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池上本門寺

1 :地元民:2006/07/04(火) 13:39:05
前スレの雰囲気が
好きでした♪

ゆっくり♪
まったり♪
ほんわか♪
のんびり♪
池上本門寺について
皆さん語りましょう♪
よろしくです♪


2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/04(火) 14:23:38
こんにちは、池上本門寺雰囲気が好きです。
風情豊かな良い雰囲気ですよね。
又池上についてみんなで語りたいですね。

3 :ヘンプ:2006/07/06(木) 00:24:10
池上は月1で参拝するんだけど、こないだは暑くてイカれたオジサンが若いお坊さんに自分の思想を熱く語って困らせてたよ。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 13:20:48
ウチも月一参拝してます。
時々居ますね…熱く語ってる方が…。
そろそろ、ウチも月一参拝に行かなくちゃ!

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 13:29:33
貫首が出している小説だけど、そこまで書いていいの?
と心配してしまう。管長なんだしね。
何もしない、ことなかれ坊主の俺よりは立派だな。

6 :大騒ぎ:2006/07/06(木) 13:38:31
本門寺さんは「此経難持坂」という石段を上がるのが善いですねぇ。
アタシは、素人ですが、此処で唱えさせて貰っていますので、愉しいですねぇ。
真読の中の唱え方「雨垂(あまだれ)」には付いて行けませんです〜。(^.^)y-~~~

7 :地元民:2006/07/06(木) 13:55:00
貫首様、小説なんて書かれてるのですか?
池上に行けば、買えるのでしょうか?
読んでみたいです(~o~)

8 :地元民:2006/07/06(木) 13:58:56
大騒ぎさん、こんにちは♪
「批経難持坂」私も好きです♪
良いですよねっ♪

9 :地元民:2006/07/06(木) 16:08:30
ヘンプさん、こんにちは♪
確かに変に熱く語ってる人を見掛けます。
季節柄?と言うよりも本山だから?なのでしょうか?
困った顔したお坊さん見るとハラハラしちゃうのは私だけかな?

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/06(木) 20:49:44
訂正 
ハラハラじゃ無くて、ムラムラの間違えです。

11 :大騒ぎ:2006/07/06(木) 21:38:45
本門寺さんの維持方法について相談を受けました。
ワンチャンの糞尿の始末の悪さです。
山門や堂塔に引っ掛けるのですねぇ。
アタシの提案が少しずつ展開されてきました。
(世間法に学ぶ姿勢が大事なのですねぇ)
コーヒーの「豆かす」を蒔くのです。
哺乳類でコーヒーを嗜好するのは人類ダケで、他の哺乳類・鳥類は大嫌いなのです。
拠って近寄りませんので、マーキングの仕様も無いのですねぇ。
本門寺前の商店会の喫茶店さんが持って来ている様子です。
素晴らしい功徳です。
濡れた侭で3日間、再び濡らせば1週間持ちます。
其の後は・・・立派な堆肥となるのです〜。

アタシは境内で演説はしていませんが、朗峰会館には時たま出向きます。
「ハウルの動く城」で、荒地の魔女を演られた「特別な御仁」に出遭えるのが本門寺さんでもあります。
(^。^)y-~~~

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 00:35:01
えろいことしたい

13 :(゚-゚)門前小僧:2006/07/08(土) 05:53:12
>貫首が出している小説・・・

読んでみたい。。。
何というタイトルですか?


「此経難持坂」は良いですね。
身延の「菩提悌」は息があがります。orz...


14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 12:56:42
八代将軍吉宗の生室や側室のお墓があるとききましたが
紀州徳川家とはつながりがあるんですか?

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 20:31:24
他人に聞く前に、和歌山報恩寺を調べろ。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 21:31:36
なんだてめえ偉そうに
ぶち殺したろか

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 21:36:12
わからないから、書き込んでるんだろ!親切に答えてやれよ!バカ!アホ!クソ!

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/08(土) 23:35:22
池上本門寺に詳しい方、少しお尋ねいたします。

一、ほうろく祈祷というのが本門寺でもあるそうですが、
  どんな感じのもので、所要時間は何分くらいなので
  しょうか?

二、ご先祖の回向をお願いする場合、お布施の金額に
  目安はありますでしょうか、また、場所はどの建物で
  行うのでしょうか?

三、ご開帳をお願いした場合、建物はどこになるので
  しょうか?

以上、勝手な質問で恐縮ですが、回答いただければ幸いです。

  



19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 09:29:10
大騒ぎさんにもっと池上のお話しが聞きたいです。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 09:47:47
官能小説

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 10:34:28
>>18

ほうろく加持
ttp://www.honmonji.or.jp/05topic/05event/summer2006/01.html

回向・開帳
ttp://www.honmonji.or.jp/01what/05inori/kigan.html

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 10:49:14
打倒!口臭!加齢臭!

23 :大騒ぎ:2006/07/10(月) 11:03:13
当座のスレッドが消えたりしていて探しちゃったです〜。 ○〇o。(^。^)y-~~~
え〜と、自己紹介に成らないアタシのご披露をします。
本門寺さんとアタシの出遭いは・・・アタシは母親の胎内から今生にデビューする時からだそうです。
母親の臨月(真夏)に、然る在家信徒グループ行事の一環で、参拝した時に、母親が産気付いちゃって・・・。
コリャ大変!で、医者が駆けつけて生まれ出でしが境内の施設でした・・・とさ。
で、両親が師事していた「導師」が、当時のマブタチの「管主様」と相談為されて、命名して貰ったのが、其の侭に本名に成っちゃっています。
ので、生まれは?と問われれば「・・・本門寺さんです〜」と応えて、幼稚園時分から笑われたモノです。
墓地で生まれたのが・・・アタシと「ゲゲゲの鬼太郎」なのですからねぇ。
生まれながらに、名は「偈文」から出ていますので「既に戒名なのね〜」です。

本門寺さんに至る商店会の食物屋で最近は必ず入っちゃうのが寿司屋の「道祖神」さんです。
室伏浩二さんカナ???と一見似ている「若大将」と怒らせると怖〜い大檀那と優しい若女将で生きの善いのを喰らわせて貰えますです。
(商店批評は御法度カナ?でも、魚が旨いので「鮨」なのでしょうねぇ)

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 13:40:22
「道祖神」の魚はは薬付け!

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 14:48:18
薬漬けなのは、養殖物だよ。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 15:31:17
あの水槽の中は危険!

27 :大騒ぎ:2006/07/10(月) 16:29:42
さて、虚言は吐くこと無かれですねぇ。
池上本門寺への参道となっている商店街の並びに「道祖神」が在るのですが、池上駅から徒歩何分で商店街の左右どちらに在るのか?
知ってれば書いて頂戴ね?
そして店内に入っていないので、喰ってもいないのですねぇ?
@.店内の何処で水槽見掛けたのかな?
A.在ったとして、何を泳がせてるの?
B.其れ本当に客として喰ったのかな?
そんな事してたら営業停止ですねぇ。(金魚泳がしている淡水槽だから)
大檀那は、薬漬を嫌っているので、雲丹は殻付き、牡蠣も殻付きしか出て来ないよ?
「嘘吐き、アット(@)ね、ワンワンワン」♪ ○〇o。(^。^)y-~~~

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/10(月) 21:36:48
大騒ぎさんって、お能か何かやられてます?
語り口調というか文体がそんな感じします。それからもっと法華経について
カキコしてください。楽しみにしてます

29 :大騒ぎ:2006/07/10(月) 23:57:13
へい、能楽は・・・歌舞伎の源流として観ていますですねぇ。
へい、歌舞伎は・・・実名挙げられないのですが〇代目の知己が居ます。
へい、語り口は・・・幼き頃に妙法寺で善く遊んでいたクチですので、ご縁が在って、先日に御逝去為された日蓮宗門徒でもある噺家さん。
三遊亭円右師匠の自宅で遊ばさせて戴いていたので、語り口は江戸弁落語調なのは自覚していますです。
当座は、「池上本門寺」さんなので、妙法蓮華経については「法華経を語ろう」にて、きっかけが在らば「書かせて戴こうカナ?」と思ってます。

与太噺ですが・・・今日は渋谷で新々仏教から勧誘されたのをきっかけに「ハチ公前説法」を演っちゃいましたですねぇ。
知らない方々なのか?何処かの新聞紙を強制で購読させられている方々が真摯に聞き入って下さったのは「釈迦の説教とは。。。」だったからでしょうねぇ。
自称信徒が「法華経28品69384文字を読んでいない」体たらくなのを再三に重く想っちゃうのですねぇ。
チョイト古文授業を思い返せば読めちゃう「高学歴時代」に生きる仕合せな世代なのに・・・???
ワンワン ○〇o。(^。^;)y-~~~

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 00:21:10
日蓮宗SNS作ったお( ^ω^)
http://nichiren.so-netsns.jp/


31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 09:42:11
道祖ちんですか?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 17:51:13
大騒ぎさん、人生相談の美○さんて方は法華経の事とかキチンと、お勉強なさっている方なのですか?
毎朝、勤行等は実践しておられるのは聞いた事がありますが・・・。

33 :大騒ぎ:2006/07/11(火) 22:58:36
ご投稿の32へ返信しますね。
多少キツイですが・・・勘弁を
「我が日蓮宗が安直に素人を教唆する許可をするとお考えですか?」
なのです。
佳人は佳人の経験を(世間様が如何様にでも蔑(サゲス)もうが己の蓄積を)
余す処無く喋るコトはマズ無いですが、経験の多さと其処から取得した「見識」は凄いですよ。
有名人のツマラヌ色紙サインで酔っていた時分を想わば、真摯に質問すれば・・・
真剣に応える佳人の後姿にアタシは「鬼子母神」or「十羅刹女」or「七面大天女」を譬えて、
穏やかにアタシを包み込んで温めてくれる感覚と嘘吐きには業火の様な舌先を観ているのですねぇ。
・・・と書いちゃうとミョウチクリンですが、佳人は「真剣」ですのですから、凄い「刹利居士」が示現して下さっているのを有難く拝聴する以外に上策は無いカナ?と想いますよ。
ワンワン ○〇o。(^。^)y-~~~

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/11(火) 23:32:17
大騒ぎさん、早速のご返事どうもありがとうございました。
言わんとするところ、わかりました。
近い内に問い合わせてみようと思います。

35 :大騒ぎ:2006/07/11(火) 23:45:54
優しい御仁です・・・が、人気も高いので予め架電為されるのが宜しいかと存じます。
(「大騒ぎ」が何か喋った・・・とはくれぐれもお伏せ願いますです〜)
(後で・・・叱られちゃう・・・のでしょうから)
「妙法蓮華経の護持・広宣を如何とする?」
・・・刹利居士とは自覚しているが、ソナタの仕草は何者ぞ!?なのです〜。
ワンワン ○〇o。(^。^)y-~~~

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/12(水) 00:01:53
大騒ぎさん、ご丁寧にありがとうございます。

>(「大騒ぎ」が何か喋った・・・とはくれぐれもお伏せ願いますです〜)

ご安心下さい。匿名の掲示板上ですが、約束します。私は言いません。
大騒ぎさんのレス楽しみにしている一人なのですから。
それでは、ごきげんよう。さようなら。


37 :大騒ぎ:2006/07/13(木) 11:38:43
ご投稿誠にアタマが下がるです。
本門寺さんで「ボケ〜」としているのが好きでして、祈祷祈願者へ「導師様方の木剣」の音が始まると・・・陀羅尼神呪を拝聴するアタシが居ますねぇ。
真摯に訊いていると・・・心を洗って戴いている気持ちになります。
「大喝」という言葉が在ります。
是は為政者・指導者からの文句言わせない一方的な雷の様な熱弁を指しますが、容易に叱られない年齢になると、たまに聴きたくなるのですねぇ。

日蓮宗では、声明師会さんの発行という形でCDが発売されておりますね。
「勤行」,「法華懺法」,「十種供養」の3つを聞かせて戴いておりますが、中でも「勤行」の最初の「梵鐘」は池上本門寺の音を収録しているそうです。
染み渡って聞こえるのが善いですね〜。
ワンワン ○〇o。(^。^)y-~~~

38 :大騒ぎ:2006/07/17(月) 13:49:52
此処には、未だ貼られていないが、大莫迦者が因縁背負って登場する前に、予め引導を渡しておく必要が在りますねぇ。
(ームー)
アタシの継承している宗旨で当たり前に唱えられているのが「宝塔偈」(ほうとうげ)。
佛教の永遠性と正しさと証明する多宝如来さんが登場して、釈迦如来と並列して高い高い宝の塔にて結座している様の締めくくりの教唆でございます。
・・・・・・・
此処に貴なる霊儀。常世の迷いを引導し、奉る妙音を提示するもの也。
速やかに得心・唱題・菩提心を起こさしめ、即身成仏示現せしめ賜え。
<真読>
此経難持 若暫持者 我即歓喜 諸仏亦然
(しきょうなんじ にゃくざんじしゃ がそくかんぎ しょぶつやくねん)
如是之人 諸仏所歎 是則勇猛 是則精進
(にょぜしにん しょぶつしょたん ぜそくゆうみょう ぜそくしょうじん)
是名持戒 行頭陀者 則為疾得 無上仏道
(ぜみょうじかい ぎょうずだしゃ そくいしっとく ぶじょうぶつどう)
能於来世 読持此経 是真仏子 住淳善地
(のうおうらいせ どくじしきょう ぜしんぶっし じゅうじゅんぜんぢ)
仏滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
(ぶつめつどうご のうげごうぎ ぜしょうてんにん せけんしげん)
於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養
(おくいせ のうしゅゆせつ いっさいてんにん かいおうくよう)
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 17:46:18
http://oreteki.org//media/img_20060614T114051764.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054057.JPG
http://oreteki.org//media/img_20060614T114054878.JPG
すずか
陀羅尼の方がいいのでは?

40 :大騒ぎ:2006/07/17(月) 18:06:02
39へ指摘します。
是で、半日以上も電脳世界でフザケテ遊んだね。
日没過ぎたら・・・アンタ・・・に憑いて離れないよ。
最後に載せたのがご縁でしょうから、本門寺へいらっしゃれば何とか成るよ。
呪縛を解いてくれる御仁が大勢居られるから。
糺し下記の「自己テスト」をしてね。
此経難持坂という本門寺の石段を自力で登れれば、アンタの自力と法門の功力で離れたよ。
糺し、傷ついているので祈祷を受けなさい。
上れない場合は、相当なのが憑いていてヤバイから、其処から電話して、
一般病院では解決付かないから、本門寺の助けを素直に請いなさい。
修法師様方に拠れば一発で見据えて下さるから、「陀羅尼神呪」で救って貰いなさいね。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/17(月) 19:35:00
池上本門寺で親族の追善法要をやろうと考えてるのですが、
お布施の金額の目安というのはありますでしょうか?

ちなみに、中山法華経寺は10万円が目安だそうです。

それから、事前の予約は、どのくらい前にしておくべきでしょうか?

