5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

高野山真言宗総合スレ

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 23:09:26
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。
越法に関しては慎重に判断してください。

―養成機関―
 ※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
 ※高野山専修学院
 ※眞別処円通律寺
 ※山内山外諸寺院
●前スレ●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148951236/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155625409/


2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 23:15:54
真言宗永徳寺派観音院とは何か?

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 23:20:25
前スレの919はスレを荒らす目的で敢えて何の相談も無く勝手にルールを
設定した疑いがある。
このような行為がどんな結果になるかは御真言集で十分知っているはず、
にも 拘わらずこの様な混乱を招く行為を行ったという事は意図してやったもの
かもしれない。 荒らし、混乱を喜ぶ919こそ最も悪い張本人である。

だから919の陰謀に乗らないためにもルールのあるスレッドは使用せず
今まで通りのスレッドを立てて当スレを継続すべきである。
また、ルールのないスレと称して他所にスレ立てをして誘導しているが、
これも919の策略である可能性が強い、この際919の策に乗らない為にも
ルールのあるスレッドは使用しない事が懸命ではないだろうか。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 23:48:20
ランボー汚染スレに付、ここは終了です。

書き込みしたい方はこちらへどうぞ。
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/l50

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/24(日) 23:56:21
>>4のスレこそ住人の総意に反して勝手にルールが設定されたスレッドです。
その意味ではこちらのスレが今までのスレの延長です。

6 :誘導:2006/09/25(月) 08:50:27
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 09:32:20
学報の最新号に新理事長のあいさつが出てるが、そこにいくつか気になる内容がある。

「高野山学園の財政状況は……大幅な入学者減によって、すでに重大な局面に入っております。
宗団が支出しております助成金の額は、年々増加しており、とくに高校の財政状況は、宗団の財政を
圧迫する事態となっており、明らかに布教・教化活動などに直接の影響が出ております。」

宗団の活動を圧迫するほどの施設を助成する意味はあるのか?
それほどひどい状況なら廃校やむなしではないか?

「幼稚園につきましては、少子化の問題もありますが、教育上の問題からか
学齢期のお子様をもたれる住民の方々が山下へ転居される傾向があり」

教育上の問題とは何なんだ?対処できないような問題なのか?

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 10:18:00
そのあと綜芸種智院式の文を引用して、「このことを肝に銘じて、理事長の職務を果たしてまいる所存でございます」と言ってるけど、
具体的じゃないな。大師の文章引用して、それは具体的にこういうことであるから、それを実行したい、という文でないと
お茶をにごして締めくくったような感じがしてならない。明言を避けるのは政治家のよくやる手だが。

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 12:03:19
今大学って学生数何人?

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 12:08:55
佛大も真言系でしたよね?

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 12:50:50
違うだろ?
あそこは真宗じゃなかったか?

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 13:10:36
>>7
人が来ないのは経営陣が腐ってるからだ。
客引きの的が外れてるんだから仕方ない。魅力的アピールができてないんだから。
やれ弘法大師のお膝元だ。やれ大師の思想と精神だ・・・。
なんて、自己満足な寝呆けた事を言って人が集まるわけが無い。


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 13:35:00
マジレス提案
幼稚園なら注目の幼児教育を何でも取り入れてアピールしろよ。
話題の右脳教育の指導者も下から連れて来い!!
そうすれば、都会の幼稚園でしかやってないような教育をしてくれるぞ!!
ということで、絶対山内で爆発的にウケるから。
若いママの心と胸をワシ掴みにしろ!!
高野山ならではの精神だの、特性をアピールするのはそれからずっと後のオマケだ!!
間違ってもそんなモンをメインにするな!!
親は幼稚園に子守りを期待してる訳じゃねえんだよ。
高校も同じだ。
入学案内パンフに、高野山ならではの精神的特性を生かした教育なんかメインにアピールしたら絶対ダメだ。
そんなもん中学3年生の子供が読んで「是非入学したい」なんて思う訳がねえ。
私立高校がそんなことしてたら間違いなく赤字経営だ。
先ず両親と中学3年生の子供が絶対入学したいと思わせる学校にしなけりゃダメだ。
それには有名大学の進学が目指せる指導要領を計画することだ。次に中学生が憧れる楽しい高校生活の提供だ。
嘘でも良いから楽しい高校生活がおくれそうなアピールをしろ。
次に全国の寺のバカ息子をあらゆる特典をチラつかせて、確実に片っ端から掻き集める事だ!!



14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 13:38:11
大学は高野山ならではの特性を魅力の一つとしてアピールしても良い。
但しターゲットにする相手は高校生だということを忘れるな。
特に、女子高生のお姉ちゃんが入学したがるような宣伝をしろ。
女子の少ない大学は男子もイマイチ集まらない。それは大学生活が楽しくなさそうだからだ。
それと密教が学べて坊さんになれることを猛烈に宣伝だ。
間違ってもチベットの写真なんかあちこちに使うな。
大方高野山や密教に興味を持つのは日本密教がお目当てだ。
チベット関連の写真を自慢したくても控えめにしてチベット臭くはするな。
学生加行で護摩を修法してるカッコイイ写真を使いまくれ!!
尼僧の加行写真も使え!!
パンフを見た高校生を秘儀修法の世界でビビらせて、シビレさせろ!!
そして、僧侶を目指す人間に寺院経営で使える実践技能を教えろ。戒名の付け方や葬式のやり方など。
まだ山ほどあるが長くなるからこれくらいにしておくか・・・。

まとめ
オッサンのひねり出した経営アイデアじゃ若者は集まらないよ。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 14:46:07
>>13
甘いな。だいたい同じ条件の学校なら、まちがいなく下の学校を選ぶ。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 14:53:05
>>14
>チベット臭くはするな。

禿同。
チベットの写真を見て憧れる奴なんていまどきいねぇ。
あれだろ?いまだに大学がチベット調査に熱を入れていたときの延長で宣伝に使ってるっつーだけ。
もう盗掘まがいの調査に魅力を感じる若い者なんざいねぇやな。
チベットを前に出したいならチベット人の僧侶を講師に招聘せいよ。

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:01:07
>>16
それ、松永有慶師に対しても言える?


18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:01:30
マジレス提案
今から高野山は僧侶以外の入山を一切禁止する。
本来なら女人禁制にしたいところだが、それはフェミニストが許さないからそこは妥協。
そして山内での情報は絶対に外に漏らさぬようにする。
そこで僧侶の養成と第一級の教育を与える。
卒業したものは本山の重役のポストと山下での厚遇職が与えられる。
山の中で何をしているのか全くわからない秘密主義に徹すれば、
外の人間は興味津々でいやがおうにも高野山へ行きたい人間が増えてくるw

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:02:33
>>17
松永有慶師という人物は知らん。松長有慶なら知ってるが。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:09:36
>>14
女子高生のお姉ちゃんが入学したがるようにするというなら、
高野山にジャニーズ事務所の合宿所を作るのがいい。
ジャニーズの若い者はこれから一年間真言宗の修行をして
心身の鍛練を行うことにする。これが真のアイドルだ!とか言ってなw

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:34:08
>>16
そうそう。
チベット関連の写真は、法王が来たときのとか自慢できる写真は紹介した方が良いけど、
現地調査のやつはいかんせん濃すぎるから控え目が丁度良い。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 15:35:51
>>18
それもチョット面白そうな提案だなw

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 16:03:38
高野山に車で行こうと思っています。
ちょっと気が早いかも知れませんが、朝、道路が凍結するのはいつごろからですか?

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 16:43:59
>>10
おまえはパープーか!?
佛大は真宗でも真言宗でもない! 浄土宗だ!

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 20:07:33
なんか似たようなスレがほかにもあったんだけど、そこに
『キチガイが立てた重複荒らしスレッドに行かないように』と書いてあったのですが
それはこのスレのことですか?
なんか、あっちのスレの人こわいですね。キチガイとか平気で言うなんて。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 20:11:08
>>25
あっちのスレ立てたのは粘着荒らしだからな。
御真言集でもLRがどうたら言って荒らしてた。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 20:12:18
>>23
もうそろそろじゃないか?

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 20:40:13
ランボー師。皆が待っています。
準備は整いました。このスレにおいでください。そして霊界について、師のお考えと体験をお話し下さい!

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 20:44:32
>>28
そんな荒らしの誘いに乗るようなランボー氏ではない。 荒らしの遊びにランボー氏を
利用しようと企むのは止めなさい。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 21:47:30
ランボー ◆uIU6J7Th0Y
IPアドレス 59.139.101.107
ホスト名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPアドレス 割当国 ※ 日本 (JP)
都道府県 北海道
市外局番 --
接続回線 光

北海道には指数240の高野山真言宗の寺院は無いが、そこの僧侶だと言い張っている
師匠は学研の赤い本と青い本、及び、諸尊を自称する妖しげなお告げの数々
脳が無く、層化の贄になっているが、事情が飲み込めていない

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 21:49:50
丹波哲郎さんが亡くなったそうですね。なんとなくさびしい。
ご冥福をお祈りします。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 21:56:09
ランボー師よ! 安住の地は見つかりました! こここそ我らの新天地です!
さあ、大いに語り明かしましょう。虚空蔵菩薩は師に何とお話しになったのですか?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 21:58:05

荒らしは一人で遊んでな!

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 21:59:10
ベントラ ベントラ スペースピープル
ベントラ ベントラ 出ておいで
ベントラ ベントラ スペースピープル
ベントラ ベントラ 出ておいで

天の龍よりきたれ! ランボー師!

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 22:00:18
はいはいはい

どっかへ逝ってね

シッ シッ


36 :ランボー ◇uIU6J7Th0Y :2006/09/25(月) 22:57:35
やっぱりあれだね、私がいないと話しが進められないようだ。

>>34
天の龍?観音様みたいだね。

リゾートで遊んでると、なんだか心が苦しくなるんだ。
今も苦しんでる人がいるのに、自分はこんな所でこんな事をしていていいのだろうかと。
悩みながら歩いてたら、砂浜で転んでウニのトゲがあちこちにささった。自業自得だね。
そう思ったけど、ウニの毒でそこいらじゅうが紫色になってパンパンに晴れ上がったよ。
それでもそれは自分のせいだから、だまって唸っていたら、薬師如来が傷を撫でて下さった。
すると不思議なことに張れも痛みもずーっと引いたんだ。ありがたいね。ご利益だね。
みんなも大日如来の化身である薬師如来を大切にまつるときっといい事があるよ。


37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/25(月) 23:23:06
馬鹿たちおやすみ(^O^)/

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 13:59:43
大学の新しい講堂できたのですね。
やはりあそこで廟参の法要とかやるのでしょうか。

39 :23:2006/09/26(火) 15:00:32
高野山大学というのは学外者にけっこう開放されていますか?
私は時々駿河台の明治大学に行くのですが17階の展望食堂などでは
私と同様とても学生には見えないサラリーマンやおばちゃんが飯を食いにきています。

40 :23:2006/09/26(火) 15:02:54
あ、お礼忘れてしまいました。
>>27 ありがとうございます。
そろそろ凍結するのですか。
ノーマルタイヤで平気なのは例年だといつごろまででしょう?

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 15:05:47
>>39
開放されてないね。
でも、入っていって学食たべても大丈夫だと思う。
つーかわざわざ行って食べるほどのものじゃないからw
学外者にとって利用価値があるのは図書館くらいじゃないか?

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 15:08:50
>>40
12月まではぜんぜんノーマルで大丈夫。
凍結するといっても朝のうちだけで、昼には融けてくるし
融雪剤をまくから午後はだいたいチェーンなしで走れると思う。
でも、突っ込まれるばあいがあるから、一応チェーンは必須だな。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 18:02:18
そろそろ紅葉か
おまいら、寒くなってくると坐るのもつらいだろ
もう、ももひきはいてるんか?

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:09:43
もう紅葉なってんじゃね?護摩壇山は?

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:16:45
>>40
して藻舞はいつ、何をしに高野山へ行くのだ?

46 :40:2006/09/26(火) 19:36:31
>>45
はっ! 実は私の尊敬するランボー先生は今高野山にいると聞いたので、あいに行くのです!
ランボー師、来て下さい! そして大自在天と千手観音とのマグワイについて我々に語ってください!
最高のカーマが霊界に与える影響について教えてください!
ベントラ ベントラ スペースピープル!
ベントラ ベントラ 出ておいで!
ベントラ ベントラ スペースピープル!
ベントラ ベントラ いらっしゃい!

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 19:58:24
ひどいなアンチは。。。

48 :23:2006/09/26(火) 20:39:43
来週、高野山で行事があるというので。
嫁さんが昔参加したことがあり、また行きたいと言っています。
安産祈願もかねて行ってみようかなと思っています。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 20:45:16
じゃあ凍結は全く問題ナシだな。
行事って何?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 21:06:56
結縁灌頂でしょ

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/26(火) 23:38:08
取り立てて灌頂などを受けなくても、全ての人は全ての仏尊と結ばれていて、常に魂の交流をしているのです。
霊界から語りかけてくる諸尊の声は、誠実な人なら誰でも聞こえるものです。ところが、それが仏教についてのものであろうとなかろうと、いたずらな知識が身についてしまうと、この妙なる声を聞く上での障害になるのです。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 00:54:25
でもなんか意味はあるんでしょ

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 09:49:00
行こう稼動か迷ってたんですけど、いかなくっても一緒ってことですか?

54 :誘導:2006/09/27(水) 10:59:56
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/



55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 11:36:46
>>54
先行スレは荒らしが嫌がらせのために立てたものです。
前スレを読めばその経緯がわかります。
余計な誘導はやめるように。荒らしと同罪です。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 11:48:43
御真言集スレが分裂したときやオカルト真言蔵スレが勝手に神仏板に立てられたときと
やり口が一緒。しかも自演をくりかえして話が通用しない。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 11:53:43
そもそも質問スレでもないところに僧侶のみ解説可などという
たわけたルールを作る事自体がおかしい。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 12:07:02
>>57
>たわけた

猫喰い名古屋人は黙ってろ!

59 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/27(水) 12:59:41
>>58
いつもなら、たわけ!と一喝するところだが、
今日の中日新聞に
「まるまると まるめまるめよ わが心 まん丸丸く 丸くまん丸」
という木喰五行明満上人の歌が載っとった。
わしの座右の銘にするでよー
またキレたら指摘してちょ
ほんだけど、人の悪口は大概にしときゃぁよ

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 13:06:32
「たわける」は名古屋弁ではない。古事記に出てる。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 13:14:07
>>50
金剛峯寺のサイトを見ると『受戒』という行事もありますよね。
これと『結縁灌頂』というのはどのような関係があるのでしょうか。
値段からみると結縁灌頂の方が高いから重要なようにも思ったりしますけど。
もし当日両方受けるとしたら、学問的には
受戒→結縁灌頂 or 結縁灌頂→受戒 どちらの順序がよいのでしょうか?

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 13:45:15
受戒は僧侶になるための儀式=宗派問わずに行われている
灌頂は真言宗の法脈を受けるための儀式=密教独自

灌頂には大きく分けて結縁灌頂と伝法灌頂との2種類がありますが、
結縁灌頂は在家・出家問わず、伝法灌頂は出家のみ、となっています。
結縁灌頂は曼荼羅の諸尊と縁を結ぶものでもありますから、
他の儀式との前後を問わず、何度でも受けることができます。
受戒は僧侶になるための儀式ですから、それなりの覚悟が必要です。
ただし、もしかすると在家むきの簡略な儀式が行われているのかもしれません。
それならば受けても可かと。

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 14:01:35
>>62
ヲマイ、高野山の人間じゃないな?
この場合の受戒は受戒得度=出家とは全く異なり、在家に菩薩十善戒を授けるもの。正式には四国遍路に出る者などもこれを受けないといけない。
高野山では大師教会本部で\500で受けられるのだが、実は結縁灌頂の儀式の一番最初に、この受戒をするので大師教会で受戒を授かると同じことを二度繰り返すことになる。
だけどまあ、\500だし、大師教会のほうは『菩薩戒牒』という別個の証明書も貰えるので、灌頂の前でも後でも好きな時に受ければいい記念にはなると思う。
ちなみに灌頂には結縁灌頂・受明灌頂・伝法灌頂・学修灌頂の四種類がある。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 14:11:55
>>63
高野山だが?なにか?
「在家むきの簡略な儀式が行われているかもしれません」と書いたのが目に入らなかったか?
灌頂については受明・学修の二つは今の場合混乱させるだけなので省いただけだが?
しかも「大きく分けて」と断っているのが目に入らなかったか?

あなたが僧侶なら少しは布教のやり方を学んだほうがいい。
>>61氏が僧侶か在家か、それくらいのことは文面から理解できるだろう。

65 :誘導:2006/09/27(水) 14:53:06
重複スレですので、以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

66 :63:2006/09/27(水) 15:04:57
>>64
>あなたが僧侶なら少しは布教のやり方を学んだほうがいい。

そのことば、そっくり貴殿にお返ししたいw

在家の人間が車でお山にやってきて、内容も知らずに「受戒」を授かりたいといったら、「受戒得度」の話をしているわけなかろうにw
それとも貴殿は大師教会本部での「お受戒」が始まる前に山を下りた老僧であらせられるのかな?w ん?w

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:17:02
>>65
誘導されなければならない正当なる理由なくして安易な行動をしないでもらいたい。
先行スレが正規のスレというのであれば、今から次スレを立てにいきますよ。
それでも早く立てられた先行スレが正規といいますか?

これ以上いわれのない誘導は荒らしとみなします。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:18:32
>>66
あなたが高野山の僧侶というのであれば煽るような軽率な発言は控えるように。
>>63の発言の説得力が失われます。

69 :62:2006/09/27(水) 15:24:55
>>66
すでに>>64で述べた。?wん?wなどの嘲りの言葉を使用する者とは会話の必要なし。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:28:54
『私立・国公立大学、08年度版偏差値ランキング』
〜島野清志著、就職でトクする大学・損する大学08年度版〜の偏差値格付けより抜粋
関西私大・一部抜粋

(A1グループ)
同志社大学 立命館大学 関西学院大学

(A2グループ)
関西大学 京都外国語大学 京都女子大学

(Bグループ)
甲南大学 龍谷大学 佛教大学 関西外国語大学
神戸女学院大学 武庫川女子大学 同志社女子大学

(Cグループ)
近畿大学 京都産業大学 大阪経済大学 桃山学院大学
京都橘大学 京都文教大学 摂南大学 神戸学院大学
(Dグループ)
京都精華大学 京都ノートルダム女子大学 大谷大学 奈良大学 天理大学

(Eグループ)
京都光華女子大学 花園大学 大阪経済法科大学 追手門学院大学

(Fグループ)
帝塚山大学

(Gグループ)
種智院大学 大阪学院大学 甲子園大学

(Hグループ)
京都創成大学 高野山大学 東大阪大学 芦屋大学 帝塚山大学 平安女学院大学 奈良産業大学


71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:31:04
種智院より下かよっ!

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:36:46
どっちもどっちや。高大出の世間知らず。わざわざ低偏差値晒すのはやめれ。

73 :63:2006/09/27(水) 15:45:33
>>72
悪いが私は高大出ではない。京大卒・専学出の本山付職員だ。せめて>>62などとは一緒にしないでおくれ。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:47:34
京大卒が本山職員?プッ

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:49:36
>>73
なぜ急に言葉づかいが変わる?京大クンwww

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:52:53
本山職員と本山「付」職員はカナーリ地位が違うよ
「付」なしのほうはただの雑用係。
「付」ありのほうはただで給料もらいながら、学会にも出させてもらえて黒袈裟になる人。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:55:00
いずれにしても高野坊主の質の悪さを露呈したことに変わりはない

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:55:49
>>76
自演臭がただよってますよ〜

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 15:58:47
>>69
>ただし、もしかすると在家むきの簡略な儀式が行われているのかもしれません。

かもしれない、と言うことは、そうでないかもしれない、も含むから、
実際のところはどうなのか知らないということだから、いまの場合ちょっと分が悪い。
大したことじゃないけどね ごめんね

80 :【警告】:2006/09/27(水) 16:00:38
ランボー汚染指数が高まっています。すみやかにランボー・桜・アンチの駆除を行ってください。
このままだとランボー汚染スレ指定され、削除の対象となります。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:03:20
>>73
こんな所で学歴自慢する暇があるなら、さっさと仕事しろや!雑用職員が!

