにこのスレも削除依頼したらどうっでっかwww

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:46:15
「ゆるすまじ高野山」とかいうスレはなんで削除されないの? 重複じゃないの?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:51:31
>>57
自分でやったら?
あ、一人ではなんもできまへんなあ〜 だったねw

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 22:57:17
削除依頼だしました

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 23:03:18
「御真言集」ってのも長く二つ併存してるよね。あれもどうしてアリなの?

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 23:04:27
>>61
本来、認められるものではないよね。

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 23:13:56
>>58
重複統合対象だが、思った以上にスレの進みが遅いのでまだ存在しているだけ
次スレは茲に統合される

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/03(土) 23:52:56
…とアンタが思ってるだけでしょ。向こうは次もヘーキで立ててくるよ。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 00:24:04
立てれば自治から削除依頼が行って削除人が来れば削除される

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 00:32:52
>>64
まあ、そんな感じでしょうね。
性懲りのない人たちのようですし。

>>65
まあ、あと2〜3ヶ月は来ないでしょうね。
所詮、責任なきボランティアですから。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 01:53:48
>>66
削除人?
年に2〜3回しか現れないような香具師を待ち続けるのか?
まるで醜女の深情けみたいだな。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/04(日) 17:16:58
>>67
>まるで醜女の深情けみたいだな。

言えて妙ですねw
圧縮が掛かるまでは来ないでしょう。
ということは数ヶ月はこのままということです。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 02:42:06
馬鹿ですか?あんたら。

【総本山】高野山真言宗【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149442552/

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 02:48:34

【金剛峰寺】  m9(^Д^)9mプギャーーーーッ!!!

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 04:53:03
>>70
「こんごうぶじ」で変換するとそっちになっちゃう場合があるよね。
ということは、嫌がらせかな?

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:41:31
堀田真快さんは著書で『金剛峰寺』としていますね。
そんなことは別に気にしなくてもいいんでしょ。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:46:53
>>72
公式には「峯」だろうに。
正式名称をいい加減に扱うのは良くないと思うぞ。
http://www.koyasan.or.jp/

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:51:59
だからぁ
金剛峯寺を金剛峰寺と書くと、どんな問題が生ずるの
なんで正式名称を使わないと、話をする上でどのような誤解が生ずるのよ

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:54:50
>>74
寺号の誤表記はスレ乱立の原因の1つになる。
検索しても引っ掛からないのだから。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 14:56:15
>>74-75
そんな話以前に2つも重複スレを立てていること自体が問題。
サッサと処理しろよ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 15:13:06

しかも、テンプレートはそのまんま。悪質だな。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 15:23:46
高野山や金剛峯時や寺院の話はしないのですか。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 16:07:36
>>78
どんどんやってくれ。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 16:23:12

よろしゅう頼んます。

81 :原チャン:2006/06/05(月) 18:12:40
高野山真言宗僧侶♂いますか??

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 23:11:20
漏れがそうだが、何か?

83 :チンコん宗ぶっこみ寺派総本山浣腸様:2006/06/05(月) 23:24:26
(;゚Д゚)<オンズッコンバッコンドピュドピュソワカ 喝!

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 23:43:49
こんごーぶーじ

85 :ユカコ☆:2006/06/06(火) 00:14:00
ワタシハやってない( ̄▽ ̄)

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 13:13:12 ?
すまんが、チョット知りたいのだが・・・
俺は発菩提心して僧侶の道を歩もうと決心した40歳のジジイだ。
師僧を捜す所までは良いのだが、その後の伝法灌頂まで大体どの位かかる?
修行が厳しいのは解っているが、俺が生きるにはこの道しか無いんだ。
みんなの返答を期待している。
ちなみに御室派、東寺真言宗、高野山真言宗で迷っては居るが・・・・

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 13:27:27
今後の計画を考えた時、費用は重要な問題だが、選ぶコースによってかなり違うよ。
例えば、高野山大学で僧侶になるのと、専修学院、眞別処、院内加行、と費用が違ってくる。
費用の内訳については解らないから、それぞれの体験者に任した。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 14:21:46
>師僧を捜す所までは良いのだが

じゃあ、その師僧に尋ねるというのがスジではないのか?

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 14:24:19
どのようにして、生きるにはこの道しか無い、という結論に至ったのですか?

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 14:27:23
>>86
華厳スレの18か。ガンガレよ。
40歳で加行はチト体力的にこたえるがな。
あとヤンキーあがりのボンボン世襲坊主は相手にするなよ。
疲れるだけだからな。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 18:41:21
>>86
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1134913583/l50
こっちに4日にレスしてあるから見といてちょ

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:07:56
専修学院は全寮制だからダメってことか。(費用は一年で200万ぐらいだけど。)
24時間監禁の真別処も当然ダメ。
高野山大学入ると東京から転居だからダメ。
御室派の学院も全寮制だからダメ。
東寺の養成所も全寮制でダメ。
種智院大学入る?…家族で京都へ移住。毎日が観光だから奥さんの文句も出ない。→収入がなくなるのでダメ。
残された道。東京のどっかの寺で加行して、本山で試験に通る。…難しいけど。

…で、今気付いたんだけど、僧侶になれればいいんでしょ?…別に阿闍梨とか教師にはなれなくてもいいんでしょ?
だったら、とっておきの道がある。「大師教会教使」。
お近くに大師教会支部があると思うので、まずそこへコンタクト。支部長さんに「教会教使になりたい!」と訴えれば、すぐに書類をくれます。
あとは高野山の大師教会本部で2週間の講習。これであなたも坊主、いや広い意味での「僧侶」になれます。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:26:04
いや、>>86は密教がやりたいわけじゃなくて、
華厳宗再興が目的だから、その辺もう少し詰めた方がいいと思う。

>>86
もちろん師僧は華厳の人ですよね?

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:29:27
>>93
文面から察して華厳じゃなくたってイイみたいだけど。。。

ただ職業として真言坊主に成れりゃいい良いんじゃないの・・・・

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:30:39
華厳宗か、玄人好みやな。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 19:50:19
真言宗さま、いつもお見守りくださいましてありがとうございます。最近、
ちょっと厳しい試練が多いような気がしますが、これも修行の一環と思い
頑張ります。本日は人生を懸けた大きなことがあります。どうぞ成功する
ようによろしくお願い致します。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 20:20:13
あなたにとってプラスになることが、他人にとってマイナスになることでしたら
ご希望にはそえかねます。
例えば私はあなたのお求めになった宝くじ3億円が当選するように祈ることも
可能なのですが、そうすると私が祈らなかった場合に当選するはずだった方
が不憫です。ですからそのような祈祷は行わないようにしております。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 20:38:51
真言宗さま、いつもありがとうございます。
最近、高野山もかなり俗化されているようですが?
真実の宗派をご教授ください!

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:14:46
それは人に聞くものではなく、自分で模索し探し出すものです。
人に頼るだけの安直な考えはよろしくありません。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 21:53:36
仏縁ですからご自分にあった所へ導かれるはずです。私の場合は、お大師さまを一心に念じながら色々な所へ出かけました。無責任なように聞こえるかもしれませんが道は開けました。参考までに

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/06(火) 23:02:41
何の参考かわかりませんが
無責任な生き方をする方が不幸になるというわけでもありませんから
お幸せに

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 11:56:57
僕も明日、大阪に移動して金曜日に入社試験アンド面接です。
すでに、ビビってます。
どうか、お大師様、僕が良き道に進めますように
お見守りください。

大阪に就職できましたら、
必ずやお山に御礼に参ります。


103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 23:11:19
教えて下さい。
知人に大師教会に宿泊した、という人がいます。
そこは個人で(あるいは少人数のグループで)宿泊申込が出来るのでしょうか。
もしここで出来そうなことが分かりましたら、直接聞いてみようとおもいますが、
いまはなんか直接聞くのが怖いので。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/07(水) 23:49:53
直接聞けばいいじゃん。

「個人で宿泊できますか?」
「できません」

これで終わるだけの話。
宿の予約とかしたことないの?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:10:05
大師教会でなければダメなのですか三内に沢山宿坊は有りますよ。朝のお勤めも出来ますが。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:10:39
なんか感じ悪いですね。
でも、ありがとうございました。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:11:28
すいません 106 は 104さんに対してです。
失礼いたしました。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:19:37
>>103
大師教会に宿泊した経験をお持ちの方は参与会の研修か或いは阿字観の一泊研修を
受けられたのだと思います

ご自分で企画された研修等で宿泊する事は出来ません
>>105さんが書いておられる様に山内の宿坊に申し込めば確実です
心当たりの宿坊がないのなら高野山観光協会に電話すれば紹介してくれますよ
最近はネットで予約できる宿坊も増えてますw


109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:27:24
管長、また中国行ってんの?
任期も僅かなのにコミュニストのチャンコロ参りかよ。いい加減にしろ!
思えば、前々任者が曹洞宗と交誼を結ぶとか血迷って永平寺行って以来、ウチには節操がなくなった。
松長先生には、是非ともチャンコロと断絶、曹洞禿(ちゃんと剃ってるヤツ少ないけどねw)とも断交して、
北京に14年監禁されているパンチェン・ラマの救出と、チベット解放支援に乗り出して欲しい。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 00:51:59
>>108
夏休みの計画をたてていました。
女子学生(のグループ)でお金もあまりありません。
安全でいろいろお話を聞かせてもらえるところを、と思っていました。
身勝手な考えのようでした。
ありがとうございました。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 01:18:35
>>110
宿坊では精進料理の粋を尽くしたフルコースともいうべき夕食&朝食がつくし、朝の勤行だけでなく写経や法話、中には阿字観も初歩をやらせてくれるとこもあって楽しめると思うんだけど、
組合の協定でお値段が二食付きとはいえ一万円前後と高めなのがねぇ…。
『宿坊に泊まろう!』だったか『お寺に泊まろう!』だったか、そんなタイトルの雑誌っぽい本も出てるので参考にしてください。
夏休みあたりの高野山のイベントとしては、8月13日が奥の院万燈会(通称・ローソク祭)があり、奥の院参道がローソクの灯で埋めつくされる幻想的な一夜が…。


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 01:38:02
人だかりで幻想が幻滅するけどね。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 01:41:31
九州の在家の者です。
6月1日の教報の2面に記事がでていますが、「高野山真弘会」とはどういう団体でどのような活動をされているのでしょうか?
お写真を拝するところ、皆さん法衣を纏っていらっしゃるのでお坊さまの会かなと思いきや、有髪の方も半分くらいいらっしゃる。
うちの住職にきいてもわかりませんでした。
どうかお教えいただければ幸いです。 合掌。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 02:00:29
精進料理も初めてなら珍しいかも知れないけど、
宿坊によって較差もあるし、値段によってショボイ物しか出ない可能性もあり。

>精進料理の粋を尽くしたフルコース
これは値段応談だよ。粋を尽くしたフルコースなんて結構な値段がします。
>>111は誤解を招くような書き方をしないように。

最近はホテル並みの設備の部屋もあるけど、そういうのは値段もホテル並み。
混雑時だとあんまり小綺麗じゃないような部屋があてがわれることも覚悟。
宿坊側にもまだまだ参拝客が雑魚寝するところという意識があるから、
蒲団なんかもカビ臭かったり…。
民宿に泊まるくらいの気持ちでいいのではないかと。

写経、法話、阿字観も即座に対応しかねる寺が多いと思う。
希望するのであれば、やっているのか、予約はいるのか、など要確認。

あえてマイナス面をあげて書いてみました。
でも高野山は多くの参拝者、観光客が感銘を受けて帰られます。
是非是非魅力を堪能していただきたい。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 06:47:44
すみません、勉強させてもらっている曹洞禿です。5日に1度剃ってます。

お線香スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1120630145/l50
で大塔の塗香の話になってますね。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 09:43:23
>>110
高野山の宿坊の中にユースホステルをやってる所も有ったと思いますよ
それから学生さんのグループなら値段交渉で幾らかは安く出来ると思います
ただしその場合は直接電話で問い合わせる事
観光協会などが間に入ると決まった料金になります

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 11:44:13
ユースホステル協会に学生会員登録してあると、ユースホステルの宿泊代、半額ぐらいになるんじゃなかったかなあ…。
大学の時に登録してて、海外(特にドイツ)でかなり役に立った記憶があるけど、なんせもう今はオサーンなので昔の細かいこと忘れちゃってスマソ…。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 12:12:24
愚禿が会員だったころは一泊二食つきで490円でしたよ。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 12:31:52
ヲマイ、何歳だよw
国民の平均月収が\16000だったころの話じゃないだろうなw

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 13:29:58
>>119
思いっきり年上の赤い袈裟を付けておられるかも知れない方に対してヲマイはナイだろ


121 :119:2006/06/08(木) 14:41:39
ガーン。失礼致しました!
やっぱり宿坊は低料金が基本ですよね!…ねっ、稲B前官大僧正元管長猊下さま!

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 14:45:30
鯨下が学生だったとなると、80年も昔だわな。\490なんて、城が立つわな。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 17:37:21
>>113
大師協会傘下の数ある大師講の一つ。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 19:03:29
>>123
教会教使の勉強会みたいな組織じゃ無かった?

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 21:39:21
学校が休みのときはよく旅をしましたな。年間30泊はしていたと思います。
宿泊スタンプを集めるのが一種ステータスで経本みたいになったやつを見てはエツにいったものです。
もうそれもどこかに行ってしまいましたが。
東京に行ったときは市ヶ谷に一週間ほど泊まりましたな。ここは異国の方も多く良い経験をしました。
勉強の道具もある程度持ち歩いていて、昼は外堀の土手や靖国神社で蚊にさされながら本を読みました。
青森に行ったときは脇ノ沢に泊まり、宿泊仲間と夏祭りにユーテル連でくりだしました。本来酒は禁止
なのですが、そのときは黙認してくれたようです。そこで知り合いになった方に車で回られている方がいて、
その方に恐山までのせていただきました。恐山はなかなかの雰囲気がありましたな。今はどうなんでしょう。
一泊二食490円についてですが、封筒みたいなシーツは自前を持ち歩いていたのでその分安くなっています。
世界共通の毛布のたたみ方は今でも覚えています。
当時はこのように旅をするものは別に珍しくもなく、いまの学生さんより行動的なものが
多かったのかなと思います。 禿の思い出話しでした。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/08(木) 23:22:41
基本的に境界教師は、どのような役目をになってるんだ?

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:40:31
役目なんかないよ

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 08:49:41
じゃあ何が目的なんだよ?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 09:04:17
本来、教会教使とは大師教会に於いて得度を了え、教線拡張に従事する者
つまりは真言宗の布教とご詠歌を広めるのが仕事

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 09:41:45
まあ、公認の拝み屋さんってとこだね
「高野山で修行をして資格を取った」人だから結構信者が付いたりする

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 13:43:15
高大(仏教・密教)出て坊主でかつ教会教使っていないの?

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 14:30:16
ふつう「高野山で修行をして資格を取った」といえば
「加行を受けて灌頂を了えた」って意味に取りそうだけど…
受明灌頂受けるんだっけ?

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 14:46:05
伝法灌頂

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 15:14:43
>>132
その一般人の勘違いを利用するのだよ。彼らはネ
「消防署の方から来た・・・」といってる様なもの




135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 15:28:37
えーとすみません
伝法灌頂のときに習った秘印忘れちゃったんですけど、どこで教えてもらえますか?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 15:33:54
>>135
も一回加行したら教えてもらえると思うよ 今度は忘れないようにメモっておきなさい

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 15:36:45
え?メモってもいいの?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 16:24:21
>>136
加行はいらないもう一回伝法灌頂に入壇してねw
仕具料まけてくれるかもよ
>>132>>133
教会教使の講習会で受けるのは受明灌頂
正式に加行を受けてから受けるのが伝法灌頂
>>131
流石にその経歴の教会教使はいないと思うが大師教会支部を立ち上げる事は有ります
新たにお寺を立ち上げる為の第一段階としてね

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 18:16:05
消防署の方からきたは、ある程度騙される方の不注意も指摘できるが、もちろん騙す方が
悪いのは当然です。
霊とか前世とか来世とか証明不可能なことで、宗教とか信仰とかの名のもとに、
人の恐怖心につけこむのは本当に悪質。その悪質さは消防署の方からきたどころでは
ないと思います。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:03:22
そんなの認めてたら、何のための教師資格だかわからない。
教会支部立ち上げるのを許すくらいなら、地方でまともに加行もせずに事実上の住職一家が居座ってしまってる寺(結構多い。廃寺にしてしまえばと思ったら、重文とかの建物なんかがあってややこしいらしい。)に
気鋭の新人を住職として送りこんで、教勢回復させればいいのに。
頼みますよ、マッチョー先生!

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 22:57:46
マッチョー先生の登座って、正式にはいつ?
そのあと、専修学院長の仕事はどうなるの?

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/09(金) 23:04:53
どんなに悪逆非道の住職がいたとしても、
本山は本末関係を切るぐらいしか対処のしようはない。
それぞれが独立した法人である寺院の運営に本山は干渉できない。

実際に刑事罰にでもかからない限り、
本山が住職に懲罰をくわえたとしても、
ハイそうですかと転派、或いは単立になればいいだけの話。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 00:30:35
でも西国三十三観音霊場第22番総持寺の場合(あっ…実名出しちゃったw)、住職があまりにも酷く、寺もお化け屋敷並みに荒れ果てていたのを、
弱冠27歳、専修学院卒業時・管長賞の新人を住職として送り込み、前住職一家を駆逐、結果として総持寺は現在では最強の寺に変貌したよ。
この英断を下した時の管長は誰だったんだろう?
やればできるんだよ。
ヘタレほど言い訳を考える。
知は力なり。力は正義なり。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 03:44:10
そういうのはね、もっとドロドロした派閥争いが絡んでるんだよ。
そんなの管長が指示したりしないよ。
したとしたら管長自身が利権に絡んでる。

専学で管長賞取ったからって札所の運営がすぐに出来る訳じゃない。
傀儡だよ。

総持寺のこと知ってるのなら見れば解るだろw

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 04:50:00
>>144
>専学で管長賞取ったからって札所の運営がすぐに出来る訳じゃない。
>傀儡だよ。
現住職に失礼ですよ。
決して傀儡などではありません。
最も送り込んだのは仰る様に管長ではありませんし、単に専学管長賞だから凄いのではありません。
今の住職は土○川さんの甥、添○校長の弟です。
しっかりとした後ろ盾とそれを上回る才能のお陰です。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 06:09:01

IOH連合軍にはO田御前のところも付いているということになる。
これは強力だな。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 12:19:12
>>145
それを閨閥って言うんだよ

148 :茨木市在住土着民:2006/06/10(土) 12:37:55
総持寺の現住職といえば、JRとタイアップして現在の西国ブームを巻き起こした張本人だよ。
住職さまの青空法話を聞きたくて、寺も老若男女の信徒(檀家ではないところがミソ)であふれかえっている。
ありゃ、一種のカリスマだなぁ。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 13:05:12
優秀な血統には優秀な人材が生まれる。
それを閨閥というのは雑種の嫉妬。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/10(土) 13:32:19
雑種の嫉妬なんて発想が出るのがすごいな。
雑種が嫉妬してるからそんなこと書き込むんだろうな。

寺の閨閥はすごいよ。
裕福な寺ほどそれが可能だしね。
そういう恵まれた環境は大事だね。

151 :華厳の18:2006/06/11(日) 00:26:00 ?
正体がばれてしまったので名前出します。
現状は関東の「御室派」からは駄目と言われ、「高野山別院へ行け」とのご指示が
来週、電話してみます。

で、私の本当の狙いは皆さんの仰る通り「華厳密教」の復活にあります。
そのため、真言宗の道は通らねばならんのです。
しかし、師僧探しも大変だな・・・東京国際仏教塾にでも行くか・・・


152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 00:32:26
高野山へおいで!!