詳しい方がおられましたら、回答いただければ幸いです。



42 :大騒ぎ:2006/07/17(月) 22:56:06
アタシは金銭詳しく無いですが・・・大本山同士なので似寄りでは?想うです。
(半端な金額の方が妙ですよね)
下総國正中山法華経寺では10万円・・・声明師さんが何名出られて何を唱えて何分掛かったか?でしょうねぇ。
真読で方便品と如来壽量品と神力品と観世音菩薩普門品と陀羅尼神呪と普賢菩薩勧発品神呪は演るでしょうが、
如何様に唱え出すか?でしょうねぇ。
素直に寺務所へ照会が宜しいかと存じます。
(昨今は電話でも失礼に当たらないと想います)

43 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6 :2006/07/18(火) 00:44:41
身延も忘れないでほしいんですけど・・ね。

都会派寺院は潤っていていいなあ、いつも。

山静教区は日蓮宗から独立でもしないと貧乏でやっていけなくなっちゃうよなァ。
このままでは。(藁)

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/18(火) 11:09:13
>>42
追善法要で四要と六番神呪はありえないだろ

精々、三品偈とか方便、提婆(訓)、自我偈、神訓とかだろうな

声明師も出座するかどうかもわかんないし


>>41
直接、本門寺に聞いてみるといいよ
檀家じゃないなら10を目安に、檀家なら3〜5を目安にするとよい

池上も中山も追善法要の導師を貫首さんが勤める事はないからね
もし貫首導師を希望するなら30を目安にしないといけないかな

漠然と日蓮宗のお寺がいいというなら私の知る範囲で教えることはできるけど

45 :41:2006/07/18(火) 12:16:20
アドバイスくださった皆さん、有り難うございました。

実は、昨年亡くなった祖母の一周忌法要なのです。

祖母は熱心な法華信者でしたが、晩年は叔母一家と
同居で菩提寺はありません。遺骨は霊園墓地に埋葬
しました。

我が家は訳あって、現在、叔母一家と交際していません。

そんな理由で、叔母一家とは別に、小規模でも我々で
一周忌法要をやろうと考えてるのです。

我々は埼玉南部在住ですが、法要は身延山でも近郊の
寺でも良いです。祖母が元気な頃は、久遠寺・日蓮聖人
草庵に参詣し、七面山にも登りました。

ちなみに、久遠寺の場合も、お布施は10万円くらいが
目安でしょうか?一方、近郊の小規模寺院の場合は、
金額がだいぶ安いのですかね?

小規模寺院の場合、良心的な寺を探す手段がなく、法要
ばかりでなく困っております。

以上、長文ですみませんでした。






46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/18(火) 12:33:13
法要はお坊さんの数によるのは確かだけど、声明師の数で
変化する事はないでしょう。また池上や身延で法要となると、
私の場合は特別な意味を持たしてしまうから、ある程度の額を納めようと
思います。熱心な人ほどその傾向はあると思います。ただし、法要は、えっ?
こんなものなの?というくらい素っ気ないもののはずです。
近くの日蓮宗寺院に電話して相談して方がよいと思います。電話の対応だけ
でもその住職の人柄は判断できると思います。

大病院に行くよりも近くの診療所。診療所は総合病院につながっています。

47 :門前小僧:2006/07/18(火) 17:28:29
>大騒ぎさん。こんにちは♪
>44さん。こんにちは♪
>46さん。こんにちは♪

>素直に寺務所へ照会が宜しいかと存じます。
>(昨今は電話でも失礼に当たらないと想います)

『魂入れ』の時や、法要時の、お布施の額ってのは直接聞きにくいもので、
むしろ訊ねてしまうと相手を困らせたり失礼に当たるのでは?
などと思い込んでいました。
そこで自分の場合、対象近くの 仏具店に聞いたりしていましたよ。
44さん、46さんも同様の事を仰られておられますね。
お三方大変参考になりました。
自分は幼少を『袈裟掛けの松』のある洗足池で過ごした事があります。
初詣、お会式懐かしいです。今でも本門寺、大行寺にはチョクチョクお参りさせてもらっています。
しかし、本門寺は年々立派になっていて凄いですね。
それでは、また遊びにきますね。さようなら。



48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/18(火) 18:57:58
>>45
埼玉南部なら朝霞の寺へ池

良心的なお寺だ

ここで詳細は語れないので、よければメールしてください



49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/18(火) 19:33:41
「魂入れ」とか「魂抜き」とかあるけれど例えばお守りや仏壇でも
一生懸命信心すれば魂入れになったりはしないのだろうか?
よく大切にしている人形等に魂が入るとかいうじゃまいか。
魂抜きは思いつかぬが。
素人はこれだから困る。との声が聞こえてきそうな気がするが
やはり素人では駄目なのだろうか?

50 :41:2006/07/18(火) 21:13:20
>>46 >>47 >>48

アドバイス、有り難うございます。
それぞれ、勉強になります。

地元さいたまの寺も含め、もう少し検討してみます。



51 :大騒ぎ:2006/07/22(土) 13:16:44
本日、本門寺さんへ伺うです。
大堂にて大音声で唱えてるか?
本殿にて大音声で唱えてるか?
長栄堂で九字祈祷受けてるか?
聖人像前で待機説法してるか?
朗峰会館でチョイト呑んでる?
がアタシですので、ご縁の在る方はドウゾ〜です。
日没迄は居るツモリです〜。 ワンワン (^。^)y-~~~

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/22(土) 13:53:45
>>43
お前はタダのキチガイ朝鮮人のズラを被ったみっともない中年ホモの溝口浩
であり、波木井家とも日蓮宗とも一切関係無いではないか!
いい加減に、そのHNをヤメロ!
このキチガイめ!

53 :法華経を語ろう:2006/07/24(月) 06:40:54
to大騒ぎさんへ
僕は毎月本門寺の近くへシゴトで行くのでお会いしたいです。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/24(月) 12:04:31
大騒ぎさん
私は池上在住なので、会いましょうよ!

55 :門前小僧:2006/07/24(月) 17:53:06
>51

>長栄堂で九字祈祷受けてるか?

九字祈祷とは、どういった時に行うものなのですか?
九字を切る。とは良く耳にするのですが内容等よくわかりません。
よろしくお願いします。ワンワンw

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/24(月) 19:23:32
>>55
犬には教えられない

57 :門前小僧:2006/07/24(月) 20:27:20
オレは犬ではない。
あなたは人間ですか?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/24(月) 20:32:40
そこらのキチガイだろ。
相手すんなよ!
なっ!

59 :大騒ぎ:2006/07/24(月) 20:59:22
九字ですか?アタシが書いちゃったので説明しますね。
「五段祈祷法」が日蓮宗には在ります。
@死霊段 A生霊段 B野狐段 C疫神段 D呪詛段 の各々で誠心誠意唱える妙法蓮華経の品と其のボリュームが違っていて・・・詳しくはプロへどうぞ。
アタシが此処で書いても実際に自分で出来るか?と問わば・・・お手伝いダケでも5kg痩せちゃう・・・修法師様は体重の10%減らす覚悟でマジな相談には応えているです。
九字の種類は代表的なので4つは知ってるので、キーワードを書きます。(木剣の振るい方はプロへ習って下さい)
@.阿耨多羅三藐三菩提・・・死霊を成仏させて退散させる
A.令百由旬内無諸衰患・・・生霊の災い・疫病の悩み用
B.妙法蓮華経序品第一・・・一切の勝負事、訴訟に勝つ
C.妙法蓮華経呪詛毒薬・・・怨敵を退治し、調伏する
九字の「九は最大級の陽の気」なので、妙法蓮華経の功徳を九字に載せて所願成就為らしむお作法です。
長栄堂での九字祈祷は・・・九字祈祷を戴いた後に、個別に修法師様方が直筆しているプロ直伝の「祈祷肝文経巻」をアタマ・両肩・背中に当てて戴き、「経力即身成仏〜追善菩提」を五感で染み渡らせるモノです。

アタシの実体験では、総本山久遠寺で毎年四月に学校休んででも「九字祈祷を受けていた」のが小学校中等迄で、其れ以降は「中山法華経寺さんか、池上本門寺さん」で受けていましたねぇ。
本門寺さんでは、真剣にお参りして、修法師様へ突き詰めた悩みを洗いざらい懺悔してみましょう。
必ず「妙力」が働きますです。
アタシが生まれちゃったのもアタシにとっては大変な「ご利益」でして、
アタシが成人する迄の「三度の臨死体験」でも、親御が修法師様にお願いした御蔭で「戻ってきているのね〜」と書いちゃうと信憑性は無いカナ?です。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

60 :門前小僧:2006/07/24(月) 22:06:28
>59
早速のお返事、心より感謝いたします。
何度も何度も目を通させていただきました。
自分は渡辺宝陽著、『お経』という解説本を参考にしています。
観世音菩薩普門本第25の最後に阿耨多羅三藐三菩提心と書いてあります。
>死霊を成仏させて退散させる
なるほど、そういう意味だったのですね。
色々と勉強になります。
近い内に池上に行きますよ。何かのご縁があれば出会えるのでしょう。
どうもありがとうございました。感謝します。
それでは、さようなら。           
∧∧
(゚Ω゚)<ワンワンw
(  )
U U



61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/24(月) 22:19:53
∧∧
(゚Ω゚)<ワンワンw
(  )
U U


62 :大騒ぎ:2006/07/24(月) 23:20:38
門前小僧さん、法華経を語ろうさん、其の他、善男善女の諸賢へ
アタシは「お会式」には必ず行きますです。
(其れ以外は不定期に、中山法華経寺さん、堀之内妙法寺さん、柴又帝釈天さんへ出没します)
早朝から居ますでしょう・・・。
アタシは分骨檀家ですので、大堂に上がらせて貰えないのですが、此経難持坂から長栄堂辺りで御酒呑んで慶んでる筈ですよ。
藍染の作務衣を着ているので、白装束の檀信徒の皆様の中では、目立っちゃうでしょうねぇ?
夜分には、寿司屋さんの「道祖神」さんで作務衣姿で呑んでいる・・・でしょうねぇ、がアタシです。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

63 :門前小僧:2006/07/25(火) 00:04:21
>61
気にいってもらえたのかな?w

>62
レスにしっかりと目を通しているので存知あげていますよ。
自分は幼少の頃、洗足池にて過ごしました。『袈裟掛けの松』でご存知ですよね。
幼い頃から池上にはお世話になっていましたよ。現在は月参りに中山へ行き、余裕があれば
柴又の方にも、よく寄らせていただいています。
お会式の此経難持坂には思い出があります。小学生の頃、あそこの坂を上ったところで色のついた
ヒヨコを売っている両親がテキヤの悪友がいて『お会式』の時そこを手伝ったらヒヨコをくれるというので
手伝っていたら、自分の両親に見つかって大目玉を食った恥ずかしい思い出があります。
ふと、そんな事を思い出しました。馬鹿ですね。アハハw。
『道祖神』さんも行ってみたいですよ。何でも天然物にこだわっていらっしゃるとか・・・・。
おいしそうです。藍染の作務衣、見掛けたらダメモトで話しかけてみますよ。
その時はよろしくです。
それじゃ、おやすみなさい。

∧∧
(゚Ω゚)<ワンワンw
(  )
U U




64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/26(水) 14:24:47
>>59
>アタシが成人する迄の「三度の臨死体験」

って、どんな感じで、何か見えたの?

興味あるな〜。

65 :大騒ぎ:2006/07/27(木) 07:12:06
臨死体験については「法華経を語ろう」で載せますね。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/27(木) 11:44:28
承知しますた。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/07/30(日) 16:02:25
朝5時、夕方6時の鐘の声に癒されてます

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/03(木) 22:51:01
こちらは何時から中に入れるのでしょうか。
やはり10時ぐらいに訪ねたほうがいいのでしょうか。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/03(木) 23:12:15
あの、真夜中に大堂付近を歩くとセンサー探知で追尾されます。
(深夜の大伽藍なお寺さんでの「ペット散策」や「乳繰り合い」は観られています)

此経難持坂をまともに上がるには・・・開門は午前6時でしたかねぇ?
「勤行」は午前9時だったかと思いますので、お勤めの終わる10時頃に訪問するのが、幾ら早起きのお坊様相手でも宜しいのかな?と思います。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/05(土) 19:28:40
心霊スボット

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 21:14:53
スボット? 何だそりゃ???

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/06(日) 21:37:20
大騒ぎさんよ
>「祈祷肝文経巻」をアタマ・両肩・背中に当てて戴き、「経力即身成仏〜追善菩提」
即身成仏までは妥協してやるが追善菩提はダメだろうがよ

なんで撰経当てて追善菩提するんだよ〜



73 :コタツネコ:2006/08/06(日) 22:01:23
死霊等を払うのではなく、成仏させるという御心でしょう。

74 :大騒ぎ:2006/08/07(月) 06:43:54
盂蘭盆会のきせつですね。
さて、記憶がごっちゃになっていましたかねぇ?
アタシには動物や故人が憑いているとされてましたらしいので、「先祖供養」と「成長祈願」だったのでしょうねぇ。
「妙一」の九字と
「入入入入入|」の九字と
「\/\/\/\/|」の九字と
「━|━|━|━|━」の九字を
受けましたです。
そうしてカラダの各所へ「ギュッ!」と押し付けられたモノでした。
小さい時分では思い切り泣いて「慶ばれた」らしいです。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 07:28:05
またタジマか

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 09:28:31
タジマ?

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 09:40:06
金さえ入れば、どんな祈祷だってやるんだよ!
文句あんのか?

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 10:45:41
入入入入入|?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 10:51:43
大騒ぎガンバレ!

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 14:28:41
>>76
池上のボス!

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 16:47:35
>>51

>聖人像前で待機説法してるか?

待機して待ち伏せして、誰かを説法してるの?

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 17:46:55
池上本門寺の法事っていくら?

83 :コタツネコ:2006/08/07(月) 17:54:03
寺でするの?誰を呼ぶかで違うんじゃないの?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 19:26:34
お布施の相場ってあるの?

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 22:05:26
>>74
普通にそんなに九字切るバカ見たことないぞ
小学館からの引用ですか

たじーでもやらないだろうな


普通に三諦切って終わりだろ

どんな修法師さんですか

って今の長栄堂の長はニャンニャカ上人だと思うから間違いなくそんな九字は切らない

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 22:45:38
85のお前なんかより、
タジーの方が、修法の経験は、遥かにありますな。
普段、祈祷なんかしないお前が、偉そうに語るな!
偽修法師!

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 23:07:26
まぁ声明導師さんが執事長を勤められていらっしゃるお寺のスレで、修法の話をするのは失礼ですかね

>>86
あたしゃ何でもかんでも、九字切ればいいと思ってないので

まして、あんなに九字切ったら最終的に何の祈祷だかわからんだろ

それともあれか?噂のたじーは祈祷会で九字全部切るのか?開運勝利〜死霊成仏〜怨敵退散〜開眼〜てか?

何でもかんでも切ればいいもんじゃなかんべさ

九字切りに気持ちを込めればどんな九字でも一つで効く

水カブってカチカチやってりゃいいってもんじゃねぇし、木剣はカスタネットじゃありません

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 23:21:17
お前の木剣は、空木剣
普段振らないから、簡単に済まそうとしている。
手抜き木剣、修法師やめたら?

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 23:24:48
>>69
ありがとうございます。10時ごろ伺います。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/07(月) 23:41:30
>>88
大騒ぎ必死だなwwwwww

頭破作七分



91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 00:05:58
大騒ぎガンバレ!

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 05:27:32
 大騒ぎ頑張れ!!スポポポポポポーン!!!
      。     。   
        。  。 。 。 ゚
       。  。゚。゜。 ゚。 。
      /  // / /
     ( Д ) Д)Д))


93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 08:36:55
大騒ぎは修法師?

94 :大騒ぎ:2006/08/08(火) 09:03:09
アタシは檀家の家に生れ落ちて、祖父・親爺の代から世話になっている修法師様の家の「檀家」を続けている者でございます。
呼ばれる度とか?
眼前に相談者が出た時とか?
アタシの兄貴分として物心付く前から遊ばせて戴いた「御仁」へ紹介してますね。
素人了見でモノ語るのは、兄貴分に付いて行った先の寺院境内で、何名かの困り顔な方々が集まっている場で
「お前に任せるから何か喋ろ」と世間様の笑い話を出す時と、
アタシの住まいの近所に在る神社境内でのお掃除後の「お清め・与太話」くらいですねぇ。

アタシはアタシの経験談を有体に・・・何処で笑われるのか?頷かれるのか?・・・喋るダケです。

本門寺さんの名誉の為にも誤解を生んだ投稿を自分で訂正しますが、「好き勝手に説法してません」です。
「暑いですねぇ」のご挨拶は当たり前にしますが、其処から知らない御仁が独りでに喋り始めるのを慶んで聴くのが愉しいですね。
尤もらしい説法では無くって、「相槌打つのも不殺生戒」の真似事をしているです。

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 10:28:04
>>94
お歳は?