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:07:27
そういえば専学へ入った京大クンはどうした?元気にやってるのかな?

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:08:23
マッチョー先生って、管長になっても専学の門主を続けるの?

84 :誘導:2006/09/27(水) 16:10:58
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:11:50
>>83
どっちも名誉職だからな。続けるんじゃね?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:12:31
この誘導は誰がどう見ても、いわれのある誘導だからな。
先行スレを優先するのは当然だし、
僧侶のみ解説可のルールのないスレは、
板違いスレでスレの存在自体荒らし行為だから。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:13:00
はいはいスルースルー

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:14:40
この誘導しているヤツはLRありにしつこくこだわってるバカだろ?

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:16:10
>>86
レスの大半が僧侶の愚痴で埋められているこのスレで解説可も糞もねぇべよw

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:20:32
ここで提案なんだが、ここは大学・専学・真別処・大菩提院の綜合スレなんだろ?
もう一つのほうは需要の多い専学専用のスレにしないか?

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:21:19
>>82
京大くんが専学入るのって来春じゃなかったっけ? もう入ったんだっけ?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:21:26
>>89
そもそも本物の僧侶なの?

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:23:11
>>91
おまっ!それをいうなら大学スレにすべきだろ。
ウラジャと加護と会奉行の隔離スレにもってこいだw

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:24:11
ここは層化の手先に成り下がった、拝み屋ランボーとその信者が立てた偽スレです。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:24:45
>>91
あれ?誰かがもう入って元気にやってるって書いてなかったか?

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:30:37
真別処のスレはまだ残ってるしな。大菩提院のスレはどうなった?削除されたのか?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:35:31
デス、マスします!敬語でセックス !!!
敬語でセックス
ですますします、
敬語でセックス
春、夏、秋、冬
敬語でセックス !!!


98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:39:30
>>95
なんにしても、在家時代は体力維持のために毎週比叡山にダッシュで登ってるっていってたよな。ここの上でビービー言ってる京大?より、あの京大君のほうが遥かに期待できることだけは確かだ。気合いが違うw

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:45:30
早く卒業してスピリチュアルケア学科に入ってもらいたいものだ。
内側から改革しないことには大学は生まれ変わらない。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:49:30
ウラジャよ、早く帰ってきてくれ。
あの秀逸な文体を再び見てみたい・・・

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:52:23
>>98
懐かしいな。あの京大クンは>>63と違って謙虚だった。
ただの京大じゃなくて博士課程まで出て大学で教えているのに、在家出身であることに異常なコンプレックスを抱いていて、五体投地に備えて毎日スクワット千回やったほうがいいといったら、本当にやってた…。
最近カキコミがないとこみると、やっぱり今頃浅学かなぁ。元気で頑張って欲しいなぁ。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 16:57:14
>>101
京大クンは心から高野山を愛していたよな。
それに対して>>63の自称京大は高野山大を見下している。
なんのために本山の職員やってるんだか。そんなヤツが高野山をよくできるわけがない。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:05:59
ウラジャとダロウの掛け合い漫才は面白かったね。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:12:26
>>102
うんうん、愛していたし、ある意味異常なほど高野山や高大を崇拝してた。
ああいう人材をうまく使えば、本山もぼろ儲けなのに。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:20:25
>>98
「南無大師遍照金剛!」と絶叫しながら比叡山に登ってるってのを聞いた時はヲレも腹抱えてワロタw
ナントカと天才は紙一重ということばを彷彿とさせる貴重なキャラだった。
浅学終わったら、このスレにも戻ってきて欲しいな。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:23:22
南無遍照金剛でしょ。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:30:38
>>106
他派の人は逝ってください

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:32:21
同派です。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:33:11
>>104
おいおい。うまく使えばって・・・使うんじゃなく、高野山の人間になってもらうんだよ。
それにぼろ儲けって・・・どうして儲けにつながるんだ?

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:34:15
>>108
なら南無大師遍照金剛だ。違うというならおまえは裏高野

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:35:22
>>103
おまえ、本当はウラジャ知らんだろ?

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:40:10
南無遍照金剛って何?

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:43:26
醍醐派だと基本的に南無遍照金剛だが他派でも塔婆にはそう書かない?


114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:46:44
たしか御室もそうじゃなかったか?
あそこは寛平法皇マンセーだから。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:51:16
確か新義系も塔婆には南無遍照金剛だと思ったぞ!

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:57:09
派祖が大師号を持っているところは、空海上人に「大師」をつけないのでは?

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 17:59:59
ふと思ったのだが、>>106はもしかして偽スレを立てたやつじゃないのか?
南無大師遍照金剛を知らないというのはおかしい。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 18:07:46
このスレ自体が偽スレだし。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 18:27:28
結縁灌頂についてなのですが、あそこにいる若いお坊さんたちは金剛峰寺の職員の方ですか?
それとも宿坊みたいな所の小僧さんのアルバイトですか?

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:22:02
ほぼ職員ですね。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:24:37
>>118
偽スレのわりには以前からの高野山スレの話題が出ているが?
元からの住人がここに来てるということはここが正規のスレという証拠だな。
あっちのスレは取って付けたような空レスばかりじゃないか。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:29:01
>>121
スルーしろよ。また荒らされるぞ。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:39:03
何かの形で円満に向こうのスレの人にもこっちに移ってきてもらえないかなぁ。
同じ高野山の人間なんだし、それこそ京大クンがいたら「高野山の仲間同士で争っている場合ではありません! 高野山の人間こそは一致団結して常に日本の霊的・精神的指導者たらねばならないのです!」
…みたいに熱く語ってくれただろうに。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:39:32
こちらは全て自演レスなので、
正規のスレは真面目な話ばかりだな。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:41:03
>>123
このスレは荒らしが立てたスレなので、
ルールの無いスレにいるのは
荒らしに屈したことになるので、
向こうの正統のスレにどうされるのがよいです。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:55:39
>>124
馬鹿か?これまで高野山のスレを知らんだろ?
真面目な話なんて滅多にでることなかったんだぞ!自慢じゃないがな!

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:57:21
>>123
向こうは全部自演だよ。そろそろネタがなくなってきてみたいでスレの延びが悪くなってきてるw

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 19:58:51
荒れてこそ、高野山スレの本来の姿と言えないこともない。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 20:03:07
148 スレ住人 06/09/27 12:07 HOST:p5002-ipad02wakayama.wakayama.ocn.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
  削除対象アドレス:
  http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/
  http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

  削除理由・詳細・その他:
  6、乱立スレッド
  スレ住人に断りもなく、勝手にルールを作ってスレを立てています。
  これまでにも同様の乱立スレが立てられたことがありましたが、
  先行スレが優先されるために、荒らしが立てたスレが残されたケースが
  あります。上記のスレが荒らし行為の一環にあることは、
  その前スレを読めば一目瞭然ですから、削除人の方はご確認の上、
  ご裁量いただくようお願いします。

149 スレ住人 2006/09/27(水) 12:12:34 HOST:p5002-ipad02wakayama.wakayama.ocn.ne.jp
  >>147にあげられているスレは荒らしの勝手に作ったルールに反対する本来の住人が立てたスレです。   
  荒らしはそのスレを妨害するために代行に削除依頼したものと思われます。

これが創価のやり方!
オカルト真言蔵 張巻  は自分達が無理やり此処へ持ってきたもの
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆 【金剛峯寺】 は正当のスレ
そして両者の削除を願い出る!

ケダモノどもめ、地獄へ堕ちろ!!!!


130 :京大クンの代わりに:2006/09/27(水) 20:29:16
今こそ両スレ住人が垣根を超えてガッチリ一致して、キチガイ・ランボー一味を倒す時ではないのか!
どっちが正統かなどという些末な問題を超えて、高野山至上主義のもとに一つになるべきだ!

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 20:41:07
http://www.dalailama2006.jp/index.html
ダララマ法王が来日するそうだ。
しかも潅頂まで開いてくださるらしい。
有難や有難や

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 21:42:07
>>131 そのサイト見てみました。
両界曼荼羅伝授大法会
注意事項:入壇前夜ならびに入壇日は潔斎(精進料理)にてお願いいたします。
と注意書きにありました。
なんか、すごいありがたそうですね。参加してみようかしら。
ちょっと高いけど、支援にもなるんですよね。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 22:49:11
結縁灌頂もありがたいけど、くれるものが印刷紙物(はんこ付)だけなのは
ちょっとさびしい。なんかこう、もう少し重量感のあるカードタイプのものとか、
小さくてもいいからゴコショウとかカツマとかの金属物がほしい

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/27(水) 22:54:44
みんな釣られるなよ

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 03:17:09
>悉曇(シッタン)は、約4000年前から人類によって使われてきました。
>それを初めてオラクルカードという占いに使える形にされたのが、
>真言宗の大阿闍梨である原田聖賢氏とエディソン叡潤氏です。
>ttp://siddham.fc2web.com/profile.htm

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 08:24:21
皆さーん、ランボー桜どもがまたオカ板で、オカ板のコテを騙ってスレを立てた上に
自分達で自演しまくっていますよぉ!!!

デビル様との対話
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1159362506/l50

1 :デビル ◆zYSTXAtBqk :2006/09/27(水) 22:08:26 ID:O47s4DT90
    デビル#10になって会話し続けるスレ

集団でしか動けない、人豚層化のやる事はみっともないですねえwww


137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 13:50:42
131のサイトにある大聖院って御室派だそうですね。
高野山はダライラマを支援しているのですか?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 15:11:50
むしろダライラマを弾圧してる共産党中国を応援してるわな

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 16:46:59
中国仏教界と手を組むのは良いけど、僧尼を大量虐殺した共産党
とは手を切ってほしいな。共産党と組まなければ政治上何も交流
ができなくなるというなら、民間交流全部止めれば良い。シカトが一番。
青龍寺も援助なしで放置だ。勝手に維持運営するなり、軍が
焼き払うなり好きにさせれば良い。
その代わりチベットや台湾と仲良く交流してれば、奴ら慌てて頭
下げてカッ飛んで来るよ。学術交流だ、文化交流だ歴史研究が重要だ、
あれ見せてやるから、これも学術調査させて許可してやるからついでに金くれ。
とかヌカして。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 17:12:56
そういうならおまえだけそうしろよ。
物事はそう単純じゃねえんだよ。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:19:21
>>140
もちろん俺はそうしてますが何か?

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 18:59:08
つまり君はまったく無力だということ

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:13:13
いや、赤岸鎮に福祉施設まで建ててやったりしている今の本山の姿勢には、大局的に見ても問題がある。
共産主義政権は必ず滅びる。その時になって、解放されたチベット密教当局とどの面さげて会うつもりなのか。
情けない限りである。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:21:09
別にかわりない。チベットと会う必要などないだろ。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:26:25
チベットというと鳥葬を思い出すのですが、あれは密教的なのでしょうか

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:46:46
>>142
確かに有力ではないさ。
だけどテコでも譲らんぞ!!

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:49:09
>>145
密教的というよりは原始仏教的。
あれは鳥獣への供養だから。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:55:58
仏教と関係ないだろ。ボン教の昇天だよ。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 19:57:06
>>146
がんばれ。首相にでもなれば変えれるぞ。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 20:04:10
>>148
仏教と関係ないことはないんじゃね?
チベットの仏教は習合してるんだから。意味付けや解釈は色々。
因みに土葬は蛆がわいて蛆も生き埋めで死に、殺生罪だから好かれないらしい。
火葬は煙と天に昇るから最上の葬り方らしい。偉い人しかしてもらえなかったらしいけど。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 20:42:31
>>146
人の価値は何を思ったかではなくて、どのように行動したかだからね。
君もぜひ行動してください。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/28(木) 22:42:41
中川善教さんという方はご存命なのですか?

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 00:30:11
>>152
故人です。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 00:47:33
ありがとうございます。
やっぱりそうですか。
5年程前に高野山へ行って中川善教:弘法大師聖語撰抄 上巻というのを入手し、
その後何回か高野山に行った時に店で下巻をさがしたのですが無かったもので。
もう下巻は出ないのでしょうね。
残念です。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 00:51:27
追記:その本(新書版ぐらいですね)はいつも鞄にいれて持ち歩いています。
すっかりぼろぼろになってしまいました。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 06:28:58
厳島・大聖院でのダライ・ラマによる両部灌頂、内容を見る限りホントに伝法みたいだな。
御室派がどういうつもりなのかは知らんが、こんなのを在家がいきなり受けても意味わからんだろ?!
…逆に言うと、ちゃんと伝法まで終えてる者からすりゃ、中期密教と後期密教の現在における比較ができる(しかもこの低費用!)というのは、非常に興味深いわけで、オレも受けてみたい!
…が、しかし五日間も寺を空けるのはオレには到底無理な話なのであった…orz

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 08:11:53
あなたが今、この瞬間にお亡くなりになったとしても
たぶん世の中も、そしてお寺も、なにも困りません。
言い訳を考えるよりも行動しましょう。
さっ、いってきます。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 09:58:53
>>157
あほう、檀家が困るだろう。おまえのようなニートといっしょにすな。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 12:59:06
もっとましなスペアがいくらでもいたりして

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 13:11:04
五日間もあけるのは普通の社会人には無理だな。
独身ならまだなんとかなるか。
そう考えたら学会で自坊を空けてきている人たちは
期間中どうしてるんだ?

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 13:25:11
坊主は普通の社会人とは言えないのではないかと思うことがないわけではない

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 14:03:45
割り込んで済みません。

>胎蔵界は円の世界でありながら、その広がり方は直線的です
>一方、金剛界は方の世界でありながら、その広がり方は曲線を描いています

この意味がわからないので、出来れば具体的に教えて頂きたいのですが、
駄目でしょうか?

163 :162:2006/09/29(金) 14:05:16
あ、済みません。誤爆です。
>>162は無かった事にして下さい。
ごめんなさい。

164 :質問:2006/09/29(金) 15:34:37
教えてください。
高野山での木綿豆腐(350g.スーパーなどで売っているタイプ)の通常値段はいかほどでしょうか?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 19:01:03
オカ板へこんな糞カキコしやがったボケ桜!
いい加減にしろ、ウソツキめ!!!!

88 本当にあった怖い名無し 2006/09/29(金) 18:47:34 ID:E3x1uWwR0
  みんなこんなスレでやるの止めて、神仏板の以下のスレでやろうよ。せっかく皆さんのために立てたんだから。
  http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/l50


166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 19:52:11
728:名無しさん@京都板じゃないよ :2006/09/29(金) 19:02:35 [sage]
こいつもとっとと削除だな。
また、オカ板を構いに行ってる馬鹿がいた。

高野山真言宗総合スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 22:59:20
明日出発します。奈良で一泊してからそちらに向かいます。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/29(金) 23:08:33
>>167
ほいよ。待ってるよ~~

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 05:44:03
お尋ねします。ダライ・ラマ法王の伝法灌頂を授かると高野山での修行は可能でしょうか?ご教授お願いします。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 06:59:57
101 :本当にあった怖い名無し :2006/09/29(金) 18:19:06 ID:qUpOcCj50
  最近はヒトのコテ使ってスレ立てて頑張るのがオカ板の流行りか??w

102 :本当にあった怖い名無し :2006/09/29(金) 19:05:30 ID:UaB+Ajg10
  いんや、層化の嫌がらせだよ

103 :デビル ◆zYSTXAtBqk :2006/09/30(土) 02:25:46 ID:rCOs0YPk0
  俺、>>1なんだけどさ・・・
  ・・・おまえらアホだろ?

層化ってどこまでも馬鹿でつねwww

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 07:49:10
>>169
高野山の僧侶になれば可能です。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 12:35:03
169です。早速のお返事をありがとうございます。高野山の僧侶になるのが先にならないと問題なのですね。再来年の春にお山に上がります。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 17:37:14
私もできたら将来高野山でお坊さんになりたい、と思っているのですが、
リアルのお坊さんで御自分のこと、まわりのお坊さんのことなどを見て、
お坊さんにとって一番大事な能力というか適性はどのようなものだと
お考えでしょうか?

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 17:40:14
追記:
体力にはある程度自信がありますが、記憶力にはあまり自信がありません。
記憶力などは少々人より劣っている(自覚しています)としても大丈夫でしょうか

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 17:48:10
>>173
一口にお坊さんと言っても実に様々です。専門の大学で教えを執るお坊さんもいれば
お坊さんでは食べて行けず会社勤めをするお坊さんもいます。
どのようなお坊さんに成るかによってもその能力や適性はちがいますから、一概には
言い切れません。強いて言えば仏教を深く信じ其の教えに添った生き方が出来る人では
ないでしょうか。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 18:26:51
年齢にもよる。高野山専修学院は45歳未満しか入れない。


177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 18:34:19
何はともあれ、第一関門として師僧となってくれる高野山真言宗寺院住職と保証人となってくれる山内住職、この二人を見つけない限り高野山で修行はできない=高野山の僧侶にはなれない。
たいていの人はこの条件でアウト。師僧になる=最低野垂れ死なない程度には一生面倒を見る…ということだから、そうそう簡単には師僧になんぞなってくれない。
いきなり寺におしかけて頼むなんぞ論外。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 18:48:59
>師僧となってくれる高野山真言宗寺院住職と保証人となってくれる山内住職
見つけるヒントを教えていただけないでしょうか

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 18:57:18
それともうひとつ
45歳未満はOK(22前です)なのですが、専修学院を卒業すれば、
自動的に師僧と保証人のことはクリアされるのでしょうか

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:06:17
>>174
記憶力より学道を志す気があれば良い。漢文や仏教の専門書が読めなけりゃもう全く頭打ち。
声明ができない、次第が読めない、次第で指示する観相の意味が解らない、
つまり修法すらできないということになる。
信仰心があっても全くダメ。
死ぬ気で学ぶつもりがあれば信仰心も菩提心もいらない。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:18:01
>>179
師僧と保証人のことがクリアされなければ、自動的に専修学院は入学すらできない。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:22:07
そらクリアの意味が違うべよ。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:27:40
>>178 >>179
>専修学院を卒業すれば、 自動的に師僧と保証人のことはクリアされるのでしょうか

逆です。師僧と山内保証人を見つけない限り、専修学院には出願さえできません。
現実には専修学院の院生の大半は寺の息子…つまり、父親が自動的に師僧です。
あなたが在家出身で、再来年の春から専修学院に入ることを望んでいるのなら、(出願期間=来秋であることや度牒証明書の発行手続き等も必要ですので)遅くとも来夏までには師僧をみつけなければなりませんが、
残酷ですが現実としてそれは無理でしょう。
在家から一番手っ取り早く師僧を見つける方法は、高野山大学に入ることです。高大に入って僧侶を熱望していれば、恐らく救いの手=師僧は見つかります。
今、22歳ということですから、多分大学を卒業されてから高野山に入るおつもりなのだと推察します。でしたら、高野山大学三年次への編入=学士入学を志されてはいかがでしょうか?
私も在家出身で苦労しました。なんとかあなたには頑張って欲しい。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:30:13
だからクリアの意味が違うってよ。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:36:38
>>184
あんたの言ってるクリアーの意味がわからんぜよ。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:39:02
>>184
意味が違うって言ってないでキチンと説明すりゃいいのに・・・・


187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 19:58:12
もういい加減あっち構うの止めたら?
死人が出ても知らないよ。

125 本当にあった怖い名無し 2006/09/30(土) 19:40:07 ID:+eVFrdmX0
  皆さんこちらへ合流ですよ。

  http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 20:47:31
>>187
あたまおかしいのか?
本来この板ですべき内容でしょう。
こちらでやるべき。
それにルールの無いスレになってるんだから、
本来そのためにもこのスレッドはたてられた。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:03:20
オカルトは曹洞スレに行け

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:04:25
>>188
どっちの板でやるかなど、スレの住人の自由なのに何故誘導する必要が有るんだ?
それこそ、個人の勝手なのにこだわって介入するからおかしくなる。
こっちに来たければ勝手に来るんだからかまいに行く香具師が悪いだろ

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:11:47
>>190
ルールがあるから、向こうの板に飛ばされているのに、
ルールの無いスレが高野山真言宗でも立てたのだから、
戻ってくるものだろう。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:22:09
>>191
だから戻りたければ勝手に戻って来るから押しつけるなと言っているんだよ
あんた達何様のつまりなのかしらんが人に押しつけるのは良くないだろう
向こうの方が居心地が良ければ戻って来ないだろうし、戻って来る気があれば
やいやい言わなくても戻ってくる


193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:29:35
>>192
押し付けはそっちだろ、
ルールなんか勝手に作って。
いやなら、あんたが向こうへ行けば?