153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 00:55:38
華厳を修めてから密教やった方がいいじゃない?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 01:51:54
>>151
東京国際仏教塾には華厳密教のツテは無いと思いますが・・・・・・

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 02:36:48
>>152
高野山に来るまではいいが、そこから華厳に結び付く手だてがないわな、ここには。
チャンコロなんかとイチャイチャしてるところに、橋渡しの役目は無理。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 07:11:22
高野山の次は東大寺へ行くとかあるだろ。
昔、1150年遠忌のときに大塔で東大寺の坊さんを大量によんで法会したこともあるし。
確か村上先生か山岸先生だったと思うが、東大寺は中院流が通用するっていうような事を
言ってた気がするよ。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 07:49:12
高野山で修行したら超能力者になれますか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 07:56:18
なれません。
が、もともとその能力を持っている方ならそれをより強力にすることは
できるかも知れません。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 08:55:37
>>158さん、ありがとうございます。

高野山派のお寺じゃないと高野山で修行は出来ないのでしょうか?

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 10:30:28
華厳なら高野に行く前に南都でしょ。
東大寺が嫌いなのか?
結局密教やりたいだけと違うんか?

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 17:15:06
素直に東大寺行って、大仏の前で一日中五体投地やってれば目にとまって声かけてくれると思うよ。
「お客さん、ぶっちゃけ困ります」って。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 18:34:37
>>159
高野山真言宗の徒弟でなくても、真言宗他派の徒弟なら専修学院や真別所で修行は出来ます。
但し、高野山関係の方で定員がいっぱいに成った場合はお断りする事があります。
院内加行なら師僧のご縁あるお寺に頼めば受け入れて頂ける可能性があります。


163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 18:42:58
大栗さんの大日寺の通信課程に入れてもらったら?
仕事しながらでもやれるよ。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 18:45:22
大栗さんといえば、京大クンはどうしたのかな?
あこがれの高野山大学に編入したのだろうか?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 19:37:03
>>164
結局、専修学院に入ったそうだ。御詠歌がめちゃくちゃ上手いらしい。
ちなみに山内保証人は土○川さん。
IOH連合の強力な一翼を担うのかな。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 20:07:57
IとOは既に決別したとの未確認情報も有るのだが
Oは事相家を気取ってはいるが単なるビジネスとしての事
山ではほとんど信用されていない

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 20:19:46
さては京大クン、乗り換えたな!w
世渡りのうまいやっちゃなーw

168 :華厳の18:2006/06/11(日) 20:21:01 ?
東大寺には行きません。
私が習いたいのは東大寺華厳ではなく高山寺華厳だからです。
ただ、高山寺華厳は今は伝わっていませんが・・・
華厳密教に関してはツテがるので問題ありません。
とにかく今必要なのは在京での(古義)真言宗僧への道なのです。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 20:27:28
五智教団にでも行ったらどう? 犬鳴派でもいいよ。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 20:27:35
真言宗醍醐派管長 大僧正麻生文雄


171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 20:31:43
>>168
>華厳密教に関してはツテがるので問題ありません。

だったら、すんなりその人についていったらええやん。なぜ真言にこだわる?…タイトルが欲しいのか?

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:06:39
>>168
ま、取り敢えず高野山に来なよ!
言っちゃ悪いけど、高野山真言宗の場合、本山以外の地方寺院じゃロクな加行できないよ。
一応はできるけど、どうしてもグレードが落ちる。
他派は知らないから解らないけどね。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:14:30
醍醐寺行けば、麻生フミヲ管長と一緒に大峯入峯も体験できて、山伏にもなれるよ。
悪いことはいわん。在家から入るのも楽だし、醍醐寺にしとけって。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:26:29
お大師さまは若かりしとき、野山を道場として修行されました。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:28:00
>>168
在京でと言う事になればかなり難しいですね。
先に大○さんの通信講座と言う話もありましたが、加行を通信講座でと言う考えには
はっきりと反対ですので、その様な発想をなさる方の所で行をしろとも言いたくありません。
一度、高野山別院を訪ねてお話してみられてはいかがですか?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:39:18
醍醐寺は高野山よりキツいぜよー

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:39:51
>>175
いくらO栗さんでも、加行は通信じゃないってw
読経その他を経て得度までが通信。それ以後は大日寺に住み込みで指導。
まかりなりにも大僧正に直接加行までしてもらえるのだから、悪い話じゃないと思うが。
ちなみに、東京別院でのそっち方面の指導担当者もO栗さんだから、どのみち同じことになるだけだと思われw

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 21:56:00
>>176
伝法学院の春季土砂加持法会見てきたけど、正直ヤバかったよw
あれだったら、ウチの専修学院の方が文句なしに遥かにグレード高い。
まあ、修験もやらされるんだから大変なんだろけど、それを言うなら専学だって茶華道までやらされてるんだから、どっこいどっこいだろ。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:08:28
>>175 >>177
ははは ワロタ!
通信で加行…ありえねーww

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:17:10
>>178
「キツイ」を肉体的なものに限定するなら醍醐最強って聞いた
醍醐修験の先立ち曰く「伝統ある体育会系の宗派」だとか


181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:29:52
華厳スレ見たけど、素直にその「華厳密教宗」wwとやらの参学寺に直接行けばいいじゃん。
「高野山で伝法灌頂受けました」っていう経歴が欲しいだけなんでしょ?
ちなみにアンタ、年齢制限オーバーで、もうウチの専修学院には入れないよ。
四十過ぎの、まごうことなき中年が何いまになって自分探ししてんのよ。
そうだ! いい話があるよ!
高野山大師教会の教使になるといいよ! 高野山をダシに使いたいだけのアンタにピッタリ! オナカマも一杯いて、きっと楽しいと思うよ!









…死ねや、ボケカス!

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:33:52
まあ、DQNは醍醐に送り込んどけやw
真言宗内ではどうでもいい派だからなw

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:36:21
>>162さん、ありがとうございます。
とりあえず、何件かお寺を訪ねて師僧になって下さる方を探してみます。
ありがとうございました。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:55:33
>>183
礼には及びませんが、本心としてあなたの節操のなさに少々失望しました。
真摯さを持ちなさい。
今のままでは、どれだけ寺を廻ろうとも、あなたを徒弟にしようなどという僧侶は絶対に見つからないでしょう。
あなたは師僧を騙してでも、自らの欲望を遂げようとしているだけなのですからね。
嘘つきはいけません。論外です。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 22:57:19
>>177>>179
あれ知らないんだ最初加行の通信講座をしようとしてた話は聞いたことが有るよ。
>>177
知り合いの話では住み込みの加行中に良く判らないことを訪ねたら別料金1回数万円取られたそうだ。
結局高野山に行った方が安かったとぼやいてた


186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 23:03:56
>>185
結局、大日寺住み込み加行を修了したのは、まだ一人しかいないわけだが、あんたはその彼=Gと知り合いなわけなんだw

187 :高野山専修学院56期卒業生:2006/06/11(日) 23:11:59
>>160
今から7年前(平成11年)に吾輩が専修学院を卒業した同期生に
奈良市内にある東大寺末の寺の息子さんも居てたよ。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/11(日) 23:30:09
だから何?
身元しっかりした華厳宗寺院の息子と、「東大寺での修行は嫌だ、高野山で箔だけつけて、後は華厳密教宗なる新興宗教に身を投じたい」とホザく中年ジジィとでは、全然立場が違うぞw

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:19:05
>>186
いやイニシャルはGじゃない、今の形になる以前の話だからかなり昔の事ではある。

190 :186:2006/06/12(月) 00:34:51
そっか。あんた、正直でいい人だな。
チャチャ入れるような言葉遣いしてすまんかった。謝ります。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:41:13
↓華厳密教宗オヤジのホンネをコピペ

508:06/06(火) 17:29 [sage]
厳密やろうと思ったら、東大寺で具足戒受けて華厳の勉強、
真言宗でサマヤ戒受けて密教の勉強しなきゃ。大変だよ?

509:18 06/06(火) 20:08 508
大丈夫、真言宗では伝法灌頂までやって、その後は大阪の「厳密」やってる寺知ってるから そこに行く

注:大阪の「厳密」やってる寺=‘華厳密教宗’参学寺

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:50:01
京大君は架空の人物であると、D寺で確認済み。

ちなみに通信加行は、別途ビデオ購入とかで相当額かかる。

本山的には加行の中断は許されないはずだが、自宅で行う分には中断にならないのか等々、問題は山済み。

月一回のD寺での朝からのスクーリングと自宅でのビデオ学修……。

漏れには考えられないね。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:55:38
なんかさ、「縁無き衆生は度し難し」って、こういう事を言うのかなあ…

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:57:23
なんかさ、「O栗『さん』」とか言ってる時点で…

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 00:58:36
なんかさ、パフォーマンスの派手な坊主に在家の人が騙されるのがよく解るスレだね…

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 01:02:15
>>172
>本山以外の地方寺院じゃロクな加行できないよ。

それは阿闇梨と行者の心次第でしょ。
専学で気合い入れてやってる奴がどれほどいるのか。
個人加行でも一人でやってるからズルばっかりしてるのもいるし。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 01:16:43
>>184えっ意味わかんないです。他の40代のおじさんと勘違いしてませんか? 自分は霊力が自分でコントロール出来なくて放出状態で酷く疲れるので悩んでいる者です。修行すればコントロール出来ると聞いたのですが。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 02:04:42
その程度でしたら、別にお寺で修行しなくても自宅でOKですよ。
『おん・ばつて・みかじ・こまそうみ・やれつ・えてにの・うくいかて・やすな・たい・なの・ばく』
これを日2回(朝起きたときと夜寝る前)210回1ヶ月となえてください。
となえるときは吉祥坐(結跏趺坐でも半跏趺坐でもよろしい)、知拳印をとります。
間違えると効果が減少しますので、注意してください。では頑張ってください。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 02:06:56
一回あたり210回で、一日では420回です。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 02:11:09
それともう一つ。
となえる時は声を外に出すのではなく、口の中でころがすようにします。
他の人がそれをはっきりと聞きとることはできません。

201 :162:2006/06/12(月) 08:15:18
>>184
>礼には及びませんが
その様か言い方をなさいますと私が発言した様に勘違いされてしまいますw
>>183
今から師僧を探されるのでしたら良い出会いが有る事を祈っています。
私の知り合いで阿字観をしたら霊力の暴走が止まった方もいらっしゃいますから
無理に加行までなさらなくても大丈夫だと思いますよ。
その辺りも良い師僧に巡り会えばご指導いただけるでしょう。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 10:35:28
>>180
体育会系といや、最近は知らんけど、高野山では指導者が行者を拳で殴るけど、醍醐も行者に対してマジ蹴りとか入るのか?

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 11:55:50
高野山真言宗で大本山って、宝寿院以外にもあるの?
大本山と遺跡本山(神護寺・観心寺)って、どっちが格上なの?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 11:56:57
追.
宝寿院って、ご朱印もらえますか?

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 12:20:15
>>202
足を払って床にたたきつける
「立て」
立った行者の足を払う
「立て」
以下繰り返し

罪状は笑っていたから


というような話を聞いたが

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 12:38:41
>>204
寶壽院で御朱印は通常はいただけ無いと思います。
どうしても欲しければ、事前に電話等でお願いしてから行けば貰えるかもしれませんが、
保証は出来ませんので直接お問い合わせして見られるのが良いと思います。
>>203
高野山真言宗に於ける大本山は寶壽院1ヶ寺のみになります。
寺格は大本山が上です。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 14:18:07
>>205
それは嫌だなw


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 14:39:52
なぜお寺には寺格という区別(差別?)が必要なのでしょうか?

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 15:50:14
専学にホットプレート持ち込んで夜中に焼肉パーティーやってたら寮監が来て
「お前らなぁ、、、もう少し静かにやれよ」
って言われたのって何期生ですか?

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 16:38:31
ホットプレートと肉を無事に持ち込めたとしたら神だな。
肉は何とか隠せるだろうが、ホットプレートはさすがに無理だよ。
しかも焼いたら匂いで派手にバレるぞ。そんなデンジャラスな神はさすがにいないだろ。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 16:46:08
宝寿院は、宿坊ですか?

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 16:46:57
宝寿院は、宿坊ですか?

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 18:22:16
>>212
寶壽院は、専修学院があるお寺で宿坊ではありません。


214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 18:26:18
>>208
それは宗団が組織だからです。
円滑な組織の運営と維持の為には秩序を保つ為の格式が必要です。
僧階も同様です。
しかし、格式は区別でも差別でもありません、その辺の所を誤解なさらない様に
つまり、寺格があるから優遇されるとか寺格が無いと出来ない事があるなどの事はなく
単に格式だけの問題になります。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 19:04:08
寺格は金で買えるしね。
とはいえ、それなりの歴史や由緒、地域での役割などもあるけど。

でも僧階は意味がないね。
本来僧階は役職名なんだけど、これも金で買う肩書きになってしまった。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 19:18:16
>>215
僧階は金では買えないし、売ってもいない。
例えば一番下の権律師でさえ、加行してなければ100億寄付しても補任されない。
僧正クラスも同じ。僧正参籠してなければ、高僧だろうとなんだろうと、100兆払っても補任されない。


217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 19:21:04
>>205
>罪状は笑っていたから

高野山に「顔施」ということばはないのか?!

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 19:26:39
寺格の変動って結構あるの?
…廃寺同然だから別格本山格取り上げだとか、なかなか「治め」と「納め」がいいから準別格本山から別格本山に昇格とか。


219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 20:09:10
>>217
状況と笑い方にも依るだろうね。
そこまでするからには、それなりの理由も有ったんじゃない。
重要な話をしてる又はみんなが真剣に行をしてる等の時にニタニタ薄ら笑いを
浮かべてたら指導員の性格に寄ったら切れるかもね
私なら誰かに注意をしてるのを見てニタニタしてたら切れるかも

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 20:11:24
>>217
>>205って醍醐の話じゃないの?

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 20:18:31
>>216
たしかに僧階は売ってはいない。

しかし、現実的に徳や実績、人望などとは関係ないのは事実だな。

条件さえ整えば、あとは禮禄次第という現状に疑問を感じているのが、
215さんの言いたいことだろう。

それくらい216もオツムを使いなさい。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 20:34:27
つまり一般社会では名誉●●●っていうやつですね
名誉という呼称がないのでただ●●●っていってるんですね
つくればいいのにね 金かからないし

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 20:38:41
>>221
一応、支所の審査を経たと云う事で支所長がハンコを押す様にはなってるんだが
現実は年限が来たら断れないよね。
そして、1,2級は審査会の承認が必要だとなってる。
にもかかわらず、何故あの人が???と云う事が有るのは確かだが
それでも過去に於いて審査会ではねられ続けた者がいるもの事実だ
今もそんな骨のある対応をしてくれたら拍手するんだけど


224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 21:02:08
家元の収入は肩書きを売ることだ。本山もまた然り。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 21:05:56
>>221
最後の一言は無礼だ

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 21:26:20
大僧正は200萬だそうです。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 21:27:46
>>226
他派ではもっと高い所がありますよ

228 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 21:28:21
↑僧正から大僧正の志納金?

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 21:35:50
>>228
権大僧正から大僧正にあがるときの礼録

230 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 21:42:24
ありがとう。宗派は違えどそのクラスの僧階の人達には安いと思う。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 22:04:37
僧階の売り買いには疑問を感じます。でも、本山に対する供養と布教の為に使われるなら良いのかとも思います。

232 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 22:33:52
そうだね。仕方ないと感じるのは、昔と違って余裕が無いんだと思うよ・・本山や宗門も。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 22:43:27
僧階の礼禄は支所にも落ちるので年数が来ると昇補の申請をしろと言ってくる。
順番に上げてもらわないと後の人が上げにくい、とかねw

とは言っても礼禄も義納金もばかにならないので、結局は裕福な寺の住職が上がるようになってる。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 22:44:59
>でも、本山に対する供養と布教の為に使われるなら良いのかとも思います。

いや…なんだな。
まあ、あれだ、察してくれ。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 22:55:17
お舞ら横入いくらか知ってるのか?

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 22:59:00
>>235
横入?
僧階に横入なんか有ったか?


237 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 23:10:50
裕福な寺の坊主の僧階が高くても檀家はそんなに興味ないよ。
それこそ自分を研鑚しなければそれなりに敬意をはらって貰えないよ。
ただうちの宗派は僧階に準じて修行が定められているので必然的に上げないと修行に行けなくなる。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 23:15:53
>>237
いや、檀家の質によっては一概に言えない、都市近郊の高級住宅街の住人は
そんなことも自慢したがるケースが有るようだ。
私の知人など、軽四でお参りに行ったらクレーム付けられたそうだ。


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 23:21:23
まあ、昇補の礼禄を檀徒に募る裕福な寺もあるからな。

僧階よりも人格を見る人も多いけど、
老若問わず肩書きや赤い衣に純粋に敬意を払う人も多い。

うちの住職は人間的に素晴らしいのになんで大僧正じゃないの?
とか真剣に思ってたりする。
そういう風に見てもらえるのは本当にありがたいね。

でも反対に人格は関係無しで肩書きでその人を信奉しちゃう人も多いんだよ。

>>236
学道も金次第でおいしいとこ取りできるって事でしょ。

>>237
僧階上げないと出来ない修行って、大したものないじゃんw

240 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 23:26:23
そうだね、お葬式の衣体にもランク付けしているお寺と、喜んで「全て一番上で・・」と頼み
経費でおとして「親父のお葬式に一千万かかったよ」と自慢げに話すのがいたな。
7人葬だったらしいけど、ボラれすぎ・・・・でも納得しているのだから良いんだろう。

241 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 23:31:15
正式には年齢と僧階ね。うちの宗派は年間課徴金が他宗より安い。
且つ僧階上げない人が多いのでお金が無いからでしょう。
そこで近年そういう仕組みにしたようだ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 23:37:58
>>241
ああ、高野宗の話かと思ったよ>修行と僧階


243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/12(月) 23:56:28
>>217
志村、醍醐醍醐!