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 10:29:12

大騒ぎ
キタワァ━━━━━━(n‘∀‘)η━━━━━━ !!!!!


スポポポポポポーン!!!
      。     。   
        。  。 。 。 ゚
       。  。゚。゜。 ゚。 。
      /  // / /
     ( Д ) Д)Д))




97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 11:07:00
>>94
生まれ落ちてか…

なかなか仏教徒というか日蓮宗信徒とは思えない発言ですね

言葉一つ違うだけで日蓮宗信徒か新興宗教かって思う人もいるから気をつけれ

生まれ落ちてなんて思うなら開目抄読めないぞ

98 :大騒ぎ:2006/08/08(火) 21:33:56
97さんは、篤信家であられる。
開目抄をお読みになられての、現代社会で己を自照する術として生かされておられるのでしょう。
凄いコトです。
其処等辺の方便の利かせ方で「檀家」・「僧籍」の因縁の顕れは違えども「為せるコト」は在りそうです。
生れ落ちたのは「謙譲語」(卑下カナ?)とご理解下さい。
アタシは、室町時代には既に当時の首都:京都で広宣流布されていた証として「能楽を観ています」ので、
一掃のこと、「身延でこそ大聖人の曲を演って貰いたい」と願っています。

現在七面・鵜飼・身延・・・是ワキの僧侶は誰が観ても大聖人なのです。
斯様な伝説が既に世界最古の舞台芸能として今日に伝承されているのを慶んでいます。

舞台芸能から妙法蓮華経を観るのも方便カナ〜?と想って、謡ってますね。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

99 :大騒ぎ:2006/08/08(火) 21:36:32
to95さんへ
年齢は・・・まぁアポロの月着陸をリアルタイムで観てました・・・という応えで宜しいでしょうかねぇ?

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 21:47:35
40代後半ね。100げっと。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/08(火) 22:41:45
大騒ぎバムザーイ!

102 :大騒ぎ:2006/08/08(火) 23:36:20
そう・・・地で漫才を演っちゃってるのでしょう。
お年寄りから微笑みを戴くのがトテモ愉しいです。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/09(水) 08:47:24
いい話ジャマイカ。
大騒ぎ氏はタバコを吸うの?
オレは禁煙したいのだが失敗ばかりだ。orz
勤行の時、痰がからんで仕方がない。
ハァ〜セツナス


チラ裏スマソ

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/09(水) 10:16:10
頑張れ大騒ぎ!

105 :大騒ぎ:2006/08/09(水) 12:07:36
本門寺様とは直接繋がってはいないのですが、与太知識をば。
医学報告では、タバコ喫煙者が満年齢70歳迄に肺がんに成らない場合には、肺がん発病で逝去する確率は、通常男子よりも格段に落ちるそうです。

要は、個体性質なのでしょうが、推論では、御坊様の読経体験を通じての「呼吸法」にヒントが在りそう・・・だそうです。
普通の方の呼吸方法は、肺胞を全開して呼吸していないのですが、読経をしているウチに次第に丹田に力を込めた呼吸法を「楽なので自得しちゃう」のだそうです。
禅系統の坐禅は、釈迦や釈迦が学んだバラモン先史先哲の瞑想法を体現していますが、其の呼吸法が味噌でして、慣れて来ると一分間で5回も呼吸しなくなります。
肺胞の使い方で肺胞が活性化して、ニコチン等の異物や空気中の微生物を吸収・退治する機能が普通人よりも優れちゃうのでしょうねぇ?

「ナンデ?御坊様って長生きされる方が多いの?」子供時分の素朴疑問でした。
「其れは、毎日のお経の功力のヒトツなのだよ。」親爺の答えでしたが、其の説明に呼吸法が在るらしいです。

タバコ・・・肺がんよりも確実に罹るのが「歯周病」だそうです。
歯周病菌が居るそうですが、是は常在菌なので、要は歯茎の血行・血液循環をニコチンが悪くする為と解っているそうです。
「タバコを吸ったら歯を磨こう・・・歯周病予防です」と最近のタバコに印刷されている文字をコッチに変えて貰いたいモノです。

アト、肺がん物質は・・・実はタバコの葉っぱで無くって包んである「紙」に在りという報告も在るです。
(じゃあ葉巻吸えってか?はご勘弁願います)
柿の葉っぱの葉巻をご存知の方も居られましょうが、凄くキツイですが、そんなのよりもキツイのがお線香なのです。
其のお線香モウモウな所で一心不乱に唱えておられるプロ集団に長生きが多いのは何故?と循環しますです。

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/09(水) 13:00:26
本門寺さんには鬼子母神、妙見菩薩、七面天女はおまつりされてますでしょうか?

大騒ぎさん、
義父は煙中毒ですが、もうすぐ80になります。今のところ健康なので、
このまま肺がんにはならないかな…。
父は肺ガンで59歳で逝きましたが。やはり体質の差かな。

タバコの煙は苦手ですが、お灸やお香の煙はけっこう好きかも。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/09(水) 13:34:21

>読経をしているウチに次第に丹田に力を込めた呼吸法を
「楽なので自得しちゃう」のだそうです。

う〜ん。確かにこれは言えるかも知れない。
勤行をしている内に知らず知らず丹田に力が入っている事がある。
そういう時は何となくだが勤行していて安定しているような気がする。


108 :大騒ぎ:2006/08/09(水) 17:13:55
to106
>本門寺さんには鬼子母神、妙見菩薩、七面天女はおまつりされてますでしょうか?
そう云われれば・・・個別に祀った堂宇は無さそうですねぇ?
第二次大戦で焼失したのかな・・・
「未曾有宇大曼荼羅御本尊」に御登場なされておられるのでしょう。
妙見菩薩様は「日月明星天子」の別称なのでしょうかねぇ?
勤行では、「南無末法総鎮守七面大天女」とか?で、祀られる文言は始終に聞いたり、唱えたりですねぇ?
鬼子母神・十羅刹女は陀羅尼品第廿六で登場なされますですねぇ?一乗応護の諸天善神の眷属ですねぇ?
妙見菩薩さんの法体は・・・北極星だったかな?・・・なので、一乗応護の諸天善神の中でしょうねぇ?

堂宇建立の請願はトテモ凄いコトです。是は武家社会(租税特権)でないと出来ないモノでしょうねぇ?
横道噺ですが・・・昨今の話題は総本山身延寺での「五重塔建立」ですねぇ。
アタシも些少ながら・・・お袋が殊に御布施・勧進好きなので、特命に従い「ボーナス寄進」したです。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

109 :大騒ぎ:2006/08/09(水) 17:16:55
総本山身延寺→×
総本山「身延山久遠寺」→○ です。 粗忽が「笑われる元」でしょう・・・。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/09(水) 18:35:33
大騒ぎ様。法華経寺スレにも何か書いて下さい。


111 :大騒ぎ:2006/08/09(水) 21:01:46
え〜と、中山法華経寺のスレッドでしょうかねぇ?
一行投稿って?携帯投稿なのでしょうねぇ?
電車に揺られちゃっている中では、心身も揺れ動いちゃっているので、大聖人が末法広宣流布を意図して、
学問が在ろうが無かろうが「唱題行」の大方便の功徳を既に示現しているのが一大事の因縁を持つ現代のアタシ等に在るのですねぇ?という感慨を一瞬でも持ち得れば、
其処から次第次第に感謝の意を込めた穏やかな「唱題行」が混声合唱として広く遍く響くのでしょうねぇ。
中山法華経寺様は、僧籍世界に於ける「刹利居士」を輩出する場なのだ・・・是も宗門作法なのだ・・・
とアタシは兄貴分のヘロヘロ姿を五回観ていますので、感動と涙の場所の刷り込みが激しいのですねぇ。

檀家にとっての中山法華経寺の観方は・・・知らない方々が騙る場で無い・・・近代科学の前から在る神通力を招来し得るか?の身体試練の場
と想っています。
其処では、一切の世間法は無いのです。
栄養学的にも理不尽ダラケです。
身体力・精神力とはナンゾや?
僧籍に生まれ出でし因縁とはナンゾや?
末法弘通の伝承とはナンゾや?
を自ら問うて自ら体現するしか無い場所・・・と伺っていますです。
容易に電脳世界ダカラ騙れるのが「アマちゃん」なので、「中のお作法と大変さ」に付いてはアタシは知らないと言い切って、
是から書き込みますです。(此処が「莫迦丸出し」なのです〜)

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 21:22:13
今日池上本門寺に伺いました。途中でここが大騒ぎさんが言ってた
お寿司屋さんかぁなどと楽しみながら(笑)

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/10(木) 21:30:34
池上本門寺か。懐かしいな。
本門寺さんには縁もゆかりも無いが、お会式は見に行ったことがある。
出見世を覗いただけだったが・・・
2国沿いの梅林も綺麗だ。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/11(金) 00:21:58
>>94

待機して待ち伏せして、誰かを説法してるのかと思ったよ、51のレス

お釈迦様が’対機説法’をしていたのは知っていたが、
在家の凡夫が池上本門寺で行う’待機説法’とは何かな?
と思って気になったから聞いたんだけどね。

115 :大騒ぎ:2006/08/11(金) 06:40:18
to114さんへ
雑談ですね。 参詣為される方々の中には「話したがり」が居られます。
自分の地位とか? 孫が何人居るとか? 息子の嫁と仲が上手くいかないとか?
そんな噺の中で相槌を打つと其の方々は個々に自分の今居る現状を「悪く無い」・「上手くいっている」と喋り出すのです。

カウンセラーという職業が在ります。
是の特徴のヒトツに「其れでアナタは如何するの?」在ります。
是に拠って己の存在を「家族・地域住民・国民・人類に拠って生かされている」と気付かせる方法ですが、そんな技術を使わずして、
皆「自照すれば莫迦じゃあ無い」のをアタシは観ています。
多少の違いが在れども、其々の環境で生かし生かされている。
其処を見通す「佛智見とは己に既に宿してるのかな〜?」のデータ収集をするのが好きなのです。

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

116 :大騒ぎ:2006/08/11(金) 06:59:12
待機説法の文字違いを指していたのですね。仰るとおりです「対機説法」でございます。
此処に訂正させて戴きます。
誤字指摘への御礼に、余慶な法話の聞き齧りをば・・・
<お釈迦さまの対機説法>
さて、釈尊(しゃくそん)(お釈迦さま)の説法は
@対機説法(たいきせっぽう)であり、
A応病与薬(おうびょうよやく)であったといわれます。

対機説法とは、相手の能力や素質に応じてわかるように説くことで、
応病与薬とは、相手の苦悩(病)に応じて最もふさわしい法(薬)を与えることです。

対機説法という言葉では、キサーゴータミーという比丘尼(びくに)(女性の仏弟子)の話が多く登場します。

キサーゴータミーには幼い一人息子がいましたが、その子が突然死んでしまいました。
彼女は我が子の死を受け容れることができず、死んで何日も経つのに抱きかかえて、会う人ごとに「この子に薬をください」と頼んで回りました。
そんな彼女の姿を見かねて、ある人が釈尊のところへ行くように勧めました。
「この子を治す方法を教えてください」と頼むゴータミーに、釈尊は「まず、今までに死人を一人も出したことのない家から芥子(けし)をもらって来なさい」とおっしゃいました。
芥子をもらってくれば我が子を生き返らせる方法を教えてもらえると思い、彼女は喜んで街に出て行きました。
二千数百年前のインドですから、どこの家も大家族で暮らしています。
一軒、また一軒と家を訪ね歩きましたが、とうとう、今までに死んだ人のいない家などどこにもありませんでした。
彼女は我が子を葬り、釈尊のもとに戻って来ました。
釈尊が「ゴータミーよ、芥子は手に入ったか」と尋ねると、ゴータミーは「もう芥子のことは結構です。
我が子だけが死んだのではないことがよくわかりました。
どうか私に、いかに生きればよいかをお教えください」と言い、出家して比丘尼となりました。
もし、「人生は無常である。その子は生き返らない」と、釈尊がすぐに答えを言ってしまったとしたら、彼女はどうしたでしょうか。
きっと「お釈迦さまには、この子を生き返らせる能力がないのだろう。ほかの人を探そう」と、よそへ行ってしまったことでしょう。

117 :大騒ぎ:2006/08/11(金) 07:00:12
要は<自灯明(じとうみょう)/法(ほう)灯明>なのでしょうねぇ?

この話は、答えを言えば解決するというものではないということを教えてくれます。
自分で気付くように導くのが、本物の師です。
釈尊は入滅(にゅうめつ)のとき、「自らを依(よ)りどころとせよ。法を依(よ)りどころとせよ。(自灯明・法灯明)」と遺言されました。
仏教の話を聞かなくても、私たちは「無常」ということを理屈の上では知っていたはずです。
でも、それが私自身の問題であると知らされるのが、仏法に遇(あ)うということです。
釈尊は、自らの本当の姿に気付いた上で、仏法を依りどころとして生きるようにお勧めくださっているのでしょう。

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/12(土) 23:07:19
いいことおっしゃいますネ。(^。^)y-~~~




119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 11:56:29
最近早朝の散歩をするようになって気が付いたのだが、朝靄の中、
大坊、本行寺の小振りな祠の中で読経をなさっておられる方がいらっしゃる。
自分がもしやりたいと思ったら自由に参加する事が出来るのだろうか?
件の彼には声を掛けずらいのでここで聞いてみた次第。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/13(日) 18:37:49
読経は自由ですが、それなりの理由があって読経しているのでしょう。
意味あるなしは別として願掛けのつもりかもしれません。
最初は静かに後ろで手を合わせて終わるのを待つのがよいでしょう。


121 :大騒ぎ:2006/08/13(日) 23:37:08
to118さんへ 御好評有難く存じます。
to119さんへ 120さんのお説ご尤もと想います。
只・・・コソコソですが・・・「唱題行のタイミングで声を合わせて喜ばれたコト」が在るです。
稀な噺なので、余所様のお勤めはヤッパリ静かに拝聴が宜しいのでしょうね。
宗門には「邪な唱え方は無い」ですが、人其々に「願い事」は在られるのですねぇ。
「お礼を音声に乗せて唱えるものだよ」と諭されて・・・丸○十年・・・既にオイサンなのでございます。
ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/14(月) 09:01:48
>120
>121
色々と教えて頂きありがとうございます。
その方の傍を通り過ぎる時、静かに『南無妙法蓮華経』と唱えさせていただきます。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/08/18(金) 22:53:20
age

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/06(水) 14:21:32
大騒ぎ

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/07(木) 07:20:29
hayami

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 10:47:27
昨日の夜、本門寺へ行ったら、ほも猫がカリカリ食べてた━━(・∀・)━━っ!!

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/10(日) 23:08:48
ウホ

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/11(月) 20:16:52
はやみ

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/15(金) 18:41:12
           ▂           ▂            ▄   ▄  ▄  ▄
   ◢░      ▄▀             ▀▄  ░◣      ▌▐▄▀ ▌▐▄▀
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130 :大騒ぎ:2006/09/15(金) 21:52:15
なっなんだ〜? 何だ、難だ、ナンダ、ピュンピュン丸は〜♪
でも無いのですが・・・。
巨大なアタシを模したのかな?のAA画像ですねぇ?大したモノです。
創作者さんの力量と根性を大いに買います。
其の力が在れば実態社会ではチョイトした世辞会話で十二分に勤まります。
アタシの処でお願いしたい位のモノです。上手い!!!の一言でございます。
ですが・・・本門寺さんにも登場しているのね〜?です。
 (^ー^)y-~~ ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 12:50:09
この前は、ほも猫タソがいなかった。
・゚・(ノД`)・゚・。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 16:47:59
お会式って
(・∀・)ナニー?
木曜日は23時までやってるの?