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:34:30
どっちもいいかげんにしろや。
オレたち僧侶からすりゃ、両方とも邪魔なんだよ。
さっさと本題に戻れや。


195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:39:02
どうでもいいことではない、
折角オカルト板の人が来れるように、
ルール無し高野山真言宗スレを立てたんだから、
そうするべき。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:49:02
オカルトやりたいヤツは高野山じゃなく裏高野スレでも立てろ!
オカルトを動機に高野山にくるな、ボケが!

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:49:44
>>196はルール支持者みたいな言い方だね。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:51:48
僧侶に解説が限定されてないのだから、
オカルト板の住人を排除するのは問題でしょ。
オカルト板の住人さんが来易い様に、
ルールがないように立てられているのだから。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:55:23
>>198
排除するとは言っていない
無理に誘導する必要はないと言っているんだが、意味解る?

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:56:11
オカルト板はこちらには関心が無いのだから、一々誘導なんかせずに放っておいて
あげればいい。

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 21:58:25
>>199
誘導は当然のこと。
それを妨害するのは排除と同じ。
オカルト板の人はそれを望んでいるから。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:02:05
このスレは、オカルト板住人さんのために
立てられたってというのもあるから、
何回も誘導していくべきだよ。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:02:33
>>201
望んでいるなら、何故ずっとスルーされているのかな?

前に、オカルト板の真言スレをこちらに勝手に立てた時の理由も、オカルト板の人たちが
それを望んでいるから、という事だったけど、それは嘘だったでしょう?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:04:05
オカルト板の連中はここに名無しで来てるようですね。少なくとも誘導は成功したと
みたいだね。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:07:43
>>204
それはあなたの推測だろう?
それと、誘導を続けることに何の関係もないと思うが?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:08:22
やっぱり来たかったんだ。
ルールの無いスレだからだよね。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:10:12
オカルト板はLR支持のようだけど?

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:13:06
でも、こんなに来ているので、
実際にはルール否定派だったんだよね。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:15:23
しかし、実際迷惑だよ。オカルト板の連中に来てもらっても。
空気読めないしさー。今のままがいいと思うけどね。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:15:29
>>208
そうだよね。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:15:54
>>208
こんなにとは?
あなたの意見と異なる意見の人は全てオカルト板の住人だと言うこと?

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:17:23
話にならんな

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:18:33
>>211
みんなは、ルール否定派って言うことだよ。
もっと誘導していこうよ。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:22:12
>>213
自分の勝手な思いこみで他板にまで迷惑をかけるのは良くないと思うよ
それは、ルール以前のマナーの問題でしょ。
坊主はマナーが成って無いって思われて喜ぶのは層化だけなんだけど
もっとマナー良くやってよね

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:22:19
>>213
そうですね。
ルールが無いスレは、どんな人にも許容されて
門戸が広くなくてはいけませんから・

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:22:21
迷惑行為は止めよう。

自治スレの>>328で既に向こうの住人が明言してるじゃないか
>我々は互いに住み分けているものを
ってね。

意見の押し付けはもういい加減にしろよ。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:23:13
>>209
先行スレの方がまだマシな雰囲気だよ。
そちらに移ろうか考えている。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:23:43
>>215
門戸が広いとよそにちょっかい出すとは別問題
おまいら本当に大丈夫か?

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:23:45
来たければ来るだろうし、来たくなければ来ない。
わざわざ誘導する必要はない。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:25:02
>>219みたいな虚言は聞く価値は無い。
現に誘導されてオカルト板の住人が来ている以上、
ルール無しのスレが認められたと言うこと。
越法を声高にさけぶ糞坊主もその内いなくなるだろうから。
迷惑なのは、誘導を妨害する行為。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:26:09
>>220
誘導は一回やれば来たい人は来る
しつこく誘導するのを粘着って言うって知ってる?

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:27:38
>>220
あんた層化の方ですか?

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:28:28
>>220
同感です。越法なんて今では、意味を持ちませんからね。
書籍でもいろいろ載っていますし。
ルールの無しのスレを紹介して誘導していくべきです。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:29:05
>>221
誘導を妨害するほうが極めて粘着です。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:29:09
>>220
>現に誘導されてオカルト板の住人が来ている以上、
>ルール無しのスレが認められたと言うこと。
この関連性がわからん。

それと、むこうのスレでも越法に関わる事はタブーとされている。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:29:38
あっ
もりあがってますね

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:30:04
>>205
間抜けだね。推測ということは語尾から明らかだろう。とにかく否定したかったのだろう?
つまりは君がオカルト板の某コテかね?
それよりも、このスレに書き込みが増えている時間帯にはあっちの
書き込みがストップする事実についてどう説明するのかね?
こういった事実から憶測には違いないが、かなり当たっていると思うがね。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:31:32
こんなに来てくれているのだから、
ルール無しのスレが認められたからだよね。
越法を慎重にとはあるけど、
それが僧侶が解説を出し惜しみするのとは
意味が違うよね。印くらいは解説していくべきだし。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:34:08
>>228
ですね。越法だといって僧侶に脅されなくて済みますから。
ルールが無いスレは、もっと観想などもスレで解説していってほしいです。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:34:27
>>227
どうしてそうなるのかわからんが?
こじつけもいいところじゃないか。

>>228
【禁忌】
 ・ 不特定多数の人が閲覧するネット上での会話です。他者を傷つけるための真言や
  口伝・奥義にかかわる内容を興味本位で公開することはやめましょう。
 ・ 真言は伝授・灌頂で授けられるもの以外のものの書き込みは基本的にはOKですが、
  印契の結び方、特殊な(口伝や奥義の)観想は×。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:35:53
この無茶苦茶な言いがかりは、ランボー桜だな。

つまりは話すだけ無駄か。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:36:17
>>230
だから、居心地が悪く大半のオカルト板の住人は、
こちらの板に帰りたがっているんだよ。
ルールが無くて自由なスレを渇望しているから。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:36:57
どうやらそうらしいな。

まだ、オカルト板に粘着してたのか。
相変わらず、しつこい連中だ。。。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:37:08
このスレが立てられた目的が、
はっきり克明に分るようになってきたな。

235 :火車 ◆LTYti4Nnrs :2006/09/30(土) 22:37:52
明日は高野山で金剛界曼荼羅の結縁灌頂ですね。
どういうわけか、休みがずれて行けなくなってしまいましたが、
いつか参拝に行こうと思っています。

>>228
変な話、数息観ですら師についてきちんとやらないと良くないと思います。(体に)
本に書いてあっても本が指導してくれるわけではないから。
以前、東京別院で阿字観の講習を受けに行った時、本とは違う説明だったのでビックリしました。


236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:37:54
迷惑極まりないな、どっちの板にとっても

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:40:20
>>232
それは通らんよ。
以前に、向こうの連中にこっちへきてもらって意見を聞いた。

向こうは向こう、こっちはこっち。
構わないでくれということだったからな。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:41:01
>>235みたいな人が、
スレのレベルを低下させるんだよね。
せっかく、ルールの無い自由に解説できるスレを立てたのに。
印や観想も自由に解説していくべきだと思う。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:41:11
>>230
間抜けだな。実際そうなっているだろう?オカルト板のスレは閑古鳥。
そしてここが盛り上がっているのさ。それはオカルト板のコテがこちらに意識を向けているから
と考えると説明がつくんだね。それ以外の説明があったら聞いてみたいが、やはり断るよ。
その頭では無理だろう。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:42:07
>>237
それは極一部の人。
大半はこの自由なスレを渇望している。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:43:46
>>239
みんな2chに張り付いて生活してる訳じゃあるまいし、馬鹿馬鹿しすぎる理由だ。
話し合い以前の問題だな。

>>240
妄想乙!

242 :火車 ◆LTYti4Nnrs :2006/09/30(土) 22:45:25
>>238
あらら、スレタイ検索してみたら高野山スレが二つもある・・・・?
どういうこと?

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:46:28
>>241
そうはいっても事実ですから。
それに何故今頃になってオカルト板のコテが空気も読めずに登場したのかな?
不思議ですね。全く不思議だ。

244 :火車 ◆LTYti4Nnrs :2006/09/30(土) 22:49:18
>>243
本当なら結縁灌頂行ける予定のはずだったけど行けなくなっちゃって・・、
ってことをカキコしようと思って寺社板に来てみたんだけど、
どうやらカキコすべきスレを間違えた模様。

このスレには用は無いから撤収します。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 22:49:30
>>243
事実、じゃなくて、事実にしたいことだろう?
嘘は良くない。

毎回同じ事を繰り返して、まだわからないのか?

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 23:19:36
全く、層化・信州のSS荒らしは解りやすくて笑えるね。
いい加減に、越法を犯させようとするの止めたら
ランボーのバカくらいしかあんたらの思惑通りにはならんよ

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/30(土) 23:43:01
明日から3日まで結縁灌頂ですね。
春と秋とは胎蔵界と金剛界という差があることは聞きましたが、
どちらか一つといったらどっちを受けたらよいのでしょうか。
内容的に違うのですか?

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:24:26
>>245
それは推測だね、なんていうのは君の台詞だからやめとくけど、

ほらね、今、オカルト板いってご覧?すごい盛り上がりようだよ。
これって何を意味しているんだろうね?

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:36:07
馬鹿馬鹿しいにも程がある、って言わなかったか?


250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:39:24
>>249
馬鹿馬鹿しくても事実は事実ということです。
つまり、あなたはオカルト板の某コテなのでしょう?
嘘つきながら真言を語る気分はどんなものでしょうか?

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:41:11
>>250
付き合えんよ
最初から、そちらの頭の中には思い込みがあるからな

桜を装った新手の荒らしくんか?

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:47:28
>>247
おまえたちには答えぬ。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:51:03
>>250
気持ち悪い奴だな。
誰か確信があるなら、はっきり名前書けばいい。
それくらいなら連中は文句言わないだろうさ。
むしろ決め付けが向こうに失礼。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 00:55:12
>>251
その思い込みを覆すことはできないということですね?思い込みなら
覆してほしいのですよ。出來ない訳ではあるまいに。

相手のいうことを「思い込みである」と言うのは簡単です。
私はこのスレのタイムスタンプとオカルト板のタイムスタンプとを比較し、
このスレの批判的な書き込みをオカルト板のコテの仕業と「推定」しました。
が、それに対する批判としては「思い込み」、後はどんな批判があったのだろう?探したけど
見つからなかった。

ようするに否定したいだけのことです。
どうして否定したいのでしょうか?

考えれば分かりますね。本当だからです。どなたか、そう出ないならばそう言ってほしいです。
きちんと論理的に。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 01:14:42
>>254
それは粘着を正当化してるだけの事じゃないか。
タイムスタンプのずれ?
それこそ逆だろう。
自分達の仕業だと悟られたくないのなら、話が弾んでる時に、入れ替わり立ち代りレスを寄越せばいい。
違うか?

あんたは推定だというけど、書き込んだ相手をオカ板の住人だとする理由はなんだ?
こっちの住人でないという根拠は?
それこそあんたの思い込みと言われても仕様がないだろう。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 01:32:07
>>255
こういう荒らしいいね。俺はこういうの待っていたよ。何をいってるのだか全然
分からないような書き込み。こういう書き込みあると、さらに馬鹿な善意を持った人が
書き込んだりしてまた荒れるんだよね。そういうの見ているのが大好き。
さ、どんどん善意の書き込みおねがいします。255さん。とにかく俺を楽しませてよ。


257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 01:45:01
あれ?寝ちゃったの?ぼくさびしいな。ぼくもねようかな?
ばかの相手するの大好きなのにな。でもぼくはばかに嫌われる。
前世が悪かったかのかな?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 02:00:27
>>255
理解しがたいのですが?
それこそ逆とは?
その後の入れ替わり立ち代わりとは?何を主張したいのか、それすらも理解できないのですよ。

最後の二行も全く理解できない。そのためにタイムスタンプのことを
いったのに。そしてそれは何度も説明したはず。
あなたはもしかしたら掲示板は向いてないのでは?と思ってしまいます。
それとも荒らす意図を持っての書き込みですか?



259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 07:39:56
>>258
要するに、自分の思いつき以外は理解出来ない訳だ。
その上、どうしてもオカルト板の住人をこっちへ参加させたいと。

ランボー桜決定!

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 08:07:00
荒らす目的ですか?などと書きながら自分の荒らし行為を正当化したつもりになってやがります。

人に証明を求めるなら自分も証明しないとな。
ほらさっさと言えよ、一体その某コテってのは誰の事言ってんだい?
それこそ根拠の無い誹謗中傷って奴だ。

ひでえ野郎だな。

261 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 08:15:47
>>246
いやー。
私がバカなら、あなたは脳無しだね。
私には脳があるよ。
カベもあるよ、て言っても分らないでしょうが。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 08:21:40
今からお山に行きます。
天気は悪いけど、良い日でありますように。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 08:25:43
>>261
ランボー師、越法をたてに何も解説しない奴等を一掃してください。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 09:14:17
>>261
ヲイヲイ。。。
<脳無し>は随分以前に、あなたがそう呼ばれていたんだよ。
他にも、あなたには既に<無限馬鹿>等の損傷が奉られてるじゃないか、忘れたのかいwww?

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 09:54:21
>>261
層化のおだてに乗って越法を否定する人間はバカ呼ばわりされても仕方ないでしょう
真言の僧だと言い張るなら良識を持って行動して下さいよ
非常識の極みの大バカさんw

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 11:15:53
>>262
気をつけてきてね。またあとで感想でもきかせてください。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 13:13:22
>>265
あなたは僧侶ですか?

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 14:03:12
>>262
いいなぁ。
結縁勧請ですか?

いけないのでレポ宜しくお願いします。


269 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 16:37:35
>>263
確かにそうだね、越法をたてに何も解説していないね。
解説できる能力がないから、越法が必要ともいえるね。
もし、能力があるのなら、解説してくるでしょう。
そうでなければ無能の証拠、スルーすればすむ事です。
最近のアンチは以前のアンチと人が入れ替わっているか、
以前私に向って来た者でなく、影でチャチャ入れていた
気弱な者たちでしょう。
書き込み見ても、なんの念も感じないので、修行すらして
いないものでしょうね。
それは、ただの印刷文字でしかないのです。

270 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 17:00:22
>>1 に 越法に関しては慎重に判断してください。
と書いてあったのだが、何でも越法と言うのはおかしいね。
慎重に判断したら、越法なんて簡単に言えるわけ無いものね。
ここでは、越法での反論は無いでしょうね。



271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 17:03:12
>>270
でしょうね、本でもいろいろ密教のこと公開されていますし。

272 :【警告】【警告】【警告】:2006/10/01(日) 17:13:45
ランボー汚染が急激に進んでいます
このままランボー指数が上昇した場合、このスレはランボースレと認定され、自動的に削除されます
自浄に努めるか、ランボーを強制排除するか、選択してください




リフトアップ! リフトアップ!

パワー! パワー!

アッタマあげろ!







…これはだめかもしれんね

…どーんといこう。


273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 17:17:14
ランボー氏のカキコにも、念など全く感じません。
2chなどやめて、もっと修行して下さい!

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 17:27:37
とうとう癌の核のランボー本体が現れたか。

終わったな、このスレ。

なまんだぶ、なまんだぶ。 合掌。

275 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 17:33:45
>>274
これ!
線香は立ててはいかん。
すぐに寝かせなさい。
本当に何も知らないんだから。
これから 御真言集 第二十  の講義の続きをするのだから
心静かに待ちなさい。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 17:44:16
>>275
来られるスレを間違ってますよ

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

277 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 18:14:46
>>276
あっちは、寂しいからダメ。
だって、ひとりぽっちでしょ。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 18:21:21
とんでもない、桜はあなたの仲間です!

279 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 18:26:06
>>278
ホント、うまいんだから。
ズボ(肘鉄の音)
ランボー、心揺れちゃうわ。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 18:40:43
ランボーさん、ここでいろいろ解説してくださいね。
護身法は解説はだめですか?

281 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 18:46:25
>>280
護身法は書くだけならいいのですが、考え方が違うのをうるさく言うやからが
いるので、荒れるので解説はしません。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 18:49:01
>>281
面受、師伝を守ってやれば文句も云われないものを

283 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 18:56:21
ほれほれ、出てきた。
同じ事をやっていれば、同じ結果。
金太郎飴

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:14:17
一番悪いのは、越法、越法と叫んで、
何も公開させようとしない人たちだな。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:20:48
ランボー さんを擁護するならキチンとした質問をして、ランボーさんに答えて貰うのが
一番いいと思う。ランボーさんも荒らしやアンチの質問には完全スルーで対応して頂
いて、煽りには一切無視がいいと思う。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:28:28
スレタイに惹かれて覗いてみたのですが、実にくだらん!真言宗の皆さんシッカリして下さい!恥ですよ、、

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:32:21
>>286
恥って・・・・・なにがぁー??

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:39:21
ランボー死ね

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 19:43:56
>>288
60歳じゃまだまだ当分は元気で大活躍だろうね。

290 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 20:02:25
>>288
あんた、本気でやりますか!

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 20:42:42
戻りました。ちょっと寒かったです。
なんか、いつもと雰囲気が違うので私は失礼します。

292 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 20:48:25
それでは、在家の方が信仰する事でどうしたら法力が付くのか考えて見ましょう。
下記にお参りの一例を示します。

普段勤行法

りん     2打
初 檀前普礼
オンサラバ タタギャタ ハンナ
マンナ ノウ キャロミ
次 我昔所造諸悪業 (がしゃく しょぞう しょあくごう)
皆由無始貪瞋痴 (かいゆ むし とん じん ち)  
従身語意之所生 (じゅうしん ごいし しょしょう)
一切我今皆懺悔 (いっさい がこん かい さんげ)
次 般若理趣経
注 次の陀羅尼は読みやすいようリズミカルに区切って読んでください。
次 佛頂尊勝陀羅尼(ふっていそんしたらんじ)すごく功徳の有る陀羅尼
のうぼばぎゃばてい たれいろきゃはらちびししゅだや ぼだや
ばぎゃばてい たにゃたおん びしゅだやびしゅだや あさんま
さんま さんまんだ ばばさそわらんだ ぎゃちぎゃかのう   そわはんば 
びしゅでい あびしんじゃ とまん そぎゃた
ばらばしゃのう あみりたびせいけい まかまんたらはだい 
あからあから あゆさんだらに しゅだやしゅだや ぎゃぎゃのうびしゅでい 
うしゅにしゃ びじゃやびしゅでい さかさら
あらしめい さんそじてい さらばたたぎゃた ばろきゃに しゃたはらみた 



293 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 20:48:57
はりほらに さらばたたぎゃた きりだや 
ぢしゅたのう ぢしゅちてい まかぼだれい ばざらきゃや
そうかたのう びしゅでい さらば ばらだばや どらぎゃち
はりびしゅでい はらちに ばりたや あゆしゅでい さんまや
じしゅちてい まにまに まかまに たたたぼたくちはりしゅでい 
びそほたぼぢしゅでい じゃやじゃや びじゃやびじゃや 
さんまらさんまら さらばぼだ ぢしゅちたしゅでい ばじり
ばざら ぎゃらべい ばざらん ばばとまま(自行の場合行者の名を入れる)
しゃりらん さらばさとばなん しゃきゃや 
はりびしゅでい さらばぎゃち はりしゅでい さらばたたぎゃたしっしゃめい
 さんま しんばさえんとう さらば たたぎゃた
さんましんばさ ぢしゅちてい ぼうぢや ぼうぢや びぼうぢやびぼうぢや 
ぼうだや ぼうだや びぼうだや びぼうだや 
さんまんだ はりしゅでい さらばたたぎゃた きりだや 
ぢしゅたのう ぢしゅちてい まかぼだれいそわか 
次 真言
  大日如来 オン アビラウンケン
バザラ ダトバン
不動明王 ノウマクサンマンダ 
バザラダン センダ 
マカロシャダソハタヤ
ウンタラタカカンマン
次 光明真言
次 祈念 念珠を摺る
次 回向
願以此功徳 普及於一切
我等與衆生 皆共成佛道
次 普礼真言
オンサラバ タタギャタ ハンナ
マンナ ノウ キャロミ
りん     1打


294 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/10/01(日) 20:49:10
フォーッ!!
目覚めの時は来た!
チンボーを勃ててこのスレを乗っとる!!