専修学院卒業生の話でした

244 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/12(月) 23:59:44
ゴメンね。オラ日蓮系の(*´Д`)ハァハァW号。

245 :236:2006/06/13(火) 00:18:46
>>239
僧階の礼録の話してる所に何の前置きもなくいきなり
>お舞ら横入いくらか知ってるのか?
ってこられたモンだから学道の話だとは思わなかったよw
横入の金額はそのときの会中の者が決めるからいくらか知ってるかって言われても
何とも答えようがないよな
会中の者に相談されたら「思いっきり取ってやれ」とは言ってるけどw

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 00:20:26
>>236
総会は売ってねーよ。
横入って言ったら分かるだろ、何のことか。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 00:30:01
しかし「横入」ってそのまんま「横入り」だもんなあ

248 :236:2006/06/13(火) 00:37:42
>>246
上にも書いたが金額の決まって無いものだけにピンと来なかったんだよ
頭悪くて、ごめんな

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 09:55:58
>>240
阿呆からはせいぜい毟ればええがな。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 15:41:12
『毟』てハゲって読むのかと思った。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 21:11:26
>>249
阿呆ちゃうわ
親を大切にしとんねん
坊主がそないなこと言ってどないするの
おんもらき(なぜか変換できない)に祟られるで

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/13(火) 23:39:29
いきなり三年目に横入する猛者もいるからな。
かなりいいお寺の出の人におおいね。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:09:56
高大の卒業生が専学に入ると後輩に酒とか肉とか夜中に持ってこさせるのが伝統なんですか?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:10:45
>>253
単なるデマです
そんな伝統はありません

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:14:47
もう一言付け加えると、今の監事先生に成ってからばれたら退学です
今の監事先生半端じゃなく厳しいですから

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:19:01
3学期は基本的に何やっても許される、と先輩に聞いたんですけど

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:22:37
>>256
そんなわけないじゃん

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:23:42
そんなウソを信じてバカをやって卒業延期で翌年3学期を受け直さされた人もいます

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:25:34
>>258

それは嫌だな

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:29:08
つか、3学期だけ受けに来るわけないじゃんね
伝法灌頂終わってるんだから別に退学でもいいよ

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:31:15
>>260
卒業延期って事は加行・伝法灌頂も未修扱いになるんじゃない


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:35:59
>>254
何も知らないのなら無理に書き込まなくていいよ、知ったか君w

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:41:01
>>262
ウソだと思うのは自由ですからw

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:46:36
ところでテレビとか見れるの?

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 01:54:51
テレビは禁止だけど、小型テレビを隠し持ってる奴は居るかもしれない。
特に今年はワールドカップイヤーだからね

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 02:08:08
橋本か九度山で風俗店経営したら儲かるかな?

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 02:09:18
以前高野山にあったパチンコ屋で僧侶が遊んでいる話を見て思った。
あんなところに店を出しても僧侶しか来ないだろうが。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 02:45:23
パチンコ好きに前官さんがいらっしゃったなあ

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 07:32:32
>>266
田舎では、顔が指すから無理でしょう

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 09:11:07
もうちょっと都会の河内長野あたりで風俗店を経営したらどうかな?
永平寺や大峯山、高野山の近辺なら商売になると思って考えているのだが。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 09:26:06
坊主をターゲットに考えてるんなら絶対数が少なくて顧客として考えるのは無理
観光地との関連で考えてるなら逆に遠すぎる。
それに、河内長野にすでに韓国エステが出来てる。

永平寺の近所は温泉街が有るから今更だし
大峰のことは良く知らない。


272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 11:59:37
たまに老僧方から鶯谷での武勇伝を聞くことがある。
昔はよかったね。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 12:16:56
この寺どうにかしろよw
http://www.satsuma.ne.jp/daikoku/

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 12:39:10
ワロタw

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 13:05:36
日本…じゃないよな?

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 13:45:53
さすがはエカン僧正のお膝元

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 15:06:39
高野山真言宗の寺としては品がないし、やってることいい加減だし、
こんなの高野山真言宗として世界に広められたら困るけど、
このひととそのとりまきをアーティストとして見たらすごく力のある人たちだと思う。
仏像の造形とか、やってることに完成された思想体系があるようには見えないけれど、
原始的な何かを感じて魅力的だ。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 19:25:00
悪魔崇拝ですか?

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 20:00:00
確かにテーマパークとしては面白いわなw
寺としては最低だが・・・

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 20:20:52
あの頭のテカリは(^0^))☆爆笑☆((^Q^)v

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/14(水) 22:12:43
金剛峯寺のホームページにはリンクされてないけど

本当に高野山真言宗からみとめられたお寺なんでしょうか?
エカンさんのところは金剛峯寺にリンクされてるけど。

>アーティストとしてみたらすごく力がある

安っぽい印象を受けました。

>住職の後頭部に弘法大師の顔が、
>現れたのです。本当に不思議な現象です

http://www.satsuma.ne.jp/daikoku/

あいにく私には見えませんが、皆さんには見えますか?



282 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/14(水) 22:21:41
住職の後頭部に弘法大師の顔が現れているのかがわからない。解説求む。
手作りのご本尊みたいだけど、ほんとうに真言宗の寺院なの?

283 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/14(水) 22:43:14
連投スマン。ふっと思ったのだがあの後頭部の凹み具合がスターウォーズの緑色の奴隷商人に思える。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 00:31:50
あ、そ〜んな感じでみえるんだ!

そいえば首の上の肉のたるみの一本線が口
後頭部の左右のでっぱりが眼に見えないことも・・・。



285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:06:20
真言の寺って怪しい感じのが多すぎるよね

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:12:18
火を焚く宗教でまともなのは一個もない

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:14:41
そんな。

真言宗のお坊さん。

ちがうっていって!

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:32:25
真言ってエロいイメージない?
秘密の儀式とかしてそうで怖い

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:35:37
>>288
何が行われてるかは言えないが、エロイ事はしてないと完全に否定は出来ない

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:46:01
まじめに真言宗やってる方もいらっしゃるはず。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 01:46:44
>>286
必死に経典の題名を唱えるのにもいない

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 10:49:32
>>273
ハハハハハ。こんな寺でも信者がいるのか?
俺もがんばろ!


293 :(*´Д`)ハァハァ:2006/06/15(木) 10:55:21
>>288
立川流のイメージが強いのか・・・・実は立川流に興味があって入信したいんだろう?

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 11:12:04
>>288
密教は別にエロくないよ、私はエロ坊主だけどw

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 16:46:34
専学の寮って個室? 部屋でオナれる環境? 一部屋、何畳ぐらいあんの? オニャノコを中に入れたら退学?

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 16:51:47
日銀総裁 「たった1000万ぽっちの事で、国民が何故騒ぐのか分からない。」
日銀総裁 「村上ファンドの金利って、たったの年間70%しかないんですよ。そんな事で国民が何故騒ぐのか分からない。」

日銀総裁 「国民の平均給料が月30万 ? 私の知ったこっちゃない。」
日銀総裁 「銀行の金利が 0.003% ? だからどうした。貧乏人にはそれて十分だろ。ワロタ。」

日銀総裁 「ところでノーパンしゃぶしゃぶはまだかね。」

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 18:43:57
>>281
ここ高野山真言宗の寺か?
それとも自称?

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 19:12:39
>>297
高野山真言宗、鹿児島支所所属寺院です。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 19:20:46
今日は青葉祭なんですってね。
専学生は午後休み時間があったそうです。

専学生のみなさん頑張って下さいネ。
私の彼氏はもっと頑張ってね。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 19:55:54
>>296

マジ?

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/15(木) 21:20:50
世界遺産の神社 杉に除草剤
http://www3.nhk.or.jp/news/2006/06/15/k20060615000009.html

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 00:33:16
青葉まつり、オモイッキリ雨だった。無理矢理散華撒いたら、濡れた道路にペタペタ張り付いてた。
…ところでお聞きしたいんですが、仏具・仏像屋さんなどで「稚児大師像」が手に入るところをどこかご存じではないでしょうか?
…やっぱり、彫って頂くしかないかなぁ…。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 00:45:32
>>299
彼を待ってるのはつらいですね。私の彼氏も専学生です。
はやく7/24になってほしいですね。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 01:08:44
>>303
そうですね。
会えないのは寂しいですよね。
でも休暇時間や隙間の時間をみつけて、
専学の公衆電話から電話してくれます。

私の国家試験が夏にあるのですが、
勉強の進み具合を気にしてくれてます。
修行の妨げになってるんじゃないかと
申し訳なく思っちゃいます。

今年の専学生は個性豊か(?)なメンバーが多いらしいですよ。


305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 02:03:26
>>298
\(◎o◎)/!

恐くて高野山真言宗のお寺へいけない。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 06:47:36
>>302
善通寺で売ってます。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 07:49:52
>>306
立体像もあったっけ? 平面彫りがあったのは覚えてるんだけど。
ありがとう。行ってくるよ。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 10:31:50 ?
真言宗の総合スレが無いのでココで聞きますけど・・・
野沢十六流は現在、どこのご寺院で受け継がれているか
教えて下さいm(__)m

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 14:41:23
>>308
加行灌頂はお済みですか?

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 16:19:51 ?
いえ、私は在家ですが、在家が聞くのは変ですか?

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:07:16
なんだ在家か

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:16:59
>>308
別に特定寺院で専門に受け継いでいる訳ではないよ。
何ていうか、あちこちに点在している感じ。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:19:49
在家で専学に来てる人って夢想家の拝み屋系の人が多いね

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:23:10
>>313
在家のほうが加行とか真面目にやってるよ
だって、加行すれば本当に霊力つくと思ってるから

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:26:51
在家なんて専学出ても寺の役僧になるか、本山職員になるか、養子に行って肩身の狭い思いして生きていくかしかないのに。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:30:29
>>315
宗教法人に拘らなければアパートの一室で祈祷所みたいな事は出来るんじゃない?
もっとも、そんな怪しいとこ誰もお客来ないだろうけど。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:33:01
子供の居ない寺に役僧として入ってひたすら住職が死ぬのを待つという手もあるぞ

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:36:09
>>317
それは一種の賭けですな。
住職死ぬまで何年かかるかわからんし、
住職の奥さんに居座られたらこれもまた面倒

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 17:38:22
寺を買っちゃうのが一番早いけど
最低3000万くらい?

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 18:15:07
まぁ、親の家業を仕方なく継ぐ寺のバカ息子よりは遥かに優良品だ。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 18:22:11
>>320
いや、在家出家者は社会の落ちこぼれだから

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 18:38:35
寺のバカ息子は社会の爪弾きだが。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 18:39:57
世襲制の批判もあるしな

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 19:08:07
在家出身でも優秀な人材と認められればいい御縁もあるさ。
本山勤務で人脈を築いて管長になるのも夢じゃない。

悲惨な例を挙げれば、
後継住職にと迎えられたが、現住職にこき使われただけで、
いい年になってから追い出されるって話もあるな。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 19:50:55
坊主なんてそんなもんさ。養子に行っても役僧に行っても
そこにはふんぞり返ったボスがいる。良い寺に縁があればいいが、
そう簡単にはいかんよ

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 19:53:02
僧侶の方に質問
名前を知らないお坊さんとお話するときお坊さんのことを何と呼べばよいのでしょうか?
「お坊さん」でいいのですか? なんとなくしっくりこないのですが。
男のお坊さん、尼さん、若い方、年配の方、それぞれについて教えて下さい。
感じの良い呼ばれ方、逆に感じの悪い呼ばれ方ってありますか?

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 20:00:26
織田師は在家から大僧正になったでしょ。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 20:10:46
凄いよな。
まあ、O栗大僧正も、みなしごだったのをO栗家に拾われて、自分で東京に寺を開いてあそこまでのしあがったんだから、(いろいろ言いたいことはあるがw)凄いことは確かだよな。
阿波・大日寺のO栗家・長男はチョンの嫁と(以下自主規制

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 20:25:03
みなしごだったの?
なんか泣けるな。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 20:28:52
在世中で在家出身の伝灯大阿闍梨さま、となるとたしか2ケタいらっしゃるのでは
なかったですか?

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 21:04:10
>>329
だから妙に自分の存在に不安があるのかも知れない。…かといって全てオーライというわけではないが、はい上がる意志と努力は認めてやってもいいと思う。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 22:13:25
>>331
程度問題、今回、他派の集まる所に出て本宗の恥を晒さねば良いのですが。
事相家気取りで自分が恥をかくのは勝手ですが、御修法の大行事が本当に務まりますかね。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 22:17:27
小行事がその分忙しくなるだけじゃね

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 22:19:17
>>332
だからいっそO栗弘榮先生と朝鮮舞踊を教えてるお刀自様を代わりに(以下略

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/16(金) 22:41:42
いずれにせよ在家は惨めな人生を歩む確率は高そうだな

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 01:14:13
住職としての器量もないのに寺に生まれたというだけで寺継いでる奴よりはマシ

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 01:37:22
もうオグタンネタだしてもさむ〜いだけだよ。
止めたら?今日信者のオタク。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 01:53:41
在家はマジでキモい

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 04:37:06
死ん魂宗弘暴だい死食うかい?
とても食う気になれないよね。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 05:38:51
つーかお大師さんも在家出身なんだがw

田舎寺の長男で家を継ぐより、
次男坊の方が大寺に入って出世する例もあるな。

名義だけの寺を持って座主になった人もいるし。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 09:58:03
338 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2006/06/17(土) 01:53:41
在家はマジでキモい


↑ 仏弟子にあるまじき狭量さですね ↑

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 10:12:16
別に弟子じゃないも〜〜〜〜〜ん

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 11:52:56
なんだ外道か。


344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 12:19:03
寺を持つだけが坊主じゃない。
学僧の道もあるよ。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 12:27:44
>>344
現実、学僧なんてどうやってなるのさ? どうやって食ってくのさ?

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 13:05:20
>>345
宗門大学教授


347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 13:07:03
>>345
門主や本山執行にもなれるし、管長にだってなれちゃうかも

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 13:14:22
隠居寺に押し込められても学長、門主になって、管長候補に名前があがってるしねw

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 14:23:46
以前、
霊があるとかないとか議論されてましたが、
真言宗でも、ご香典は、
「御霊前」
で大丈夫でしょうか?


350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 14:31:25
位牌には「○○○○霊位」って書くよなあ

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 16:02:46
>>350
痛いところに気付いたなぁw

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 16:19:26
その『霊』は呼称です。
死んだ人を『霊』と一般呼称するのです。別に超自然的なものを指すわけではありません。
『赤ちゃん』と同じです。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 16:58:04
死体の呼び名

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 17:04:08
悔しかったら早く住職になれ
そして俺を超えてみろ

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 17:48:15
>>354
何だか知らんがお前は既に全人類から追い越されてるよ

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 17:56:51
なるほど

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 18:24:36
役僧は本当にこき使われるよな
仕事量は住職の何倍もあるのに給料は10分の1以下のところもある

うちの寺にも役僧十人ほど居るけど4〜5年でやめていくな
朝のお勤めなんか俺と役僧でしてるけど
父(住職)はまずその時間に起きた事無い
たまにその時間まで飲んで帰ってきてたりする
俺にも面倒なのは役僧に任せておけって言う始末

朝6時から晩10時まで仕事させて休み月2〜3しか与えてないし
それで20万無いんだからやめていくのもわかる
こんな親で本当に皆にすまないと思うよ
父親引退したら改善していくのでそれまで頑張ってください(´・ω・`)

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 18:33:25
今年の専学は何人やめてるんだろ?

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 20:17:56
>>358
もう辞めてるのかい?…アリャアリャ まだ「何も」始まっていないのに。
浅学ではどうして茶道(裏千家)なんかが必修なの?…僧侶になって、寺に入って、自坊に入ってこのかた、ヲイラ茶道が必要になったことなんて一度もないよ。…臨済坊主じゃあるまいしw
おまけに華道(華道高野山w…こんな流派、お免状もらってもお嫁にもいけないわよw)や御詠歌(これは多少は役に立つかも)が必修なのに、
肝心の書道が任意選択なのがよくわからない。…書道は絶対必要なのに。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 21:19:14
>>358
今まで辞めた人がいるとは聞いていないけど…。
確か79人いるって聞いた記憶が。
定員は80人ですよね?確か
今度聞いてみようっと。
でも2学期が大変なんでしょ?

>>359
元専学生さんですか?
もう辞める人が出る出ないなんて話題に挙がるなんて
そんなに厳しいのでしょうか?
華道と茶道(だったかな)は隔週イチずつの授業なんですよね。
茶道は大人数の学生に対し先生は二人しかいないから、
作法もよくわからなくて、単に「和菓子の食べられるお茶の時間」化と
なっているようです。
書道は任意選択なんですか?彼氏は選択しているみたい。
書道の評価もとてもいいみたい。





361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 21:35:08
専学なんて楽なもんじゃん
普通の専門学校と変わらんじゃん

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 21:38:05
三食昼寝付き

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 21:45:01
>>361
2学期がなかったらな。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 22:12:06
>>361
高大=専門学校以下を卒業するよりは難しい。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 22:13:22
ふーん

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 22:14:30
>>363
2学期は特別だがそれだけ。
基本的に全寮制の専門学校と同じ。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 22:29:53
おっと、尼僧学院が抜けてるよ。>養成機関

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 22:52:30
2学期って何あんの?

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 23:00:14
野球大会

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 23:24:25
http://oreteki.org//media/img_20060614T114051764.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054057.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054878.JPG
すずか

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/17(土) 23:59:16
>>369
ワロタ

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 01:43:56
専学は甘いよね。
外出日とか夏休みとかマジいらねえ。
もっとみっちり仕込んだ方がいい。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 07:26:43
在家出身僧侶が集うスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087705320/l50

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 12:17:32
毎日が夏休み、加行さえ真ん中に休みがある高大よりはキツイだろ。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 14:59:37
>>374
いいや生温いね。
大衆供養あり。ココア飲んでのんびり加行だもん。
あんなもん楽勝だ。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 15:07:10
池口さんさっきテレ朝で、サッカーの必勝祈願やってたな。
勝つと良いね。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 15:15:11
行は自分でするもの、温いとかなんとか人の行をけなす事自体、
自分の器を晒してる事になるんだよ。
おこちゃまじゃあるまいし、みっともないまねはいい加減にすれば


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 15:28:46
>>374
もしそうだったとしたら、それがナンなんだよ。お前のほうが偉いとでもいうのか?
大体よそと比べてること自体が糞。


379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 15:34:25
>>376

天台の千日回峰の酒井大阿闍梨が阪神優勝を祈願したら
ほんとにリーグ優勝したことがあったなあ。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 15:48:23
今夜の試合で池口さんの法力の実験ができるな。


381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 16:17:53
パクが祈祷なんかしたら勝てるものも勝てないな。
ご愁傷様。

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:12:35
不空さまは法力で安禄山を倒したのだけどね。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:16:12
不空が祈祷しだしたときすでに安禄山はもうグダグダだったのだが。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:16:33
では私はそれが実現しないように修してみましょう

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:22:01
おい。取りあえず日本の勝利を祈れよ。


386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:48:27
我々高野山といたしましてはあえてクロアチアの勝利を祈願いたしますので。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 17:49:59
法力合戦かっ!!