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 17:00:20
浄土の真宗☆

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 17:45:33
もうすぐ、お会式だね。学校のせいで行けないけど。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 18:15:04
木曜日は23時までってポスターに書いてあった希ガス。
自分は大学の講義が終わって21時過ぎくらいに行こうかと思ってるけど…。
で、お会式って何するの?(・∀・)???

136 :大騒ぎ:2006/10/07(土) 00:34:37
お会式は・・・殊に、10月12日(木曜日)では、東急池上線も深夜臨時営業する程に盛んな、宗祖日蓮大聖人の御命日供養でございます。
結構に愉しいです。
妙法蓮華経の一部でも暗誦出来る方にとっては、大堂での読経に付いて行くのもトライアルですし、
お祭り好きな方にとっては、煌々と照らされる街の明かりや信徒の大行列を観ながら何かを喰らうのも宜しいでしょう。
此処で、礼拝での心得を書いておきます。
アタシもしばしば間違える性癖が在りますが「願い事をするのは礼拝では無い」のですねぇ。
礼拝とは御礼(おんれい)と拝(おが)み奉るコトを指していて、要は今日の生活のお礼をする・・・のだそうです。
賽銭は云わば「些少ながらの謝礼金」・「仏教徒のお作法の布施行」の顕れでして、100円で願い事を叶えて貰うのは「蟲の善い噺」だそうです。
祭礼の晩が12日(木曜日)ですので、愉しく穏やかに参拝しましょう・・・です。
アタシは聖人像の辺りで酩酊しているカモ知れません。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 00:58:21
そうでしたか。
んぢゃ、何か食らうよ。
お好み焼きをほも猫と分け合って食べたい。(・∀・)

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 03:56:45
12日の本堂での法要は、一般信者でも参加できますか?

本堂の混み具合は、どんなもんでしょう?

年寄りを連れて行こうと考えてるので、気になります。

139 :大騒ぎ:2006/10/07(土) 09:42:21
to138 名無しさん
>12日の本堂での法要は、一般信者でも参加できますか?
大堂内への法要参列は・・・本門寺の納骨檀家に限られているのが原則です。
>本堂の混み具合は、どんなもんでしょう?
金龍山浅草寺や明治神宮の初詣程の混雑では無いです。
(一方通行の規制が為されます)
>年寄りを連れて行こうと考えてるので、気になります。
車椅子を御使用の場合は、石段は無理ですので、大堂裏へクルマで廻って参拝されると宜しいでしょう。
多少でも歩ける場合には、最近出来た緩やかな石段が在りますので、『此経難持坂』に向かって右端から上がれます。
参拝なさる殆どの方々が篤信な日蓮宗在家信徒ですので、『合掌』にて道を譲り合うのはお作法となってます。
大聖人の遺徳を偲び、末法にて既に『こんなに大勢が導かれていて喜ばしいでしょうねぇ』
を、『六老九老宗門代々の先師先哲』と一緒に祝う場となってます。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 16:31:35
本門寺あんぱんと池上本門寺って関係ないの?
池上駅を蓮沼方面へ行く途中のパン屋さんが勝手に本門寺あんぱんって名付けてあんぱんを売ってるだけ?
本門寺あんぱんが買えるのは、そこの店だけなんですか?

141 :大騒ぎ:2006/10/07(土) 22:41:36
プチドルフィンさんですね。
http://www.ntv.co.jp/burari/020713/info07.html

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 00:17:47
営業時間5:30〜って…。テラハヤスw

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 01:15:14
>>139
『先史先哲』だろ。 プッ

144 :大騒ぎ:2006/10/08(日) 07:34:40
to143 名無しさん
>『先史先哲』だろ。 プッ
ところがですねぇ。勤行要項を見直したら「先師」とも「先史」とも在るのです。
アタシが此処で書いたのは池上本門寺は日蓮宗の大本山ですので、宗祖日蓮大聖人と六老僧に繋がる
『宗門代々の先師先哲』と書いたです。

145 :大騒ぎ:2006/10/08(日) 09:49:42
序で書きします。
『先師』は、自分を指導して下さる師匠に、初心から教えを授けた方々を総称します。
『先史』は、自分が今生で関わり合った全ての方々の内、特定個人の先祖・親族を総称します。
『先哲』は、宗門に限らず、様々な叡智を今生に伝承なされた方々「人類全て」の御先祖を総称します。
ソクラテスさんや、アインシュタインさんは? 先哲と云います。
何代も前の御先祖様は? 先史と云います。
お作法世界の宗家や師範の御先祖や、日蓮宗の得度・修法師の先輩方(故人)を?
『先師』と云いますので、プロ坊主さんが勧請するのは「御自身の先史」も然る事ながら、専らは『宗門相伝の先師』となります。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 22:57:43
お会式の日は池上通りでも何かやってるのかな?
とにかく楽しみ〜。
ワクワク o(・∀・)o ワクワク

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/09(月) 10:15:06
身延山も盛り上がるだろうなWW
あそこは、法要に参列できるんじゃない?

148 :大騒ぎ:2006/10/10(火) 22:26:51
はい・・・
明後日の晩に、聖人像の前にはアタシが居る筈?ですので、当座で告知致します。
唱題『南無妙法蓮華経』を三度と『宝塔』を大音声で唱える方の傍に示現する・・・でしょうなのがアタシです。
(当日は作務衣は着ていない予定です・・・世間法が直前迄在りますので)
宝塔偈のアンチョコを此処で載せておきますね。
<・・・・・ドドドドドドド〜ン・・・・・>
此経難持 若暫持者 我即歓喜 諸仏亦然
如是之人 諸仏所歎 是則勇猛 是則精進
是名持戒 行頭陀者 即為疾得 無上仏道
能於来世 読持此経 是真仏子 住淳善地
仏滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養
<・・・・・ドドドドドドド〜ン・・・・・>

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:35:07
じゃ、明後日に行くのはや〜めた。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:36:53
聖人像って、階段上がって右のやつ?

151 :門前小僧:2006/10/11(水) 18:41:50
さぁ、お会式ですね。
明日午後から何とか予定がついたので自分も参加します。
楽しみだなぁ〜w

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 00:03:20
いよいよ今夜だ。
ほも猫とお好み焼き食べるからな。
(・∀・)ニヤニヤ

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 10:46:15
もう結構賑わってますね。お会式桜は咲いていますか?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 11:44:39
今年のお会式のポスター好きだお。あれ欲しいお。
今日は何食べようかな。
階段上るのめんどくさいから、坂から行くお!

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 19:20:46
お会式どころじゃなくなっちゃった…。
・゚・(ノД`)・゚・。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 19:24:08
邪教宗派の儀式w

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:55:35
何処を覗いても大騒ぎ先生の荒しまくりですねぇー

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:58:45
お会式、明日は何時まで?

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 22:21:31
取り敢えずオールナイト

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 22:45:11
チャットとライブカメラがつながってなくない?

161 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 00:28:17
ホイホイ、マルチスレッドしますね。
to154 名無しさん
>今年のお会式のポスター好きだお。あれ欲しいお。
>今日は何食べようかな。
>階段上るのめんどくさいから、坂から行くお!
坂は・・・午後8時から下り専用になりましたが・・・上手く行けたカナ?
to155 名無しさん
>お会式どころじゃなくなっちゃった…。・゚・(ノД`)・゚・。
其れは残念かも知れませんが、貴殿(貴女)の一大事の因縁の方が優先されますね。
to156 名無しさん
>邪教宗派の儀式w
邪教は佛教ですかいな?ならば全ての宗門は「御終い」ですね。
そんな(損な)アナタは「知らず騙り」と云いますよ。お勉強なさいね。
to157 名無しさん
>何処を覗いても大騒ぎ先生の荒しまくりですねぇー
イイエ〜?他の宗門へはアナタの様に書き込んでませんよ?
to158 名無しさん
>お会式、明日は何時まで?
本日は、午後10時に駅前を出発した「万灯」が最後でしたねぇ。
to159 名無しさん
>取り敢えずオールナイト
確かに宗門の学生さんが大勢来てましたし・・・夜通しの読経をします。
(725年目の通夜なのですからねぇ)
to160 名無しさん
>チャットとライブカメラがつながってなくない?
解らないでチュ〜。
(・・・と本門寺の五重塔の親玉鼠へ「然る仁義」を切ってきたのです)
そんなアタシは何処に居る???

162 :155@池上住民歴半年:2006/10/13(金) 01:17:10
お財布を落としちゃって、一文無しなんですよ…。
(ノ∀`)アチャー
でも、元気を出して、とりあえず0時過ぎに本門寺へ来てみたら、まだまだ賑わっててびっくりしました。
「23時まで」って書いてあったような気がしたから、祭りも終わってひっそりとしてるのかと思ったら、あまりの賑やかさにほも猫タソも姿を現しませんね。
一文無しなのでお好み焼きが食べられなかったのは残念だけど、結局ほも猫タソも姿を隠してるから、一緒には食べられないや。(・∀・)
いや、しかし、すごいところに越してきたなぁ…と思ったよ。
越してきたのは春祭りの4/1で、あの時も池上の活気に驚いたけど、お会式でもびっくりさせられました。
これ、朝まで続くんですかね?(・∀・)

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 01:26:20
大堂ではオールナイト読経が続いているけれど、万灯とともに見物人も消えたので、いくぶん静かになりましたね。
静かになったところで、ほも猫いた━━(・∀・)━━っ!!

164 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 11:04:57
で・・・今朝の「ゴミ類撤収」を手伝ったり、「大堂法要に参列」するのが納骨檀家でございます。
疲れたです〜。

165 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 11:41:12
問題を「在家が出します」ので、尤もらしい回答を期待します。
宗門のプロ修法師の皆様に於かれましては『笑題』かと存じます。
・・・・・ドドドドドドド〜ン・・・・・
<無量義経徳行品第一>
是の如きを我聞きき。
一時、仏、王舎城・耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆万二千人と倶なりき。
菩薩摩訶薩八万人あり。
天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩K羅伽あり。
諸の比丘・比丘尼及び優婆塞・優婆夷も倶なり。
大転輪王・小転輪王・金輪・銀輪・諸輪の王・国王・王子・国臣・国民・国士
国女・国大長者、各眷属百千万数にして自ら圍遶せると、仏所に来詣して
頭面に足を礼し、遶ること百千して、香を焼き華を散じ、種々に供養すること
已って、退いて一面に坐す。
其の菩薩の名を、
01:文殊師利法王子 02:大威徳蔵法王子  03:無憂蔵法王子
04:大弁蔵法王子  05:弥勒菩薩     06:導首菩薩
07:薬王菩薩    08:薬上菩薩     09:華幢菩薩
10:華光幢菩薩   11:陀羅尼自在王菩薩 12:観世音菩薩
13:大勢至菩薩   14:常精進菩薩    15:宝印首菩薩
16:宝積菩薩    17:宝杖菩薩     18:越三界菩薩
19:毘摩羅菩薩   20:香象菩薩     21:大香象菩薩
22:師子吼王菩薩  23:師子遊戯世菩薩  24:師子奮迅菩薩
25:師子精進菩薩  26:勇鋭力菩薩    27:師子威猛伏菩薩
28:荘厳菩薩    29:大荘厳菩薩という。
是の如き等の菩薩摩訶薩八万人と倶なり。是の諸の菩薩、皆是れ法身の大士
ならざることなし。戒・定・慧・解脱・解脱知見の成就せる所なり。
其の心禅寂にして、常に三昧に在って、恬安憺泊に無為無欲なり。
顛倒乱想、復入ることを得ず。静寂清澄に志玄虚漠なり。之を守って動ぜざる
こと億百千劫、無量の法門悉く現在前せり。大智慧を得て諸法を通達し、
性相の真実を暁了し分別するに、有無・長短、明現顕白なり。
(此処で説いているのは何でしょうかねぇ?)

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 12:55:19
きちがいパワー満開だね、大騒ぎ氏

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 13:51:21
お会式の日に初めて本門寺さんでおみくじをひきました。
結果は「凶」…。家族に病人がいるのでガックシしましたが、おみくじの
最後に「観音経」を唱えるようにと書いてありましたので、さっそく本日から
唱えてみました。
そして、さきほどまた本門寺へ…。
昨日の喧騒はウソのようにほんわかとした空気が漂ってました。
おみくじは引きませんでしたが、「吉」な気分でした…。

昨日は階段上あたりでお会式を見てました〜☆

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 14:04:35
本門寺さんは何宗ですか。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 14:08:04
今日はもう、何もやってないの?

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 14:08:54
>>168
創価学会です。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 14:18:46
知らなかったです。マジで・・。絶句、

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 14:39:59
>>170
嘘も程々に…日蓮宗の本山ですので、安心して御来山下さい!

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 15:07:51
>>172
あなたも嘘は程々にw

174 :タジー:2006/10/13(金) 15:32:54
         ,. -―-、   
.        /; ': ' ; .'. l
        {'.': ; ': '_ワ 、
        _ノ' : .'  _r′  
      _rE三二ニ=〔       これはこれは、遠い所からようこそお参りでした。
    /´ ||/     ̄"''ヽ      ですが、「諸行無常の響きあり」とはよく言ったもので
    /   ||         |     2chには、はかない嘘があふれています。
.   |  ,'||   ヽ.     |     あなたはもう少し、嘘を見抜く力を付けた方がよいでしょう。
   ,|′ ,||  \_|      |    よろしければ、戒めとして一言書いていかれては如何でしょうか。
   (┴‐''7[jヽ ヽニ,|      l
   〉 ̄/./|\\ =|、    ヽ
   ,ト、/_/、ト、 `‐三|       \‐-、
   | ./‐/へ! ヽ  ̄ ̄ヽ      ヽ、 ヽ、_
   l/ / 、 |   \   \     __..-'''/"`ヽ
  ∠ -∩└:ト、___.. -'",>--=ニ..._ノ   .ノ-〜┐
 '〜┬’ `ー|`ー---―''"__∠ニ=ニニニ三''ご=ニ二.フ
    ` ̄ ̄`""´ ̄ ̄ ̄ `^'⌒`ー'⌒-へ





175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 15:56:55
>>165
諸法実相

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 16:05:21
日蓮宗の本山ってことは間違いなく創価学会ってことですよねえ。

177 :御會式:2006/10/13(金) 16:21:49
当山は、宗祖日蓮大聖人が今生(娑婆世界)と別れを告げた、宗門の『大本山』です。
例年の如くに「霊友会・立正佼成会・仏所護念会」の万灯は、在家信徒団体の届出ですので、
何処の団体でも宗祖の遺訓に従い受け付けますが、創価学会という団体名の「献灯」は、
為されていないので、ご縁は無いのです。
当山を御紹介致します。
http://www.honmonji.or.jp/00index/index2.html


178 :御會式:2006/10/13(金) 16:50:16
土光敏夫さんは・・・敬虔な妙法蓮華経を唱えた御仁でしたので、
『我、日本の大船とならん』と教義・遺訓を思い起こして、
「JAPAN行政の肥大化を止め、JAPANのベクトルを変え」
「小さな政府を提唱し、今日の自民党・民主党の政治家諸賢へ伝承し」
「安倍総理大臣さんの所感へ『DNA遺嘱』した」
のです。
佳人の所属していた宗門分派も当山では受け付けております。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 17:42:15
しかし創価学会は南無妙法蓮華経で日蓮上人を開祖としており、
日蓮宗の寺院を本山及び各本門寺関係寺院として名を列ねておりますが。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 18:32:39
お会式は終わったけど、まだ屋台でてるよ。昨日食べ損ねたから、今日食べるよ。(・∀・)ヤター

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 19:32:17
>>179
そういうカキコも続くと全然面白くない

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 19:57:23
本門寺通りのジャンボたこ焼きと黒豚おやきが行列だね。
(・∀・)