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 20:51:09
また、越法に抵触することを。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 20:54:14
馬鹿の一つ覚え

191 本当にあった怖い名無し New! 2006/10/01(日) 20:05:54 ID:Pys6e9Y00
  皆さん、こちらへ合流ですよ。
  http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/l50

他板のスレに迷惑をかけるのはやめて下さい!

297 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 20:57:34
特別のものはありませんので、何方でも出来ると思います。
実際にこのお参りをするとなると、先ずご本尊、言い換えれば仏壇が
備わっているか、と言うことになります。
無ければ最低必要なものをそろえなくてはいけません。
お参りに次のものが必要です。
本尊(出来れば木製の仏像が良いのですが、掛け軸でもかまいません。
お仏壇があって、本尊が祀られていれば良いと思いますが掛け軸の場合、仏画出
ない場合は、考えなくてはいけません。
五具足(ごぐそく)は香炉、燭台2、花立2のセットですが、燭台や花立は1つでもか
まいません。
お祀りの仕方は、粗末にならないような台の上で、かつお参りし易いところが良いで
しょう。
本尊に向かって中央が香炉、左右に燭台、その両端に花立を置きます。
三具足の場合は燭台が右側のみ、花立が左側のみとなる。
りん、数珠、経本も必要でしょう。


298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 20:57:49
>>296
馬鹿はそっちだろ。
ルールの無いスレを
オカルト板の住人は希望しているのだから、
当然だろ。

299 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/10/01(日) 21:00:40
フォー!
痰切り飴! 痰切り飴!
みんな、痰切り飴じゃ!

キンタマが右に寄っちゃった♪(ふぉー!)
キンタマが右に寄っちゃった♪(ふぉー!)
ヲマエの〜♪
ヲマエの〜♪

法身の大日如来が私の痰壷の中で囁くのじゃ!
爽やかじゃ!!!
ケケケケケケ!
みんな、痰壷キッスじゃ!

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:02:19
300

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:05:45
>>298に同意。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:09:42
ランボーさん、>>292-293の次第の教相における解説をお願いしますね。

303 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/01(日) 21:27:52
越法について気遣っている人が居るようなので。
私は、どうしたら幸せな人生を送るかを目標に今まで修行してきました。
学者ではありませんので、細かい事を云々するより、今何をする事が人生で大切か、限りある人生の
時間をいかに有効に利用するかが、私にとっての課題なのです。
密教の手法をブラックボックスとしてとらえ、どう利用していくと合理的結果に繋がるかを考えやってきました。
その結果、真言などの起源や謂れを奥深く追求するよりも、一回でも多く真言を唱えたり、理趣経を読誦する
事が大切です。限りある人生のじかんですから。そして、密教を経験する、すなわち、体解大道が大切と心得
ます。そして、経験していくと、宗教の常識とずれが生じてきます。
それは、時代の背景が原因だったり、そのお経や書き物を書いた人の感性だったりします。
超法罪もその一つです。理趣経を在家が読んではいけないとか、最澄に渡さなかったくらいだから云々と反対
する人が多いのも驚かされます。なぜなら、私の周りで、理趣経や護身法を在家のひとがやって変な現象が
現れた事は一回もなく、五鈷を持つ事もしかりです。仏に接しようと努力している者に仏が仇するわけが有りま
せん。宗派教団の利益を守るための企業秘密と考えます。
個々の解説は学者さんに聞けばよい事で、問題はそのアイテムをどう組み合わせ使うかの工夫が大切なのです。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:30:10
ランボー師は、大日如来に教わったの?
毘沙門天に教わったの?
どちらなの?

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:30:51
>>298
だれがそんなこと言ってるのかはっきり明言してください。
ここは2ちゃんねるです 怖いことは無いはず。
それにオカ板の方はコテスレなのだから、
名無しさんであるはずは無いですよね?

言えないのなら、それはあなたの思い込みと判断させていただきます。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:31:30
>>298
知らないよ。
最初の死者は次の死者を呼ぶよ。
命の力の弱いものから順々にやられて行くよ。
とまらないよ。
あの二人に手を出してはいけなかったのに。。。
忠告したのに。

知らないよ。
大切なものが失われて行く。
止まらないよ。
始まったよ。
君の所から。。。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:34:29
>>305
オカルト板の住人か?

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:36:10
オカルト板のそのスレッドの住人全員は、
馬鹿馬鹿しくて誘導に相手にもしてないのでは?
スルーが最適なんだろ。
相手にするのも馬鹿馬鹿しいのは確かだから。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:38:11
>>308
だろうね。相手にするだけ時間の無駄だから。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:40:50
>>305
どうせ>>298は「名無し」がそうだと言い抜けするつもりだろう。
オカ板のスレをこっちへ持ってきた時も、そんな風な事を言ってた連中だからね。

オカ板の人達は、こっちを気にしていないし、構って来たりしない。
いつもちょっかいをかけてるのはこっちの方だ。
もめてるのもこっち。
なのに、なぜかあっちまで関係有るように言われる。
これはすごくおかしな話じゃないか?
自分の側に彼等を取り込みたいところがあるから、そう言う話の流れにわざわざ
持って行ってるとしか思えない。
但し、それは誘導同様、向こうの迷惑以外何者でもないだろうけど。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:47:36
>>285
そうなら、お前がまず質問をして手本を見せろよ。
手本を率先して見せないで、偉そうな口を叩くな。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:53:19
>>297
真言宗の僧侶とは思えない発言レスだな。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 21:59:17
だめだよ
ランボーさん、もうおそいよ
あの二人、怒らせちゃったからね
後戻り出来ないよ

ちいさなものから死ぬよ
見てて
次々死んでいくよ、あなたのせいで
あなたの影の中に二人が潜んじゃったからね
楽しんで、命を奪っていくよ
身体を腐れさせて行くよ
あなたの所為で、周りの人が苦しんでのたうちまわって死んでいくよ
あなたの所為でね

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 22:00:17
>>313
一体誰の事言ってるの?

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 22:14:06
>>314
電波はスルーで。
荒らしに構うのも荒らし。
このスレから立ち去ろう。
復興は不可能だよ。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 22:17:14
ランボーさん
見えてるんでしょう?
霊能者なんだから、見えてるんでしょう?
あっちの人、みんな強いけど、誰と誰が恐ろしいのか
わかってたはずでしょう?

だのに、やってしまったんだね
もうダメだよ
逃げられないよ
あなたの影の中に、二人が見えるよ
笑ってるよ
子供と老人と
どっちがどっちか相談してるよ
聞こえてるんでしょ
でも歯が立たないよね、あの二人には
普通でも無理なのに、怒らせちゃったから
どうやって償うの
その前に償えると思う?
何人死ねば気が済むと思う?

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 22:29:34
ランボーさん
いっぱい死ぬよ
あなたと、桜たちのせいでいっぱい死ぬよ

怒らせたでしょう
怒らせたでしょう
だから止めたのに
オンキリキリメイリテイメイワレシマヤソワカ

ダメだよ、逃げられないよ
あなたたち、いっぱい足跡残してうrから

可哀想にね
可哀想にね
いっぱい死んじゃうんだ
あなたたちの所為で

最初の人は始まりだよ
早いか遅いかわからないけど
連続で死ぬんだね、あなたたちの所為で
あぁあ、可哀想に
死ぬんだ

318 :$おそうじ魔女$ ◆aJSymXYDc2 :2006/10/01(日) 22:58:52
あら、ずいぶんぶっそうなお話されてますのね。おほほ

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/01(日) 23:45:05
なんかみんな時間を無駄に使っているように思うけどね
人ごとだけど

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 00:44:30
>>317(-_-;)貴方キモイス・・

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 08:30:29
だいたいこんなスレが立てられた時点で気づけよ。
荒らし目的のスレだろうが。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 13:02:59
おまいら荒らしの翻弄されるなよ。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 13:03:17
こちらはだいぶ寒くなってきました。山はもう冬の感じですか。雪はいつごろからふりますか?
雪の奥の院に一度お参りしたことがあります。
人気のない白い奥の院は、静かで寒いけど、なにか清浄なものが心に染みました。
灯篭堂でやさしくお話をしてくださった僧侶の方のことも忘れられません。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 13:03:30
御真言集二十でランボーに質問してる桜が真言では使わない日蓮宗では使う用語を
使って、ランボーが層化の先兵だとばれたとたん、あちこちで同時多発的に
行動を起こしだしたのは紛れもない事実
このスレも同じ目的で越法を助長し僧侶の信用の堕とさせるのが目的
だからランボーをののしる書き込みが有ると僧侶ですかと聞いてくる
僧侶だと答えると僧侶が口汚く罵ったとか真言の僧侶は怖いとか言い出す。
あまりに決まり切っていてバカバカしくなる

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 13:05:24
ランボーの話題はスレ違い。いいかげんスルーせいよ。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 13:32:31
ランボーさん、アンチの荒らしに負けないで書き込んでくださいね。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 14:00:02
自演  乙 w

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 15:05:54
だからもうええっつーの!いいかげんにせいよ!
ランボーネタはウンザリ!
そのうちここも御真言集みたいになってまうやないかい!

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 15:11:54
アンチの荒らしが酷いな。
ランボー師の解説が聞けない。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 15:35:34
止めいっ!

331 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/02(月) 16:38:29
さてさて、お参りの道具が揃って、いざお参りしようとした時このご本尊
は、はたして開眼されているのか、この仏壇をあつらえた時開眼しても
らっただろうか。
開眼してもらったとしても、本当に開眼されているのだろうか。
その時の僧侶は、開眼できる法力があっただろうか。
疑いは限りなく続くのである。
志を立てお参りをしようとして、新たに揃えたのであれば、どの寺に、誰
にお願いしようかと悩む所です。
結局信じれる僧侶が見つからないのです。
有名な寺に居る僧侶だから法力があるとはかぎらないし、さりとて自分
では出来ないと、悩みは続くのです。
さて、どうしましょう。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 16:45:35
あきらめたらよいと思います

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:01:11
私も高野山が好きです。
大塔の中で坐っていると(じゃまにならないように端のほうで)多くの仏様が語りかけて下さるような気がします。
そして奥の院の杉の木に囲まれているとても気持ちの良い空気が私のなかに入ってきます。
御廟の前でお大師さまを見ていると、お大師様は私に微笑みかけてくださっているように思います。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:03:12
>>333
ランボーみたいなレスですねw

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:03:55
結縁灌頂のレポまだかな?

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:08:23
ランボー桜の結縁灌頂のレポなんて聞きたくない。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:10:46
むこうの偽スレがのびないから妨害しているというわけか。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 17:13:57
ランボーが立てたこのスレを
必死で自演で守ろうとしているのか痛々しい。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 18:19:00
どう見ても自演です。
ありがとうございました。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 19:26:40
そもそもランボーって何者?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 19:33:16
>>340
人類の糟以下の層化に担がれて喜んでる外道

342 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/02(月) 19:37:40
>>340
ミュータント

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 19:49:39
つまんねえんじゃ、くんなボケ!

344 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/02(月) 19:58:55
いま、迷探偵 来ナン を観賞してるの。静かにしていてね。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:01:54
うっせボケ!てめえはガキかよ。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:02:54
おまえは人助けのために2ちゃんねるに来てるんじゃないのか?
無駄なレスいれんなや。なめてんのか。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:11:47
今年一番笑えた茶番
ttp://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1031059240/173-177

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:16:25
>>347 はははh 大笑いですね
さすが悪質ネットストーカー

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:25:22
誘導されてやってきました
>逃げてばかりの低能ランボーwww
って書くところをみると2chは初心者のようですね
普通だったら
『逃げてばかりの低脳ランボーwww』
と書くのではないでしょうか なんまんだぶ なんまんだぶ

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 20:30:20
>>349
どこから誘導されたの?

351 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/02(月) 21:50:52
>>345
ガキもボケになるの?

>>346
たまには生き抜き、余裕。
汚い顔舐めやせんよ。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 21:54:38
>>351
毘沙門天様から何を教わりました?

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 22:34:15
だめだよ、ランボーさん
いっぱい死ぬんだ
あなたと、桜たちのせいで

怒らせたでしょう、あの二人を

だから止めたのに

オンキリキリメイリテイメイワレシマヤソワカ

可哀想にね
いっぱい死ぬよ、あなたたちの所為で

最初の人は始まりだよ
腐れ果てて死ぬよ
なんでもない事で、毒が回るんだ
連続で死ぬよ、あなたたちの所為で
あぁあ、可哀想に
死ぬんだ

止められないよ、ランボーさん

だって、あなたは偽者だから

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/02(月) 22:51:20
大日如来でした

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 05:52:02
ランボーさま。醍醐スレに移られてはいかがか。
醍醐にはあなたのようなデムパ…いや、キチガ…いやいや、まぁとにかくあなたのような患者がたくさんいて、霊界だの気がどうしただのの話をしているよ。
かっこつけるためだからって、何も高野山を騙る必要はない。どうせ偽僧なんだから、醍醐派でもいいじゃん。…ぶっちゃけ誰もあなたが本当の真言僧だなんて思ってないんだしw

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 06:58:38
それだ!!
ランボーはゴミ溜め醍醐へGO!!

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 10:00:59
最近幽霊みたひといる?

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 10:33:34
>>357
心霊動画では最近みた

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 12:36:22
あーあ。
お山は今頃賑わってるのかな。
今回いけないから雰囲気だけでも味わいたいのに。


360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 16:56:37
ランボー桜?

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/03(火) 23:24:50
ウマーな豆腐は今でも食べられますか?

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 01:04:34
>>164 教えてください m(_ _)m

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 07:36:06
ランボー豆腐ですか?

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 08:06:32
【ランボー豆腐】
ランボーの愚妻・ナントカ尼が作り、ランボー自慢の法力wで加持された
怪しい豆腐。その味は金剛誓水以上に不味いことで有名。
一口食べればデムパなお告げを受信し、二口食べれば脳内求聞持法を
無魔成満、三口食べれば悶絶昏倒して無住処ネハン。
女子中高生の間では「食べれば大空位に遊歩してハッピーになれる」と
いう噂があるが、真偽のほどは定かではない。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 11:11:31
漫画火の鳥を読んで気になり質問させて下さい。

宗教とは所詮人間が造ったもの、という言葉は良く耳にしますが、
宇宙観にまで及ぶ真言宗の考えかたでは、所詮人間が造ったもの、
などと言われたらどうお答えになりますか?

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 11:19:18
↑スレ違い失礼しました。質問スレに行ってきます。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 17:04:13
ランボー桜とは?

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/04(水) 20:39:01
>>367
表向きは、ランボーなるネット外道の妄説の狂信者。
しかし、その実体は総化学会と言う、国際社会でも折り紙付のカルト集団。
正統な宗教と人間生活の破壊を求めて日夜邁進している、人豚ども。

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 08:41:06
ランボーは?

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 08:52:12
>>369
>ネット外道

他スレに有った説明
>とにかくネットで仕入れた中途半端な知識を披露したくてたまらないんだな。
>ネットの中だけでもいいから本職の坊さんのように尊敬されたい。
>通ぶったレスをして、密教ヲタからチヤホヤされたい、と。



371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 11:28:22
ここに書き込みしてる人達で真言僧侶の人居るんですか?なんか馬鹿杉なんですけど、、

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 11:53:50
>>371
ここはランボー桜の立てたスレだからね。
普通の人は別のスレにいるよ。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 18:59:24
このスレに初心者は来ているの?

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 19:08:19
来てねえ。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/05(木) 19:11:41
http://bbs.2ch2.net/test/read.cgi/sns/1158794718/

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 07:41:43
ランボーさん来てください。
毘沙門天の話してください。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 07:52:33
来なくていいよ。鬱陶しいから。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 08:03:08
>>377
アンチは消えろ。ランボーさんに講義してもらうんだ。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 08:28:02
また霊界通信の話かい?…最初はネタとしておもろかったけど、毎回仕込みが同じなんだから芸がないよ。…飽きた。おなかイッパイ。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 08:40:18
ランボー要らね。
最近は作り話一つまともに出来ねーじゃん。
なんかっつーと、昔のヤツ引っぱってくるだけ。
それもガタガタのグダグダ。
もう出て来る意味ねーよ。
他のサイトなら、面白がるヤツが出て来るかもしれねーけど、2ちゃんじゃ
もう通用しねーな。
あばよ、何処へでも逝けって言ってやる方が親切ってもんだ。

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 11:22:25
おっぱいの形した豆腐を作ってみました。昨夜幽霊が乳首だけ食べちゃいました。


382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 11:24:22
イケメンな坊やはどうしてるかしら。頭の剃り具合が最高なの☆

383 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 14:29:24
>>378
まあまあ、まともな議論が出来ない可愛そうな人たちなんだから、
静かにスルーしましょう。
私たちが気使いできるただ一つの方法だから。
毘沙門天さんのどんな方面の話が良いでしょうね。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 15:10:10
>>383
あなたから、まともな議論という言葉を聞くとものすごく違和感が有りますね
最もまともな議論から遠い立場の方がその様な発言をするのを格言では
「盗人猛々しい」と申します
きっとご存じないでしょうが


385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 15:29:58
気配り=気遣い
気使い????
日本語?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 18:01:26
>>383
ランボーさんの体験談を中心にお願いします。

387 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 18:45:01
>>386
了解しました。どの尊と限定せず体験した興味深い話しを書いてゆくことにしましょう。
話しの中に、信仰してゆくうえのヒントや、科学との接点を目指した含みを入れておき
ますが、心無い人には見過ごすように書いてゆきたいと思います。
それは、本当の意味での越法かもしれません。
心無い人には明かす事なく、心から仏に帰依し、素直な信仰の道を歩もうとしている
人には心に残り、理解されてゆくと言う、そういう考えで書いてゆきましょう。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 18:57:16
>>378
>心無い人には明かす事なく、心から仏に帰依し、素直な信仰の道を歩もうとしている
>人には心に残り、理解されてゆくと言う、そういう考えで書いてゆきましょう。
それなら越法じゃないじゃん
完全に逆に想ってるんだね、何でもかんでも晒すことを越法っていうんだよ
越法は法を犯すって事なのに本当に基本の事を何も理解できて無いんですね
あれだけ越法だと言われたのに・・・・・
学習能力無し

389 :388:2006/10/06(金) 19:00:01
ミスリード
>>387

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:08:14
自分はこれだけ知ってるってひけらかしたいだけなのさ。
哀れなヤツだよ。

だから間違いは絶対に訂正しない。
訂正する事は、『知らなかった事が有った』事につながるからね。

密教の、もちろん仏教の知識も体験も半端、オカルトネタも半端。
やることなすことみんな半端。
書き込みひとつ、満足な日本語が使えないから、当然出来ない。
層化の協力無しに、自分一人で暴れることすら出来ない。

自分で自分に嫌気がささないのかね?
脳が無いからわからないか?

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:08:17
スルー

392 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 19:26:40
これからは、アンチの意見はスルーすることに、太田総理は同意しました。
日テレ放映中?

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:36:06
>>392
ネタ?
ガキじゃんw

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:40:39
>>392
「オカルト・心霊現象はこの世に存在しないと憲法に明記します」
の回見た?
今やってる太田の番組で、今年の夏にやってたんだけど。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:44:01
おれはアンチでも桜でもないが、
ランボーさんは書き込むところ一箇所に決めて欲しいな。

正直鬱陶しい。
ランボーさんだけの話じゃなくて、アンチと桜の罵りあいもね。
嫌なら見なきゃいいって意見もあるんだろうが、
真言宗関係軒並み出現してるからそういう訳にも行かない。
どこ行っても同じなんだもの。

本音を言えば、ランボー宗でも何でもいいから、
独立したスレでも立てて、そこでやって欲しい。

396 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 19:46:08
太田総理の下、怪獲蛇議員提案のアンチに書き込み税を課する案が
賛成16反対10で可決しました。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 19:47:11
>>395
全くの激同!