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 22:15:13
池口って、ホントにこういうパフォーマンスが好きだな。ダメなヤツ。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 22:53:13
日本の勝利を祈祷します。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/18(日) 23:03:35
パフォーマンスと言うよりアホー(ry

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 00:20:33
勝てもせず。
負けもせず。
意味なし。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 11:55:57
池口こと朴恵観、また無能をさらす、

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 13:11:41
テレビにまで出てアホさらしやがって。
おまけにまたデカデカと「高野山真言宗伝燈大阿闍梨」のテロップまで…。
クソが!

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 14:43:08
>「高野山真言宗伝燈大阿闍梨」のテロップ

こういうのを看板代わりに出すから傳燈大阿闇梨がなんかすげー称号とか思われるんだよ。
傳燈大阿闇梨の安売りにしかなってない。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 16:06:50
一時期本山を荒らした曼荼羅の会ってどうなったんだ?
山に出入りしていた男が9億ほど持ち逃げしたと聞いたが

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 16:59:28
池口死ね! 素早く死ね!!

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 17:01:43
高野山ではもう誰にも相手にされなくなったから、最近は東寺の砂ちゃんにすりよってるね>池口こと朴

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 19:39:59
安売りではない!ちゃんと高く売っている!!!

399 :ちゃんばらトリオ:2006/06/19(月) 21:14:36
それよりさ 高野山教報みた?高野山校長が高校生の青葉祭のことを書いてるけど
普通だよね。あの事件など無かったかのように・・・・

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 21:38:56
まだきてない…。@京都

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 21:44:27
そういえば今年の青葉祭、高野山高校生が背中に不動明王の刺繍したお揃いの黒いユニフォーム(ちょっと欲しかった…。)で踊り狂ってたけど、アタマ普通じゃなかったね。
高大のヤツらの変な衣装はもっと普通じゃなくて、もうキチガイとしか言いようが(以下略
あの事件など無かったかのように・・・・

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/19(月) 22:26:46
高大に来て、坊主にもならんようなヤツらはクズだからな。
…まあ、坊主になるヤツもクズであることに変わりはないが。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/20(火) 01:09:28
(-人-) ttp://cgi.2chan.net/k/src/1150696776685.jpg

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/20(火) 02:04:01
素晴らしいお写真ですね。


405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/20(火) 18:22:59
オーストラリアがクロアチアに勝ちますよ〜に

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/21(水) 09:17:37
現在の高野山では、誰でも焚ける程度の普通の護摩しか修する人はいないんでしょうか?

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/21(水) 12:04:51
誰でも?
普通の?

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/21(水) 17:43:36
>>406
何が言いたい?
池口みたいにキャンプファイヤーでもしろとでも?

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/21(水) 18:28:31
本尊を色々変える護摩とか

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/21(水) 20:23:10
普通の護摩もまともに出来ないのに八千枚とかテラワロス

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 00:21:28
枚数なんてどうでもいい。

だから敬愛以外にやってるのか聞いてるんだ!

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 00:29:45
>>411
敬愛以外?
敬愛自体やってる人は少ないですよ。
一般的な護摩は息災です。
別に難しくて修法出来ないからやらないんじゃ無くて、壇の形等の違いが
有るので、一般的な息災を修法する事が多いだけ。


413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 00:58:18
殺虫剤を吹き付けたゴキブリはほとんど100%上を向いて死にます。
その死に様は、なにか密教的なものを感じます。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 01:00:55
前頭葉に何か問題あるようだ

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 01:13:24
おとといの朝、雨戸でヤモリをつぶしているのに気づきました。
庭に放り捨てたのですが、昨日の夕方気になってみてみると
きれいな骨格標本になっていました。
たぶん蟻が処理してくれたのだと思いますが、輪廻を感じます。

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 01:20:26
追記:
その骨格標本は今、私の机の上においてあります。
シッポのところなどは小骨がたくさんあって美しいです。
頭は身体に比して大きめで、眼のところがポッカリ大きく空いています。
目玉は食べられてもうないのですが、なにか遠くを見ているようです。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 21:18:40
ワールドカップ、ブラジル戦、日本大勝。祈願。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 21:19:33
勝利。間違いなし!

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 21:23:44
真言宗の僧たる者護摩を焚くのが得意

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 21:49:18
ゴマをするのはもっと得意。

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/22(木) 22:36:57
ゴマすり

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 06:39:50
>>420
いやそれは下手

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 07:04:23
君たちの祈願の結果
結局1勝も出来なかった

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 12:09:36
息災以外を受け付けてくれる山内寺院はあるか?

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 17:58:50
増益護摩を受け付けてくれる寺院はないのですか?

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 18:25:42
1勝もできず最下位になったことに対する謝罪はないのか

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 18:39:35
>>425
aruyo!


428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 21:27:39
高野山って富豪刑事みれるの?

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 22:45:46
>>425
株でボロ儲けしたいとか考えてるのか?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/23(金) 22:49:02
>>428
見れるよ。だけど虎ノ門とかはやってない。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/24(土) 02:19:50
>>427
山内限定だぞ!

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/24(土) 10:58:51
>>431
奥の院の護摩壇の向かって左側増益の炉だけど、増益で焚いてるんだろうか?

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/24(土) 14:09:34
>>432
増益炉は普段は使わない。
法会の時に息災と両壇で合わせる場合は増益で修する。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/24(土) 20:15:59
>>433
奥の院の行法師の方はみんな増益を修法出来るということですね。


435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/24(土) 23:27:24
>>434
よほど金に困ってるのか?

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 00:21:34
結局通じないから・・・・・・

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 16:03:43
高野山って寺以外で学生が夏休み2週間ぐらい住込みバイトできるようなとこないですか?
実働8時間、3食付き日給5000円でがまんします。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 16:18:31
がまん…、馬鹿にしてんのか?やたらいい条件じゃないか!
寺でいいだろが?ははーん、オマエ女だろ?
さておき、弥勒石のお菓子屋で募集してたような…お盆の限定バイト。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 16:45:46
橋本にならあるかも。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 16:47:39
まったく今日日の若いもんときたら…
世の中舐めとる。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 16:52:32
ペロペロ

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 17:26:07
空海の入定って、今の真言宗のお坊さんたちの間で
どう考えられてるんですか?
ミイラの空海が、奥の院の地下の石室でいまでも生きてる
って信じてる人はいます?


443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 18:26:13
普通は実働7時間、拘束8時間でしょ。だいぶ譲歩しているよ。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 21:25:46
高野山に労働基準法は無いよっ!

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:24:13
と、労働基準監督署にいえば!

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:25:13
>>444
有るよ
>>445
ちゃんと、指導に来るよ

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:31:13
>>446

指導とは?違反の是正でしゅか!


448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:41:18
>>447
違反が無いかの確認と法律が変わった時など親切に教えてくれるよ

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:43:49
>>446
本当に?
宗教者って労働者じゃないだろ?

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:48:10
>>449
宿坊は、結構従業員いるからね



451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/25(日) 23:49:41
>>449
住職には当然適応されないけどね
年中無休24時間勤務w


452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 00:21:29
僧侶等宗教関係者の場合、 労務を提供し、賃金を受けていれば労働者であり、
修行者・信者であって何らの報酬も受けず奉仕する者は労働者ではない。そうです。
報酬を出さなければ無問題なのですね。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 00:34:20
>>442
この春結縁勧請を受けました。
当然お大師様は奥の院で見守っていてくださると信じてまつ。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 00:48:59
>>443
いや、休憩中でも許可なく自由に外出できないから拘束24時間。
つまり、休憩中といっても単なる待機時間。
実働は、朝の開門から、夜の戸締まりまで。
だから学生は学校へ行かない夏休み中なんか、一日中寺の中で常に何かさせられるから地獄。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 01:01:21
当該時間の自由利用が労働者に保障されていないと認められる場合には、 労働時間に該当する

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 06:59:43
山内寺院で、敬愛、増益、調服請け負うとこ教えてや。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 07:09:23
>>455
確かに「保障」はされていないな・・・。

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 07:26:39
>>456
心当たりは有るけど、ここに名前書いたら迷惑かけるかもしれないから
かけないな、山内寺院んと言ってもたかだか50位なんだから電話で聞いて見たら
但し、直接住職に聞かないと、寺務所の人じゃ判らないかも

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 18:33:08
高野山の駅から金剛峯寺まで歩いて60分
くらいだった。楽チンだった。
その勢いで帰りは橋本まで歩いた。
12km位と勘違いしてしまった。だんだん暗くなるし大変なおもいをした。
馬鹿でした。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 18:47:12
駅から60分もかかるか?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 22:20:12
労基法に準ずれば寺院などでは多少の違反はあるのでは、修行中は、自由はないでしょ。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 22:31:02
>>458
山外だとおかしなとこがいっぱいで信用できん。
山内ならやられる住職は相当自信があるんだろ?

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/26(月) 23:19:41
>>462
結構、自信有るよw

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 00:08:42
>>461
接客は真言宗の教理からして修行ではありません。
それに寺生は僧侶でない者もいる

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 03:03:29
>>462
山内のことを少しでも知ってたら、
山内住職にそんな過度の期待は持たないだろうなあ。

高野山の住職、というだけで雲の上の高僧と思っている純粋な信徒の方もおられるのに…
もっと身も心も引き締めてもらいたいと、一大師信者としておもんばかる次第です。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 14:40:27
>>465
知ったか君、全員がたいしたこと無いような言い方は捨てておけないね

ふざけたのもいるけど、しっかりやって居られる方も沢山いるんだから
みんな一区切りの表現はおかしいんじゃない

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 20:27:41
去年、高野山へ行ったんだけど、帰りの電車にスーツで坊主頭の人が入って来ました。見かけからお坊さんかしら〜?とか思ってたらイキナリ席に横になって鼻をほじりだしたの!かなり行儀悪くて、他の人もドン引き。そんなお坊さんいたりするの?

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 20:30:53
>>467
いないとは言い切れないが、坊主頭だから僧侶だとも言い切れないです。
少なくとも、まともな僧侶ならあり得ない話では有りますけれどね。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 20:38:06
そうですよね。坊主頭だからって全員がそうじゃないですもんね(>_<。)お坊さんて、山の下から通う方もいるのですか?

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 20:49:49
ヤクザ坊主だな

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/27(火) 21:25:17
素行の悪い僧侶、ばかりでは有りません大半は真面目な方々ですよ。どの分野でも、変な人は居ますね

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 00:22:37
パンピーの禿隠しだろ。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 00:52:10
>>466はたいした山内住職

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 07:55:58
山内にこだわらなければ関西には法力のある坊さん何人もいますが。

増益護摩たいてもらえるところはどこなのかは不明。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 08:49:27
>>474
信貴山は毘沙門天だから増益もやってくれるんじゃないかな?


476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 10:04:47
山内じゃないと胡散臭いんだよ。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/28(水) 16:00:23
そんな事はないですよ。山内以外でも、シッカリしてはる所はありますよ。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/01(土) 23:43:29
繁盛してる宿坊はしっかりしてるんだろうなあ

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/02(日) 00:07:22
自分とこだけじゃなく他のジョウゴさんの朝勤も見てみたい!
話はきくけど、実際うちはいけてんかな?と

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/02(日) 07:27:21
>>476
山内でも胡散臭い寺もある。
山外でもしっかりしてる寺はある。
要は住職次第だからw

>>478
繁盛の質による、団体客が主体の寺はどっちかと言うと、本業の坊主がいまいちの場合がある。

>>479
なにか疑問に思う所でもあるの?
寺に依って色々だよ。


481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/02(日) 07:53:54
>信貴山は毘沙門天だから増益もやってくれるんじゃないかな?


増益の浴油供はやってもらえますね。

あとは生駒、宝塚。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/03(月) 23:42:10
確か、派は違えど石山寺でも頼めばやってくれるよ。
聖天供。宝くじ買って祈祷札の前に置いておくべし。

しかし高野山大学在家女は、何故に自称霊能系が多いかね。
ウンザリだね。いわく、新講堂の周りには両腕のない坊主がいっぱいいるそうだ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/03(月) 23:45:30
>>482
両腕の無い坊主ね・・・・
そりゃその女に、お前に出す手は無いって意味だって言ってやれよw


484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 09:23:29
お墓に彫られた印のことでお聞きしたいのですが
満月が欠けた様な、もしくは満ちる途中の様な印には
なにか意味があるのでしょうか?


485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 11:54:28
どこでごらんになりましたか?
今ひとつピンと来ないのですが
五輪塔(上が珠、次が珠を受けていて、笠が有って、丸い所が有って、最後が四角い)
の、丸い所に有る印の事ですか?


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 16:19:07
>>485
五輪等をググってみましたが、こんなに立派なものではないです。
古いお墓によくあるタイプの丸みのある墓石です。
こちらの宗派を信仰(修行)していた方の墓石に彫られていた印なのですが・・・
もしかして宗派を間違えているかも(´・ω・`)
南無大師遍照金剛ってお札は真言宗であってますよね?






487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 17:15:31
>>482
そんな女いるか?
どんな女よ?

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 18:00:21
今まで殆ど全ての山内宿坊に泊まったけど、料理は蓮華J院が最高。逆にマズイのは無料K院。…親戚なのにどうなってんだ?
ただ… 蓮華さんの朝勤は在家勤行次第そのままで20分もせず終了。えーんかいと思ってたら、添田校長が外人のために英語の法話だけした。…日本人客はどうなる?!
無料さんでは例によっていつもスイス人の彼が声明や頭をやって、理趣経中心にミッチリ1時間半の朝勤。
在家は二度と泊まらんわな。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 18:10:30
>>488
在家勤行次第だけ、理趣経はなし?


490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 19:57:45
墓石に阿字などの梵字を彫ることは多々ありますが、それを印とは言わないと思います。
よく家紋を彫ることはありますね。
それと南無大師遍照金剛はお礼ではないと思いますよ。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 20:13:58
>>489
そう。それだけ。
あと、日本人宿泊者の多くは、添田校長の英語法話にポカーン。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 20:27:24
理趣経は読まなくちゃ

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 20:34:57
でもそれはそれで在家の多くはポカーンだよね>ヒルシャダフ

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 21:20:16
>>488
殆どに泊まったなら、建物、料理、庭、朝勤、できる体験とか紹介してほしいです。
宿坊選びの参考に。
宿坊ミシュランって感じに。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 10:13:58
>>490
家紋ですか・・・
その可能性もありますね。
彫られている文字(?)は殆ど読み取れないくらいの古い墓石でしたので、
こちらに伺えば何か手がかりが掴めるかもしれないとおもったのですが・・・

それと、お札ではないとのこと、知りませんでした。
家の柱に貼り付けてあったので、てっきり悪霊除けのお札かと(ノ∀`)アチャー

ご親切にレスありがとうございました。
また、スレ違い大変失礼しました。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 12:20:24
>>495
いや、実物を見ないとどういう物か見当が付かないので
家紋なのか文字なのかデザインなのかさっぱり判りません。
写真かスケッチでもあれば答えられるかもだけど。

「南無大師遍照金剛」もどういう形式かで、御札の可能性もあります。
柱に貼ってあるのなら御札扱いかも…。

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 16:27:56
在家にとっては朝勤やお経の内容も重要だね。
ぜひ488さんに宿坊ミシュラン作ってほしいです。

498 :488:2006/07/05(水) 17:20:25
☆☆☆☆は四国札所の金剛頂寺の宿坊です。
…絶品のカツオのタタキをはじめ、デザートのよく冷えたメロンまで食べきれないほどの食事。清潔な部屋。広い風呂。親切なお刀自さま。そして豊山派w
これだけついて、なんと\5800の驚きプライス!
うちのおやまの宿坊はまずお値段からしてちょっと何とかしないと、☆というより★★★★って感じ。
白痴院のように温泉掘るのなんて論外。的外れも甚だしい。お山にくる人が求めてるのはそんなものじゃないでしょ。
…かといって、H覚院で因幡猊下の手料理を出されても困るけど。(妙に後をひく味の味噌汁とかね。)

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 18:21:11
今日親戚の方が無くなって枕経ってのをして貰った後
葬式やその後の事を話してたんだけど
お布施の話になると「お気持ちですのでいくらでもいいです」って言うの
その後親戚の間で金額が決まらずどうしようかと思案中

こっちとしては判断材料無いのである程度平均みたいがのが判ると助かります
大阪の場合どのくらいが相場なんでしょうね?
そこのお寺には今年から檀家になっており今回の導師さんはおひとりです
戒名料は決まった額をお渡しすればいいのですが、お布施やらその他もろもろ何を包めば
失礼にならないかご教授ください

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 18:40:58
>>488
私が泊まった時は蓮華J院では、朝勤に理趣経をあげて40分くらいかかりました、
法話も日本語で、40分くらいなさってので逆に参りました。
あなたが泊まられた時は何か時間を早くしなければ行けない事情でも有ったのでは
無いでしょうか。


501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 19:04:11
高野山真言宗はどのような修行をされるのですか?やっぱり派によって内容は違うのでしょうか??

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 21:07:59
高野で修行した在る僧が呪いの術を使い人を呪い殺してる事実を高野のお偉いさん達は為てるのか?高野のお偉いさん達は何を教えてるのか?真言は何故呪いの術が在るのか…疑問が多数在る真言の教え…

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 21:14:17
高野山真言宗なんて今はもう真言宗じゃないよ。
単なる拝み屋集団。
奥の院の神聖性は絶対的なものだけどあとはもう・・・

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 21:21:59
拝み屋。加持祈祷は専門ですが、教義もシッカリしてるし、拝み屋って事もないかと

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 21:23:35
東京別院何やってるんだか。。。


506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 21:29:52
真言の教えに何故呪いの術が在るのか…?