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 20:54:06
>>177>>178
コテハン変えても、駄文で判る大騒ぎ。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 22:54:27
どうも創価学会と日蓮宗を結び付けたがってるしつこいやつがいるな。
性格わるいんだろうな。

185 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 22:58:17
ほいほいマルチスレしますね。
to166 名無しさん 法華経を語ろうで書いたので省略
to167 名無しさん
>お会式の日に初めて本門寺さんでおみくじをひきました。結果は「凶」…。
>家族に病人がいるのでガックシしましたが、おみくじの最後に「観音経」を唱えるようにと書いてありましたので、さっそく本日から
唱えてみました。
>そして、さきほどまた本門寺へ…。昨日の喧騒はウソのようにほんわかとした空気が漂ってました。
>おみくじは引きませんでしたが、「吉」な気分でした…。
>昨日は階段上あたりでお会式を見てました〜☆
アタシも居ましたです。飲まさせて貰えない「仁義世界の挨拶」も同時進行なのでした。
吉凶は・・・生かされている奇蹟を想う方便ですので謹み敬えば『結構』でございます。
観世音菩薩普門品第二十五は・・・法体は雨ですので、雨天も厭(いと)わず過ごされよ・・・とアタシは想います。
to168 名無しさん>本門寺さんは何宗ですか。 云わずもがな・・・寺囲いに橘で『日蓮宗』です。
to169 名無しさん>今日はもう、何もやってないの? 朝の特別法要で締め括りでした。

186 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 22:58:49
to170 名無しさん>創価学会です。
to171 名無しさん>知らなかったです。マジで・・。絶句
to172 名無しさん>嘘も程々に…日蓮宗の本山ですので、安心して御来山下さい!
to173 名無しさん>あなたも嘘は程々にw
to174 タジーさん
>これはこれは、遠い所からようこそお参りでした。
>ですが、「諸行無常の響きあり」とはよく言ったもので2chには、はかない嘘があふれています。
>あなたはもう少し、嘘を見抜く力を付けた方がよいでしょう。
>よろしければ、戒めとして一言書いていかれては如何でしょうか。
(170〜174は・・・タジーさんにお任せします)
to175 名無しさん >諸法実相
正解と書きたい所ですが、『諸法實相』の感性(禅定)が書かれている方便です。

187 :大騒ぎ:2006/10/13(金) 22:59:27
to176 名無しさん
>日蓮宗の本山ってことは間違いなく創価学会ってことですよねえ。
to177 御會式さん
>当山は、宗祖日蓮大聖人が今生(娑婆世界)と別れを告げた、宗門の『大本山』です。
例年の如くに「霊友会・立正佼成会・仏所護念会」の万灯は、在家信徒団体の届出ですので、
何処の団体でも宗祖の遺訓に従い受け付けますが、創価学会という団体名の「献灯」は、
為されていないので、ご縁は無いのです。
to178 御會式さん
>土光敏夫さんは・・・敬虔な妙法蓮華経を唱えた御仁でしたので、
>『我、日本の大船とならん』と教義・遺訓を思い起こして、
>「JAPAN行政の肥大化を止め、JAPANのベクトルを変え」
>「小さな政府を提唱し、今日の自民党・民主党の政治家諸賢へ伝承し」
>「安倍総理大臣さんの所感へ『DNA遺嘱』した」のです。
>佳人の所属していた宗門分派も当山では受け付けております。
to179 名無しさん >しかし創価学会は南無妙法蓮華経で日蓮上人を開祖としており、日蓮宗の寺院を本山及び各本門寺関係寺院として名を列ねておりますが。
to180 名無しさん >お会式は終わったけど、まだ屋台でてるよ。昨日食べ損ねたから、今日食べるよ。(・∀・)ヤター
to181 名無しさん >そういうカキコも続くと全然面白くない
to182 名無しさん >本門寺通りのジャンボたこ焼きと黒豚おやきが行列だね。
(・∀・)
to183 名無しさん >コテハン変えても、駄文で判る大騒ぎ。
(176,177は尤も。183はそんな駄文でも投稿すればお勉強後が観得るのだが、出来ないのが「匿名・無学の弱さ」です)
(179への181さんのコメントは、池上本門寺の大法要日に参内しない事実が「其処の拘泥を顕しているのね〜」というコトです)
(180,182は事実観察ですね。アタシも昨晩も今朝も見たです)
to184 名無しさん
>どうも創価学会と日蓮宗を結び付けたがってるしつこいやつがいるな。性格わるいんだろうな。
性格を失わせて己の思うが以上に阿(オモネ)る輩を操るのが、危険と云われる「カルト」なので・・・

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 23:55:12
日蓮宗の本尊は釈迦如来ですよね。
いつから日蓮自身が本尊になったのでしょうか?

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:11:57
池上通りの春日橋〜大森あたりを歩いてたら、「○○寺 お会式 10/7」って書いてあったけど、本門寺とは宗派が違うから?
仏様っていろいろいるの?

190 :大騒ぎ:2006/10/14(土) 00:27:08
to188 名無しさん
>日蓮宗の本尊は釈迦如来ですよね。
昔も今も『大曼荼羅御本尊』が本尊で、釈迦牟尼佛は『大恩教主釈迦牟尼世尊』と尊称します。
本尊は場景を顕しています。
見宝塔品第十一の場景です。
其処に地湧の諸菩薩が顕れて法華経の永遠性を明かしております。
>いつから日蓮自身が本尊になったのでしょうか?
当山:池上本門寺では聖人像をも崇めていますが「御本尊では無い」です。
日蓮大聖人は『宗祖』なのですし、
釈迦の予言『東方世界で妙法蓮華経を弘める』との予言に在る「上行菩薩」
を体現した人物として例が無い方なので、大聖人として尊称してます。
(大聖人の遺文にも自覚の記載が在ります)
妙法蓮華経を『唱題行』を中心にして法華三部経を法話にて明かした我国
(東方世界)の第一人者だからです。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 10:45:08
要するに現在、日蓮宗の存在があるから創価学会が存在しているのは間違っていませんよね。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 11:07:39
大騒ぎさんはなんで>>を使わないんですか?
宗教とかよくわかんないけど、お会式楽しかったよー!

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 12:35:21
>>189
本当は10月12,13日に開きたいのですが、その日はお会式が
集中します。僧侶の数も限りがあるので日程を移動させます。
10月7日に行ったのは土曜だからという理由も大きいでしょう。
また関西では11月に行うところも多いです。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 12:36:52
>>167です。
>>185大騒ぎさん、
>雨天も厭(いと)わず過ごされよ
そうですね、ずっと晴天ということはあり得ないですからね…。
いつか人間はあの世に行かねばならないし…。

今日も観音経を唱え、そして提婆達多品第十二を初めて読んでみました。
読みにくい…。疲れたので途中で棒読みになってしまいました…が(汗)
内容はとても惹かれるものがありました。

とにもかくにも、おみくじがきっかけで観音経を読む気になりましたので、
感謝感謝ですね。

階段上におられましたか。私の近くには大きなワンちゃんがおりました(笑)

>>189さん
近所の各寺院では小規模のお会式があるようですよ。日程がみんなずれている
のはそのためではないかと。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 13:44:25
本門寺が日蓮宗であると、ここで知りガッカリです。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 23:26:11
195 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/10/14(土) 13:44:25
>本門寺が日蓮宗であると、ここで知りガッカリです。
池上本門寺が日蓮宗で無いと、何処にも書いてナイです。
知恩院が日蓮宗で無いと、修学旅行で知りガッカリです。
本願寺が日蓮宗で無いと、修学旅行で知りガッカリです。
比叡山が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
金閣寺が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
銀閣寺が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
東 寺が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
東大寺が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
唐招提寺が日蓮宗で無いと、就学旅行で知りガッカリです。
久遠寺が日蓮宗であるのは、生まれる前からキッチリです。

197 :189:2006/10/15(日) 00:09:29
>>193
>>194
なるほど。そういう理由だったのですね。
本門寺なら12日にドド〜ンとお会式ですが、小さい寺院は工夫が必要なのですね。

198 :御會式:2006/10/15(日) 01:33:24
>>191 名無しさん
要するに現在、日蓮宗の存在があるから創価学会が存在しているのは間違っていませんよね。
是は間違い。
要するに現在、日蓮正宗から破門されている創価学会の名誉会長が間違っている元凶なのだ。
戸田城聖から大石寺の檀家として護持を遺嘱された当人が増上して政界にまでも進出して混乱を深める。
大石寺は、日蓮宗とは約700年もの異なる伝承世界を歩む「異宗門」

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 01:39:21
我等学会が貧乏宗派日蓮臭を吸収合併するぞ!

200 :御會式:2006/10/15(日) 09:29:10
>>199 名無しさん
>我等学会が貧乏宗派日蓮臭を吸収合併するぞ!
南@池田没後の根本寺院「大石寺」を想うべし(極難知遇一乗妙法蓮華経)
無A除名対象を排除せば「団体帰参」も叶うべし(罪咎の無化)
妙B租庸調は「日蓮宗の修行に非ず」を知るべし(拘泥の妙化)
法C為政者を排除せば「政教分離」は叶うべし(世間法の遵守)
蓮D鎌倉期を想い『高祖日蓮大菩薩』の金言に倣うべし(遵蓮)
華E日蓮が弟子檀那等は悉く是の山『身延山』を基とすべし(遵華)
経Fソナタの妄信は『法華三部経』にて自戒為るべし(経化)

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 12:45:37
既に本門寺は学会に統合手続きを提出されております。

202 :御會式:2006/10/15(日) 21:39:32
>>201 名無しさん 既に本門寺は学会に統合手続きを提出されております。
間違って末端に伝わっておるな。
精解:既に創価学会幹部は「池田亡き後の帰参請願」を大石寺に提出している。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 07:06:35
創価学会と日蓮宗はまったく関係ありません。
赤の他人です。南無妙法蓮華経だけおなじです。
創価の唱え方はナンミョーホーレンゲイキョーです。
日蓮宗はナムミョウホウレンゲーキョウです。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 09:58:16
そうは言うが一般人の殆んどが創価学会は日蓮宗から誕生したと思っていますよ・・・

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 10:03:33
だから、こうやってインターネットで少しずつ誤解をただしているのです。

206 :御會式:2006/10/16(月) 11:06:06
当山の御會式に万灯を奉じぬ団体は存ぜぬ也。
すなわち根本寺院から破門された在家宗教法人の創価学会と、
其の根本寺院である大石寺は、併せて『日蓮宗』に非ず。
大聖人を崇めつつも時の為政者との仲違いを「愚直・強情」を糺すべし。
大聖人は折伏のみを説いておらず。
広宣流布を願ったのみ。
既に室町期にて能楽の演曲に「身延」「現在七面」「鵜飼」等
の大聖人の軌跡を現す舞台芸能迄もの広遠験経為せる也。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 11:23:43
インターネットでは・・難しいよなぁ、
潜在的に世間の人々は日蓮宗→学会と思い込んでいるからねぇ・・
創価学会との違いを大々的に打って出ないと!


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 10:05:17
“霊派の光”ってのも日蓮宗じゃないかょぉ。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:11:06
>>208
( ゚д゚)ポカーン

210 :一言:2006/10/17(火) 14:16:55
創価学会は元は日蓮正宗の信仰団体ですよね
日蓮宗と日蓮正宗も別モノですね・・・

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:17:17
確かに日蓮宗からの出ではあるがねぇ・・・

212 :一言:2006/10/17(火) 14:20:58
日蓮宗=総本山(身延山 久遠寺)大本山(池上本門寺 その他)
日蓮正宗=冨士(大石寺)

つまり、池上本門寺と創価学会は関係ないですね。

213 :大騒ぎ:2006/10/18(水) 01:28:29
>>212 :一言 :2006/10/17(火) 14:20:58
日蓮宗=総本山(身延山 久遠寺)大本山(池上本門寺 その他)
日蓮正宗=冨士(大石寺)
つまり、池上本門寺と創価学会は関係ないですね。

関係は・・・全く無いとは云えないですが、別の道(歴史)を歩んでいるのは確かです。
日蓮大聖人の没後に地頭の波木井さんと仲たがいして身延山を離れた御仁の始めたのが、
日蓮正宗さんの始まりですので、日蓮大聖人の遺言
『日蓮が弟子檀那等は、是の山(身延山)を基とすべし』に背いているのです。
教義解釈で差異はアマリ無いですが、実態での意固地さでは「いささかねぇ?」です。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 10:13:26
日蓮正宗は結局、日蓮宗から別れた宗派なのですよね。



215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 11:50:15
日蓮正宗、創価学会、立正佼成会、霊派の光、などの根源が日蓮宗であるのは間違い無い事です。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 16:30:01
お上人さんもお会式の出仕で大いそがし。
俺は何軒お会式にいけるのだろうか?来月もお会式はあるけど。。。。。


217 :大騒ぎ:2006/10/18(水) 21:05:14
to215 名無しさん
>日蓮正宗、創価学会、立正佼成会、霊派の光、などの根源が日蓮宗であるのは間違い無い事です。
イイエ。
日蓮宗とは日蓮大聖人の没後に六老僧の拠点が分かれて、其れ以降に分派活動が全国規模で在りました。
鎌倉末期から室町時代に掛けて京都を中心に町人階級が檀家となったのが関西系の団体です。
戦国を経て町人階級にすっかり染み込んだ妙法蓮華経は、大聖人の遺言を忠実に伝承していたので、
一度は、「聖地:身延山&霊峰:七面山」詣で、序でに、関東の本門寺・鎌倉諸寺歴訪&安房國:清澄寺参拝
を心したのでした。
そうして、江戸期に宗門作法が規定化されて、明治期の廃仏毀釈を契機にして、帰参・統合し、戦後に大同団結したのです。
其れ以外の団体さんの一握りが「無信教者を取り込んでデカクなった」のです。
拠って「時間軸の認識の無き誤解」です。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 02:02:15
>>217
間違った知識をひけらかすのはやめようよ。



219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 08:54:26
>>218 よこしまな投稿をやめようよ

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 09:01:44
最近、創価学会は日蓮宗だのなんだのと言うレスが増えた原因は…大騒ぎの間違った教義かよ〜(*´Д`)=з失せろ!

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 10:44:47
そもそも日蓮上人の存在が創価学会を誕生させたのであるから、日蓮宗にも大きな関わりはあります。


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 15:36:16
新興宗教の歴史などを調べると根源は総て日蓮宗に辿り着くようですが・・

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 15:42:55
創価学会をはじめとする総ての新興宗教団体は、日蓮宗を傘下としております。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 15:46:43
日蓮宗と創価学会は一切かかわりがありません。
いわゆる日蓮宗を代々やってると不具者があらわれる(折伏経典池田監修)なんて暴言はく
団体と一緒にしないでください。

225 :御會式:2006/10/19(木) 20:53:43
>>220
>最近、創価学会は日蓮宗だのなんだのと言うレスが増えた原因は…
>大騒ぎの間違った教義かよ〜(*´Д`)=з失せろ!
大騒ぎに非ず。投稿の世迷言なり。

>>221
>そもそも日蓮上人の存在が創価学会を誕生させたのであるから、日蓮宗にも大きな関わりはあります。
戸田城聖の為せる災い也。池田は戸田の徒弟なり。

>>222
>新興宗教の歴史などを調べると根源は総て日蓮宗に辿り着くようですが・・
最も深遠なる教義故に真似事が在るべし。罹らぬ方便は妙法蓮華経を読む、是なり。

>>223
>創価学会をはじめとする総ての新興宗教団体は、日蓮宗を傘下としております。
創価学会は半世紀以内に滅ぶべし。大石寺帰参の支部が続出し、崩壊の危機を池田没と同時に起こる也。

>>224
>日蓮宗と創価学会は一切かかわりがありません。
>いわゆる日蓮宗を代々やってると不具者があらわれる(折伏経典池田監修)
>なんて暴言はく団体と一緒にしないでください。
尤も也。『増上慢』に浸る輩は今生では救えぬ也。

226 :大騒ぎ:2006/10/20(金) 10:16:38
不勉強者が混乱している様子です・・・ので、歴史のお勉強が疎かなのを露呈してますな。
精解を望むなら是でも読みなさい。
http://www.heirakuji.co.jp/ 平楽寺書店の品揃えで、
コード 著者     書名    判型 ページ数 本体価格 税込価格 
0114 佐々木教悟  仏教史概説 A5 192頁  2,000   2,100
   高崎直道   インド篇
   井ノ口泰淳
   塚本啓祥  著  
0115 野上俊静   仏教史概説 A5 242頁  2,100   2,205
   小川貫弌   中国篇
   牧田諦亮
   野村耀昌
   佐藤達玄 共著  
0116 千葉乗隆   仏教史概説 A5 312頁  2,200   2,310
   北西 弘   日本篇
   高木 豊 共著
ですねぇ?