398 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 20:06:57
>>397
言いたいことは分る。
しかしながら、独立したスレが侵略を受けないと言う保障は無い。
憲法第9条は性善説に立っている。
はたして、侵略されない保障が何処にあるのだ。
邪魔されれば移ることは、仕方のない事。

399 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 20:39:25
千年の恋 
2003年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー 思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛いのです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。
と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。三蔵法師が天竺から
持ち帰った経典の一つに 般若理趣経 という成仏を経文中で保障しているお経があります。
このお経をあげることにしました。お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。
その奥様に、奥様の魂以外にもう一人入りこんでいるようでした。その入り込んだ霊体が
怯えていたのです。そこで、優しく声をかけました。男の人でした。身体中切り刻まれて
死んだそうです。

400 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/06(金) 20:40:47
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。その魂の人が
この奥さんでした。
傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を不動
明王の加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決
できたのです。しかし、魔法のお経はありません。世界で唯一つ、経文中で成仏を保障
しているお経です。
何度も供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後、またぶり返します。
沢山の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないようです。



401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 21:27:27
>>400
じゃあ、みんなに成仏のお手本見せてよランボーさん。

早く逝ってくれると嬉しいなw

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 21:40:32
護摩祈願は直接寺に行かないと効験ないですか?
郵送ではダメでしょうか?
関東から関西までは、そうそう行けません。
詳しい方お願い致します。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 21:45:43
>>402
マルチ乙

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 21:48:21
マルチとは?すみません。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 21:58:35
>>398
すでにあんたらが善良なスレを侵略してるのだが?
自分のことはよそか?

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 22:04:12
>>404
お不動スレでも書いてませんでした?
何箇所かで同じような事重複して書くと言われるよ。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 22:06:50
返事かけヴぉけ!

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 22:14:23
>>405
その通りっ!!


409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 23:26:56
>>402
別に郵送でも問題有りませんが、折角なら直接行って祈祷して貰った方が良いです。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/06(金) 23:41:38
真言の女テラコワス

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 00:07:40
無言の女モットコワス

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 09:12:46
>>399
アンチに負けないでお願いします。
文殊菩薩や普賢菩薩の体験談ってありますか?ランボー師。

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 09:43:35
ないよ。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 12:17:17
いまNHK総合に家田ちゃんでてるよ。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 12:36:20
離婚3回、結婚4回

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 12:53:27
離婚7回、結婚5回だったら不思議だね

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:10:25
尼さんも大アジャリになれるの?

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:17:43
なれないと言う法はないが、在家得度の家田デムパには関係ない話だよ。

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:20:02
ランボーと家田って言ってることがデムパでそっくり。
家田のほうがズル賢そうだけど。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:22:56
ランボーと家田では格が違うからなw
家田の方がいろんな意味で遥かに格上だ

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:26:20
家田のファンもいるんだ?  驚き!

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:32:57
ランボーはまず得度を受けんことにはな。真宗のオカミソリから始めてみろよw

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:33:40
>>421
ファンじゃ無いよ
でも、ランボーの様に匿名の掲示板で本当な嘘かも解らん自慢話で満足してる
哀れな香具師より、堂々と顔をさらして過去も晒してもの言ってるだけ
家田の方が格だ上だと言ってるだけw

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:35:35
↑ 偏見で好きか嫌いかだけでしょ。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:43:01
>>424
あなたもでしょう(kusu

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 13:50:42
>>424
じゃ、あなたはランボーの本当の何を知っておられるのですか?

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 14:11:02
包茎

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 14:46:01
インキンタムシ

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 14:48:12
ウンコたれ

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 14:49:25
統合失調症

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 14:51:56
すべて高野山僧侶のことか

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 15:57:22
いえいえ、ランボー大先生のほんの一部ですよw

433 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/07(土) 16:08:06
>>412
応援感謝します。
普賢さんとは特別な事はありませんが、文殊さんかかわりの体験があります。
話しとしては、特別な役割では有りませんが、まとまりましたら、書き込みます。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 17:03:37
続きはあの世でやってね(はぁと

435 :調査依頼:尾曲りネコ:2006/10/07(土) 19:53:25
『尾曲りネコ』とは長くて真直ぐな尻尾を持っていないネコのことを言います。
尻尾が丸く固まっている、途中で切れたように見える、実際曲がっている等は全て尾曲りネコです。

・お近くのネコを観察してください。
・何匹見てそのうち何匹が尾曲りネコが報告してください。

参考:県別尾曲り率
長崎 79.0%、茨城 61.4%、東京 52.4%、大阪 49.1%、愛知 41.3%、
岡山 37.3%、岐阜 29.1%、富山 24.0%、京都 15.6%、福井 6.5%

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/07(土) 20:00:02
>>435
板違いだけど・・・

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/08(日) 17:51:55
MK院には猫が三匹。前総長=次期法印さんの愛犬ビレイの背中の上で眠ってる。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/09(月) 00:07:44
古来日本では猫というのは注目される存在ではなかった。
猫が文献にのるようになったのもそう古いことではなく九世紀後半からであろう。
猫は渡来人が食物などを鼠の被害から守るために船に乗せていたものが逃げ出して定着したのであろう。
その後仏典・宝物などを鼠の被害から守るために寺社においても大切に飼われるようになった。
犬より役にたったのである。
猫の糞はくさい。柱で爪をとがないでほしい。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/09(月) 22:41:03
ランボーさん、来てください。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/09(月) 22:54:54
>>439
人を利用するのは止めろ。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 07:34:56
ランボー師のお話がいいだろうが。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 14:24:34
>>441
イラネ。
もう飽き飽きだよ。
とっくにネタ切れして、新しい話一つ出て来ねえじゃん。
能無しはお払い箱にしろよ。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 15:52:10
アンチは消えてください。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 18:45:25
ほんとインスタント3分で
できる荒野坊主どもは
暇だね。

まだ、醍醐真言宗真如派の人たちのほうが
ましだな

445 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/10(火) 18:56:28
>>439
はいはい、来ましたよ。
何処から書き始めるか、なかなかまとまらなくてね。

信じられない電話
それは15年ほど前の夕方におきた。
突然の知らない人からの電話だった。
電話の母親が言うには、息子(中学生)が近くの荒れた廃墟に行ってから
態度が変わったと言うのだ。
目が吊り上り挑戦的で奥深い感じ、眼光鋭く迫力があり、声も太くなって
自分の子供ではなくなったと言うのです。
外見は確かに自分の子供なのだが、中身が別人になっているのだと言う。
4日経ったが一向に治らず、妙な事を言い出して皆を困らせているとの事だった。
そのため、友人に聞いた先生の所に電話をしました、と言うのである。
その母親からの電話の最中息子の口から"供養が出来るか聞け"と言われ
尋ねられた。
私は"大丈夫、出来ますよ。で、何方の?"と聞き返した時、電話の向こう
での声が聞こえた。
息子の声のようだ。"電話を替われ。俺が確かめる。"と。大手の組長さん
でもかなわぬようなドスの聞いた声だった。
母親と替わった息子(中身は違うようだ)との電話での話しは想像を絶する
ものだった。


446 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/10(火) 19:54:26
電話での話しを要約すると、子供を支配しているのは白龍で龍神に
なるために修行していた。
もう少しで龍神になれるところまで修行が進んだとき、この子の祖父
(死んでいる、考えられないほど悪の爺)にだまされて龍神になることが
出来なくなった。自分を供養して龍神にしてくれたら、この子から離れる
と言うのである。
そなたは、それが出来るから直ぐにして欲しい。
と言うのが要求であった。
電話は母親に代わり、"直ぐにお邪魔して宜しいでしょうか、お参りをして
いただけますか?"と言うのでOKの返事をした。
供養のためのお供物として、お酒(日本酒)と生卵を持ってくるように伝えた。
35kmほどの距離の所から車で来ると言う。
来たら理趣経での供養を考え、とりあえず三座を考えて供養の準備を始めた。
心の高鳴りを感じながら。
1時間少々経ったと思われる頃、その家族は到着した。
両親とその中学生の子供だった。


447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:13:32
高野山にあまり観光客のいない時に行きたいと思っているます。
寒い季節は観光客も少ないと思いますが、例年、観光客はいつごろから少なくなってきますか?
いくとなるとやはり土日になるのですが。


448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:14:24
>>447
消えろ、アンチ。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:15:32
追記:
観光客が少ないと、食事どころは休業するのでしょうか?
そうならお弁当もっていかなければ。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:26:40
>>449
アンチは消えろ。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:37:23
雪の高野山て素敵だよね

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:37:40
まぁ、まぁー

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 20:44:30
アンチが荒らしております。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:08:06
たとえば自分のお地蔵さん作って(小さいやつ)そいつを奥の院の
どこかに置いてくると、それはどういう扱いになる?やっぱ誰か赤
いアブちゃんとか着けてくれるのかね


455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:26:03
アンチの荒らしが酷いなあ。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:28:10
スルースルースルースルースルー

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:33:04
ランボーは本物の僧侶?

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:36:10
宗教というのは文化ですか?

459 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 21:39:58
>>447
紅葉のシーズンがすぎればOKじゃ

>>454
さもあらん

>>457
贋じゃ

460 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 21:41:41
>>458
どちらかといえば体育会系じゃ

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:42:37
ランボー文化とは具体的にどのようなものですか?

462 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 21:44:55
>>461
知らぬ
ここは高野山の話題をするところじゃ

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:48:40
ランボーさんも来て、盛り上がればいいのに。

464 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 21:55:29
>>463
いらぬ
これより以後は吾輩がこのスレのヌシじゃ

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 21:56:45
アンチは消えてください。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:01:30
あ、なんか盛り上がっていますね。途中に割り込んで申し訳ないのですが
高野山の僧侶の方に質問があります。弘法大師の像(絵ではなく彫刻)で、写実的にいちばん弘法大師本人に
近いと思われているのは、どこにあるものでしょうか?

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:04:45
>>466
ランボーの自坊。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:05:28
>>466
ここのスレには本物の僧侶なんかいないよ。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:06:48
>>467
アンチは消えろよ。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:07:53
>>466はアンチの釣り臭いな。

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:08:25
>>466はランボー桜の自演ですか?

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:10:04
またアンチの荒らしか、スルースルー。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:10:49
やはりこの板にはIDが必要だ。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:11:26
肉食王莽上人@高野山愛宕谷◆glUNauowDAさんは僧侶ですか?

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:14:24
>>474
おそらくランボーの自演。
自分で偽者と言っている模様。

476 :474:2006/10/10(火) 22:17:18
>>475
・・・スルーしますね・・

477 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:18:22
アンチではない
高野山じゃ

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:20:20
ってことはランボーかw

479 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:20:49
>>466
すまんが知らぬ

>>474
わかるものにはわかる

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:21:27
>>477
それは高野山真言宗の僧侶という事ですか?

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:23:28
>>480
似非のなw

482 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:24:00
>>480
わかるものにはわかる

483 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:27:08
>>481
し、失礼な

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:28:54
ネットで護身法作法を公開するのは越法ですか?

485 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:29:28
>>484
あたり前田のクラッカーじゃ

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:30:28
何で越法なの?
本で見ても書いてあるのに。

487 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:32:00
すべてこころざしの問題じゃ
本に出ているからというてやってよいというわけではないわ

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:34:27
それなら、2チャンで越法だと指摘するのは不毛。

489 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:35:20
>>488
わけワカメ

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:36:45
つまりランボーだったと。

491 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:39:13
いいかげんランボーのことは忘れるのじゃ
いつまでもしつこいのは嫌われる
これより以後は吾輩の弟子となれ

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:41:39
やはり、ランボーの話題は必要。
看過できない。

493 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:42:21
ならば御真言集でやればよい
ここは高野山のスレじゃ

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:45:58
いや、ここでやるべき。
高野山真言宗スレとして、
ランボーの問題は見過ごせない。
それが嫌なら、真言陀羅尼スレか密教総合スレへ行くべき。

495 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:48:11
どこでランボーの問題を語るか決めるのがよかろう
ランボーになじみのあるのは御真言集スレじゃ
高野山スレで語る必然性がないであろうよ

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:52:42
>>494
同意ですね。
真言陀羅尼雑談か密教総合スレで行くべきですね。
ランボーの話がいやなら。
高野山真言宗だからこそランボーの話をするべきですね。

497 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:54:12
このスレで高野山の話題ではなく
ランボーの話題をするという道理がわからん

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:56:06
>>497
なら、皆さんが言われているように、
真言陀羅尼スレか密教総合スレでやられるがよろしいでしょう。
ランボーの話題はほとんど出てきません。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:57:00
ランボーは高野山真言宗の僧侶を騙っているからなあ。
このスレでやる必要がある。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:57:31
500get!

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:57:33
>>496
御真言集スレでやるなら、本流でない第二十の方でするべきでしょう。
もともと、ランボーに好き勝手な話をさせる為に、ローカルルールの無い
スレを立てたのだから

>>497
ここも、正統の高野山スレではなく、ランボーの為に桜が立てたスレですから。

502 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 22:58:15
>>498
しかし陀羅尼スレと密教総合スレは高野山のスレではなかろう?
観光情報を書き込めばスレ違いと言われるのが落ちではないか

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 22:58:44
>>501
次善の策はそれだな。
真言陀羅尼雑談スレか密教総合スレでやるのが本来筋だろうが。

504 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:00:14
>>501
吾輩はもう一つの高野山スレが偽のスレとにらんどる
高野山の総合スレで僧侶のみ回答が許されるという道理は立たぬ

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:00:18
観光情報希望!

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:02:52
>>504
それは荒らし行為ですね。
教相や事相の話題を僧侶以外にさせるとは。
越三昧耶を軽視するとは。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:03:35
僧侶のみに解説を限定させないのは、道理に合わない。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:05:52
このスレは越法目的のスレだからなあ。

509 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:06:15
>>506
教相に関して言えば越三昧耶は該当せぬ
事相に関する質問のみ僧侶が答えれば良いだけの話ではないか?
ただしここで回答者が僧侶であることを証明することは不可能じゃ

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:08:27
>>509
偽僧侶決定!

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:08:59
肉食王莽上人@高野山愛宕谷 はランボーの自演と判明いたしました。

512 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:09:57
>>510
どうしてじゃ?
そもそも吾輩は僧侶とも在家ともウンともスンともいうておらぬ

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:10:07
そもそも本スレでも教相・事相以外の話題は
規制が無いだろうよ。
僧侶以外でも解説可だぞ。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:10:51
ランボー桜が登場いたしましたw

515 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:11:21
>>513
本スレとはいったい何処のことじゃ?

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:11:24
やはり、このスレでランボーを批判していくべきですな。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:11:27
上人って坊さんじゃないの?どうでもいいけど。

肉食王莽上人@高野山愛宕谷さんを見てちょっと思ったのですが、高野山にも
愛宕というところがあるのですね。
京都にも愛宕(おたぎ)というところがある(念仏寺。。。西村公朝さんだったかな)
東京の芝にも愛宕(あたご)がある(NHKの博物館があったと思った)
各地にあるみたいだけど愛宕ってどういう意味なんでしょうね。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:13:39
>>517は肉食王莽上人@高野山愛宕谷の自演w

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:14:05
>>517=ランボーが必死www

520 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:14:18
>>517
ごもっともじゃ、これは不覚

愛宕という地名は全国にあるようじゃな
吾輩はその由来については知らぬ

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:14:23
>>517
自問自答ですか?w

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:14:52
>>520=517
荒らすな

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:15:14
自演でも盛り上がりは不発でした。

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:15:48
肉食王莽上人@高野山愛宕谷は越法をものともしないということは分った。

525 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:15:53
吾輩がこのスレのヌシじゃ
ヌシが自演するはずがないであろう

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:16:58
517はウラジャ

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:17:31
ランボーがこのスレを立ててヌシとなっているわけだねw

528 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:17:42
>>521-524
おぬしらは高野山スレに以前より住する者どもか?

529 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:18:24
>>526
ウラジャは吾輩の配下の者じゃ

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:21:00
黒のベンツですか

531 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:22:59
白のミニカじゃ

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:24:15
古株の住人たちは、ランボーを批判して由々しきものと考えているし。
越法にも心を配っているものだ。

533 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:25:22
ランボーランボーと騒ぎ立てる輩が元からの高野山スレ住人ではないことがわかったの
>>528に返答する者がいない

534 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:27:00
>>532
おぬし以前からの高野山スレの空気を知らぬようじゃの

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:27:26
>>533
>>532は?
私は、最初のスレからの住人だが。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:28:28
昔のスレは、越法なんて無かったな。
ランボーが現れてからだ。
ルール無くても越法は無かったが。
ランボーが現れてからルールが必要になった。

537 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:30:12
>>535
ではおぬしが最初に住したのはどこじゃ?
今のこのスレは複数の単立スレが合併したところなのじゃ

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:31:14
>>536
同意です。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:31:39
>>536
禿同。

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:32:30
>>537
覚えておらん。最初に住したスレなど。
5年以上前から、この板に来ておる。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:32:53
>>536
同意

542 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:33:01
>>536>>538>>539
ならばおぬしらは何故このスレに住するのじゃ
スレルール有りのもう一つの高野山スレに行けばよいではないか

543 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:35:22
>>540
覚えておらぬとはこれまたおかしな話じゃ
ならばおぬしが立ち寄った高野山関係のスレの何れでもよい
答えてみよ

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:35:23
>>494>>499などを何度も読め。アフォ。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:35:40
>>536
そのとおりです。
越法は不文律であった。明文化せずとも、各々が弁えて書き込んでいた。
その精神を土足で踏みにじったのがランボーです。

>>537
それこそ笑止!ですよ

>>542
では、あなたは何故此処にこんな時期に現われるのです?
阿氏といい、あなたと言い、ランボーの動きと妙に関連しているでは有りませんか。


546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:36:21
>>543
お前は今まで食べたパンの枚数を覚えているのか?
奇妙な話だ。

547 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:36:31
>>545
わけワカメ

548 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:38:01
>>546
パンの枚数は覚えておらぬが以前より住せる最寄りのスレタイくらいは覚えておる
おぬしは最初から住しておるのじゃろ?

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:39:36
ROM中心ならば、住せる最寄りのスレタイなんて覚えておらんのが自然。

550 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:43:29
>>549
しかしおぬしは最初から住しておると言っておったのじゃぞ?
高野山関係スレの最初からおったのであれば、かなりの年季が入っておるはずじゃ
それにROM中心の人物がここにきて活発な書き込みをするとはこれまたおかしな話じゃな

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:45:41
ROM中心の者が、何時までもそれでいるとは、
これまたおかしな話じゃなと感じない人は思考が危ない。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:45:47
>>550
>それにROM中心の人物がここにきて活発な書き込みをするとはこれまたおかしな話じゃな
それは突然現われたあなたもそうでしょう?

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:47:02
お得意の、コテを変えて逃げようと?

554 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:47:14
>>552
吾輩はROM中心ではないぞ
この雅号を用いたのは今日が初めてじゃがな

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:47:35
>>551
正論ですね。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:48:28
ロムって馴れてから、
書き込みを活発に行うのは普通だが。

557 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:48:43
>>551
なぜじゃ?

>>555
なぜ正論なのじゃ?

558 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:50:42
過去スレの話から話題がそれると俄然書き込みが増えるのじゃな
不思議な古参の住人じゃ

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:50:59
>>557
まともに話ができる人とは思えないですね、あなたは。

560 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:51:57
>>559
なぜじゃ?

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:53:08
>>559
今頃すれに気づくのも。

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:54:13
過去のスレの雰囲気じゃないな。
ランボーみたいな奴がいなかったし。
自然と越法なんて起こらなかった。
ランボーの問題は重大。

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/10(火) 23:55:01
今頃すれに気づくのも。 ×

今頃それに気づくのも。 ○

564 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:56:46
>>562
過去のスレの雰囲気とはどのようなものであった?

565 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/10(火) 23:58:40
>>563
そのような無駄レスせずともよい
それともおぬしは几帳面な性格なのか?

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 00:17:28
最初のスレってさ、『うぬれ高野山』じゃなかった?
『許すまじ高野山』だったけ?