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 22:11:40
そりゃあるにきまってんだろ。
トンカチは普通は大工道具、けど頭に振り落とせば凶器
ハサミは普通家庭道具、けど人に使ったらやはり凶器
それと同様に、息災と調伏は修法のベクトルの問題で、威力をどこに使うだけの違いだよ。
けど滅多に調伏なんてやらないでしょ。やったら事件だよ。
だから俺は調伏法やったこともないし、やりたいとも思わない。
「呪い」とか言って好奇心で喜んでるのは、良くないよ。
プロじゃない。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 22:17:05
>>499
もう見てないと思うけど一応アドバイス
お気持ちって言ってる以上包む額に関しては文句言ってこないと思う
まあみんなが言い合ってる額の平均でいいと思うよ

まあ大阪でも寺の規模によってお布施額はピンキリなので難しいかも
具体的な額上げるといろいろ面倒だしね^^;

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 22:32:32
>>499
地方によっていろいろらしい、家は真言宗で60万、知り合いの家は檀家になっていなくて8万円(真言宗)、東京では、50〜100円ってところだよ。

お金持ちはモッと出すんだろうな。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 22:36:47

東京50〜100円( 'A`) 

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 22:39:16
これ参考にするといい
https://member.jinjibu.jp/special/column05080101.html

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:18:39
>>511
そんなのはなんの参考にもならん

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:20:42
あのな、拝みや集団は教会教師なの。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:25:02
お寺に電話して奥さんにきけば教えてくれる。
それでも言わなければ葬儀社に訊いてみるべし。

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:28:05
大師協会に責任なすり付けか・・・


516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:29:41
お気持ちと言われても、素人なので参考額をお寺さんに聞けば教えてくれるよ。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/05(水) 23:38:58
すいません m(_ _)m 眼がおかしくて札を礼と見てしまいました。
お礼って、どこかのお寺じゃないんですから。
多分、お札でしょうね。悪霊除けというのは知りませんが。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 02:48:45
>>514
必ず奥さんが教えてくれるとは限らない。
葬儀屋が各寺の状況を把握しているとは思えない。

不確かな情報を断定的に書くな。

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 06:53:03
その家の経済状況による。
檀家と寺の関係は、寺は信徒に対し法施を行い、
檀家は財施を行う相互扶助の関係が基本だから、
葬儀をどの程度行い、どこから僧侶を呼ぶか、
その家の経済状況を考えて決まるだろう。
しかし10万で理趣経と観音経を全部読めとか、
滅茶苦茶な要求をしなければ良い。
あくまで孫子の代のことを考え、それほど負担に
ならない葬儀がいいだろう。

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 10:14:15
>>513>>515
教会教師→教会教使
大師協会→大師教会

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 10:28:40
>>502
高野山で呪殺など教えていない
本当に呪殺している人間がいるならこんな所に書くより警察に行くべき

>>507
調伏法≠呪い
あなたの様な認識の人がいるから誤解が生じる
ちゃんと勉強してくださいね

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 12:14:17
10万で理趣経と観音経読むのって無理か?
1万円で曼荼羅供してくれってのは困るけどw

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 13:31:05
最近やってる上戸彩とホラー漫画の楳図かずおが出てる、オロナミンCのCMを視て突然思い出したけど、
楳図かずおは高野町出身で奈良育ちだよ。

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 13:35:35
高野山専修学院52期卒業の納冨智弘君は
四度加行中に礼盤の上で大便を漏らしました。

525 ::2006/07/06(木) 13:40:25
と、専修学院在学中に火病にかかって加行を成満出来ずに精神科の病院に
通院している鬱病患者の>>524が申しておりまつ。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 15:37:13
密教系の経典には人を呪い殺す方法を記したものが多くあります。
一字奇特仏頂経、大陀羅尼末法中一字心経、七具底仏母所説准提陀羅尼経、蘇悉地経、
蘇婆呼童子経、陀羅尼集経などがそれです。

1970年『公害企業主呪殺祈祷僧団』が結成されました。黒地に白で「呪殺」と染め抜いた幟を
かかげるその集団は各地を行脚し、真言宗の儀軌にのっとり呪殺の法を修しました。
ある企業では複数の幹部がそれから短期間のうちに死亡したとの話しも聞きました。「おれの
ガキは二人ともゼンソクだ。畳をかきむしって苦しむんだ。畜生!国がなんだ。警察がなんだ。
みんなグルでデタラメじゃねえか。坊さんたち、かまうことはねえ。じゃんじゃん呪い殺しちゃえ」
という声もよせられたそうです。

そして『公害企業主呪殺祈祷僧団』が罪に問われることはありませんでした。


527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 15:51:37
↑それ聞いたことある。
標的になった企業の人達が1年以内に自殺したり事故死したり変死したって聞いた。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 16:42:34
呪殺祈祷僧団オソロシス

>>496
墓石の写真撮影ははマズイかと思うので、スケッチにしてみます。
今は遠方におりますので、お墓参りで帰省する際に特徴を書き写して
改めてこちらに相談させて頂きたく思います。
その際に何か少しでも分かったことをお聞かせ頂ければ幸いです。

>>517
いえいえw
アフリカではよk(ry

素人の思考です>御札=悪霊除け
何か嫌な感じがした時なんかは心の中で数回唱えると
子供心にも安心できました。
不思議なものですね。

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 16:49:53
俺も近所の古本屋で読んだ。『終末期の密教』っていうハードカバーの本で、まだ売ってると思う。
呪殺の理由と趣旨を述べた表白も載ってた。誰が悪いのか、誰が苦しんでるのかなど、
呪殺祈願の正当性と理屈の整った、なかなかよくできた表白だったよ。それだけにマジさが
伝わってなんか恐かったな。

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 17:03:37
「北朝鮮調伏世界平和祈祷僧団」とか結成して、朝鮮総連の前でなんかやれば世間も密教に注目する。
金正日とか要人を呪殺する必要はない。国家体制が北朝鮮の民と世界平和の為になるように祈れば良い。
北朝鮮の体制を調伏だ!

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 18:24:24
高野山高校ってどうですか?

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 19:55:33
世界最高クラスの模範的な高校です。卒業生は超エリートばかりです。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 20:08:25
頭いい学校なんですか?私は今年受験生で、高野山高校宗教科に入りたいんですが、私は東北の人なんで情報が全くないのです。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 20:17:26
調伏で呪殺するにしても、それは慈悲を持って行わなければならない。
悪行を重ね仏法を聴かない者にこれ以上を罪を犯させないために、
慈悲をもって命を絶ち、あらためて善処に生まれしめるように祈念しなければならない。
悪い奴だからといって殺して終わりなら殺人と同じ。
とことんアフターケアをしなければならないのでかなりしんどい。

呪い殺せば行者にも因縁があるのは当然。
それをクリアして調伏した相手をも満足させなければならない。
だから非常に危険だし、ちょっとやそっとの法力で出来る法ではない。

悉地成就して仏の大慈悲心の三昧に住して、
一切の因縁を断ち切り、衆生の往生、成仏に責任の持てる方、どぞ。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 20:50:46
いかなる手段であるにせよ
日本には「人を殺してはいけない」という法律はない、ということを聞いた記憶があります。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/07(金) 01:26:57
>>535
ないよ。で?

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/07(金) 01:47:56
だから自由に生きるの。 そう私は風、終わりのない旅をつづけるの

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/07(金) 17:47:09
>>534
だよな。本当の慈悲もなしに呪殺なんかしたら、オウムの「ポア」と変わらんからな。…まぁ、オウムは呪殺というよりただの物理的な人殺しなわけだが。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/09(日) 17:53:28
南無

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 15:05:47
調伏の呪いと慈悲を持つ……?意味が分からない?呪いは悪までも邪念であり怨念です、慈悲は見返りを求めない究極の愛を持つ念!サッパリ意味が分からない…やっぱり胡散臭いよ…

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 15:13:41
笑いながら呪い殺すって事じゃないの!

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 16:04:50
笑殺すべし

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 16:17:47
コントでなければ、キチガイなので精神病院行き。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 18:15:29
だから、調伏は呪いじゃ無いし、呪殺でも無い。
調伏とは煩悩を砕き、魔を滅ぼし、悪縁を絶つ為の法であって、
決して人を殺す法では無い。
魔を滅ぼす事に悪人を滅ぼす的な解釈を当てはめて呪殺の様に
拡大解釈するのは止めて欲しいものです。



545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 19:47:04
じゃお大師さんが死んで何処の霊界に居るかご存じか?何でお大師さんは浅間の霊境で除罪の禊を為なければいけないのか?

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 20:36:03
>>545
お大師様は、トソツ天に於いて弥勒菩薩と共に居られますが
浅間ってなんの話ですか?


547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 20:50:09
恐らくトソツ天はフ〇〇〇ー霊界の中にはある霊境ですね、浅間の霊境は高僧が生前中の罪汚れを禊する霊境です。すいませんが伏せ字はみだりに教えられないので申し訳在りません。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:09:48
>>547
おしえてくれてもいいじゃんケチー!

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:11:34
ツッコミ入れられたらどうもできないから
わざと含みをもたせてるんだろう。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:24:00
>>547
なにが言いたかったの?
あなたの説ではお大師様は浅間のなんとかに居ないと行けなかったんでしょうが
違う答えをあっさり出されて意味不明の解説で終わりですか?


551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:26:26
特別お教えしましょう!フラデリー霊界です、支那から欧州アメリカまで広い範囲をカバーする霊界です、その中には仏教やキリストとかの霊境も在ります。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:28:00
>>551
聞いたこともないが誰の説ですか?


553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:34:47
それは秘事です、仏教等に因縁があるかたにご説明しても解らないはずです。

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:46:03
濫りに機を洩す勿れ。
少し控えなされ。

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:53:44
555ゲット
わてはスバル好き

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 22:10:52
すいません私の知人にも立派な真言の僧を知ってます、皆さんも立派な僧になってくださいね、それではサヨウラ。

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 22:15:20
さようら〜 サ よ ウ らーー(ToT)


558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 00:40:06
>>553
アホか。
神仙道オタクは消えろ。

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 17:33:41
アホか!
真言オタクは消えろ!

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 18:12:29
お大師さまは、トソツ天に居ます。600ゲット

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 19:50:53
ゲートルサンダマリのところにはいないと思う

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 21:05:04
ゲートル…って何ですか?

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/12(水) 09:25:33
足に巻くやつ

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/12(水) 22:12:34
>>562
ユースケ・

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 07:35:39
おはようございます。
ずっと気になってるんですが、奥ノ院では毎日お坊さんが
お大師様にご飯を運んでおりますが、
お大師様は生きてるのでしょうか?
ある日突然「たまにはシャバの空気でも吸うぜー」みたいなかんじで
出てこられたらどうなるんだろう?
中はどうなっているのでしょうか?

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 09:52:57
お大師さまは生きておられます。
たまにどころか休む間もなく娑婆の衆生救済のために走り回っておられます。
中はヒ・ミ・ツ♥

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 14:39:03
今、歩き遍路で四国に来てるんだが、石出寺に、
「7月15日/壇信徒・総受明灌頂!」
ってポスターが貼ってある。…受明灌頂って在家も受けるものなのか? …っていうか、目的はなによ?


568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 15:31:34
>>565
お大師さんたまに御廟橋の所で参拝客のお出迎えとお見送りしてるよ。
休憩所でお茶飲んでたり、味見地蔵さんと立ち話してるのはたまに見るよ。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 15:50:29
髪が伸びるので時々剃髪するのは聞いたことがある。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 16:43:35
空海は伊勢神宮に憧れて
己が死んだ後は伊勢神宮みたいに食事を与える様にと弟子に伝えた…伊勢神宮は外宮から食事を内宮に奉納する…それを空海さんが憧れて真似た!曼陀羅も伊勢神宮を真似た金剛界胎蔵界…伊勢神宮=外宮内宮…空海さん伊勢神宮からパクリ過ぎ!

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 17:06:17
空海さんは四国のとある岩窟で修行中に夜明の時に明光が空海の口に飛込んだ…空海本人は大日さんやお釈迦さんが体に入った…と勘違いした…実は空海の口に入った物は…ただの天狗の霊物だった…残念!

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 17:35:18
>>571
それを言った人こそ実は天狗界の霊物に憑依されている人だった…自分の審神失敗残念!!

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 17:49:30
ワロタ

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 17:55:33
>>571
大師自身が死後も給仕せよ、と遺言した文献も直弟子達の伝もない。
あそこ迄丁寧になりはじめたのは観賢僧正が大師号奏請・下賜以降。
更に言えば入定信仰が平安末に盛り上がるまで、高野山は寂れかけ状態だった。
入寂直後などはそれなりの事はしてるだろうが(葬礼の範疇で)、伊勢に倣うなど御大層な事は考えも依らない、という訳。

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 18:01:34
それ以前にこの手の事は、やたらと知った被りで
ベラベラ喋るもんじゃない。
冥罰物だよ。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 18:06:44
むう〜なるほど!

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 18:12:26
ここをもってお大師さんに謝罪する。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 18:22:28
お大師さんの名を利用し糞坊主が金儲けを為ている…

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 18:48:20
江戸の国学が盛んだった頃は、変な外国思想を
広めた噴飯者呼ばわりされていた。
しかし民間のお大師様信仰が脈々と受け継がれ、
明治政府は国家神道を作るときに、仏教と分離
したはいいが、神道はもともと思想はないので
祓い、清めの概念だけではヨーロッパのキリスト
教に対抗できないから再びお大師様を持ち上げた
経緯もある。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/13(木) 20:47:06
このスレに「みいなクサーイ」と書くだけであなたに幸せが訪れます。

「みいなクサーイ」をコピペするだけでOK。

さあ、あなたもLet’s Try!


みいなクサーイで1000を目指すスレ   
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/kyon2/1149410021/

581 :565:2006/07/14(金) 00:26:51
レスくださった皆様、ありがとうございます。
色々な説があるのですね。
勉強になりました。
水かけ地蔵の近くの橋から奥へは、お大師様が一緒についてきてくださる
ことは知っておりましたが、この前、参拝したときに
子連れのお母さんが子供に「この橋を渡ったら決して振り返ってはいけないよ!
地獄に行くよ!」と言い聞かせている場面に遭遇したのですが、
そんなことはないですよね?
吉良吉影かよ!とか心の中でツッコミつつ、お手をあわせてきました。
ともかく南無大師遍上金剛…。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/14(金) 03:24:00
辞典で高野を見てみると面白いことが書いてありました。
・こうやさん[高野山]男色(←高野山の僧侶間に盛んに行われたという)
・こうやさん[高野山]便所(←厠[かわや]の訛コオヤの発展
・こおやしんぎょお[高野心経]男色
・こおやのせっちん[高野の雪隠]測り知れないこと。底の知れないこと。
・こおやまいり[高野詣り]便所へ行くこと

これらは今でも通用しているのですか?


583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/14(金) 04:33:03
水洗式トイレを発明したのが空海だから
トイレをこうやと呼び、訛ってかわやになった。
空海のトイレは小川の上にトイレを作り、
汚物を川に流すものだった。
当時は最高の土木技術だったと言われた。

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/14(金) 09:35:29
空海が発明する前はなんて呼んでたの?

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/14(金) 10:38:24
>>581
>この橋を渡ったら決して振り返ってはいけないよ!
それはないですw
そのお母さんもそう教わってたのかも知れないけど。
なにかの話とごっちゃになったのか、子供をキョロキョロさせないために言ったのかも。
御廟の橋を渡る前は、お迎えくださったお大師さんに一礼して渡り、
帰りに渡り終えたときは、振り返ってお見送りのお大師さんに一礼するのが作法です。

>こうやさん[高野山]便所
年配の方にはトイレに行くのに「高野山へ…」と言われる方もいますね。
用を足すことを直接的に言わないための言い換えですね。
この言い換えにしても男色にしても高野山に限ったことではないのですが、
高野山という名前の広がりからそのような固定表現になったものでしょう。

「かわや」の語源は川の側や上に便所を設置して流していたため「川屋」から来たとも言われます。
実際高野山では流水を移用した水洗法式(常に下を水が流れている)だったので、
この形式のトイレを「高野山式」と言っています。
今ではもちろん汚物を直接川に流すことは出来ませんが、
この形式のトイレは現在でも高野山で見られます。
山間部で大量の排泄物を処理するためには有効だったのかも知れません。
今で言うなら共同下水溝で集約的に汚水処理をしていたと言うことでしょうか。

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/14(金) 22:16:25
私は 高野で髪をを落とす>トイレで紙を落とす
の説を聞きましたよ。

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/15(土) 23:19:28
読経の時など、監督みたいなひとがカチカチと小さな拍子木みたいなのを打ちますが、
あれは何と言う道具ですか?
どこで入手できますか?(近所の仏具屋にはありません

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/15(土) 23:37:55
>>587
それは、柝(たく)と呼ばれています。
高野山の数珠屋さんでタクと言えば有りますよ。

又、宗派によっては音木、拍子木とも呼ばれています。

589 :全霊神:2006/07/16(日) 01:11:22
金剛峯寺と金峯山寺は同じですか?
光明真言3〜7回唱えるんですけど

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 03:16:28
高野山では、光明真言は、三回・七回・二一回 ・百八回・千回・です

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 04:25:47
>>589
金剛峯寺は高野山で高野山真言宗の本山
金峯山寺は吉野で金峯山修験本宗の本山
全く別のものです。


592 :全霊神:2006/07/16(日) 10:10:24
590 591
ありがとう。
スレ違いだったね。
高野山真言は信貴山真言と大本は一緒ですか?
なんとなく同じような氣を感じるので。


あと、この板で金峯山寺の検索かけかた教えてください。
過去ログ見方も解らないし・・

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 11:23:06
>>592
信貴山と高野山は同じ古儀真言宗に成ります。
基本的な修法や法会も良く似ています。


594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 12:06:20
>>592
吉野スレがあるから、「吉野」で検索してごらん。

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 12:59:06
修験道スレもあるよ

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 15:36:39
修験道スレは河童と天狗の与太話ばかりで、本当の修験道の話はしませんよ

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 20:06:07
最初は良スレだったから拾い読みしたら情報あるかも

関西ご利益スレもみてみれば?

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 21:49:35
>>592
信貴山は以前高野山真言宗の寺だった。
後に独立したんだよ。
今も信貴山には、高野山で修行した坊さんが役僧で入る。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/16(日) 22:24:50
生駒山や清荒神さんのお坊さんもですか?

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 01:20:13
高野山大学にえらい可愛い子がいるんですが、話し掛けていいですか?

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 04:36:28
>>599
おそらく同じ

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 06:36:38
>>600
構いませんが恐らく山目だと思いますよ

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 06:47:32
>>600
悪いがダメだ。
許可はできん!!

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 07:38:59
>>600
先ず眼科に行って見て貰え


605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 07:51:34
>>604
失礼な人ですね。
人の好みはそれぞれですよ、どんなのを可愛いと思おうとかってじゃないですか。
皆さんは好みの問題まで統制されているのですか?

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 09:44:46
>>600
越三摩耶。地獄行きだ。

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 14:04:23
>>600
マムコ臭子

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 17:31:47
芸能人でいうと、モー娘。の田中れいなに似てます。

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 18:46:18
大学にたまに婿養子狙ってる寺の娘いるが、気の毒なぐらいぶちゃいきゅ。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 19:24:53
たまたま付き合った彼女が寺の娘で、
結局養子に入って跡継ぎになったっていう在家出身者はいくらでもいる。
一般大学で学んでいたけどそういう縁で卒業後加行を受けて入寺したとか、
ちゃんとした会社に勤めていたけど結婚を機に転職したとか。

中にはお姉ちゃんが継ぐという話だったのに…とか、
その気はなかったが情にほだされて…とかもあるけど。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/18(火) 16:42:39
写メール撮ってきますた

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/19(水) 12:59:17
krmtさんはちゃんと加行受けてるのかな?
それとも毎日ymmtのチンボーしゃぶってヨガってるのかな?
ナンジャクくんはどうしてる?

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 12:52:53
Kさん見つけた

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 13:16:14
破戒僧の皆さんが楽しくつどうスレはここでしょうか?