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 12:35:24
世間の人たちが創価学会は日蓮宗から誕生した宗教であると思っているかぎり正す事はかなり難しい事ですね。


228 :御會式:2006/10/20(金) 14:02:36
>>227
>世間の人たちが創価学会は日蓮宗から誕生した宗教であると思っているかぎり正す事はかなり難しい事ですね。
斯様な蒙昧知識はソナタ程度なり。其れ以前に仏法を知らぬソナタに哀れを抱くなり。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 14:05:48
南無阿弥陀仏

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 14:43:58
日蓮宗の存在があるから創価学会が存在するのです。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 14:45:13
総て日蓮上人の教えなのです。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 18:27:05
日蓮宗は明治からの宗教らしいぞ!
なんだ新興宗教だったのかよぉ・・・

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 20:11:59

だからなんの?
ネェー ボクぅ!!

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 17:36:39
数日中に本門寺へ遊びに行こうと思っています。
本門寺界隈の紅葉はどんな具合でしょうか?
大坊の入り口にあるイチョウとモミジが楽しみです。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 20:12:29
霊友会でも本山へ参拝旅行に行く見たいですけどね。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 23:32:37
>>234
例年ですと11月中旬以降が紅葉のシーズンかな。
今年はまだ暖かいから遅れるかも。

237 :sage:2006/10/23(月) 01:33:13
>>236
ありがとうございます。
実は今日行ってきました。
イチョウもモミジもその他すべてが濃緑でした(笑)
1年前に行ったときは大堂の瓦が葺き替えられている最中でしたが
みごとにビカビカの屋根に生まれ変わっていて感動しました。

ところで皆さんは参詣のときの休憩や食事はどこでとってるんですかね。

238 :大騒ぎ:2006/10/23(月) 07:42:57
to237 sageさん
はい・・・呑んでつまむなら・・・本門寺商店会の鮨屋「道そ神」さんに寄ってますです。
酢牡蠣三杯で700円です。安くて新鮮ですし、大親爺さんは怖いけれど、若旦那が二枚目で、
カウンターでも座敷でも、一階の活気がアタシは好きです。
「大騒ぎ」と仰られても「???」ですが、「作務衣着てる変な人から薦められた」と仰られれば、多少の笑いは獲れるかな?です。
生臭モノですが、御宗門が贔屓にしている鮨屋さんです。
http://www.geocities.co.jp/Foodpia/2293/dousojin.htm

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 18:44:46
子連れやおばちゃんたちは池上会館の屋上でお弁当を広げてますね。
ローズマリーの香りが漂う癒し空間です。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 18:47:18
道そ神って水槽があるところかな?まだ入ったことないので、今度
おじゃましたいです。

そういえばくずもちの池田やが閉まっているという噂を聞いたのですが…。

241 :門前小僧:2006/10/24(火) 10:19:43
そうそう。道祖神さん。お店の前に大きな水槽が置いてありました。
お会式の時に入ろうと思いましたが生憎と時間が早過ぎて寄れませんでした。
次回は必ず立ち寄らせてもらいます。
寒くなってまいりました。みなさん風邪などひかぬようお気をつけ下さい。
それでは。さようなら。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 15:27:29
本門寺さんは、法華宗の総本山だったのですか?

243 :大騒ぎ:2006/10/25(水) 07:11:09
え〜と、水槽の魚は弱っているので食物にはしないです。
何も喰らわずに泳げば魚も生き物ですので腹減って弱っちゃうのですねぇ。
魚は「生け絞め」が鮮度維持には必須で、喰らわせるモノは貝類は貝の侭に
冷蔵し、大魚は市場での内臓処理・パーツ解体冷蔵したモノを使ってます。
だから美味いです。

さて、「法華宗」さんの総本山?根本寺院は・・・8箇所で、
池上本門寺は、『日蓮宗の大本山』でございます。
糺し、参詣を拒むコトは無いです。日蓮宗の作法をたがえずば・・・です。

@顕本法華宗:総本山 妙満寺
A本門法華宗:大本山 妙蓮寺
B法華宗本門流:静岡 大本山 光長寺
C  々   :千葉 大本山 鷲山寺
D  々   :京都 大本山 本能寺
E  々   :兵庫 大本山 本興寺
F法華宗真門流:総本山 本隆寺
G法華宗陣門流:総本山 本成寺

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/26(木) 12:07:49
何派の大本山なのですか?
かなりの数の派に分かれている様なので・・・

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/26(木) 20:10:34
>>244 大騒ぎ派ですが・・・。
何か、不始末でも!?

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/26(木) 20:33:09
仏所御念会?って団体も身延山に登るらしい。

あと関西に妙見山って日蓮宗の霊山があります。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/26(木) 22:52:03
身延山久遠寺のベンチに、確か仏所護念会と表記されていたような気がする

248 :大騒ぎ:2006/10/26(木) 23:28:46
佛所護念会教団さんは、確かに集団参拝をしておりますですねぇ。
アタシが身延の男坂を降りて来たタイミングで、菩提梯に向かって集団の大音声で『唱題行』をなさってましたねぇ。
抑揚の在る唱え方なのでアタシは多少の違和感が在りましたが、白装束に杖姿で一心に唱えるのには、いささかの感動を覚えましたねぇ。
此処の処、佛所護念会教団さんの寄進が多いのでございます。
大本堂を右手に進んで、思親閣へのロープウエイへ行く途中のウォシュレット付きトイレも団体さんの寄進の様子ですねぇ。
斯様なことを通じて、徐々に帰参に向かうのは善いコトでございます。

唱題行の癖をチョイト治して貰いたいなぁ???ナンゾと想います。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/27(金) 12:07:01
佛所護念会教団?
日蓮宗さんは懲りずにまた新興宗教の設立したのですか?
我々には日蓮宗さんの考えている事が分かりません。

250 :大騒ぎ:2006/10/27(金) 13:44:06
>>249 莫迦だね〜、コイツ。
近代史も学べなかった「不登校クン」 or 「ニート臭」の投稿だな。
池上本門寺に参詣すれば、向学心に燃えて大検も合格するし親離れも出来ましょう。
日蓮宗には、ニート臭も救いを求めて来るか・・・。
成る程、現代教育の「駆け込み寺」になっている宗門寺院が、此処でも実証されているねぇ?

>佛所護念会教団?
 アンタの親御の其の親(爺さん・婆さんと云いますネェ)が霊友会を離脱して結成でもしたんだろ?

>日蓮宗さんは懲りずにまた新興宗教の設立したのですか?
 アンタの親戚が興したか誘われて入っている「在家信徒団体」なので、新興宗教と云わば御勝手な宗教法人ですねぇ。
 そして、アナタの生前から在るので、アナタからは既成団体でしょう。

>我々には日蓮宗さんの考えている事が分かりません。
 我々ってアンタだけだよ?世間様知らずは・・・複数形にするなら「名無しさん」の一人称で無くって、
 ハンドルネーム背負って「味噌汁で面洗って出直してきやがれってんだすっとこどっこい」・・・だな。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/27(金) 14:44:58
流石やはり日蓮宗は創価学会を誕生させただけあるなっ。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/27(金) 17:10:09
タジーを貧乏にさせたのはお前らか?

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/28(土) 07:06:21
流山で流行る病原に創価学会誕生があって大騒ぎが大騒ぎってるってか?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/28(土) 12:00:17
本日、京北支部御一行さま参詣予定でございます。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/30(月) 20:18:37
本門寺様の繰上げでございます。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/31(火) 19:23:39
日蓮宗の浄風会と名乗る者が勧誘に来たのだが彼らは何者ですか?

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/31(火) 19:28:28
>>252
タジー左遷されたんだってな?!www

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/31(火) 20:34:33
>>256
ついに浄風会も勧誘する様になったのか?

259 :大騒ぎ:2006/11/01(水) 06:56:41
>> 256浄風会さん・・・? http://www.jofukai.or.jp/
此方様ですか? アマリ寄付を募らない様子ですねぇ。
勧誘されるからにはアナタのお題目がソトに漏れているのでしょう。
平成長屋(マンション)では大音声での読経もナカナカ・・・ですからねぇ。
ご近所でも其々のライフシーンが在りますので、唱えたくば、
神社境内が佛教的にはオールウエルカムですのでアタシは其処で唱えますね。

260 :大騒ぎ:2006/11/01(水) 06:58:28
アンマリ『日蓮宗大本山:池上本門寺』との組織的な深き関わりは無さそうですが、
お会式には来ているのでしょうねぇ・・・。

261 :お行儀善くなさい:2006/11/06(月) 18:10:49

          _,,.. - '';;;;;;;;;;;;:= '' " ̄ ̄`""'''' =、、
        ヾ;;;;;;;;;;;;;/      ,.-=ニヽ,r=-`ヽ、
          >;;;;;/l      /! ((⌒`ヾir彡=、ヽ ヽ
        ,,.-'';;;;/ll|    //l、lr=ニ     )) l! li,
    _,,.-'';;;;;;;;;;/  l| i   /// {{i´      `''=シ、彡'、
   ヾ;;;;;;;;;;;;:-''{   ヽ`ニ=彡/  `''ー    (´  iヽ  ヽ
     ヾ/   '、_,,ノ ,,..ニシ--、,,_        _,-i ヽ }!
     /    /   / ((彡, ミ=r=≧;;-   /≦=ヤト、 )ツ
    {!   /    >、ミ= 、ヽゝヾ;;シ``   l"k;;シチ ))´ノ!
    lヽ、 ,'    (   ̄`ヾ.) ^^^`    i ´^^`/'´ ハ
    >、ヽ|    ヾミ=‐イ          '、  (__彡'  ',
   /,.- ヾミ、    {`=彡r,.       /  (´_彡'i、  !
   .l/=-'´ ̄ヽ、   `{´ { {{{i、_ノ  ー-`ニ-   ∧ !  ヾ!,ノ
  /´/ ,,. ‐={ヽ、   ``ヽ ̄ヽ、 `''ー'  ,.イリノ' ヽ  |l!
./ ,,.=l/ ,,.=={ヽ、` = _  、ヽ  ` 、   ,.イ ,,.ノ  l ノ==、
l/ ,r=f//´ ̄ト、 `= __ ヾ、ヽ ',    `´ !/  _,,,.ノヽ==、ヽ
/〃/ f/ - ― ->ミ=、___`ヽ ヽ リ      ! /⌒ヾヽヽ}`ヽヽ}
!{{l {'、 //´ _,,,..{/´_, ==`ヾ, }} !     |l/ ,.==、ヽヽ}⌒ヽリ
'、'、 '、{ /   { /==- 、 リノヽ.     ヽ {(⌒))ヽソ- 、 リ!
  >{ /     〉///= 、ヽ. !   ヽ、 ノ  ``=/((⌒)ノノノ
 f  `!  ,.=彡!!|l/ /⌒)) }、リ' ̄``''‐-、___/"´ ̄ ̄| `( ((<
 ヽ、{{ヽf //  ヽY´,,.==、 リ|;;;;;;;;;;;;;;;;;ヾ!;;ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;! (__)) ) ',
    ̄ ヽ{{    !//- ‐ " |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!;;;ノ;;;;;;;;;;;;;;;;;|   ̄/  !
      ヾ、__  l((      |;;;::=‐;;;;;;;;;/^';:;;;;‐-=、;;/  ! /  l
       ,.-=ノノ`ー  /;;;;;;;;;;;;;;;;/   ';;;;;;;;;;;ヽ、  |/   |

262 :大騒ぎ:2006/11/06(月) 23:06:37
竜崎麗香さんだぁ?
お蝶婦人って云われてたっけ?
お行儀善くなさい・・・ご尤もでございます。
行儀は僧籍にて伝承されているマナーで、挨拶で頭を下げるのは相手にクビを晒して無防備を示すモノとか?
宗門境内では合掌して挨拶してますが、一般路上でもアタシは合掌して挨拶しては、相手を多少慶ばせてますねぇ。
合掌ばかりしているお坊様の譬が妙法蓮華経に在りますが、
『吾汝を軽しめず。正に成仏を称える者なり』・・・を現代語で演じても(やっぱり)変人でしょうから。
「こんにちは」で合掌。「ありがとう」で合掌。「さようなら」で合掌 が信徒らしいですねぇ。
(数珠は要らないのです。プロじゃあ無いのだから)


263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/07(火) 20:57:12
亀川便所う執事長さま・・・。
次年度声明師養成講習所では、僧多聞ちゃん管長猊下を見習いまして、中啓の扱いを踏襲させて頂きます!!

『現代仏教』今月号グラビア参照

264 :此経難持・・・宝塔偈を読みなさい:2006/11/08(水) 23:25:56

          _,,.. - '';;;;;;;;;;;;:= '' " ̄ ̄`""'''' =、、
        ヾ;;;;;;;;;;;;;/      ,.-=ニヽ,r=-`ヽ、
          >;;;;;/l      /! ((⌒`ヾir彡=、ヽ ヽ
        ,,.-'';;;;/ll|    //l、lr=ニ     )) l! li,
    _,,.-'';;;;;;;;;;/  l| i   /// {{i´      `''=シ、彡'、
   ヾ;;;;;;;;;;;;:-''{   ヽ`ニ=彡/  `''ー    (´  iヽ  ヽ
     ヾ/   '、_,,ノ ,,..ニシ--、,,_        _,-i ヽ }!
     /    /   / ((彡, ミ=r=≧;;-   /≦=ヤト、 )ツ
    {!   /    >、ミ= 、ヽゝヾ;;シ``   l"k;;シチ ))´ノ!
    lヽ、 ,'    (   ̄`ヾ.) ^^^`    i ´^^`/'´ ハ
    >、ヽ|    ヾミ=‐イ          '、  (__彡'  ',
   /,.- ヾミ、    {`=彡r,.       /  (´_彡'i、  !
   .l/=-'´ ̄ヽ、   `{´ { {{{i、_ノ  ー-`ニ-   ∧ !  ヾ!,ノ
  /´/ ,,. ‐={ヽ、   ``ヽ ̄ヽ、 `''ー'  ,.イリノ' ヽ  |l!
./ ,,.=l/ ,,.=={ヽ、` = _  、ヽ  ` 、   ,.イ ,,.ノ  l ノ==、
l/ ,r=f//´ ̄ト、 `= __ ヾ、ヽ ',    `´ !/  _,,,.ノヽ==、ヽ
/〃/ f/ - ― ->ミ=、___`ヽ ヽ リ      ! /⌒ヾヽヽ}`ヽヽ}
!{{l {'、 //´ _,,,..{/´_, ==`ヾ, }} !     |l/ ,.==、ヽヽ}⌒ヽリ
'、'、 '、{ /   { /==- 、 リノヽ.     ヽ {(⌒))ヽソ- 、 リ!
  >{ /     〉///= 、ヽ. !   ヽ、 ノ  ``=/((⌒)ノノノ
 f  `!  ,.=彡!!|l/ /⌒)) }、リ' ̄``''‐-、___/"´ ̄ ̄| `( ((<
 ヽ、{{ヽf //  ヽY´,,.==、 リ|;;;;;;;;;;;;;;;;;ヾ!;;ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;! (__)) ) ',
    ̄ ヽ{{    !//- ‐ " |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!;;;ノ;;;;;;;;;;;;;;;;;|   ̄/  !
      ヾ、__  l((      |;;;::=‐;;;;;;;;;/^';:;;;;‐-=、;;/  ! /  l
       ,.-=ノノ`ー  /;;;;;;;;;;;;;;;;/   ';;;;;;;;;;;ヽ、  |/   |