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 07:43:01
ランボー師来てくださいね。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 07:46:53
ランボー氏死んでくださいね。

569 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/11(水) 09:22:51
さあ、志をもって努力をしている方々、修行はすすんでいますか。
>>292 
>>293
>>297
これを越法だと目くじらを立ててる人がいますが、そういうことはありません。次のレスをお読み下さい。
越法と言う人からは、納得できる回答がありません。
>>303

>>331
この項目についてはお預けにしておきます。
ここにはまともな僧侶がいないようで、回答をだせないでいるようです。
越法、越法というのでしたら、この回答もしてほしいものです。
経験もなにもないから無理と思いますが。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 09:53:25
ランボーさんよ。
アンタ、何回も求聞持をしてるそうだが、一向に誤字脱字が直らないのは
どうしてかね?

アンタのやってるのは「求聞持」じゃ無しに、根本的に間違った「愚問自」
じゃないのかねw

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 10:47:59
>>569
横から見てるものの率直な意見として言わせて貰いますが
別に>>292>>293>>297を越法だとは誰も騒いでいませんが?
また、>>303 >>331は回答を求めて書かれたのですか?
普通にあなたが言いたいことを言っただけの様に見えてしまいますよ。
ちゃんと回答を求める書き方もせずに回答が無いとか、別に騒ぎ立てても
いないことを目くじらを立てるとか、論点がずれすぎて最近のあなたは
ギャラリーから見ても面白くなくなってしまってます。


572 :571:2006/10/11(水) 10:53:22
追伸
>>292>>293後で一人だけが
越法に抵触する事をと言っただけです

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 11:23:10
人間の話を正しく理解できない者が神仏の声を聞けるはずがない。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 11:39:11
定職つけばそこらへんも解決するはずなんだが

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:01:16
>>573 それはおかしな話だ。
日本語ができないからといって英語できないということはない。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:18:19
>>575
おかしくない。そういうオマエはランボーと同レベル。
日本語をロクに使いこなせない日本人でありながら英語はできる奇異な奴がいるとでもいうのか?
それともなにか?オマエは英語ができて日本語のできない英国人がいるというレベルのことを言ってるのか?藁藁

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:25:27
低いなここは。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:35:57
神仏の国に住むものは、人間の口から発せられる個別言語などを知る必要はないということだ。


579 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/11(水) 12:38:44
>>572
そうですね、確かに一人の書き込みのようです。
ギャラリーに面白くない思いをさせてしまったようで、ご指摘のように
近頃燃えなくなっています。分ってしまうのですね。
喜怒哀楽が感じなくなっているようです。
もう、求めるものが無い心境なので。
仏様の事でも、他の方から見れば、大変恵まれました。
燃え尽きたのかもしれませんね。
では、昼休みに入ります。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:39:47
>>578
ランボー自演乙
お前しかそんなことは言わ無いから 
ばればれじゃん


581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:39:50
神仏の国に住むものは2ちゃんねるなどしない。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 12:43:00
>>579
人助けの為に命懸けで2チャンネルをする者がそのような弱音を吐いてどうする。
オマエは燃える燃えないなどというその場その場の雰囲気で衆生済度をやっているのか?

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 13:00:46
>>566
ありましたな。そういうの。
印象に残っているのは在家対僧侶の手抜き曼荼羅論争。
それと、なんといっても秀逸な文章のウラジャさんでしたな。
なつかしや

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 15:54:51
>>571はランボーの自演だなw

585 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/11(水) 21:39:31
みなのもの待たせたな
人気者の吾輩の登場じゃ

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 21:42:55
ではランボーの話をしよう。

587 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/11(水) 21:48:33
いやじゃ

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/11(水) 22:18:06
>>587
愛宕谷には寺はないが、下宿は沢山ある

年寄りじみた言い回しをしても所詮はガキの遊び、ま、ランボーと良い勝負だな

589 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/11(水) 22:42:23
>>588
よく知っておるな
寺は吾輩の脳内にあるのだ

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 06:56:16
最近じゃ、類友しかコテ付けんわなwww

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 07:48:50
ランボーが別コテを使って登場か。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 13:51:50
>>590
訳解らん事いうたらあかんぞ。
何やったら、あんたもコテトリ付けて責任もって、反論してみろ。


593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 14:02:27
>>592
自分が名無しじゃ説得力がないなw

桜ちゃん、乙!


594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 15:12:11
はぁ?読めない奴やな。
名無し相手に、俺だけコテトリつける訳ないやろw
名無し相手には名無しで十分だ。
コテハンを叩くなら、自分も付けろ!と言っただけだ。

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 15:24:29
>>594
どこで笑えばいいの?

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 17:37:27
コテトリなんて普通付けないよ。面倒臭いもん。
いちいち自分の発言に責任取ってたら、言いたい事言えないし。
ここが2chって事忘れたらダメだよ。


597 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 17:55:44
>>596
そうなんだ、言いたい事言ってその責任を考えてはいけないんだ。
となると、ローカルルールなんてとんでもない事なんだね。
忘れないようにするよ。
ありがと。

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 18:02:51
>>597
ネット伝授を否定する僧侶を駆逐しちゃってください。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 18:26:03
なんか観光の話してください。
今来るとこんなだよーとか、もうすぐそんなだよーとか。
イベントの話とかも。

600 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 18:35:11
>>446 の続き
早速供養が始まった。
理趣経を主体とした丁寧な供養をした。
供物は、カップに入った日本酒、生卵、
それに蛇の鱗を湿らす為のボールに入った多めの水
を用意した。
理趣経の入れ句は ○野○雄に憑依している白龍増進佛果
2回目の供養が中ほどにいった時、突然白龍に憑依されている
子が口を開いた。
"龍神に成れたからもういい"と。
この日は25日、大元帥明王の命日で、午前中大元帥明王の
護摩を焚いていた。
この白龍に表意されていた子供は背後霊として文殊菩薩がついて
いて、大事に至らぬよう守っていたとのことでした。
そのため。憑依した白龍にも良い道を選択したとの事でした。
龍神になったその白龍は、大元帥明王にお使えすると、その子
からはなれていった。
その子の眼は、澄んだ可愛い少年の目つきにかわっていた。



601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 18:37:43
ランボー師、文殊菩薩の話も待ってますね。

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 18:45:08
高野山真言宗と全然関係ないランボーがなぜ高野山真言宗にこだわるのか?

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 18:46:56
>>599=602
アンチは消えてください。

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 19:17:17
>>600
ワラタよ。GJ!!

605 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 19:26:51
>>601
ごめんね、この話の中学生の背後霊としてのかかわりしかないので、別の
話しになるような事はないので、ほかの尊の話しで我慢してください>

>602
高野山で加行したから。

606 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 19:39:34
ランボー、ここに書き込むなら高野山の話題にするのだ
おぬしの体験を書きたいなら御真言集でやれい

607 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 19:44:31
ランボーは真別処出身であろう?
真別処ならばそのスレは別にあるぞい
ここは大学・専学・大菩提院・高野山のスレが合併されたところである
おぬしがここに体験を垂れ流すのは聊かスレ違いであろうよ

608 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 19:52:12
>>607
スレ違いであろうよとは!!!
総合って名がついてるだろう、仏様に関るはなしでもあるし、山で修行したから
なしえた事でもあるし、大元帥明王に会う事が出来たのも、高野山の毘沙門さ
んが仲介してくれたからだし、何かと高野山に関係が有るの。
分ったかい。

609 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 20:00:26
スレ違いには相違なかろうよ
ここの話題はおぬしが来るまでは大学や専学、高野山の観光情報であるぞい
おぬしが来るようになってからというもの、荒れ放題であるがの
要するにおぬしは住居を一つ処に定めよ
多くの者が迷惑をしておる

610 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 20:03:45
おぬしは確か本山の体制が嫌いなのではなかったかな?
そのおぬしが高野山に固執するとははてさてどういうことなのだ?
まさか本山を攪乱するために高野山のスレを蹂躙しようとしておるのか?
世のため人のために生きるおぬしのやることではなかろうよ

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:10:35
>>608
じゃあ、ここに俺と彼女との日常を日記帳のように綴って良いか?
俺も高野山で加行したから、今の生活は全て高野山あってのものだからな。全部高野山の影響を受けているから問題ないんだよな?

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:13:37
>>608>>611
そんな理由なら、チラ裏に書いておいてくれ

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:14:47
肉食王莽上人@高野山愛宕谷はランボーの自演?

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:25:57
>>606-607
荒らすな、アンチ。
ランボーさんの体験談こそ需要ある。

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:32:23
>>614
創価乙!

616 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 20:44:10
>>609
向こうに由緒正しきスレがあるじゃないか。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:47:19
>>616
ランボーさん、正統スレはここですよ。
ここでやりましょう。

618 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 20:48:27
>>617
向こうを正しい事にしておいて、追いやれよ。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:49:16
どっちにしてもランボーのいる所は外道だから仕方ないよな

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:49:39
>>607
>ランボーは真別処出身であろう?
本人が騙ってるだけでね、足を踏み入れた事もないんだよ。

高野山だって脳内で、行った事になってるだけの事。

家以外は、学校と病院しか知らない可哀想な人に、あんまりな事言ってやるなよ。


621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:51:45
ここは、ランボー師の体験談など貴重な話もできる自由なスレでしょ。
ルールとかある制限のある運営は、このスレでやめてほしい。

622 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 20:53:18
>>620
真別処はお釈迦様の日に堂々と入った。

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:56:45
>>621
同感。

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 20:59:26
>>622
誰でも入れる日じゃん
ランボーの説明では解りにくいので補足説明しますと
旧暦の4月8日の花祭りの日のことです。
新暦の4月8日は金剛峯寺で花祭りが行われますが真別所には入れません。
真別所は女人禁制ですがその日は女性でも自由にお入りいただけます。
最も、受戒の日にも入壇する女性は入れます。
高野山ミニ情報でしたw

625 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:00:49
全く、以下に示す通り、ルールは2chのルールのみ。
>>1
>>3


626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:01:14
>>622
その日は誰でも入れるからなw

627 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:07:56
>>624
思ってた通りかいたねwww
知らないとでも思ってたのかな、平和だね、核実験が有ったと言うのに。
その日に居たって事は、何してたか分る?
その前の日も居たよ。その次の日も居たよ。
ラジオも聞こえない、テレビも映らないところだけれどね。
真別処も近年お米はコシヒカリを使っているようだね。


628 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 21:16:01
ランボー、ものは相談だが
国際社会の平和のために金正日政権を降伏してくれんかの
困っている者が多くおる
世のため人のために生きるおぬし以外に
この大役を果たすことのできる人物はおらん

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:20:32
>>627
やっぱり入っていないじゃん
テレビも写るしラジオも聞こえるよ
ただ、行者は見られないし聞けないだけじゃん
いい加減な話は得意だねw

630 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:27:55
>>629
それは、近年サテライトができたから。
と思うよ、その話し本当なら。
けど、短波はしらんが昔から聞こえていたかどうか知らんが、中波やFMのサテライトあるかな?

631 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:29:21
>>628
そんなにほめないで下さい。
そのような国家の大事は本山がしなければ、私のような下っ端が、なんともね。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:31:34
>>630
衛星以前の時代から映ってるし、聞こえてるよ
本当に嘘つきだなあんた何も知らないことを暴露してるだけ

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:36:16
>>631
国家の大事専門の大元帥がいるんじゃないの?

634 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 21:37:15
>>631
褒めてなぞおらぬ
逼迫した状況の故
おぬしに国際社会の安寧を祈願してもらいたいだけであるぞ
大元帥明王にお願いすれば簡単であろう?
ちなみに降伏という所行は本山の当分ではない
しかも本山の住僧におぬしのような神仏と感応できる逸材はおらぬでの

635 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:47:02
>>632
そこまで言うのであれば、和尚さんに、何時からラジオやテレビを置くように
なったか、聞いたら良いよ。
その前は、なぜ置かなかったか。


636 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/12(木) 21:49:32
>>634
いやいや、総理からの依頼がなければ、かんたんにはできぬ。
もう休まねばならぬ時間となった。
一足先におちま〜〜〜すでござる。












637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:49:44
>>635
置かないことと入らないことは根本的に違うだろ
貧しい思いこみで勝手なことばかり言うのはあらゆる方面に
置いてあんたの特徴だね
必要を感じないから置かないだけ電波は飛び交ってるよ
あんたも電波だけどね

638 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 21:52:28
>>636
おぬしのやる悪霊払いや魔の降伏にはランクの上下があるのか?
総理からの依頼はのめるが一般市民の依頼はのめぬというのか?

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:54:37
>>638
出来ないから言い訳してるだけですってw
出なきゃ降伏護摩を一番多く焚いてるなんて戯れ言言いませんよ

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 21:56:08
>>636
総理からの依頼がなくてもできるはずだよ。
金正日のおかげで、北の一般人も国際社会も苦しんでいます。ヤツを降伏して下さい。
それが衆生を救う事になるのです。日本人も袋に詰めて拉致されています。殺されています。


641 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 21:57:20
>>639
いやたぶん三顧の礼を守っておるのであろうよ
我が国、否アジアの平和は今やランボーの双肩にかかっておるのだ

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 22:01:06
>>641
>いやたぶん三顧の礼を守っておるのであろうよ
そんなこと書けば「そうだ」と言うに決まってる。

643 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/12(木) 22:01:32
次スレのタイトルが決まった

【北朝鮮】ランボーの降伏祭りだ!ワショーイ【テロリスト】

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/12(木) 23:48:40
>>599
高野山俳句ウォーク・公開句会
高野山で一句いかがですか?
2006年10月14日(土)〜15日(日) 高野山大師教会本部において

・暁天に集団移動のはげ頭
・井戸底に写っているぞはげ頭
・みろく石できるんならやって見本みせろよはげ頭

入選無理?

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 01:52:22
>>いったい何を対象に
>葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体とは、いったい何ですか?


646 :ハゲ頭38654号:2006/10/13(金) 07:00:30
>>644
いいぞ、いいぞ。結構笑った。

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 07:42:15
>>292>>293>>297は越法なの?

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 17:03:52
>>647
内容は別に越法ではないけど、ランボーの行為は越法に成ると思いますよ
人に法を説くのは真剣に行う事なんですが、彼は意地になってやっているだけで、
本当に人を救う気持ちでやっているのでは無い事が見ていても解ります
だから、彼のやっていることは越法になります。
越法とは行為だけでなく心の問題を含みますから

649 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/13(金) 17:14:21
>>648
越法になるとは、誰が決めるのですか。
あなたはなると言うのですから、根拠を示してください。

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 17:44:28
>>649
貴方の言行に誠実さも真剣さも見受けられないからです


651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 17:51:42
重ねて言うなら、面白半分に書く行為が越法だと言うことです。
あなたは困っている人を助ける為に護身法を教えたら越法だと言われたと
何度も繰り返し仰っていますが、今の書き込みのどこに困っている方の
要請があったのですか?
「ランボーさん○○のこと書いてよ」が、真剣な要請と受け取っているなら
貴方には仏の声を聞くどころか人の心を読む力も無いことに成ります。

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 18:09:15
>>649
根拠根拠とお題目の様に振り回すのが好きだが、真言の僧侶だと言うなら
もちろん常識として弘法大師全集ぐらいは持っているんだろ
だったら第2巻の135ページから162ページを良く読んでから物言ってね

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 18:25:05
高野山真言宗とは縁もゆかりもないランボーが、高野山真言宗にこだわりたいのはなぜか?

654 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/13(金) 19:13:05
私は積読主義w
高野山で加行したから。

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 19:14:14
脳内加行乙
仕事につけばつらさもやわらぐと思うよ
最初はバイトから始めたらどうかな

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 19:54:52
>>654
高野山のどこで加行したといいはるのですか?w
女人堂?w

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 20:34:48
>>656
高野山行くまでに大きな不動明王あるよな。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 20:38:31
僧侶の方にお尋ねします。
人を殺すことは悪いことだとは思いますが、それはどのような教えに基づいているのでしょうか。

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 21:44:10
ランボーを殺すのは大きな功徳を積むことになるよ。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 21:58:56
>>658
人を殺す事は悪い事だと、どうしてあなたは思うのかな?

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 22:10:05
10/14(土)〜10/15(日)
工事のため大学のネットワークが停止します


662 :658:2006/10/13(金) 22:33:04
一応刑法で処罰の対象になっているようだから。でも刑法と仏教は別物のところもあるだろうから、と思って。
質問の仕方を変えさせてください。次のような課題が出されています。
--------------
問:
ここに特殊な事情の二人の兄弟がいる。二人の年齢は3歳でとても仲が良い。
その特殊な事情というのはその二人の体が癒着して臓器のかなりの部分を共有
しているということである。医者の判定では
・このままでは二人が4歳の誕生日を迎えることはない。
・二人の体を分離させれば一人は生きることができるが、一人は死ぬことになる。
今その決定をあなたが行うことになりました。あなたはどのような決定を行いますか。
1.そのままにしておく。つまり二人の自然死をまつ。
2.どちらか一方を死なせ、一人を生かす。
どちらを選択したか、その選択理由を述べなさい。
また2.を選択した場合は兄弟のどちらか一方が死ぬことになるが、
その一方をどのようにして決めるのか理由を述べなさい。
--------------
いま、悩んでいます。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 23:27:36
その兄弟で共有している体の部分は等しいのですか?
いずれかを助け、いずれかを諦める場合は、体を切り離す際に、より手術時、又は手術後においてリスクの少ない方を助けるでしょうね。
自然死を待つ、を選択するのも一つの方法でしょうが、確実に一人が助かるなら助けたいですね。


664 :今東光:2006/10/13(金) 23:36:09
>>662
クイズみてえな問い掛けしやがって、人を試してんのか馬鹿野郎。
そんなもん答えが出るわけねえだろ。
そういう状況が実在したとして、その親の立場に立ってみろ。
自分の子供をどちらか切り捨てて殺すなんて選択ができるわけがねえだろか!!

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 23:43:39
>>663
リスクが同じならどのように考えますか?
というより、医学的な見地での判断ではなく仏教的な考えではどうなのかなと思うのですが。
リスクの大きさによって優劣をつけるのは医学的であっても仏教的なのでしょうか?

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/13(金) 23:54:57
質問の意図が解らんな。
あなたが悩んでいると言うから答えただけなのに、仏教的云々言われても・・・
取り敢えず私は回答したのだから、その回答を批判する前に、まず自分の考えを書き込むのが筋でしょう。


667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:03:50
>>662
>一応刑法で処罰の対象になっているようだから
では、あなた自身の考えは何もなく、他人の考えであなたは物事を決めて行くのかな?
であれば、何も悩むことは無いだろうに

>でも刑法と仏教は別物のところもあるだろうから、と思って
もとより別個の思想に根ざすものだよ
それらとあなたが書いた問いとは、これまた全く別のものだ
一緒に論じることは出来ない問題だ

ここで問う事ではないな



668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:08:20
いや、別に批判しているわけではないのです。
いまのところ、私としては、『二人の自然死を待つ』を採用しようと思っています。
今回は不幸な星のもとに生まれたけれど、次に生まれ変わった時はきっと幸福になる。
ただ、仏教を専門になされて、経験も長い僧侶の方ならどうお考えになるかと思ってお尋ねしました。
気に障ったら申し訳ありませんでした。

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:14:01
>>667
結局あなたは何も答えられない、ということは分かりました。
どうもありがとうございました。

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:20:55
昔、究極の選択っていう二択クイズがあったが、アレと同じだな。
選択理由を仏教的に説明したのを興味があるから聞いてみたいってだけの話だろ。
答えれば追加条件や質問が提示され、じゃあこれはどうだ?これならどうだ?と無限の質問がなされる。

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:26:15
宗教・信仰においては無限の質問ということはあり得ません。

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:29:51
>>669
その言い方はおかしいな。
>>667の答えが、あなたの想定したものとは違っていたと言うだけで、ちゃんと回答はなされている。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 00:35:39
もう結構です。
どうもありがとうございました。

674 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 00:49:06
本当にそのような究極の選択に迫られるような苦しい状況にあるというなら
すぐに回線を切るのだ
一秒でも多くその子供たちのそばについていてあげい

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 01:07:14
やれやれ、あんな深い問題について、簡単に解答が出ると思っていたのかな彼は。
それこそ言葉を尽くしあって、スレの2〜3個使っても当然の問題だと言うのに…
マニュアルや攻略本を見れば簡単に解決してしまう、そう言うものと同様にしか
考えていなかったように見えるな。
嘆かわしい事だ。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 01:15:39
デビル?火の魂?