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 14:25:12
>>615
いいえ、バカい僧の間違いです

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 15:16:03
もう高野で霊能力が在る僧は居ないだろ!

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 15:44:27
>>615
自己レス乙

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:01:27
>>616
坊主に霊能力を求める方こそ間違っています。


619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:31:46
あれれぇ〜空海さんは霊能力が在ったんじゃないのですか?まぁ今の坊主は商売ですからね!

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:33:42
霊能力ほしい。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:34:47
平成の空海に会いたい。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:44:35
>>621
醍醐寺にいる。

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 16:47:35
違う。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 18:27:07
>>619
お大師様のお力を霊能力という言葉で表現して欲しくないですね。
通力や加持力と霊能力は別物ですよ。


625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 19:45:48
どのように違うのですか?

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 20:57:14
仏様の力であって、霊の力でも霊を見る力でも無いし、霊界の話でもない
仏の話が密教です。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 21:12:03
おいらは零能力です

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 21:59:59
>>625
同じだよ。用語が多少違うだけ。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/20(木) 22:03:43
違う、って醍醐寺の人のこと。紛らわしくてごめんなさい。

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 11:33:29
麻生フミヲ君のことかね?

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 11:37:02
醐醍寺に霊能力の在る僧とか居ないだろ!

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 11:41:23
訂正・醍醐寺に霊能力の在る僧とか居ないだろう!

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 19:18:19
麻生フミヲ君の霊能力は凄いよ! あの歳にして一晩ぶっ続けでもOKなんて、頂上現象…いや、超常現象だよ。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 20:48:33
>>633
麻生管長の父はもっと凄かった。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 21:01:23
醍醐の話は、醍醐の板でどうぞ
スレ違いです

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 21:09:15
なるほど!麻生フミオさんはあっちの方の霊能者なんですね!

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 22:28:35
醍醐のスレなんかあったっけ?

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/21(金) 22:33:38
>>635
まあそう言わずに・・・
DQN同士仲良くやれよwww

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 01:24:58
浅学そろそろ一学期終わるのか?

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 01:45:16
専学は来週の月曜で一学期が終わる。

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 09:49:18
専学生の皆様
もう少しで一学期が終わりますね。
お疲れさまです。
今年は、今のところ脱落者がいないとの事。
二学期は新に一人加わり、80人になりますね。

二学期が大変なんですよね。
約1ヶ月の夏休み、お盆なんかで忙しい日もあると思いますが、
体を休めて英気を養ってください。

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 13:43:26
専学に夏休みは要らないと思う。
毎週2回も外出できるのもおかしい。
1年間みっちりやるべき。
もっと伝えるべき事学ぶべき事があるのに甘やかしすぎ。
休みの間でも山内の法会に出仕など、高野にいる間でないと経験できないことや、
せっかくの機会が無駄になっている。
夏の高野は涼しくて環境もいいのに、
自坊の棚経やアルバイトなら専学終わってからでもいやと言うほど出来るのに。
夏休みで気を抜くよりテンション上げて行に望んだ方がまだいい。
経費や人員の関係もあるだろうが、
後継育成に関心がない本山の姿勢もあるだろう。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 18:40:44
>>642
あなたの意見もよく理解できます。
ところであなたは専学に行ってましたか?
それを踏まえての意見なら、より説得力もありますね。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 21:18:01
脱落者が居ないってすごくないか?


645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 21:22:28
>>644
今年は脱落者がいないとの事です。
噂では大体2〜3人は1学期で脱落するらしいのですが…。
2学期はどうなるんでしょうね?
頑張って欲しいものです。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 22:52:23
>>644
健康上の理由による脱落者がいないのは、たいしたものです。


647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 04:13:50
真言や禅など原始仏教原理主義を唱えるくせに
権力に癒着して民衆の救済など微塵も考えない。
真宗はまさに大乗の完成された最も美しい教えであり、
誰もが理解でき救われない者はいない高度な教え。

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 06:31:32
>>647
>権力に癒着して民衆の救済など微塵も考えない。
皇族と縁を結び、門主を世襲している宗派に言われたく有りませんねw


649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 08:22:31
?原始仏教原理主義を唱える?
?原始仏教原理主義を唱える?
?原始仏教原理主義を唱える?
?原始仏教原理主義を唱える?


650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 09:06:32
>>647
その誰もが理解出来て救われる教え、をあなたがここで教えてください。


651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 10:29:46
>>647
真言も禅も原始仏教でも無ければ、原理主義でも無い。
人を批判するときは、相手の事を知ってからするべきだね。
最も釣り師が、そこまで勉強もしないだろうけど。
そこそこ釣れて良かったね、おめでとう(ワラ

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/23(日) 19:28:21
ほんとに、ありがとうございました。
またよろしくお願いいたします。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 01:03:19
夜中に奥の院で修行してる人って今いる?

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 01:04:42
浅学の学生に休みがあって外出するなら、やっぱその時は白袈裟だろ?

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 02:21:07
そうですよ

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 12:19:10
浅学の学生は夏休み中にお盆の寺院アルバイトや、葬儀屋のインチキ僧侶アルバイトをするのですか?
葬儀屋なら一応修行中なのでインチキ僧にはならないとは思いますが。

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 13:52:54
>>656
逆ですね、お盆の棚経は修行中でも出来ますが、葬儀の作法は灌頂が済まないと
出来ません。
最も、浅学の学生が葬儀屋でバイトしてることは、まず無いでしょう。
せいぜい棚経のバイトくらいですね。


658 :656:2006/07/25(火) 13:55:23
言い忘れましたが、葬儀の導師でなく職衆なら、修行中でも出来ます。
念のためw

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 14:30:09
最近の葬儀社は僧侶不足で、仏教系学生やひどいところはお経を読んだことのない
社員に僧侶の格好させてインチキ僧侶をやっているところもあるよ。
そういうところからは声がかからないの?
関東には佛教大・大正大・高野山大・種智院大の学生または出身者を僧侶役に
募集している葬儀社を見かけたもので。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/25(火) 16:20:25
>>659
そんなこととは知りませんでしたが、もし、浅学生でその様なことに荷担する
不心得ものが有ったとしたら、ばれれば越法で退寮でしょうね。
先にも書いた如く、未灌頂者が引導を渡すことは出来ませんから。
各大学の卒業生でも、加行・灌頂が済んでいれば、ちゃんとした僧侶ですし
住職になる資格も有りますから、インチキではないので問題は有りませんが
単に卒業しただけで資格の無いものなら問題です。


661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 06:00:00
大手葬儀屋が浅学に何人か送り込んでるらしいな

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 13:38:30
それはあるね

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 13:46:18
いっそのこと大手葬儀社を経営したらどうだろうか

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:37:32
祝 新官庁決定

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:38:58
だれ?

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:44:19
マッチョーさん

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:45:17
マジ?選挙はあったの?

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:53:42
ないよ。一人しかいなかった。

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 16:55:08
白袈裟から黒袈裟にかえたいんだけど、本山ではいつ頃かえてるの?

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 19:51:08
>>669
僧正参籠のあと

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 21:35:41
交衆願出して三十歳にならないとダメ

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 22:43:26
せったん老師が語る
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1153225302/


673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 23:42:34
もう三十歳過ぎてるからかえどきなんだよ。
ちなみに山外寺院。
じゃあもうかえちゃお♪

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 23:51:17
ん?
山外寺院は別に白袈裟や黒袈裟使う規定は無いでしょ
交衆願出して無いならただのコスプレじゃん
単なるコスプレならいつ代えても良いんじゃない


675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 23:53:13
山外の人間は交衆願出して、ただ30歳になっても、可が下りるまではずっと白だよ
お山と完全に縁を切りたい=二度とお山の土は踏まないのなら構わないけど、地方で勝手に黒袈裟使うのは重大な背教行為=支所にバレたら処分モノだよ。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 00:18:40
バカ?
支所のどこに処分できる権利あんだよ。
むかしみたいに僧綱なんかの役所が管理してるわけじゃなしw
今は本山は末寺に対する拘束力なんてないじゃんw

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 01:39:45
本山と末寺の関係は微妙なの?

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 02:22:01
地方じゃ白袈裟も黒袈裟も使わないじゃん。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 02:28:00
宗教法人としては同格。
本山も支所も独立した法人に介入できることはない。
宗規上不都合があれば事務処理されるだけ。

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 07:02:26
>>676
宗教法人としては同格では有りません、本山は包括法人でその他の末寺は被包括法人です。
又、僧階を認定するのは本山なので、降格等の処分を科すことが出来ます。
宗規の懲罰規定を読んでみたら解るよ。


681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 09:19:44
僧階は形骸的なものだから降格されたとしても何の実行力はないんだけどね。
地方へ行けば大僧正じゃなくても緋衣を着てる人なんていくらでもいるw

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 09:35:51
>>681
しかし、葬儀の時に贈補を受ける人が入るのも事実

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 09:41:44
哀しいね

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 10:15:49
上部に包括団体があったとしても、
各寺で独自の規定のあるところはいくらでもある。
被包括だからといってその支配下で諸事強制されるわけではない。
ただ組織の一員としてあわせているだけ。

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 10:27:47
教師にとって僧階とは、年期と学歴を判断するためのツール。
例えば、大僧正なら僧歴が長いのと、残り寿命が少ないくたばりかけであることが解る。
権少僧都や律師などの僧階なら、高野山大学で密教を専門に学んだ人間ではなく、僧侶の
世界は専門教育を受けていない、中途参入組であることが自動
的に解る。これだけ。
その他の僧階利用法としては、「僧階なんて何の意味もない・・・」云々
の台詞を吐いて、
「我こそは、紫衣や緋衣など穢わしくて着たいと思わず、肩書きだけの名誉欲も微塵もな
い、真の仏教精神を有する、無欲で謙虚で立派な清僧であるぞ!!」
と、自分に下駄を履かせて背伸びした自己人格アピールをしたいときの叩き材料に使うく
らいのもの。


686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 10:31:30
要するに僧階の上下と実力の高低は比例しないということね?
東大の印哲出ていても僧階には反映しないんでしょ?

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 10:39:10
>>684
別に被包括だからといってその支配下で諸事強制されるなんていってない
ただ同格だという人がいたから法律上は違うと指摘しただけ
別に間違ったことは言ってないと思うけど


688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:06:36
>>686
全く反映しないね。
例え印哲を出て博士号持ってても、新入りは新入り。
宗外の権威を利用して、僧階の高位ランクを飛び級で
ゲットしようとしても通用しない。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:18:35
ということはバカで性格悪くて変態でも
高野山大学出て長く坊さんやってりゃ高い僧階を得られるということか。

これ、問題じゃないか?

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:19:48
高野山大学が難関であれば問題にはならないんだけどな。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:25:50
>>689
別に問題じゃない。
僧階はどの宗派も同じ仕組みだから。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:32:13
>>689-690
高大に4年行けば大学にいくら払うことになる?
結局は、本山・学園への貢献度さ


693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:37:25
大学へ払った金は本山へ上納されてるのか?

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:39:12
>>693
いや、本山に上納される訳じゃないが、大学に金が入らないと本山が尻ぬぐいするから
結果的には本山が助かる。


695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:44:53
いっそのこと切り捨てちまえばいいのに。
その分を専学にまわして充実させて大卒認定できるようにするとか。
まあ、4年間専学で過ごすのはたいへんだろうけど。

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:47:49
>>695
4年間専学に入れっていったら、クレームの荒らしだろうなw


697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:52:07
それよりも4年制の専学なんか出たらエリート意識でちゃって
鼻持ちならない奴がたくさん出るよw

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:52:10
なんだかんだ言って、結局は偏差値低すぎが最大の問題だよ。
まわり見ても、これじゃあなあぁぁと思うやつばっか。
俺もそう見られているかもしれないどさ。
だめだよこれじゃ。

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:54:16
>>689
だから>>685で、僧階とは僧侶年数と学歴、専門教育を受けていな
い中途参入組かどうかが解るだけのシステムだと説明したじゃん。
僧侶の人格と僧階は何の関係もない。高僧が大僧正になれると思っているのは一般人の思い込
み。僧侶は誰もそんなこと思ってないよ。僧階を根拠に自分は高僧だなどと本気で主張してい
る奴がいたら笑われるし、ウケ狙いのネタ、ジョークとして捉えられる。
だから僧階申請には人格審査もないよ。年功序列だから。
ただし、よほど名高い変態で、問題のある変な奴だと、申請書類のハンコを押してもらえなかっ
たりで、上に上がるのを阻止されることもありえるが、誰にも相手にされないで、目立たず地味に
アフォな奴ならすんなり昇進するけどね。

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:57:06
>>693
本山と大学経営は別。
大学がダメになっても国から補助金貰うからOK

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:57:17
>>698
まぁ、むかしからそんなもんだ。大学は。
おまえまで巻き込まれるな。志を高く持て。
汚泥に咲く一輪の蓮華のごとくw

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 12:02:40
偏差値が高いと立派な奴が育つとでも思ってんのか?


703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 12:07:06
>>702 学問的には、その可能性は大きいと思うけどね
>>701 ありがと
でもさ、万有引力の法則とかいうのがあって、質量の大きいほうに吸収されそうに
なっちゃうんですよね。悲しいけど。

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 12:28:10
>>703
それを言ったら、元凶は世襲坊主の批判まで遡るな。寺の子は行さえ終えてりゃ、バカでも
実家の稼業が継げる道が保障されてるから、熱心に勉強しないからな。
そんな緊張感のない奴が全国から集まる。これが衰退の原因。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 12:33:50
自分の寺が繁盛してりゃ、宗内の如何なる問題点も他人事。
だから宗団は特に存在感もないし、事務を処理するだけで改善がされないんだよ。

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 13:06:11
末寺も、そこに根を下ろすのではなく、何年かで各地をローテーションした方がよいですね。
そして実績を上げた方を本山に引き上げる。


707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 13:14:47
教会の牧師なんかはそうでなかったか?
転勤をくりかえして有能の人間を重要ポストに引き上げるってやつ。

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 14:00:44
>>706
来年から世襲を禁止して、100年くらい経てば見違えるほど素晴らしい組織になってるよ。
それか、世襲禁止プラス全国の住職家族は来年から寺の敷地内に居住することを一切禁止。
アパートなり河原なり、自分の財産で近所に住んでもらう。
これなら100年しないで宗の質が上がる。
それと、本山職員は全員自坊との兼務禁止。
地方住職として赴任するなどしない限りは専業本山職員として宗の
運営と金剛峯寺の役僧として血眼で邁進する。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 14:54:43
>>708
世襲スレでやれ


710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 14:57:38
かわいそうに、逆玉に乗れない役僧の叫びか。
だれか紹介してやれよw

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 16:56:49
坊主が一箇所にじっとしていて、ひたすら誰かが来るのを待つなんて間違ってるよな。
自分からいろんなところに出向かなきゃ。

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 18:00:52
在家出身者が元気だなw

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 18:24:39
いや、それはそれでいいことだ。
在家出身者は本当に不遇だと思う。
ぼやきがでるのも肯ける。

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 19:12:50
在家出身じゃなくても、自らを厳しく律し高め、宗団にも貢献してきた松長新管長猊下のようなかたもおられる。
かたや在家出身でも、何のためにわざわざ坊主になったんだかからない爺さんも数えきれないほどいる。

…と在家出身のヲレが自らを顧みずにホザく。

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 19:14:57
>>711
寺にいる=じっとしてる、ではないでしょうに・・・。
毎日供養法を修すだけでも準備・片付けを合わすと2〜3時間はかかります。
モチロン外へ出ての活動は大切で必要不可欠ですが、まずやるべき事をこなしてからの話です。


716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 19:53:20
ネットで僧侶が書いている公開日記ファンシーダンス修行体験記を読んでみろよ。

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 19:54:57
はいはい

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 19:56:19
>>714
在家じゃないけど不遇だよ。山上ではね。

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 20:10:00
>>715
まったく志のない低レベルのやつだな。
お前には救済の意志もなにも感じられない。
感じられるのは供養で布施を受けることに熱心なことぐらいだ。
本当に救済を必要としている人はどこにいるのか。
日本に、世界に目を向けて活動しろと言ってんだよ。
佛教の目的はお前のような尻の穴の小さいものではないはずだ。

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 20:27:18
なかなかいいスレの流れになりましたね。
いつからここはこんな良スレになったんだ?

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 20:35:37
>>719
自分はどうなんだ?
どう活動しているのかここで書いてみ。

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 20:48:30
>>721
おまえ、そんなことしか言えない自分が情けないだろ

723 :715:2006/07/27(木) 20:58:29
>>719
あの・・・供養法の意味解ってます?
毎日欠かさずやるべき修行の事なんですけど・・・。
モチロン布施など発生しません。


724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 21:01:00
うんうん。いい流れだ。。。

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 21:15:09
719は坊主じゃないな。


726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 21:23:23
ばれたか。
では、さらば。 m(_ _)m

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 21:28:28
いや、供養法を加行以来した事ない坊主と見たね。


728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:12:48
そういう坊主って多いような……。


729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:36:08
おまえらは、カネ・チーン、数珠・ジャラやってれば仏教してると思ってんじゃないのか。
とりあえず2つ提案する。
・坊主は毎年救急救命講習を受け、応急処置、心肺蘇生法をマスターしていなければならない。
・坊主は自分の脳死において全ての臓器を提供しなければならない。
 または自分の死において自分の骸を解剖実習の材料として提供しなければならない。
夜が明けたらすぐに実行するように。

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:43:49
何かあったのか?

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:50:11
むっちゃ青いのう。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:55:26
まあ>>729は極端だとしてもほんの少し賛同する。
教師資格与えるカリキュラムとして社会福祉活動の履修
をさせてもいいかもな。

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:57:22
日記「ファンシーダンス修行体験記」を見てからもの言えや。

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 22:58:23
追加
・坊主は骨髄バンクに登録していなければならない。
・坊主は生体間移植にすすんで応じなければならない。
・坊主は週に1回、難波駅の吸殻拾い、ガムはがしをしなければならない。


735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:01:00
追加
・坊主は半年に1回400ccの献血をしなければならない。


736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:03:19
>>729
わざわざ毎年受けなくても、心蘇生と応急処置くらいは2〜3回で覚えるよ。
臓器提供カードくらい大袈裟に書かなくても常識だろ。
献体は田舎なんで登録してないな。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:05:58
仏教は本来福祉とか関係なかったんだけどね。


738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:10:38
>>737
それは当時はその概念がなかったというだけではないのですか?

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:14:37
追加
・坊主は1年に1ヶ月間連続でオナ禁しなければならない。

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:19:43
福祉だの何だのいう前に、坊主としてやることやってほしいね。
ちゃんと毎日拝むとか、供養法を修するとか、教えを説くとか。
こうした坊主としての本分を忘れて、福祉とか言うなよっていつも思う。
最高の布施は教えを説く事だし、衆生を度す事が一番重要だってことを忘れてはいかんよ。

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:30:58
救命法をマスターし、臓器提供し、献体し、献血し、骨髄バンクに登録し、
ガムはがしをし、オナニーを禁止することと何にも矛盾しないし、
最高の布施の妨げになるのは何にもないじゃんか。
口先だけの能書きより、夜が明けたら登録しろよな。

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 23:49:17
>>741
言ってることは間違ってはいないが、言い方を間違ってるな
礼儀を知ることも、僧侶にとっては重要なことだよ


743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 00:23:52
真夜中に奥の院で行してる人いる?