265 :此経難持・・・宝塔偈を読みなさい:2006/11/08(水) 23:39:41
池上本門寺に参内する者としては・・・此経難持坂・・・を外して語れないのですねぇ。
竜崎麗香さんでしたっけ?
七面大天女の末裔のお嬢様の設定なのでしょうかネェ?
龍に連なる苗字を名乗る摂関家の末裔は居ないのでした。
是も日本史を学ぶ大事な「姓名」というキーワードでございます。
旧島津? 旧長州? 旧土佐? 旧肥前?にも居ないのでした・・・。

266 :大騒ぎ:2006/11/08(水) 23:41:54
コリャもう・・・大騒ぎさぁ〜・・・。 m(_._)m

267 :医者と連動して終末説法を施してあげて:2006/11/11(土) 07:26:07
.     ヽ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: /
     ヽ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: /
      ヽ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: /
      冫、;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ノ
       !  ` ー - 、::_::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;:: く
       |        ンー - 、::_::::::::::::::::::_;:::::;:- ー ' ´   !
       !     /  ,ノ  __      ヽ、ヽ ヽ ヽ   !
      |     / ノ二ニニ、 ヾ    .´ ̄二ヽ、ヽ、ヽ   i
       |     ミヽ_て;';゚;'ノ_,ヽ    / く _(;;'。';)_ラ彡 ノ |
       !     /          i        ハ ノ |
      |  ノ  |             l       /|  ノ  |
      ! i   ハヽ           |       / リ ,   |
     .| !   ハ ヽ         、      /ヽ イ    |
     | /     ハ        ー '     ハ ノ |    !
     / /  ヽ   ノヽ      __      /´ ハ  |    |
    / /       リ; ヽ、      ..     /ヽ ノ ヽ、    |
    / /    ト 、 ノノ.....:::| ヽ、      ,イー..-..-..-..、_     |
   / /     j  リ:::::::::|  `ヽ、_ /,-レ:::::::::::::::::::: ヽ    |
   / //    /   /::::::::ト..-..ー..'::´...´::::::::::::::::::::::::::::::: ヽ    |
  ./ //     / /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |    |
  / /      / /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ハ、_  |
  ./  /    / /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: /:::::::::::: `ヽ、

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 12:47:42
最近、本門寺の名前を使用した商品が沢山出回っておりますが
お山と何か関係があるのでしょうか?・・・・・・


269 :大騒ぎ:2006/11/18(土) 12:57:27
其れは「身延まんじゅうに聞く」のが宜しい。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 21:16:44
最近、大騒ぎと名乗った投稿が出回っておりますが
お山と関係がありますか・・・・・・・・・・・・・

271 :大騒ぎ:2006/11/19(日) 07:24:52
>>270
青文字かぁ。
アナタ浄土系だから、アナタが身延とは関わり無いのですねぇ。
浄土系で投稿遊びするのが筋です。


272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:26:37
::::::::::i :・ |            ;ヘ,  ::::::::::::::,!
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   ̄ ̄ ̄ ̄            ゙''ー-、,,___       ,;. 、 ,ソ
                          ゙i`    ,:;'' i; ヾi′
                           |    '"  ;:  ゙|
.                           |      ;:   !
                            |       ;;! ,!
                          i'^ゝ    _゙__,,!、
                            F、;ニニニニ、゙;‐''ヾ'
                       ,;-‐'′     ゙i i  i
                         /        ,!,!  ,!、
                     /        _,,ノノ   ; ヽ、
                      ,/       ,;-‐''′`ヽ、    ゙;、
                    i'  /_,,;-‐''′     ゙:、    ゙i
                    i   `i           ゙:、   ;゙ヽ、


273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:34:16
                 朝鮮中央TV
                                 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
                    ______    < 踏んだら孕んだ!抱いたら揉んだ!
                   /:::::::::::::::::::::::::::::ヽ   < 孕んだ振る降る般若だ!
                  /::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ  < ティムポ擦る無駄、フン出る春巻きはむ無理!
                  |::"´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ:::|  <  チン毛ちぎり、看板塗る飛騨!
                  |:::|           |:::|  <  陰毛臭いんだ!モッコリ膨らんだ!
                 ヽ/ -=.、   _,=-  ゾ  <  安打!?半田ゴテ適時打!!
                  | |  -ェゝ ";ュ-   |ヽ  <  原チャリ盗んだ!あんだとこら!?
                  ヽト、  ´i `   ,.イ/  < よくちょん切れるハサミだ!
                  〈  i  /L_、  i 〉   _ノ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
               __,. -‐ヘ  -=三=-  /──、
          _ -‐ ''"   /  \     /\    ̄゛ー- 、
         ハ       /   |ヽ ̄ ̄//  ヽ、      ∧
         |  ヽ      く     ! .>ーく /     >      / !
           |   |     _>  ∨-、r‐/   <_     /  !
        ∧   !    ヽ     | 厂L/   ■/      i  .∧
       / \  |     \   ∨  !    /      | / ハ


274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 14:31:19
若い坊さんピアスにカラコン

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 14:52:00
日蓮宗を信仰すると大騒ぎみたいになるの?

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 16:16:58
>>275
日蓮宗を信仰する事は=創価学会を信仰する事。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 19:44:36
大騒ぎ様
そもさん!!
身延まんじゅうはあれど
久遠まんじゅうは無し
これいかに?

278 :大騒ぎ:2006/11/19(日) 22:33:12
アタシは禅問答する宗旨では無いですが、洒落ですねぇ。乗りますよ。
『葛で作りし、三日持たぬ半生菓子なるが「久壽餅」というが如し』で回答にしましょう。
名前は名前でして、其処に「如何様な意味合いを込めるのか?」ですねぇ。
「四諦説法」が釈迦の教義の初めですから、形状はやがて朽ち果てますが、
『教義は久遠の昔から久遠の未来まで続いている』という妙法蓮華経の根本寺院を建立した『日蓮大聖人の命名』を想う心でしょうねぇ?

279 :そもさん!!:2006/11/21(火) 07:31:45
なるほど
御丁寧なお返事ありがとう御座います。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 09:05:24
>>279
久遠飴ならあるよ

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 09:54:55
大騒ぎさんは日蓮宗ではありません。
創価学会員でございます。お間違いなく!

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 09:59:52
日蓮宗も創価学も元は同じ宗派ですから問題ありませんよ。



283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 10:02:10
それを言うなら日蓮正宗=創価学会ですな。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 10:13:59
正しくは、日蓮宗=日蓮正宗=創価学会。


285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 10:48:12
立正佼成会も忘れては如何ぞ。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 11:16:08
そんなものどうでもいい。

287 :そもさん!!:2006/11/21(火) 15:59:29
池上の給料はいくら?

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 17:25:45
だつて日蓮宗でしょ?

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 17:31:15
日蓮宗って新興宗教絡みで何か色々ややこしい宗派の様ですね。




290 :大騒ぎ:2006/11/21(火) 20:46:02
日蓮宗は・・・此処ですので、新興宗教とかで括られる団体さんは「管理外」です。
日蓮宗 http://www.nichiren.or.jp/
在家信徒団体としての参拝は無碍に断る迄も無いので・・・
霊友会・立正佼成会・佛所護念会の集団参拝や御會式での万灯献上はアタシも見掛けたコトは在りますねぇ。
創価学会は来ないですねぇ。
来られない「呪縛が在る」そうな・・・怖いですネェ。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 21:48:50
大騒ぎ自体が新興宗教でちゅ。

292 :そもさん!!:2006/11/22(水) 01:04:08
大騒ぎさんの
新興宗教すきですよ
世の中の煩悩けっこう頂けるし
まっ・・感じかたですけどねぇ・・

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 02:51:31
大騒ぎ自体が呪縛の権化

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 02:52:28
イカくさい

295 :大騒ぎ:2006/11/22(水) 06:45:17
深夜にご苦労です。
先ずは妙法蓮華経を通読して下さいね?
何度も書きますが、『法華教義』と「在家信徒団体作法」は辻褄の合わぬ点が在りますので、
教義を読んで・・・解る部分が在れば・・・素直に宗門寺院の檀家になって『身延を基とする態度』という実践を為さるコトです。
入門の為のご縁はアナタ方では無く、アナタ方の御先祖の為せる御業なので、今生のアナタの無意識からの問題意識は『法華教義の解明』に在ります。
其れはご自身で読んで、実体験との照会をする処から始まります。
信じるというのは、周囲の見た侭を指しており実感するのはアナタだけです。
経験こそが「浄土」です。妄想が一切の業障悔を生む「穢土」です。
経験こそが「自照」です。妄想が一切の業障悔を生む「自縛」です。
宝塔偈を基に未曾有大曼荼羅御本尊を顕したのが日蓮大聖人ですので、是は覚えましょうネェ。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/23(木) 15:06:33
大騒ぎちゃんはザイルでちゅね。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 18:04:45
新興宗教?
所謂日蓮宗の事かな?

298 :大騒ぎ:2006/11/25(土) 08:01:35
池上本門寺さんは・・・此処の宝塔偈の此経難持坂を大事にしてます。

此経難持 若暫持者 我即歓喜 諸仏亦然
(しきょうなんじ にゃくざんじしゃ がそくかんぎ しょぶつやくねん)
如是之人 諸仏所歎 是則勇猛 是則精進
(にょぜしにん しょぶつしょたん ぜそくゆうみょう ぜそくしょうじん)
是名持戒 行頭陀者 則為疾得 無上仏道
(ぜみょうじかい ぎょうずだしゃ そくいしっとく ぶじょうぶつどう)
能於来世 読持此経 是真仏子 住淳善地
(のうおうらいせ どくじしきょう ぜしんぶっし じゅうじゅんぜんぢ)
仏滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
(ぶつめつどうご のうげごうぎ ぜしょうてんにん せけんしげん)
於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養
(おくいせ のうしゅゆせつ いっさいてんにん かいおうくよう)
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/25(土) 08:48:43
>298
読み方の振り仮名が間違ってます。
無上仏道(むじょうぶつどう)
能於来世(のうおらいせ)
仏滅度後(ぶつめつどご)
能解其義(のうげごぎ)
是諸天人(ぜしょてんにん)

宝塔偈の独特の読み方と見宝塔品の通読での読み方とがまざってますよ。


300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/25(土) 20:21:27
300モンモンジー

301 :せっぱ!!:2006/11/29(水) 00:56:57
おはつです・・

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/29(水) 14:10:05
法華経の根本的な教義として教えている『四諦(したい)』『八生道(はっしょうどう)』『十二因縁(じゅうにいんねん)』と、大乗仏教の示す『六波羅密(ろっぱらみつ)』は、
法華経の中では、ただ単に過去の方便の中でこういう教えがあったと紹介されているだけで、法華経の教えとはまったく違う小乗教・方便教の教理であります。
それをあたかも仏の真実の教えのように信者に教え、精神修養を勧め道徳論を押しつける日蓮は、法華経を踏みにじる者と言わざるを得ません。


303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/04(月) 07:40:06


  __
∈( ‥)。ο゚ <最近、大騒ぎさんを、お見掛けしませんが・・・。
 彡○ミ   チト心配です。。。。
       師走で大忙しなんじゃろうかの?

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/06(水) 19:16:20
除夜の鐘の整理券を確実にゲットするには
何時ごろ行けばいいでしょうか?

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/07(木) 04:50:54
創価学会

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/07(木) 12:23:08
池上本門寺に創価学会のバスが数台とまっていたが何の用だろうか?

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/07(木) 19:38:22
>>306
勉強会があったのですよ。
大学関係者の講演がありました。

308 :大騒ぎ:2006/12/08(金) 21:25:33
久し振りに投稿します。
西方浄土に赴いて現地語で諸菩薩と折衝して来ましたので、来年の装飾品・食料品は取り敢えず確保出来ましたですよ。
東方娑婆世界(JAPANを含む東南アジア諸国)のダイヤ・ゴールドと、海洋蛋白群(マグロ・タラバ・フカ)は二倍しないで買えますからご安心を

○Oo。(^。^)y-~~~


さて、日蓮大聖人の問題意識と行動力の源泉についてですねぇ。('。')y-~~~

此処等辺については。。。妙法蓮華経の至る所からでも読み取れる『末法広宣流布』の教唆でしょうねぇ?
其の前にも、ご自身の幼少時から安房小港で得ていたでしょう・・・大小の津波と竜巻と落雷から「末法の奇瑞」を経験して育ったからでしょうねぇ?
「地震・雷鳴・火事・津波に竜巻」
「じしん・かみなり・かじ・おやじにたつまき」の被害を実際に関東地方と相州鎌倉ではモロに受けていたのです。
其の前の貞永式目が公布される前に、上皇・貴族の多数を佐渡遠流・断罪に処したのも在りますし、
「侍」が「公卿」を裁くコト、天災が頻繁に起こるコト。。。を「末法の奇瑞と看做さずして何に譬えん?」
「末法に弘めんと定められたる妙典とはナンゾや?」が日蓮に限らず、比叡山に学ぶ学僧の一様の問題意識でした。
さて、比叡山でも高野山でも問題意識在る僧侶は・・・末法を意識して・・・其の遥か先に光臨為さるお約束の
『弥勒菩薩』の教説と功徳を説く教典を一切経から探したのでした。
其の精解が『妙法蓮華経』でございました。
此処に天台大師・伝教大師をも越える教義実践の大導師『日蓮大菩薩』を宗祖と仰ぐ当宗門の発祥根拠が在ります。

309 :大騒ぎ:2006/12/08(金) 21:26:18
日蓮宗は、教義は法華三部経に拠りますので、解釈の仕方については。。。
学究肌の方は、語彙の拾い読み/意訳/現代語訳プロジェクト参画も愉しいでしょう。。。
観想肌の方は、作法の踏襲から掴むのも方法でしょう。。。
思想肌の方は、伝承の語源や歴訪から掴むのも宜しいでしょう。。。
在家肌のアタシは、「生かされている今が既に奇蹟と想って其処に留まってます」ので、
始終の喜怒哀楽すらも、アタマの別な場所では「実はカナリに愉しんでいる」のでしょうねぇ?
是を
「二重人格」と呼ぶか?
「止観」と呼ぶか?
「禅定」と呼ぶか?
「六道輪廻」と呼ぶか?は。。。読み手の皆様のご随意です。

お釈迦様が最高の悟りを開いた『成道会の記念日』なので。。。簡明に書きますね。

仏教の神髄って何?と幼子に訊かれたら斯様に応えましょう。。。
「只、何時でも、何処でも、誰とでも『在り難いですねぇ』って合掌するコトなのよ」

ワンワン ○Oo。(^。^)y-~~~

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 20:14:15
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑狂犬病マルチウザッ

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 22:38:15
 別にうざいとは、思いませんねぇ〜。