677 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 01:22:27
>>675
単なる釣りであるぞ
悩み抜いた挙げ句にここに来たというなら
673のような発言はありえぬわ

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 01:25:09
>>677
釣りであっても、余りにも命を軽んじた書き込みです。
本人がそれに気付いているかどうか。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 01:31:57
>>678
そんなことはないと思うけど、その問題についてあなたはどう思う?
ただ答えないだけ?

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 01:47:58
そうだな。別に命を軽んじているようにも思えない。
そういう状況は起こりうるわけだし、それを考えることは悪いことではない。
678のように問題から眼をそむけるだけでは何にもなりはしない。
難しい問題ではあるが、俺としては、生きることは特別なことではないし、
死ぬことも特別なことではない、とだけ言っておこう。

681 :663=666:2006/10/14(土) 07:42:27
>>668
その選択もアリだとは思いますが、果たしてそれが仏教的な回答なのかは疑問ですね。
あなたの「自然死を待つ」と言う方法ですが、「自然死を待つ」の中にも色々あると思いますが、
例えば体を切り離す手術はしないが、一日でも長く生きるよう最高の医療で治療するのか(質問では体を切り離す手術をしないと助からないと言う設定)。
それとも「自然死を待つ」の言葉通り治療もあまり力を入れず、静かに死なせてあげるのか。


682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 07:45:33
で、ランボーは高野山のどこで加行したんだ?w

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 07:58:07
スルースルー

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 08:54:17
ランボー師、来てくださいね。

685 :ランボー@chimbo:2006/10/14(土) 09:01:25
仲本名玉堂でしました。文句ありますか?

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 09:16:22
その状態で3歳ということは既に最善の医療を受けていると考えるのが自然ではないか

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 09:33:02
じゃ、「自然死を待つ」って表現自体が誤りだね。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 09:49:25
おれは質問者ではないが医療行為を受けていること
更に言えば尊厳死も現代においては自然死と見て良いと思っている。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 09:51:16
つまり自然死とはなにも手を施さずに死を待つということではないということ。

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 10:00:50
気になったので、いま広辞苑をひいてみた。
『自然死』寿命が尽きて死ぬこと。また、事故・殺害・自殺などによらない死。

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 10:15:42
質問が悪いの一言に尽きるな。

692 :sage:2006/10/14(土) 11:50:12
>>662
中高の試験問題っぽいなあ。
宿題の模範解答を求めている感じがするのは俺だけ?

勘違いならゴメン

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 14:35:40
医療行為を受けているものの死は自然死ではない、という発言は
医療に従事されている方、
そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱であり、
悪魔の発言だと思います。

694 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 14:58:00
だとすればどこまでの医療行為が自然死と認められるのか
その分岐点を定めて言う必要があるであろう
例えば生命維持装置の装着か未装着か
などのようにな

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:05:22
必要以上な現代の医療は確かに自然では無いな。
しかし、それが悪いとは誰一人言っていない訳だが・・・
それと今の議論は、あの質問に対してのものだと思っていたのだが、違うのか?

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:06:59
なぜですか
医療行為は自然死を目的として行うものではありません
医療行為をおこなっても悲しいことに死に至った、あるいは死を選択せざるを得なかった
どちらも自然死だと思います。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:17:41
必要以上であるとは誰が判断するのですか
あなたが必要以上であると判断すれば必要以上になるのですか

698 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 15:20:29
何を以て死と判断するか、という問題もかかわってくるの
脳死を認めなければある程度は人為的に延命することが可能であるからな

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:26:18
延命処置を選択せずに死を選んだ。延命処置を行い、しかしやがて死に至った。
どちらも自然死だと思います。

700 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 15:30:37
それは一般通念でいう所の自然の意味とは違うであろうな
人為的所業も自然のなせる業とみるような立場ではないのかな?

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:34:03
いまは『自然』ではなくて『自然死』の話をしているのではないのですか。

690 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2006/10/14(土) 10:00:50
気になったので、いま広辞苑をひいてみた。
『自然死』寿命が尽きて死ぬこと。また、事故・殺害・自殺などによらない死。


702 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 15:46:55
うむ
だがしかし699の言う所の『自然』の意味合いが
いささか他の者たちと食い違っているように思えるのでな

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 15:54:55
699は『自然死』とは言っていますが、それ以外のどこで『自然』と言っていると思ったのですか?

704 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 15:58:33
吾輩が言うのは『自然死』という言葉のうちの『自然』の語の意味合いのことであるぞ
『自然死』というのは『自然の死』『自然なる死』の意味であろう?

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:00:50
『自然死』⇔『横死』

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:04:08
一つ前のレスも読まないのですか。
『自然死』寿命が尽きて死ぬこと。また、事故・殺害・自殺などによらない死。
生命維持装置の着用は事故ですか、殺害ですか、自殺ですか。
まさに医療に従事されている方、
そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱であると思います。


707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:08:48
>>668で質問者が言う。

>いまのところ、私としては、『二人の自然死を待つ』を採用しようと思っています。


この場合の「自然死」が、どんな意味なのかが解らない以上結論には近付かないでしょう。


708 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:08:50
>>706
おぬしは何をそうカリカリしておるのかな?
吾輩はおぬしと意見の相違する者とが歩み寄ることのできるよう
互いの主張に不足を感じておる部分を再確認の意味も含めて指摘しておるだけであるぞよ

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:10:14
>>706
生命維持装置の着用無しには生きては居られない。
そのような状態は自然ではないと思う。

その事と、下二行は無関係では?

710 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:12:07
>>707
うむ
その『自然死』という言葉が人によって捉え方が違うわけであるな
そこが難しい所である
それに加えて吾輩の言うところ
即ち何を以て『死』と判断するかという難しい問題も絡まってくる

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:13:50
そうだよ、感情的になっても仕方無い。


712 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:14:33
>>709
成る程
それは一理あるな
機械に依存した状態で生命を存続しているのは『自然生』ではないというわけか
依ってその状態より死に至った場合、それは『自然の死』(即ち『自然に訪れた死』)ということにはならぬ
という考え方であるな

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:21:45
アンチは消えてくださいね。

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:21:53
>>709
自然であるかどうかではなく自然死であるかどうか、ということです。
>>710
自然死とは何であるか、ということは示してあります。
ならばそれにより話をすべきです。
話を別の方向にもってってはぐらかそうとするのは卑怯な方法です。


715 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:27:09
>>714
それはおぬしの考え方に誤りがあるぞよ
『自然死』という言葉は『自然』と『死』との二つの語の複合である
各々の語に対する捉え方が異なれば
おのずと『自然死』という複合語の捉え方も異なるぞよ
これをもって卑怯というのであれば
それはおぬしの主張に同意しなかったことによる反感のあらわれと
みなされても致し方ないぞよ

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:32:47
>>714
自然ではない死であるから、自然死とは考えられない。

だから、まず『自然死』と言う言葉の概念をはっきりさせ、定義する事から始めないと
議論に持ち込む前に水掛け論で終わってしまうと思う。

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:33:58
それは全く間違っています。
『自然死』というのはそれ自体で一つの概念を示すものです。
「事故・殺害・自殺などによらない死」です。

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:37:00
だったら、あなたの言う『生命維持装置の装着』は、

>「事故・殺害・自殺などによらない死」です。
            ↑
このうちの『など』の部分に含まれると思う。

719 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:38:55
>>717
それはおぬしの漢語に対する理解の不十分さであるぞ
漢語において三文字の熟語は成立しないのであるから
仮に『自然死』という三文字が熟語と主張するのであれば
それは『自然』という二文字と『然死』という熟語が成立しなければならぬ
『自然』という熟語が成立するのは言うまでもないが
『然死』という熟語は存在しないであろう?

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:40:07
すいません。717は715に対してです

>>718
あなたの発言は、医療に従事されている方、
そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱であり、
悪魔の発言だと思います。


721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:43:34
>>719
広辞苑を引いてみてください。
あなたは話をはぐらかし、死ということにさえそれをちゃらけて話そうとする。
最低だと思います。

722 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:44:52
>>720
それが感情論だと言うておる
今は『自然死』という言葉の概念について議論しておるのに
なぜおぬしの主張に異なる者を安易に悪魔と決めつけるのであるか?
今一度おぬしは自分の主張について冷静な目で振り返る必要がある

723 :663:2006/10/14(土) 16:48:38
>>720さんは>>662の質問に対しては、どのような回答をお持ちでしょうか?

724 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:51:01
どうやらこの者は己れの考えの正当性を主張したいだけのようであるな
狭い了見にとらわれてしまっておる
どのような状況に置かれておる者なのかわからぬが
もしかすると自分自身か身内かのいずれかが医療に関わっておるとみた
だとすれば認めてもらいたいというのもうなずける
だがしかしそのような生き方を肯んじない者がおることも確かであるぞ
故に近年において尊厳死ということが喧しく議論されておるのである
今少し頑愚な思慮を脱却して広い視野で考え直してもらいたい

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:51:03
>>722
ですから、広辞苑を引用してそれにより話をしているのです。
その引用に異論があるなら、その引用のどの部分に同意できないのかを
言うべきです。

726 :695:2006/10/14(土) 16:51:55
>>695では「自然死」と言う言葉は使ってないのですが・・・

727 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 16:53:25
>>725
おぬし広辞苑をよく見てみよ
「しぜん‐し」となってあるであろう?
きちんと「しぜん」の項目の下に「しぜん‐し」の項目が連なっておる

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 16:57:06
それでその「しぜん‐し」とはどのような意味であると書いてありますか?

729 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 17:01:00
もちろんおぬしの書いた通りの内容であるぞ
だがな、それが絶対の意味とはならないのだぞ
辞書というのは版が改まれば内容がかわるものもあるのだからな
それにおぬしは>>718に対しては如何に反論するのだ?

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:20:42
>>729
その概念は私だけの主張ではない、ということはご理解いただけたのですね。
でしたら、互いにその概念をもとにして話をするのがよいのではないですか。
あなたのお考えはそれが広辞苑に採用されてからでもよいのでは。

718に反論はしません。そのように考える方もいらっしゃるということも否定しません。
それに対して私はその考えは、医療に従事されている方、そしてなにより医療を
受けている・受けた方に対する侮辱であり、悪魔の発言だと思う。と書いているのです。
私は人の心には悪魔がいるということを否定しません。

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:27:53
>>720
>あなたの発言は、医療に従事されている方、
>そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱であり、
>悪魔の発言だと思います。
あなたの言う意味がわからないのだが?
医療は無駄なことである、とか不要だと書き込んだのであれば、それは確かに治療を受けている
方々や医療に従事しておる方々に対する誹謗・中傷であるから、あなたの書き込みも尤もである
と言えるが、そんな事を書いてもいないし、思ってもいない。

ただ、この論議の場における「自然死」と言う概念をはっきりさせるために、「生命維持装置の
装着は自然ではない」と述べているだけに過ぎないのだが。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:30:49
失礼、>>731の訂正

(誤)医療に従事しておる方々 → (正)医療に従事しておられる方々

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:33:27
アンチランボーの肉食王莽上人@高野山愛宕谷のレベルの低さが笑えるw

734 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 17:35:48
>>730
おぬしの蒙を啓くにはちと骨がおれるのう
概念規定を議論をするときになぜ辞書の記述を絶対化する必要があるのだ?
辞書はあくまでも一つの資料であるぞよ

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:40:05
繰り返しになりますが、自然であるかどうかではなく自然死であるかどうかを言っています。
自然死の概念は既に述べてあります。
あなたの言いたいことは生命維持装置の装着をして、やがて死に至るのは自然死ではない
と言いたいのですか?。私は生命維持装置を装着し、そしてやがて死に至った。それは
自然死であると思います。

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:46:48
私は自然死であるかどうかではなく自然であるかどうかを言っています。
あなたの言いたいことは生命維持装置の装着をして、やがて死に至るのは自然である
と言いたいのですか?。私は生命維持装置を装着し、そしてやがて死に至った。それは
自然では無いと思います。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:48:34
>>735
その治療が生命の維持にどれほど関わっているかで、自然死かそうでないかの区別が
なされるんでは無いだろうか。

例えば、小さな擦り傷に張られたバンド○イドを外した所で、普通は生命の維持に全く
関係ない。
しかし、生命維持装置を外せば、固体は遅速の差はあってもほぼ確実に死んでしまう。
それは既に死んでいる筈のものを、機械の力によって人工的に生かした状態を保って
いるだけだからではないのかな?

自ら生きているのと、生かされているのとでは根本的に違うと思う。

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:50:23
冷静にレスを眺めると、まあ肉食王莽上人@高野山愛宕谷の完敗だな。
理解力がなくその場その場で話をごまかそうとする。それに比し異論はあるだろうが
悪魔発言者の主張は一貫している。

739 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 17:54:25
>>738
おや?どうしたのだ?
反論に窮した者の捨て台詞に聞こえるが?
既に答えは出ておるぞ

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:54:31
一貫しているから勝ちだと言う、あなたの思考はあまりにも危険で幼い。

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:55:05
>>737
お前は心臓移植を否定するの?

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:57:04
>>741
あなたは、移植手術と生命維持装置を同じに考えているのかな?

743 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 17:57:12
>>741
であるからして既に『死』の概念について議論する必要もあると言うとるではないか
藪をつついて蚊とはまさにおぬしのことであるぞよ

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 17:59:05
>>742
考えてないよ
で、お前は心臓移植を否定するの?

745 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 17:59:52
拙い主張を一貫できるのは視野の狭さを示しておる
複雑に絡み合う様々な問題を考慮せずに
安直な答えに固執するというのは良いものではないぞよ

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:00:14
なんか肉食王莽上人悔しさ満載ですね

747 :663:2006/10/14(土) 18:00:56
誰も医療の否定などしていないでしょう。
心臓移植にしても、このスレでは誰も否定などしていない。
ただ自然か、自然ではないかは意見が割れるだろう。


748 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 18:02:34
>>746
それを言うなら満開じゃ
おぬしは師匠のランボーと共に少し日本語の勉強をしたほうがよいぞよ

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:05:10
>>744
まぁ、落ち着いて行きましょうや。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:05:43
なかなか宗教ぽくていいながれだ

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:16:07
あれっ、もう飽きちゃったのかな。面白かったのに。

752 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/14(土) 18:25:31
>>748
あのー。
ここに私の弟子は居ないのですが。
フアンと桜(自称、他称)は居るかもしれませんが。

753 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 18:26:58
そうであったか
それは失礼した
ところでおぬしは如上の問題について如何なる見解をお持ちであろうかな?

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:30:20
>>752
フアン ではなくて ファン です。

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:38:03
あんまり長い論争なので、読むのがめんどいです

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 18:51:11
>>752
ランボーは高野山のどこで加行したの?w

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 19:04:54
ランボーさん、挑発にのってはいけませんよ。
たとえランボーさんが高野山と縁もゆかりもなくても、ボクたち桜はずっとランボーさんについてゆきますから。

758 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/14(土) 19:14:44
>>757
うん。わかりました。
あの人のパソコンは、あれしか書くことが出来ない構造と認識しました。

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 19:29:58
あの人?…妄想いよいよが暴走してきたなw

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 19:34:16
>>758
ねぇねぇ、ランボーさん、教えてよぉ〜 高野山の一体どこで加行したのぉ〜?…尼僧学院?w

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:17:00
>>758
>>753の質問に答えないんですか?
人助けの為に2chの神仏板に居ると明言したあなたなのに?

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:30:53
俺にも発言させてほしい。
>>718
> だったら、あなたの言う『生命維持装置の装着』は、
> >「事故・殺害・自殺などによらない死」です。
>             ↑
> このうちの『など』の部分に含まれると思う。

こいつは『生命維持装置の装着』が事故・殺害・自殺などと同様に死の原因だと言っている。
このばあいの「など」とはそういう意味である。
まさにこいつは「医療に従事されている方、そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱」であり、
「悪魔の発言」だと思う。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:37:14
ランボーによる以下の主張は、真言宗での見解でしょうか?
758 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/14(土) 19:09:30
まあまあ、今の科学の力では証明できませんが、私が信じている考え
方を書きます。
輪廻転生はおおむね500〜700年くらいの人が多いようで、その人が
この世への執着を持ちすぎて成仏出来づらい場合は遅れるように思い
ます。
チベットのラマは49日の間直ぐに輪廻転生せよと毎日言われて49日が
過ぎたら直ちにその魂がそのとき受精する母親の胎内に飛び込むらしい
のですが、人伝えの話しなので、証拠はありません。
その子がある年齢に達したら、チベットの僧侶達が霊視して母親の居所を
探し、迎えに行くのだそうです。
霊視の間違いがあるかどうか気になるところです。
死霊としては、仏様のようにいくつにも分かれる事は難しいようです。
なぜならば、釘封じをすると出てこなくなるからです。
生霊は生きている人の強力な念の力でその時の考え方を中心にした思考の
霊が本体の霊と分離し、人を呪ったりした場合にその人の所に行って単独で
行動を起こす現象があります。
これらの霊は、いくら捕らえても本人が憎む限り発生し続けるのです。
特に女性は凄まじく、50体も一度に生霊を作った者もいます。
くれぐれも女性とは問題を起こさない方が賢明です。自分の運気が低下します。
ということですから、50回忌でも先祖さんは供養をすると来てくれます。
歴史的に古い霊では、壇ノ浦で戦死した源平の武士の供養をして話をしましたし
近年の有名人では、美空ひばり、石原裕次郎がいます。
これらは、熱烈な追っかけに憑依したものです。


764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:39:08
>>762
意味不明。
>こいつは『生命維持装置の装着』が事故・殺害・自殺などと同様に死の原因だと言っている。
どこにもそんな書き込みは無い。
>>737を読んだか?

>このばあいの「など」とはそういう意味である。
君がそのように決めているだけである。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:40:01
>>763
>まあまあ、今の科学の力では証明できませんが、私が信じている考え
>方を書きます
よって、ランボーの個人的見解。

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:43:34
>>764
ではおまえはその「など」とはどのような意味だというのか
「事故・殺害・自殺など」の「など」はどのような意味だというのか

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 20:51:37
悪魔の巣窟

768 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:11:17
762とか766はもう議論ではないな
言葉尻をとらえて難癖をつけているにすぎぬ
よほど悔しかったとみえるのう

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:16:14
だからランボーは定職に付いて実家を安心させろってば

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:18:44
>>768
>>763に関するあなたの意見は?
>>763は新たな議題ですよ。

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:19:29
>>768
おまえは話をはぐらかそうとするしか能がないのか
どこが言葉尻だ。これは生死に向き合うものにとって深刻な問題だ。
もう一回書く。
>>718
> だったら、あなたの言う『生命維持装置の装着』は、
> >「事故・殺害・自殺などによらない死」です。
>             ↑
> このうちの『など』の部分に含まれると思う。

こいつは『生命維持装置の装着』が『事故・殺害・自殺など』の『など』に含まれていると言う。
『生命維持装置の装着』が『事故・殺害・自殺など』と同様に死の原因だと言っている。
このばあいの「など」とはそういう意味である。
まさにこいつは「医療に従事されている方、そしてなにより医療を受けている・受けた方に対する侮辱」であり、
「悪魔の発言」だと思う。

772 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:27:32
>>771
すでにおぬしと語り合う必要性を感じぬ
煽り文句で誘っても無駄であるぞ
出直してまいれ

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:29:01
>>772
>>770は?