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 00:49:10
741は坊主じゃないだろ。
坊主がムカつくならこんなとこ来るなよ。

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 00:51:00
何かに影響受けたんでさょうね。善いことです。


746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 00:55:56
なにやら色々と期待して頂きまして、光栄でございます。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 00:59:00
なんで僧侶が救命法なんざマスターしなきゃいけないんだ?w
アホか!

748 :某主:2006/07/28(金) 01:04:32
いやいや、何か一つでも実行していけたらと思います。
有難うございます。

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 01:19:01
まともな日本語も大切な要素ですよ。
日頃から、雑な言葉を使ってるから、丁寧な言葉を使おうとすると
なにやら怪しい日本語に成ってますよ。
よく考えて書き込みましょうね。

750 :某主:2006/07/28(金) 01:22:53
何かおかしかったですか?申し訳ありませんでした。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 02:00:06
献血は毎月してるけど、臓器移植は反対。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 02:31:21
税金で飯食ってるわけじゃねえんだから一般人に戯言をほざかれるすじあいは無い!!

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 03:00:48
まぁまぁ、せっかくやから謙虚に受けとめようよ。

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 08:05:48
>>719さんは>>723さんに対して一言ないの?
自分の勘違いで「布施を受け取る事だけに熱心」とか「志が低い」とか書いてますけど。


755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 08:11:54
夜が明けたらすぐにというわけにはいきませんが、
出来るだけ早く登録するようにいたします

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 08:16:34
ほんじゃあ、>>723はどんなに高い志を持ってるのか言ってみろよ。
笑わないで聞いてやるからさ。 ほれ

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 08:33:28
ここまで、約1/3はおれの自演だが、他もおそらく1人か2人の自演だろうな。
夏休みだし。

758 :754:2006/07/28(金) 08:34:17
>>756
あなたが>>719さんと同一なのか解りませんが、私と>>723さんは別人ですので、どのような志がおありかは全く解りません。
しかし、(あなたの書き込み方を見るかぎりでは)少なくとも、あなたよりはまともそうです。



759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 08:51:59
自演お疲れ様です。
そう思うのは、たぶんカン違いだと思います。

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 09:26:50
ふと思ったんだが、仏教的には臓器移植はおkなんじゃないか?
肉体や生存に対する執着を離れなくちゃなんないんだから。
ただ、日本の仏教は儒教と密接な関係があるから、肉体は大切にしなきゃ、
という考えもあるとは思うが。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 10:46:50
〜現代日本僧侶の戒律〜
怒らない
焦らない
威張らない
腐らない
負けない

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 11:38:17
戒律など日本に合うようにいくらでも変えてゆけば良い。
古代インドの生活など現代の日本でできるわけがないのだから。
戒律を全て守るなら我々僧侶は裸の上に如法衣一枚の生活。金に触ることも不可。
午後は食事も不可。晩飯は薬だから薬石だなどと誤魔化して喰うのも不可。夏は外出も不可。
水を飲むときは濾過しないと不可。三衣と鉢以外の所有は生活必需品であっても不可。
不可不可不可不可不可不可不可不可不可不可不可不可不可不可・・・・が数百項目。
もうね。アホかと。バカかと・・・。何でも禁止して何か偉いのかと。
禁止事項を有り難がって何が得られるのかと言うことだ。
釈迦以降の僧侶や、昔の中国人がやたら新しい戒律を作り出したお陰でこの様だ。
戒律に執着してはいけない。現代日本で無意味な規則は守る必要すらない。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 12:41:39
>>747
>なんで僧侶が救命法なんざマスターしなきゃいけないんだ?w
公認で口付けの練習ができるぞ。

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 12:46:26
>>759


765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 12:48:34
>>762を見れば、なるほど末法だとよく分かる。


766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 13:04:12
>>765
なら正当性を解説して下さい

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 15:20:38
そのまえに、なぜあなたは自分で考えることをせず
人に聞いてばかりなのか解説して下さい

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 15:28:41
>>762
戒律知らずに揚げ足とっても誰も釣られないよ。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 16:37:42
高野山にいる修行僧さんは凛としていて非常に美しい
だが所詮は男、、セクースやオナヌーもするのかな?と
ふとおもた


770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/28(金) 16:37:47
お答えします。
私は自分で考えて行動するということが出来ない体質なのです。
これは先天的なのでどうしようもありません。
ですから私が生き続けるためには、人のお導きに従うしかしょうがないのです。
これからもよろしくご指導お願い申し上げます。

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 01:55:05
>>767
はい解説します。
貴方は末法だとご不満の様子。ならば当然具体的反論があるハズだと思い、伺ったのです。

>人に聞いてばかりなのか解説して下さい

↑そして私は聞いてばかりではありません。
このスレで誰かに質問したのはあなたに対して一度だけです。
それでは戒律を守る正当性、妥当性を解説してください。

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 01:55:55
>>768
戒律は知ってるよ。

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 09:05:34
自分の弱さを認める勇気を持ち、そして自身を戒めずして、どうして皆様を諭すことが出来ましょうか。
戒は経典に書いてあるからという理由だけで守るべきではありません。
ある意味自分自身で決めて行うものと解釈しております。
仏道とは、自分の心の置場所をしっかりとさせ、心を磨いていくものかと思います。
仏教の御教えに遭う事によって救われる事もあるでしょうが、実践する事で到る心境もあるでしょう、よって正当性は示せませんが、必要であると思います。
因みに>>767さんではありません。

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 09:17:02
27日の伊勢新聞によると同じ真言宗で
三重県の鳥羽市の国宝の丸山庫蔵寺の境内の
三重県指定の天然記念物イスノ木の大木を坊主の判断で景観が悪い
と言って伐採・・・この住職は救われますか?


775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 09:26:59
>>774
ああ、御室派のお寺ね

776 :762:2006/07/29(土) 09:33:18
>>773
全部同意!!

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 11:09:28
>>771 は自分の考えを述べることのできない
品性下劣な人間ですから気にしないで下さい。

778 :777(フィーバー):2006/07/29(土) 11:15:49
すいません。日本語間違えました。訂正します。
>>771 は自分の考えを述べることのできない
品性下劣なやつですから気にしないで下さい。


779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 11:46:19
お前、そうやって人を馬鹿にしてて面白いのか?
馬鹿にされるほうにも問題はあるけど。

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 12:23:16
>>777
自分の考えは>>762に全て書きました。

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 12:33:13
>>780
戒というのは、自らに課すものだよ。
他人にどうこう言う事じゃない。
僧侶として、自分で守らなくて良いと思うなら勝手にすればいいんだよ。


782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 13:14:27
>>781
参照>>776

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 13:39:22
どっちだよw

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 14:09:07
罵りしか能のない低能は置いておこうよ。会話にならんから。
ところで空衣って東寺でも使うらしいけどマジ?
たまにしか行かないから、あそこでは褊衫の人しか見たことない。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 14:19:19
坊主は一体何のために存在しているのだろう。

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 14:29:50
>>785
犬作先生に聞いてみなさい

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 14:44:43
文化財の管理という重要な仕事があります。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 18:55:56
自分のおかれた状況をそんなに深刻に考えたことないけど、
考えてみれば別に坊さんのいない世界が不幸な世界というわけでもないし
でも考えてもしょがないことは考えるのよそうというのが仏教だし

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 19:27:55
>>788 たのむから仏教の基本から勉強してくれ。

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 19:54:34
仏教は勉強で理解すべきものではありません。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 19:57:30
男女関係にもにてる。。。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 20:34:02
この前高野山で宿坊して高校生くらいの若い修行僧が配膳とか色々世話をしてくれたんだけどある意味彼らみたいな若い修行僧って使いっぱしりの様にみえた。んで、そこの寺の住職は弟子の彼らを食べさせていかなきゃならないんだよね?

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 21:32:23
>671
>交衆願出して三十歳にならないとダメ

これに+勧学会の2年目が終わってないと
ダメじゃなかったか?






794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 21:51:37
>>792
三度の飯だけで朝から夜遅くまで使えるなんて安いもの。正規にバイトを雇ったら
経費が大変。

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 22:42:03
高野山に住めばお坊さんと付き合えますか?

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/29(土) 22:45:01
高野山に住まなくたって、お坊さんとは付き合えますが。

むしろ高野山の様な所では周囲の目もあって付き合いづらい。

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 05:19:36
去年の秋高野山の町歩いていたらすごくカッコいい
お坊さん見てドキドキしました。
すごいオーラある人でした。
でも声掛けにくい雰囲気でした。
お坊さんも恋愛積極的なのでしょうか?

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 06:27:24
真言僧の9割はスケベです

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 06:47:34
>>798
男の9割五分はスケベですw


800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 07:17:57
真言僧はストイックですね

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 10:00:53
ストッキング愛用者

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 10:38:18
御寺の棚経の内容教えてください。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 11:55:16
略施餓餽

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 12:00:18
795です
797
高野山のお坊さんてかっこいいですよね
あのつるっとした頭に袈裂姿が好きでそそられちゃいます
実はある宿坊の修行僧さんに片思いしてます。


805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 12:07:48
すみません袈裂ではなく袈裟でした。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 14:48:44
昔は独身の僧侶も多かったですが、最近は実質世襲制なので、
恋愛をして結婚、後継者作りに必死だから、僧侶との恋愛は十分可能でしょう。

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 16:51:31
「今夜9時にお部屋でお待ちしております」

…これで願いは全て成就するお!

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 17:10:34
>>807
相手にも好みや趣味があるから一概にはいえんだろ
そいつが男好きかもしれないしなw


809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:16:48
僧侶の方に質問です。
実家は真宗なのですが、私としては空海が好きなので、
自分には真言宗の法名を付けたいと思っています。
高野山に行って金剛峯寺の僧侶の方にお願いすれば付けてもらえるのでしょうか。


810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:24:10
何処の方ですか?

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:26:35
>>809
本山に直接行くより、お近くの高野山真言宗のお寺に行ってみられるのが
良いと思いますよ。
近くのお寺を知りたければ、金剛峯寺に問い合わせれば教えてくれます。


812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:42:30
何故高野山限定なんですか?

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:46:12
ここが高野山のスレだから


814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 19:55:39
そりゃやっぱり、生駒山いくより高野山のほうが真言宗らしいからだろ。察してやれよ。
真宗が嫌いだとは、なかなか良い心掛けの方ですね。院号と居士までは無料サービスしたくなっちゃいそうです。

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 20:05:08
ありがとうございます。ちかくの寺ですか。
実家も私も広島です。
高野山は真言宗のおおもとで、そのような態勢があるのかと思いました。
それから真宗が別に嫌いなわけではありません。空海が好きなのです。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 21:02:47
論理的に筋道を追っていけばいずれ、空海が好き=真宗が嫌い…になるのです。
あなたもきっとそうなりますから心配しないで、空海の勉強を続けてください。

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 21:13:54
例えば、どんな所が好きなんですか?

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 21:37:49
安芸門徒の方ですか?
私としては、せっかく縁あってそこへお生まれになったのですから
それを大切になされた方がよいと思いますよ。
お大師様を好きなのはうれしいのですが、それは真言のお寺などに
おまいりいただいた時にお大師様を思っていただければ十分だと思います。

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 22:44:17
さすがのお大師さまも816みたいな奴のことはお見捨てになられておるだろう。


820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 23:07:44
廃佛毀釈を裏から推進した門徒連中におぞましき死を!

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 23:13:10
お大師さまほどすばらい御方はいない!!お大師さまは困ったことがあるとすぐに私のもとへ来て助けてくださる。毎度お世話になっております。南無大師遍照金剛

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 23:49:36
806です
その修行僧さんとお近付きになりたいんですけどどういうふうにアプローチすればいいですか?本気で悩んでるので何かアドバイス頂けると幸いです。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 00:48:11
本来、戒名とは仏門を志す修行者が戒を受け、俗名を改めて授けられる
出家としての法名。中国では死者への贈り名「イミナ」の風習があり、
出家者に「戒名・法名」を与えるようになった。
日本では平安中期以降寺院を建立して隠棲した上流貴族の法名に
その寺号や院号を冠する例が多い。やがて武士の台頭により上級の武士にも
院号が贈られ始めた。
これを金儲けの手段と考えたのが坊主の悪知恵。
坊主は戒名によって死後の世界の待遇が異なるような売込みを行った。
戒名料と称してん十万、百万などと暴利を貪る教えは世界に類を見ない。

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 01:05:23
棚経が略施餓鬼だけですか!?

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 01:21:54
素人ですが、お大師様のご宝号上げるとき目をとじて
イメージのお大師様に上げればよいのですか?


826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 01:35:10
素人の方でしたら、どのようになされても問題ありません。

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 04:16:34
>>824
そうですよ。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 08:32:21
本来施餓鬼棚を拝んで回ったんだからむしろ正解かと。
うちの地域じゃ昔ながらに仏間に上がらずに縁先の施餓鬼棚を拝んで回る人もいる。
縁や庭のある旧家ばかりだから出来ることだろうけど。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 19:07:15
高野山真言宗では念珠を擦る時どのように持てばいいんですか?
あるサイトでは房は内へ、また別では外になってたりするんですが

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 19:17:17
素人の方でしたら、どのようになされても問題ありません。


831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 21:13:26
???

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 21:29:38
>>829
基本的には、高野山真言宗の僧侶は房を内に入れて擦ります。
在家の方そんなにこだわら無くていいよという意味で>>830さんは仰ったんだと
思いますよ。

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/31(月) 22:14:23
829 おぉっ、ナイスな質問!!

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 09:32:50
高野山真言宗の僧侶というのも変な言い方だなあ

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 13:02:17
>>834
他派だと違うからそういう言い方に成るんじゃない。
在家の方も、無理にこだわらなくて良いって事で僧侶って入れたんだよ。


836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 13:22:48
高野山真言宗の僧すべてが中院を伝法してるとは限らないしね。

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 13:33:57
>>836
基本的にはと言う表現が付いてるのに、その突っ込みは・・・・・


838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 13:39:21
別におかしくないよ。

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 14:21:47
という具合に僧侶の間では数珠の擦り方一つでも複雑なのです。

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 15:04:54
呪いが在る宗教なんぞやらない方が身のためだぞ!

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 16:54:01
みんな檀家まわりは略施餓鬼だけなんだね・・・。

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 17:09:35
みんなではないんじゃないの?
私は略施餓餽作法しますけど・・・。

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 18:51:05
ひゃくじのげとしょしんごん+αってのが多いんじゃない?
軒数にもよるけど。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 19:14:18
お坊しゃんてオナヌーするの??

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/01(火) 22:03:10
観音経ゲ・心経・略施餓鬼。


846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 06:01:46
>>845
そんなにやったら回り切れないんじゃないの?
1軒何分よ?

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 09:02:28
だから軒数によるでしょ
時間があれば檀家さんと話も出来るけど

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 09:18:42
山で寺生してたけど、山での棚経は理趣経全段と諸真言だった
最も受け持ちが2−3件だからだけどね (^^;



849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 11:49:45
>>848
自分が寺生のときは、理趣経初段・合殺と諸真言だった。
檀家でなくて近所の寺へお参りに回るのがあるよね。そのときは理趣経全段読む。

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 12:00:28
諸真言って理趣経の後に阿弥陀如来根本陀羅尼とか光明真言あげるってこと?
それとも経が終わったら、ナムジッポウフ〜って入っていって略施餓鬼の次第で
全部やるの?

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 23:20:03
うちは百字のゲ、光明、大師、回向で終わる
3分もかかんないかな
日に40前後こなすのできつい
昨日から回ってるけど今年は本当に暑いな
おまいら熱中症とかには気をつけろよ

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/02(水) 23:57:17
檀家なんですがギャラリーが多いとサービスよいとかありますか?
妹家族がきてて、家にたくさん居たんだけど理趣経をフルであげてってくれたよ。
甥っこは「せんざーあい」のとこと「ろーしゃだふー」のとこが好きで喜んでた。w

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/03(木) 15:13:58
わたし他宗ボウズだけどおじいさんからお子様まできちんと並んで合掌されるとつい丁寧にやってしまう。
でもひどいとこはお布施仏壇の前に置きっぱなし、隣で大音量で甲子園、
子供が興味持って聴きにくるとくるなって追い返すとこさえある。
お布施出してくれるだけありがたいけど、なんだかな〜って。
今は子僧だからあんまり効果的な教化はしにくいけど、
きちんと仏間に来る子にはせめてちゃんとしたお経を聴いて欲しいし。
だからって来ないところの手を抜くわけじゃないけど。

すれよごしスマソ

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/03(木) 15:24:48
あああ暑い!暑すぎる!
高野山は何度ですか?夜は熱帯夜?
蚊はいますか?虫除けスプレー持って行かなくてもOK?

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/03(木) 23:25:10
ウラジャ君、生きてる?

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/04(金) 13:03:40
>>853
大音量で甲子園の家は喉を休めることが出来るのでありがたい。
ほんとはTVの音に負けないくらいでやりたいけどw

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/04(金) 14:20:52
寮監の1人をどうにかしてくれ

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/04(金) 14:52:40
>>857
どこの?
浅学? 高校? 尼僧?


859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/04(金) 15:49:31
お坊さん、協力お願いいたします。
夏休みに『自分なりの哲学的定義集』が課題になりました。100定義以上。
なにか考えてください。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/04(金) 15:52:03
>>854
昨日は27度でしたよ。夜は扇風機ひとつで寝れます。
そして昨日、蚊にかまれました(´・Д・)

861 :859:2006/08/04(金) 15:53:54
サンプル
不幸とは幸福を追求することである。

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 03:13:43
>>858
浅学

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 07:44:27
>>862
個人的な感情で言っているのでは無く、明らかに行動等に問題が有るのなら、
監事先生の自坊に手紙を出して、問題点を訴えれば良いじゃないですか。
それが出来ないレベルの事で言っているなら、タダの愚痴ですね。



864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 09:30:44
浅学で愚痴ってたら何処行ってももたないぜ!

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 20:55:21
夏期大学に家田さんが講師にくるなら行こうと思っていたのですが。
来年はぜひお願いいたします。

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 23:10:57
釣れますか?