312 :大騒ぎ:2006/12/09(土) 23:46:05
さてさて ○Oo。(^。^)y-~~~
。。。うざい。。。という言葉こそ、アタシが六本木・青山・渋谷で流行らせたと自負する言葉なの。
元は、三多摩地区〜町田の方言なの。
其処に、アタシの先祖が鎌倉時分に開拓移民したの。
戦後40年迄は、あくまでも多摩方言なので「うぞうぞ」とか?「うざったい」とかで使ってたの。
スタジオジブリの「平成狸合戦ぽんぽこ」は、アタシのご先祖が開拓移民した栗林や雑木林の噺なの。
国家プロジェクトで、片っ端から宅地造成されたタヌキの物語だったのだが、取材はアタシの本家にも来たのね。
アタシの家系が「最後の騙しに遭っちゃった」のは、40年前の噺なのね。
其の前迄は、執権に扱き使われるわ、足利尊氏に使われるわ、室町幕府に騙されるわなの。
戦国時代では、北条早雲に騙されて所領減らされちゃうし、徳川になったら直参旗本とは名ばかりで、好い様に御狩場の勢子に使われたの。
明治維新では「皇軍演習場」で山二つ獲られちゃったし、戦後は農地解放で川沿いも巻き上げられちゃったの。
そうして、東京都美濃部さんの配下の巧みな騙しに遭って、800年来の先祖伝来の開墾地を渡しちゃったのね。
アタシは今でも氏子なんですけれど『武蔵野国総鎮守:大国魂神社』と『相模国総鎮守:寒川神社』の両方にキッチリ挨拶しないで始めたのが
「ニュータウン工事」なので、本当に不可解な事故が在ったのは「ポンポコのオバケ噺」にも出ているよね。
長話だけれど。。。そんなこんなで多摩丘陵に引っ越してきた「女子大ナンゾの文科系サークルや物好きな教授」が調べたのが、多摩方言なのね。
其処で「うざったい/うざい」が漸く根拠出てくるのよ。

313 :大騒ぎ:2006/12/09(土) 23:46:48
アタシはねぇ。。。然るハイスクールから大学生迄をターゲットにして、遊び歩き序でにダンパで荒稼ぎしては「ミカジメ料」を上納する御作法(怖いよ〜)
を学んだクチなので、アタシの使っていた30年後に「ポピュラー造語」として使われているのには違和感が在るのね。
関東は三多摩丘陵地区限定の「ド田舎言葉」なのよねぇ?
元々は、地蟲とかがウゾウゾしていたのを指してるから、男女が藪に隠れての営みも含めて。。。自堕落な様。。。を意味するのが精解なの。

さて「うざい」では無くって。。。
『南無妙法蓮華経』の一言で、宝塔偈でも謳われているが、諸仏・諸菩薩が釈迦・多宝の結座する大宝塔の周囲に空中参集し、
上行・無辺行・浄行・安立行の四大菩薩をはじめとする無数に居られる地湧の菩薩の有様と、其の奇蹟に随喜する様の情景を
一発表現し・斯様な地湧の菩薩の末裔を自照しちゃう。。。甚だ尋常ならぬ功徳なのですが。。。
『鎌倉期にオリジナルに確立して、オリジナルで教義に忠実成れと徹底実践した、大聖人の唱題行の智慧』を有難く想いましょうね。

其の他にはアレンジですので、唱えられるには・・・
南無釈迦牟尼佛でも 南無日蓮大菩薩でも 南無弥勒菩薩でも
南無虚空蔵菩薩でも 南無妙音菩薩でも  南無観世音菩薩でも
南無鬼子母神でも  南無十羅刹女でも  南無普賢菩薩でも
南無○○聖人でも
ご在籍の信徒団体さんでも宗門寺院でも結構ではないでしょかねぇ???

314 :莫迦は莫迦です:2006/12/13(水) 21:46:50
莫迦です。
馬鹿では無いです。
馬鹿は当て字です。
莫迦が実語です。
莫迦は釈迦の様で無いと云う文字です
落ち着き無く、感情に揺さ振られて喜怒哀楽と欲望と怨念で始終を過ごします。
だから莫迦です。
皆さん「莫迦」を使いましょう。
使う自分も「莫迦」だから。
お互い様に「莫迦だねぇ?」が現代人って者です。
養老孟司の『バカの壁』のカタカナは莫迦な現代人が知らない漢字だったので
カナ使いにしたのです。
大騒ぎも莫迦です。

315 :大騒ぎ:2006/12/14(木) 18:57:16
>>314 コリャ。。。仰るとおり〜なのね〜 ○Oo。(^。^)y-~~~

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 14:38:30
池上本門寺さんの付近で美味しい食事の出来るのはどこが善い?

317 :江戸期の本門寺伽藍:2006/12/17(日) 15:12:25
        、,,                           ,
        `、`゙'''ー=============================ー'''゙´ノ
         `ゝl!i!li!lil!il!ili!lil!i!li!lil!il!ili!lil!i!li!lil!il!ili!lil!i!li!lil!il!ili!イ´
          |=|_|^|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|^|=|
          |=|_|^|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|^|=|
          |=|_|^|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|^|=|
          |=|_|^|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|^|=|
        ,.r''"=|_|^|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|^|=`゙'、,,
      ,.r''"=/^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|ヽ=`''、,,
   __,.r''"=/^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|^|=`゙''-、__.;i;';.
:、;;`、エ@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@=@エr''´.;i;';.
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`;`;;i`.:;:i..''|| :田田田田癶||ロロ|    .§. .   .. . |ロロ||癶田田田田 .||'`,:'':'`:Y:'';;::,:'':';:
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318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 15:39:05
>>316
ゴンチャという家庭料理屋。
味もボリュームも良い。
量のわりに値段が安いのもよかった。
刺身とか唐揚げとか普通の家庭料理だけど、うまかったよ。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:29:27
ゴンチャじゃなくてゴンジャだね。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:47:36
大騒ぎって檀家ですか?

321 :コレ可愛い:2006/12/17(日) 21:06:19
     /::::::::::::::::::::::::::'、  ,r '' .〉                       ヽ、、_:ヽ::::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::',
    .l::::::::::::::::::::::::::::/  ' ,.、〈                         ヽ`''‐''‐i:::::::::::::::::::::::::::::::'.,
     l:::::::::::::::::r‐、::::ヽ.  ´  `''i                        ,.' `` .|::::::::::::::::::::::::::::::::::}
     ヽ、::::::::::l.  i::::ノ  , -.、 i                       _ ,ヽ__  .|::::::::::::::::::::::::::::::::/
      .ヽ:::::::::ヽ ヽ::. .l.| |. /,‐                       ヽl'ノ. <  ',:::::::::::::::::::::::,,..ノ
       ヽ,.r '´    ヽ!,//                       ‐,..|  .ヽ.. r'ヘ''‐‐-‐ '、´
   ,. -‐'''ヽ <    、    i'                        ,.r'ヽ、    i ''´ ,,,.....rヽ、
,.r'´     ヽヽ、 , '´ `' 、...ノ   ,.- 、_               _,., -,‐''/ 、'  `i  /ll ./'    、.ヽ
        .',:.:ヽ      r ''´   つ- ..,,,,,,,...,,,,,,,,,,,,,,... -‐ 'i''´l l .l. ‐''.i   | ./ l.l.l     ヽ.l
        /i:.:.∧     l     ノ l  l南|無|妙|法|蓮|華|経|  "´  'l   l // l .',      }.l
  |       }|'.'、-l     |     .〉    ̄  ̄  ̄           ヽ、 .',ュ l  .{     ./ |
 ヽ      |l:./ l     l      /                     r''´ヽ、  i     l .|
        l/  |     ,'    ,.ノ                      ヽ,. r 'ヽ、l     l  l
   |      l /./ ,. r '´ヽヽr ''´                          l     ヽ   l  l


322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 01:23:29
>>318-319さん ありがとう。m( _ _ )m

323 :大騒ぎ:2006/12/18(月) 20:50:29
>>321 大騒ぎは、身延山久遠寺の檀家に成らせて貰ってる家の子孫だよ。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 00:48:30
本門寺さんの「除夜の鐘」って今年も決まっているの?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 11:55:00
指定時刻までに来ないと欠席と看做されて篤信な檀家に上げちゃうよ。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:49:30
【ヴィダル】創価学会葵講講頭の惨めな人生64【サスーン】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1166180094/l50

カマ騒ぎは止めて本スレに(・∀・)カエレ!!

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 23:04:57
お会式の時にジャンボたこ焼き食べ損ねたから、今度は絶対食べる。
初詣が楽しみ〜。
屋台って大晦日は何時頃から出るんだろ?(・∀・)ワクワク


328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 09:38:52
給料いくら?

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 19:42:17
もしかして明日、本門寺でお蕎麦売ってたりなんかします?
売ってるなら本門寺で年越し蕎麦食べたい。(・∀・)

330 :330で本門寺:2006/12/30(土) 21:50:37
330

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 01:46:26
ニャハ☆

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 01:47:27
ニャンニャン☆

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 01:49:05
333ゲットー(o^-')b☆ ニャハ☆ ムン!
姑息な手だけど♪

334 :宝塔偈を載せるなんて・・・善い度胸ね:2007/01/01(月) 01:43:20
   /'::::::::: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :;-‐',ritエ)フ'    ヾ、  `ヽ、ヾ ,ノ::::::::::;;ノ'´
  {:::::::::: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :_:_;,,ィ''゙´   '''''''       '゙)>,、.  ィ'-=-‐'´
  .ミ::::::::::: : : : : : : : : : : : : : -‐ァ-‐''7  '/              'oノ-‐-、丿
  ヾ、:::::::::::::::__;;;;::::-;;::--‐'''´:::::::`゙{  ゙‐--'''' _ .、       .{`i    ヽ
    `゙- ;;;__::::::`´::'´_;;;;;:;;_::::::_;;;:-λ  .、ニ,,三-''7        } :     }              _,.,_
         ̄'''´'゙''´    ̄  ,/ |.   ヾ‐_-‐''´       ,,ノ-‐'''゙   ヽ          _,,..-''´'ィ'-──-
                  / λ        ,,.  _,,..-'''´         ゙ヽ    _,,..-''´:::::::::::::::::::::::::::::::::
                 .λ   >‐゙‐---‐=´''''''´              }_,,..-'''´:::::::::::::::::::::::::::__:::::::::::::::
    _,,..-='''´ ̄ ̄`゙'''‐-.、,/                     ,,,..-==──'‐-- ...、,,,__;;;/,r ''´::::-──''':
 -=''´:::'´'´彡:::::::::::::::::::::::::::{                 _,,.,-‐''´            _ノ'´::::::::::::::::::::::::::::::::ミ
''´:::::::::::::::::::ラ::::::::::::::::_;;-'''´ 〉、          _,,,.. -‐',彡'゙´              彡:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ミ
:::::::::::::::::::::ィ':::::::::::,r''´    {}  `゙'''''‐---─'''''´ ,_ ,,.=''゙´                ,/::::::::::::::::::;:::::::::::::::::::::::::、:
:::::::::::::::}:::/::::::/       ヾ,、_.,__.,__.,__.,__,.,.='´''´                  /'::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::ヽ:::
::::::,: /:ノ::::::/          ``'´`'´`'´                      .//:;:::::::::::'/::::::::::::::::::::::::、:::ヾ:

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 01:56:25
本門寺行ってきた━━(・∀・)━━っ!!
ジャンボたこ焼きがなかったので、お好み焼きを食べてきました。(・∀・)ノ
お会式の時みたいにもっといっぱい屋台が出てるかと思ったら、お寺の中だけでしたね。

336 :四弘誓願:2007/01/01(月) 15:29:17
『四弘誓願』と云います。新年のご挨拶を申し上げます。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 01:57:18
ここにも在る・・・・・日蓮宗と天台宗と奈良仏教では唱えられているのかな?

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 05:05:31
本門寺の鐘が聞こえるよ。(・∀・)
ゴ〜〜ン ゴ〜〜ン

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 19:31:34
境内で猿回しやってた━━(・∀・)━━っ!!

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 11:44:45
たこ焼き食べてくる〜。
ヽ( ・∀・)ノ すたたたた〜

341 :大騒ぎ:2007/01/04(木) 16:36:10
抹香臭くない『妙法蓮華経』法師功徳品第十九
此処でも書かれているね。
キーセンテンスは。。。
>ふと今までを振り返ったときに「ああ、良いキャリアを歩んできたな」
>と感じるとか、さらに突き詰めれば死ぬ直前に「良いキャリアだったな」
>と感じられることが良いキャリアなのだ

>何を喜びの源泉にするのがいいのか。
>それは「社会に開かれたWill」を見つけておくこと。
>これをわかりやすく説明すると「自分がどれだけ人の役に立っているか」
>を考え、その実現のための行動をし続けること。
>だからまずは「自分が何をやると周りの人が喜ぶかな?」って考えてみる。
>そして、その実現こそ自分の喜びの源泉であるというマインドセットをもち続けることが、
>良いキャリアを積み重ねていくためのカギ

http://career.msn.co.jp/article/nodamiryu/32.html (^。^)y-~~~

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 14:29:12
モンモンジ行ってキターーーーーー!!!

343 :大騒ぎ:2007/01/05(金) 15:49:24
大乗佛教でも「妙法蓮華経」は・・・はっきり書いちゃうと「一大抒情詩」でございます。
一神教の伝承も旧約聖書に関しては「叙事詩」の体裁ですので、
宗教的なモノは特別な語彙使用と修行の実体験とで、後付される納得?体得?の感覚だと想っています。
是が「譬え噺の効用」でございます。

百人が読書しても・・・宗教本の場合は理解が180度違っちゃうのです。
(曲解も理解のヒトツでして、実体験との誤謬を実感すると)
(・・・己の理解が足らないのね〜・・・)
(で何度も読み返しては己に躍る心を戒めるのでございます)
嘘が書かれている・・・と読んでも方法のヒトツなのですが、躍っている己が
愉しければ其の侭で宗教教義理解は必要無いのですが、苦しんでいるので、
すがる思いで読み始めては・・・次第に落ち着く己を実感もするです。

哲学は、世界の成り立ちに言及するのが目的とアタシは読んだツモリでおります。
が、是は実証するには大変な作業を伴いますので、ニンゲンの感覚器官と認識の現象面を
如何様に捉えるのか?が今の研究分野と思っています。

自然科学では一定の法則性を求めて、次第に宇宙開闢の想定迄が演算で為される様になりました。
偶然の積み重なりにて(逆を申さば必然性にて)成立しているのが、地球環境で、
斯様な安定世界が在ればこそに「変わったお猿さん」が、人類になっちゃって・・・
色々な経験則をアタマに貯めて・・・ソレラを子々孫々にデジタル信号とアナログ教唆に依って
伝承されて、今日に繋がっていると観ています。

解らないのは、結局は肉体構造(殊にアタマ)でございます。

344 :大騒ぎ:2007/01/05(金) 15:52:09
医術の世界でも人体実験が倫理上で出来ないので解らないのですが、
漸く「ヒト遺伝子の配列分析」が一段落しましたですねぇ。
(誰も発表しませんが・・・)
解りたい欲求は、人類の場合は、「夢で見る範疇の全てを網羅している」
ので、これから様々なアプローチが在ると想います。
但し、諸賢もアタシも余生は100年も残されていない
(遺伝子複製の自動制御が掛かっている)ので、今の所の感慨が「有体」で
あり、ご先祖様や生後あらゆる経験を通じての「全て」でもあろうかと
想います。

語彙表現の世界ですので、言葉にしつこくこだわるのですが、共通認識技術
としての言語表現なので、「詩」であれば、共感者も必ず居られるでしょうし、
異論も在るのが「普通なのかな?」と想うです。
愉しく真面目な投稿をお互いが共有出来る空間が用意されているコト自体が、
四半世紀前では。。。トテモトテモ出来なかった「夢」の実現でございます。
アタシは是を「諸法實相」と法華経ファンクラブなので、有難く読んじゃいますし、
書かせても頂いております。

(ーДー) 一切天人皆応供養 / † ‡ (ームー) 神と子の精霊の下に幸あらん

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 16:31:25
大騒ぎさんって三が日に本門寺の門の前で演説してませんでした?

346 :大騒ぎ:2007/01/05(金) 16:36:49
ヘッ!アタシですか?
本門寺さんへは元日の未明に伺って、おとなしく宝塔偈を唱えましたです。
其の後、鎌倉へ向かったですよ。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 23:39:43
猿回しが可愛かった(`・ω・´)

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 01:05:14
猿回しの姉ちゃんカワイカッタw

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