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 04:30:22
もう古いかも

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 10:09:47
私を含めて3個釣れましたね
でもここまででしょうw

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 20:38:49
家田は高大通信教育の生徒だからくるわけがない。
来てもどーせ、コンドームは必ずつけろとか、黒人のチンポは凄かったとか、そんな話しかできない。
過去スレを読め。ヤツがとんだ電波人間だかわかるから。

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 23:19:20
名古屋人は何故悪く言われるの(;_;)

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 18:56:40
名古屋人は猫を喰うし、娘が初潮を迎えると実父が破瓜してやって、流れた血で赤飯を炊いて親戚中で食べる、オゾマシイ因習を今も伝えているからだ。

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 20:30:16
>>870
安心しろ。高野山大学時代から今まで出会った名古屋人は、皆イイ奴だったから俺は悪く言わないよ。
名古屋出身の香里奈もカワイイぞ。
名古屋弁が「ミャーミャー」だから猫食いと言われるのはネタとして笑っとけ。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 00:04:17
私は近畿、在住で名古屋人の事は良く分かりませんが、名古屋人を認めてる人をこのスレで読んだのは、余り無かったので、新鮮な感じです。文章力がなくてスミマセン

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 07:26:13
>>873
何でもそうだが、批判する人間が目立つだけで、多くの者はそんな批判的な
見解を持っている訳じゃないし、同意してる訳でもない。
ばかばかしくてスルーしてるだけなんだが・・・・
人間はどこで生まれたかだけで決まる訳でも無いからな
俺も関西人だけど、名古屋に友達沢山いるよ


875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 07:51:16
>>857
64期生か?
今の寮監ってどんな人がしてるんだろうな
山内住職のせがれが居るぐらいしか知らないな

どんな感じの寮監なんだ?

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 11:32:29
>>875
>>857じゃないけど63期生。

今の寮監は
在家 塾頭
山内住職のせがれ 主任
他3人て感じだと思います。

とりあえず朝勤で寝るのはやめて欲しかったなw


877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 12:23:04
愚痴ばっか

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 13:14:47
塾頭って役名が出来たの?

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 20:03:32
持世菩薩(持世観音)さま

http://www.oldbridge.jp/Vasudhara.html

http://www.charya.com/ante.htm

http://www.rmt.jp/tibetan/cbs-0014.htm

をおまつりしているお寺はどこかありますか?

日本中どこでもいいのですが。


880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 21:08:45
>>878
ワシが専学塾頭。
江田島平八であぁ〜〜〜〜〜〜〜る!!

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 23:29:32
とりあえず寮監もここ見るだろうしあれこれ書かないほうがいいぞ
まあ浅学居る間は寮監うざいと感じる事もあるだろうけど
彼等なりに厳しくしないといけない所もあるしな


今は2学期に向けて体調管理しっかりしとけよ
一日でも休むと取り戻すのに大変だからな
今回脱落者居ないようなのでこのまま全員で卒業して欲しいものだ


882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 19:46:04
↓このスレのランボーと言うコテハンは、高野山真言宗僧侶なんでしょうか?
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 20:45:40
今日は本当に暑かった。
皆さん熱中症には気をつけてなんとか乗り切りましょう。

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 21:35:10
ランボーというコテハンは、2chなどのネット上で、
護身法を公開して教えることが越法にならないと考えているらしいな。
高野山真言宗では、ネット上での護身法を公開は越法ではないというスタンスなのか?

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 21:55:16
>>884
護身法を公開というか、護身法とはこんな意味合いがあるんですよ。
と意味合いとか大略を紹介するのが限界だな。ネットで伝授ってのはありえないよ。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 22:11:29
>>885
意味合いなどの解説なら分るのですが、
>>882のスレにいるランボーと申すものは、
護身法の作法のネットでの公開すら越法ではないと申しております。
以下のように
528 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/23(金) 08:01:36
>>http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/525
私はそう考えています、というかスプーンしか使えない者に箸の使い方を教えた
ようなものです。
同じ食する(信仰する)という動作の中で、とりわけ日本独自の文化だから、日本
に住んでいる者以外はだめと言う事は無いと考えます。
たまには箸をのどに刺して痛ましい事がある事も事実です。
しかし、それを言ったなら、膨大な数の交通事故そしてそれに伴う死亡事故、
飛行機の墜落事故もあります。だから、自動車に乗らない、飛行機に乗らない
と言う事にはならないでしょう。
暴走族(坊走族ではない)に使われるから国が車の販売をさせないと言う事
も現実には起きていません。自己責任の範疇だから。
となると、どうして越法をいうの、それは企業秘密だからとなるのです。

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 22:28:31
少なくとも高野山真言宗では、ネットに拠る護身法伝授は有り得ないし
認めてはいない。
他の修法と同じく師僧や阿闍梨からの面授のみ。
護身法のネット伝授を認めるのはランボーの勝手な意見。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 22:41:52
>>884
2chで「印信・血脈晒せ」と書き込むバカもいたし・・・
高野山真言宗は・・・

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 22:51:34
>>886
なんか意味がよく解らないし、バカすぎてお腹イッパイだな。
そいつの幸多からん事を祈るよ・・・。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 01:40:09
ランボーは真言スレでは神扱いだよ。
あそこはコテで色々書き込む奴が多いからなあ。

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 08:25:45
>>882のスレッドを見ていると、
ランボーってやつは弘法大師は大日如来ではないと主張しているようだ。
高野山真言宗ではそのような解釈なんでしょうか?

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 08:48:49
奴が高野山真言宗の教義を無視して勝手放題言ってるから、みんなが問題に
してるんです。


893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 09:10:17
>>892
だから、「弘法大師は大日如来ではない」というのは、
高野山真言宗での教義なの?

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 11:58:00
 空海さんは即身成仏義で仏になれると主張してるのに、
どうしてその空海自身は仏になれていないってどうし
てでしょうか?密教自体の方法論に問題があるからでしょ
うか?

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 16:10:25
みんな野球大会行くの?

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 16:56:36
来年、高大の英語の非常勤講師に、若くてすげぇ美人の女の先生が京大から来るってY脇助教授が言ってたぞ。
Y脇センセイ(41歳・独身w)自身が一番危険そうだが、「ヲマイラ、犯すなよ!」って言ってた。

…オレは来年に賭ける。

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 17:16:35
>>896
俺卒業したけどもう一度入学しようかなw

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 18:58:17
弘法大師=大日如来なんですか?


899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:01:22
>>898
そういうことになるね。
見た目は違うが。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:17:29
では弘法大師のご真言は「オンアビラウンケンバザラダトバン」でいいの?


901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:35:25
高野山真言宗では、弘法大師の御真言は弥勒菩薩の御真言のような。
真言宗では別にサンスクリット語に訳したのを
弘法大師の御真言として扱っている場合もあるけど。

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:35:53
>>900
勿論良いよ。
南無大師遍照金剛でもOK。
両方唱えてもOK。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:37:22
>>896
山Wセンセイ、最後の挑戦なのかもな。頭も大分薄くなってきたし、足は短いし、悪い人ではないが腰が低いし…。京大つながりで強引にガブリヨリに持ち込んでタイーホされなければいいが…。
まあ、そんな勇気もないだろうがw

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:42:13
高野山真言宗では弘法大師=大日如来だと教えているんですか?

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:48:02
>>903
あの先生。友達になるには最高だな。
同性や目下からは慕われるタイプだw


906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 19:54:35
うん。イイ人だよね。京大文学博士とはとても思えないw

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 20:01:32
たぶん、…いや間違いなく童貞だと思うw
ソープ行くとエイズが…とか心配して行かないタイプw

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 20:09:24
美人センセー情報だって、黙って自分だけ甘い汁をすするほうが得なのに、思わず学生に話してしまう人の良さが墓穴を掘ってるわなw 憎めないw

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 20:34:22
俺はもう卒業したけど。
先生のファンになって良いか?

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 21:00:59
高野山真言宗では弘法大師=大日如来なんでしょうか、
お答えください。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 21:07:29
>>910
回答した902のレスにコメントは?
その様子だと気に入らなかったようですね。
それにあなた他スレにもそれマルチしてますね。
答えても理解する気ないでしょ。
よそへ行って下さい。

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 21:09:59
Dr.Yファンクラブ結成!!

913 :910:2006/08/11(金) 21:48:20
>>911
意味わからん。


914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 21:53:14
>>913
一言レス意味わからん。


915 :910:2006/08/11(金) 21:59:10
俺は>>898さんとは別人やで。
>>910で質問したのに、それより前の>>902のレスに「コメントは?」と言われても困るで。
意味わからん。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 22:07:55
>>915
そうか。それはスマンかった。

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 23:15:02
>>915
ウソつけ。お前の欲しい答えが両方同じなのがバレバレだろうが。

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 23:26:38
898=900=904=910=913=915
全部「違います」と言って欲しかったんだな。
>>900は矛盾を見つけたと思ったので、当然批判したかったわけだ。


919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 00:44:24
今度生まれて初めて高野山に行きます。そこでお聞きしたいのですが、
高野山でこれだけは絶対に見てこいというような、お薦めものがあれば教えてください。

後で見て来ればよかった〜なんて後悔したくないのでお願いいたします。

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 01:12:07
>>919
大塔と奥の院は必須だな。それだけ押さえれば後悔はない。
霊宝館に行くと普通に国宝がみれるよ。
あとは有名人の墓とかもみとけば?
三本杉もw
なんかの儀式やってる日にスケジュールを合わせて見に行けたら面白いんだけどね。
基本は観光ガイドで調べると良い。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 01:17:14
金剛峯寺で内拝共通券買っていったらどうだろう。

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 01:25:05
まずは必見の、このサイトで勉強してください
→ 珍寺大道場 高野山奥の院編
http://www41.tok2.com/home/kanihei5/kouyasan.html


923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 07:43:39
密教を勉強するのに、高野山大学や大学院以上にレベルの高いところってありますか?

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 08:33:39
そもそもランボーは僧侶なんでしょうか?真言宗の。

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 09:31:20
天狗

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 09:59:25
そもそもアンチは僧侶なんでしょうか?真言宗の。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 10:31:36
ゴミ

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 12:00:58
>>923
ないよ。
研究レベルや文献のレベル、教員については世界一。
ただし学生のレベルは低いが。
・・・とは言え、種智院や大正の学生レベルも高くはないけれどね。

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 12:30:36
大正の学生レベル高すぎて教員が四苦八苦w

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 12:32:13
>>928
>研究レベルや文献のレベル、教員については世界一。
たとえばフランス・アメリカやインドのなんという大学と比較してみましたか?

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 12:55:17
仏魔界

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 13:58:28
逆に聞くが、密教文献で高野山以上に充実している大学はあるのか?
東北大の河口コレクションもあるが、高野山大学には及ばない。
東北のはチベット文献だけだしね。
日本密教(中期密教)の文献については、文句無しで世界一。
後期密教に関しても、少なくとも日本ではトップレベルだよ。
総合的に見て、欧米の大学はまだ日本には勝てないよ。
ライデン大学とかハンブルク大学、オックスフォード、シカゴ、ハワイ、
仏教の学べる大学は欧米にも多々あるが、密教学はちょっとまだダメだね。
一般仏教学にしても、日本のほうがまだ進んでいるし・・・。
インドの大学、例えばBHUなんかは有名だが、あそこはインド哲学の権威で、
別に仏教の研究がスゴイわけではないので。

韓国の東国大学なんかは問題外の低レベルだしw

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 15:01:14
高野山大学出身の僧侶を見れば分かります、さすが世界1WWWWM

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 15:02:24
実は高野山大学ってすごいところなのかも?

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 15:58:38
確かに高野山大学出身の僧侶には天才宮坂ファミリーの某博士とか有名な人いるもんな。

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 16:47:17
チベット密教とポン教については京大が強いよ。
パーリ語文献はじめ古写本の類にしても、戦前、陸軍と一緒になってグッスリ強奪してきたのが、図書館の収蔵庫セクションC(教官かドクターの学生でないと入れない厳重区画)にうずたかく積まれている。
チャンコロどもに知れたら、また返せとかいいかねない文化財レベルのアテリアルだ。

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 17:01:35
僧侶ってどれぐらい知識あれば大丈夫?

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 17:18:14
>>937
小学生以下と言ってもらいたいんだろ?
スレ汚しは来なくて良い。

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 18:17:02
>>920-922
ありがとうございます。



940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 18:25:19
>>922
高野山奥の院って珍寺なんですか?大道場なんですか?

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 19:24:22
密教に関して日本一の大学の割には、なんであんなに学生のレベルが低いんだろう?
毎日、することなくて飲みに行くって無駄以外のなにものでもないな。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 19:46:49
ホントですか?


943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 19:59:18
>>941
俺の推測では、高野山生活には楽しみが少なく、結果学生らしい元気さを削いでいるのが原因のように思う。
若さはあるのにあまり生き生きしていない。そしてやる気も萎えるという悪循環なんじゃね?
その輪廻から解脱しないと頭も鈍る。
そんな俺は息が詰まると大阪で遊んでた。

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 20:18:29
弱っ!

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 20:22:50
>>944
お前よりは遥かに強い

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 20:33:15
頼むから坊主やめてくれ!


947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 21:16:08
>>946
お前の力で辞めさせてみろ

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 21:40:51
めんどくさっ!頭わるっ!

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 21:54:23
>>948
もう来るな

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 22:23:59
おまえの力で止めさせてみろW

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 22:47:32
ナムダイシヘンジョーコンゴー
おしえてもらったんですが
意味不明なんですorz

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 23:00:24
>>948
弱っ!

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 06:32:59
>>950
わかった

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 11:42:55
棚行のバイトうまうまだね
普通にコンビニバイトしてるのあほらしくなった

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 12:07:00
>>941
本当ですか?
腐ってるんですね。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 17:23:37
>>954
短期限定だけどな。

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 22:20:53
密教を学んだところで何も得られない。
他大学の文学部行くより価値が無い。

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 22:51:16
と中卒が(ry

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 00:57:01
957 空海のばかーーーーーー!!!!
こんなことをいってる人がいるぞーーーー!!!

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 13:28:06
ゴール

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 15:01:19
六大の解説をお願いいたします。

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 15:13:43
スレ違い

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 15:23:24
真言宗では弘法大師=大日如来と教えているんですか?

964 :ランボー:2006/08/14(月) 16:41:55
私が大日です新秋刀魚や戒を制定します。従いなさい。

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 16:51:15
教えていません

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 17:05:28
>>965
弘法大師=大日如来では無いと言う事で宜しいですか?

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 17:09:00

お盆です お疲れ様です。

すいませんが質問があります。 お墓を現在すんでいるそばに移したいのですが、
現在 お墓があるお寺が紹介してくれるのでしょうか。
それともこちらが移るところを決めたほうがいいでしょうか。

お寺は 本家(ほんけ)が対応しており、分家の子である私はお寺と面識がなく対応に困っています。
また、本家とは少し疎遠で頼みにくい状況なので。

よろしくお願いします。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 17:12:37
移したい先の寺院住職に相談するのがいいでしょう。
ですので、まずあなたが近くの真言宗寺院で墓地分譲している寺院を探すのが先です。
あとはそこの住職と相談しつつやれば、現菩提寺とも変な軋轢が起きないはずです。
多分。

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 20:34:08
ランボーの主張していることは、
高野山真言宗での教えや解釈と同じでしょうか?

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 20:39:22
同じわけネーダロ、バカ!
しつけーんだよ、ボケ!

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 20:42:33
自演 乙

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 20:44:24
>970
どこがどう違うの?
具体的に指摘せよ。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 20:45:00
ランボーは相変わらず狂ってやがる

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:13:18
ランボーさんは、高野山真言宗の
ちゃんとした僧侶なんですね?

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:24:10
>>974
いいえ、違います。
彼は高野山・真言宗と言う看板を勝手に自称しているだけの拝み屋です。

馬鹿なことを言わないで下さい。


976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:27:28
あ、いたいたw

桜ちゃん、帰りますよ。
あなたが他スレで迷惑を掛けると、親分が馬鹿にされるだけだと何度言えば
分かるんでしょうね・・・

皆さん、済みませんでした。
隔離スレへ連れて帰ります。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:29:29
まあ最高でも悪名高い大師教会教使だろうね。
いくらなんでも何百年も続くちゃんとした寺院の住職じゃないだろう。

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:35:37
変な価値観やなぁ。


979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 21:38:33
>>977
とんでもない、ヤツの師匠は学研の赤い本と青い本、それにどっかの与太本だ。

教使だってもっとまともな知識があるぜw

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:03:27
弘法大師=大日如来では無いと言う事で宜しいですか?

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:24:41
言葉、文字には固有の響き、意味があります。
ですから「観音菩薩」と「観音さま」は違いますしもちろん「観自在菩薩」とも異なります。
「観音さま」とは「観音菩薩」のこと、というのはある一面でしかありません。
またあなた様が言う「観音菩薩と私の言う「観音菩薩」とは同じとは限りません。
むしろ違うと考えたほうがよろしいと思います。


982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:39:14
下手な解説はいりません。
あなたは弘法大師=大日如来と思ってるの?思ってないの?
まずそれに答えてください。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:43:14
真言宗は真宗みたいな主体性が無いから駄目なんだよな


984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:45:31
他宗派のものです。
今年の棚経の時に
「虚空蔵菩薩」の梵字が玄関と仏壇に
飾ってある家庭があったのですが、
どういう理由でこの梵字が飾ってあったのだと考えられますか?

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:46:38
字が違うのですから、当然違います。
そんなことも解らないのですか。

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:49:41
>>980>>982の相手をしないで下さい。

ランボー桜で、他スレで既出・結論済みの話を持って来ているだけですので

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:51:08
ランボー桜(シンパ)はよく初心者ですとか、他宗の方の振りをします。

ご注意下さい。

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 22:51:55
ああ、今本スレの方で旗色悪そうだからね。

了解、相手にしないよ。

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:00:05
>>986
桜は自分達の味方をしてくれる人がいないか探しているんだよ。
大師=大日を否定してくれる意見を言ってくれる人が見つかったら、
それを根拠に大騒ぎしようって魂胆さ。

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:02:06
>>985
そうですよね?
弘法大師=大日如来ってカキコがあったから???だったんですよ。
やっぱり別物ですよね。よかった、よかった。

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:18:01
即身成仏とは大日如来になること。かんじょう受けた人は誰でも大日如来になれる。
弘法大師=大日如来なのかという質問はナンセンス。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:22:13
質問はナンセンスで「弘法大師=大日如来である」と言うカキコはナンセンスでは無いと?

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:24:19
次スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154355213/

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:27:05
大日如来とは何かしっかり勉強すれば、イコールで結び付けるナンセンスなことはしない。

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:29:00
             ∩
             | |    
         ∧∧    | |     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
       / 中\   | |     | 日本は中国の属国アル゙
  / ̄\ `ハ´)/ /   < 
.r ┤    ト、      /     \_____________
|.  \_/  ヽ  /
|   __( ̄  |  |
|    __)_ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
ヽ___) ノ          \
  ||\|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|| ̄
  ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
  ||  ||              ||

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:35:43
遍照金剛の意味を知らないと話にならん。
弘法大師が何故「遍照金剛」なのかをよく考えろってこった。

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:38:21
>>918にはとうとう反論がなかったな。
図星だったんだろ。

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:39:34
埋め

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:40:26
立て

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 23:41:24
ランボーもアンチもどっちもバカ!

これが結論!
        以上

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

205 KB
★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)