774 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:35:54
>>773
同じことじゃ
彼というか彼らというか、この者たちは
自己の主張を押しつけるのみで自己の主張の是非を問うことを捨てておる
辞書の文言に固執するあたりにその姿勢があらわれておるわ
おそらく最初から議論に来たのではあるまい
賛同の言葉を得に来ただけなのであろう
ただ、その根拠が広辞苑とは如何にもお粗末な話であるがのう

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:42:35
>>774
何でだ?
>>763に何も言及していないじゃないのか。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:47:15
議題ですよ。

760 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/14(土) 19:51:32
>>759
意味がありますよ。輪廻転生していない状態ですから、供養を受けれる
ということです。
ただ、亡者が必ずしも供養する場に来ているとはいえません。
お葬式でも同じで、亡者が来ていないで葬式や法事が執り行われている
場合があります。
たとえば、ある峠などの道路のカーブで死亡事故が起きた場合、その場で
若者の事故が好く起きる場合、そしてその事故の前までは死亡事故が無
かったような所では、最初の死んだ人が仲間が欲しくて引き込んでいる場合
があります。
そのような場合、葬儀場にも来ていないと言う事がいえると思います。
引導も供養も受けないで事故現場に居付いているのだから、自分の気に入
った人が運転してくると仲間に引き込みたくなるのです。
どうしたら引き込めるのか?金縛りでハンドル操作を誤らせる例が多いのです。
眼の錯覚、幻覚の場合もあるでしょう。
そういう時に助けてもらうのが、クルマのお守りです。
クルマを買った時にお払いをするのも意味があります。
新車であっても、組み立て工員が不機嫌だったら、その念が入りますし、工員の
憑依していた霊がそのクルマに移り住む事もあります。そのためのお払いです。


777 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:47:17
>>775
763に関しては765の答えをもってして十分に余りある
よって贅言を費やす必要なし

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 21:49:16
>>777
真言宗の見解かどうかはともかく、
ランボーの見解>>763は仏教哲学から見て妥当なの?
貴方はランボーの見解>>763に同意の見解?、それとも反対の見解?

779 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:49:29
>>776
逐一他スレの文をコピペする必要はない
そこは吾輩もROMっておる故
必要があると感じたときには当該のスレにて書き込もうぞ

780 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 21:58:55
>>778
無論仏教哲学からすれば論外である
そして吾輩がその見解に賛同か否かといわれたならば無論否じゃ

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:00:15
ここで議論した方が良い。
質の良い議論住人はここに流れているから。

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:01:25
>>780
何故異論があるの?
具体的に異論を述べてみて。
ランボーさんの主張の部分を
箇条書きにして抜き出して
異論を述べてくだされば見やすいです。

783 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 22:01:39
実りある議論ならばのう
上のような話のかみ合わない者とならば時間の無駄じゃ

784 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 22:02:49
>>782
いやじゃ
箇条書きなどめんどいわ
しかもそこまでするような高尚な見解かの?

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:03:16
ランボー師との議論は充分実りがあり、
高野山真言宗スレで行うのが正論。

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:05:15
>>784
そこまでやる高尚な見解だからです。
763を見るだけでそれは自明です。
だから、異論があるならば、
箇条書きにして抜き出して
異論を述べてくだされば良いです。

787 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 22:05:43
>>785
くだらぬ
いい加減つまらなくなってきた
良ネタが投下されるまで落ちるとする

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:07:02
>>776>>763は新鮮な良ネタだ。

789 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/14(土) 22:10:52
吾輩はランボーの妄想に付き合うつもりは毛頭無い
それよりは今の大学や専学がどうなっているのか
加護や裏邪が如何に過ごしておるのか
そういった類の事に関心がある
ランボーの妄想に関心のある者はすまぬが御真言集へ行け
其処にて大いにやってくれい

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:12:34
>>789
アンチは消えろよ。
折角、ランボー師が有意義な高説を講義してくださっているのだから。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 22:50:36
>>772
なんだ、結局逃げたのね

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/14(土) 23:53:39
ちょっと教えていただきたいんですが、
こちらで般若心経の次に読まれているお経は何ですか?
ttp://www.koyasan.or.jp/visit/vr/02_garan/02_autumn_f.html

793 :792:2006/10/15(日) 02:38:20
自己解決しました。
「立義分」っていうんですね。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 09:32:10
ランボー師、>>776>>763が高尚な見解ではなく、
間違った見解だとアンチが言っています。
アンチを論破してやってください。

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 09:38:03
ランボー師
アンチ共を放逐してください。

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 14:08:07
読んでみました。
確かにひどいものですね。
私も医療関係のほうに書き込みとログ送っておきます。

797 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 15:07:16
>>763
宗派としての見解は無理でしょう。
それだけの霊感や法力のある教師が居ないから、説明がつかなくなります。
また、そのような症例が出ても解決するための経験もないし解決できるだけの
修行をした僧侶が居ないから無理でしょう。たとえ居ても。表面には出さないよ
うにするでしょう。
キリスト教でもそのようなジレンマで表面化するのを避けたと人伝えで聞いてい
ます。
また、山で力のある僧侶が居ても表ざたに言う事は無いでしょう。
覚鑁上人のようになるのを避けるために。
しかし、衆生は形だけの宗教では満足しなくなってきています。
近頃の子供たちには霊感のある子供が増え、それらの子供たちが大人になった
とき、今までのような宗教、寺のあり方では否定され、檀家離れ宗派離れが増大
するのです。そのときあわてるのは、修行をしていない法力のない僧侶。
否定される方はどうぞ否定してください。そしてキリギリスのような生き方をして
ください。私は蟻のように頑張ります。
せっかく、お大師様が命がけで伝えてくれた法を使って。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 15:07:18
だから質問者が悪い。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 15:55:03
>>797
>近頃の子供たちには霊感のある子供が増え
このソースは何処からですか?
どのような調査期間が、何年前から、どのような方法で調査を行ない、統計した記録を
どちらの公共機関の刊行物に発表されているのでしょうか?

明確にご教示下さい。

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 16:06:06
なぜソースが必要なのですか?
あなたは御自分の感覚を信じられないのですか?

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 16:17:58
ニュータイプか!

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 16:30:02
>>799は正しい。
根拠一つ示さずに、基準値の不明なものの○○が増減してるって言われても、
事実か虚構かわからないじゃないか。


803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 16:56:19
そうかぁ?
例えば、このごろのリンゴはうまいものが多と感じる、という時のソースはどうすんのよ。
霊感は感覚だから事実だ虚構だと言うことの対象にはならない。

それにだ、例えば明らかにソースを提示できるもの
”このごろの○○○大学生のレベルは非常に低くなった”といった時
ソースを示せと迫って、ソースを示されたところで恥の上塗りじゃないか

804 :803:2006/10/15(日) 17:01:48
後半は事実であっても関係なかったね。ごめんね。

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 17:20:48
近ごろの子供達は、一昔前の子供より、霊感が低下しています。
おそらく自然と触れ合う機会が少なくなったから、エネルギー不足といったところでしょう。


806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 17:25:09
誰も>>792に答えられなかったんだなw


807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 17:42:53
結局ランボーは高野山のどこで加行したのかこたえられないんだなw
まぁそりゃ、脳内高野山での脳内加行なんだから、答えられるはずもないんだがw…ケケケw

…だったら、このスレから出ていけや!!…高野山とは縁もゆかりもない偽僧めが!!!

808 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 17:45:03
>>799
小学校の校長先生方から。
子供が学校にいついている霊を見て恐がるのと依頼があるのです。
教育委員開会では認めてもらえないので、校長先生と経頭先生が
小遣いを出し合ったりして、お布施をしています。
子供の虐めを認めないような校長先生ばかりではないんですね。
プライバシーが関るのでこれ以上は書けません。
信用できないと言われるなら、自分で調べてみてください。
結構ありますよ。

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 18:12:44
>>808
よけい信用出来ないよ。
そんな事を学校長ともあろう者が宗教関係者に漏らしたら、たいへんな事に成るんだよ、
現代社会ではね
教育委員会へ移動することどころか、今現在の地位さえ失ってしまうよ。
引き篭もっていて、世間の事がわからないのなら、あんまり大きな口を叩かない方がいい。
恥の上塗りをするだけだ。


810 :カルトランボーバスターー:2006/10/15(日) 18:16:44
悪いことがあるのは,先祖の障り、、僧侶は堕落して、先祖が成仏できず、障るのだと、
脅す、、脅して、金をむしりとり、、さらに、金をむしりとり、、、
毎日、ランボー、脅す相手を探して、、見つけては、金をむしりとる、、




811 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 18:28:17
子供たちの事を思って影で努力している貴重な教育者の心を汲むことすら
出来ない高野山関係者(このスレ気書き込む事も関係者)の堕落振りには
心が痛みます。
私の意見に賛同してくださる方は、この心無い書き込みをスルーしましょう。

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 18:31:11
>>811
一般常識もないのか、本当に呆れたヤツだ

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 18:32:06
なんかさ、笑われ者のれいなちゃんみたいだねw

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 18:34:28
>>807さんは僧侶ですか?

815 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 19:03:29
>>814
そのような僧侶が居たら、高野山も終わりでしょう。
ああ、恐ろしや。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 19:29:23
>>815
ランボーさん。
>>662に関してはどのような意見をお持ちですか?

817 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 19:39:44
>>816
私はこのような事例は得意でないにで、考える事はありませんでした。
もっと見識のある方に聞かれると良いと思います。

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 19:45:22
そうだね。人には得意でないことがあるんだよ。
君が仏教の思想については全く知らないようにね。
だから修行していない僧侶を非難するようなことはやめようね。
君の目には映らないところで努力している僧侶もいるんだからね。
推測で判断するのはやめようね。

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 19:50:27
>>818
>推測で判断するのはやめようね
では、あなたも妄想と書き込みをすぐやめましょうね

820 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 19:50:54
>>818
言いたいことは分るし、ごもっともと思うが、修行していない僧侶を非難するようなことはやめようね
と言うことと、目には映らないところで努力している僧侶が同一人物を言うの出したら、ニュアンスが
少し違うのではないかと思うのですが。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 19:57:53
ランボーさん、僧侶って行法だけやっていればそれでいいのですか?
理趣経を読んでさえいればそれでいいのですか?
読みさえすれば各段の種字をまちがえていてもよいのですか?
理趣経に説かれている成仏の意味も知らなくていいのですか?

822 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/15(日) 20:10:45
>>821
そうです。勉強だけやっていれば、何の力も付きません。
銃の設計や薬学、物理学や力学など知らなくても、戦場では、巧みに
そのアイテムを使う事で戦いを勝利に導けます。
銃器の設計者がランボーと戦って勝てますか。
最小の知識があれば、あとはブラックボックスの考えで実用になるのです。
あなたがパソコンを使っていて、回路設計や、ICの設計の知識がありますか。
難しい事は学者がやればよい事、私はいかに使ったら依頼者の希望に添える
か、考えて行うだけです。私は学者じゃないから沢山知らない事がありますよ。
しかし、衆生を救う手立ては学者以上に出来ますよ。結果が大事ですよ。
この議論は法力の無い者が学者ぶった無能の議論です。
以下、この件はスルーします。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 20:22:14
師が特別祈願された仏舎利塔を、ただ今より
    
       ”時価”

でお譲りいたします。

特別供養祈願料も”時価”です。決定です。決定事項です。


824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 20:23:19
勝てますかって、相手にしないと思う。
そこで君は勝利宣言をするわけだね

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 20:27:37
>>822
空海は学者でもあり法力もあった。
これが最強。
お前は頭の悪い筋肉バカの怪力自慢と同じ。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 21:30:41
筋肉バカじゃないだろう?
裸の王様だろ。
自分じゃ立派な服を着てると思ってるだけ=自分は法力があると思ってるだけ

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 21:35:31
>>822
最少の知識を備えている者が理趣経の種字を間違えるか?
それとも君は理趣経の種字は必要最低限の知識ではないというのか?

>銃の設計や薬学、物理学や力学など知らなくても、戦場では、巧みに
>そのアイテムを使う事で戦いを勝利に導けます。

君の仏教に対する知識は、その戦場でアイテムを使えるほどの最低限の知識に満たないくらいのレベルの低さなんだよ。

>以下、この件はスルーします。

要するに逃げるってことだね。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 21:37:35
何でもいいからみんなに『スゴイッ!!!』って思われたいだけ。

俺は思ってるよ、凄いって。
本当に、ここまで尊敬とは真っ逆様の位置にいる奴って見た事無いから。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 21:41:57
>>822
>衆生を救う手立ては学者以上に出来ますよ。結果が大事ですよ。

早く北朝鮮を降伏護摩でやっつけてください。

830 :807:2006/10/15(日) 22:08:13
>>814
高野山真言宗の僧侶・住職ですが、何か?
浅学卒ですが、何か?

831 :814:2006/10/15(日) 23:02:18
>>830
お答え頂きありがとうございます。高野山真言宗の僧侶の御方だったんですね。恐れ入ります。
830さんは>>662の質問について如何にお考えでしょうか?

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 23:18:39
自分考えは当然あるが、それは部外者に話すことではない。

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 23:31:54
あ、なるほど!
その質問は生徒に生きるということを考えさせるための材料であって、
生徒から回答を求めるものではない、つまり答案は各自の心の中にあればよい、
ということなのですね。
納得しました。

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 23:56:34
>>832
答えてやりゃいいのに、814だけじゃなく、元の質問者だって仏教的な考えを聞きたかったみたいだしな。
自分の考えはあるが回答しないでは、誰かさん同様逃げたと思われても仕方ない。
つーか、おそらく逃げたんだろう。難しい質問だったからな。
まぁ、しかしこのスレで僧侶を名乗れば質問される事くらい解ってただろうに・・・。


835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/15(日) 23:59:59
みんな枕経って何よんでる?

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 00:05:02
まあ一般論として、社会が豊かになってくると実践をおろそかにする人
が増えるんだろうな。頭でっかちはよくないよね。

837 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 00:30:41
吾輩は頭はでかくないぞよ

838 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 00:31:43
>>834
もう、だれもおぬしの誘いには乗ってこないようであるな

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 00:38:45
火の魂?そうか、オカルト板の火の魂って肉食王莽上人@高野山愛宕谷だったのか。

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 01:01:58
>>839
ぶっちゃけ違うと思うが。
奴はそんなに暇じゃ無さそうだぞ。

841 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 01:06:01
誰が暇人じゃ
失礼な

842 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 01:08:29
>>839
おぬし勘違いをしておるぞ
吾輩はオカルト板なぞに行ったことはない

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 01:16:41
>>840-842
自演みっともない。


844 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 01:17:31
わけワカメ

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 08:12:01
ランボーさん、アンチに負けないでください。

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 09:21:33
ランボーさん、高野山の中本名玉堂で、学研の青本・赤本を立ち読みして加行したんでしょ? それとも三嶋天狗堂でしたか?

847 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/16(月) 12:33:25
応援はありがたいのですが、一人に対しての虐めの構図はどの様な返事を
書いても理解したくない、いやできないレベルですので、不毛の議論なので、
反論をやめて、自分の好きな事だけ書くことにします。
こんなアンチガキ相手にしてもしょうがないから。

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 12:45:51
偽僧ランボー 学研の弟子

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 12:49:36
あーなるほど。
自分の好きなことだけ書いているのか。
だから悪口とか妄想とかばっかり書くのだね。
人格品格丸出し。そういうのが好きなんだねw

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 14:38:00
ランボーさんて、アンチガキとかいう言葉が好きなんだwww

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 14:50:12
>>834
それが正論ですね。

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 15:31:01
>>847
>自分の好きな事だけ書くことにします

だから「自己紹介」板か「夢・独り言」板行けってw
誰もあんたの「ガキ臭い日記帳」なんか読みたかねーって。
この板には、そんなニーズは無いんだよ。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 15:49:48
>>851
なんで自分のレスに返事してるの?

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 21:15:15
<<830 様 いくら顔の見えない掲示板だからといって言葉が乱暴すぎやしませんか? 貴方が何期の方かは存じませんが専学全体の印象が悪くなるのは愉快ではないでしょうに

855 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 22:49:51
>>853
心配するでない
2ちゃんねるにおいては至って普通の書き方であるぞ
おぬしも今少しROMりてみれば
830氏が何もわるうないことが理解されるであろう

856 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/16(月) 22:51:26
すまぬ
アンカーミスであった
>>855>>854へのレスである

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 23:05:10
だれか笑ってやれよ。
かわいそうじゃないか。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/16(月) 23:56:19
笑いたくても流れがグダグダ過ぎて泣けてくる

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 00:32:26
コテが低いとスレが荒れるか、寂れるよな。


860 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/17(火) 01:19:55
うむ
それもすべてランボーのせいじゃな

861 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/17(火) 01:20:39
ランボー怒るなよ
あくまでも冗談じゃ

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 06:52:10
コテのレベルが低いとスレが荒れるか、寂れるよな。

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 08:04:08
ランボー師が来ないとレベルが低くなる一方だね。

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 09:21:17
>>863
うん、マイナスレベルがどんどん埋められて、普通の状態に戻って行くよ。
層化の暴れられる無恥層が減ってしまうから、困ったものだ。

865 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/17(火) 12:26:07
>>861
もう、怒る気にもならんよ。
腐った卵の書き込みが多くて。
新鮮な卵が少なくなったな。
腐った卵が孵化し、教師になって、若さんと呼ばれるようになってやがて住職となった時、
ここのひどい書き込みをしているような人に、今学校で問題になっているような虐めににた
学研加行だの高野山の一体どこで加行したのぉ〜?…尼僧学院だの、定職に付けだの
偽僧ランボー 学研の弟子 だの、しかも名無しでの誹謗、これが腐った卵のやっている事
そして、奥の院の最奥部を隔てる川のことだよ。もう燈籠堂も見える。マッチョー猊下が院長に
なって廃止されたんだよね。…そういうバカげたことは醍醐でやりなさいって。 言う事は
滝(川)での水行も止め、求聞持もせず、ただただ学問だけして、霊は否定してても供養
もどきはしてお布施をがっぽり戴く。
そんな寺には、悩みを持った人が相談に行ける?行けないよ。
そうしたら、どこかの虐めによる子供の自殺が0人と言う統計のように、霊障の人は居なか
った。だから霊障はない、よって勉強だけ適当にやっていれば良いという考えに落ちる。
これにアンチがどう反論しようが、見ている人はその反論が正しいと思うだろうか。
読者からは、やっぱ浅学か、と思われるでしょう。


866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 12:40:20
で、それでどうしたの?

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 13:13:53
橋本(駅)から金剛峰寺まで、車でどのくらいの時間を見ておけばよろしいでしょうか?
車で行くにあたっての注意事項がありましたらあわせてお教えください。

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:23:33
>>867
約1時間です。
ナビでルート検索すると国道371を指定することが有りますが
371は狭い場所も多く成らない方には走りにくい道です
九度山を経由する旧高野山道路を通られる事をおすすめします

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:33:25
>>865
ランボー君の説にも一理はあるよ
行をないがしろにすることは決して良いことではないし、真言僧たるもの
日々の行法を大切にしなければいけないと言うことは間違ってはいない
だが、君の様に勉強もせずに行だけすればいいと云うのも間違いだな
ブラックボックスだ等と曰うのはもってのほか、何より越法のなんたるかも
理解できずに行をしても結果が出ることは無い。
いくら行をしても出てくるのは仏を名乗る???だけ
君のしてきたことは時間の浪費でしかないよ、君は何かというと越法は誰が
決めるんだとか、根拠を示せと言うけど、以前、弘法大師著作全集の第2巻を
読む様に指摘されていたがちゃんと読んだのかな?
まさか、真言僧を名乗りながら弘法大師著作全集すら持っていないなんて事は無いよな

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:46:33
持ってるわけないじゃん。
誰もランボーが真言僧だなんて思ってないよ。

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 14:52:26
真言僧は全員もってんの?

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 15:15:59
>>871
こんなとこでご高説をたれる位の方なら持ってて当然と言うことですよ。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 15:17:14
何しろランボー様とあがめられるほどのお方なんですから
管長猊下より偉い坊主だと自認される程の方ですものね

874 :カルトランボーバスター:2006/10/17(火) 15:57:43
ランボーカルトは、仏の道いらず、、霊の支配が重要、、
霊の道が最上、、霊で脅して、金むしりとる、、
霊の障りで、脅して、、100万円仏舎利買わせて、むしりとり、、


みなさま、ランボーに気をつけろ、だまされてはいけない、、

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 17:15:47
>>865の「しかも名無しでの誹謗、これが腐った卵のやっている事
そして、奥の院の最奥部を隔てる川のことだよ。もう燈籠堂も見える。マッチョー猊下が院長に
なって廃止されたんだよね。…そういうバカげたことは醍醐でやりなさいって。 」
って部分は、高野山真言宗スレッドの正統スレッドで出ていた情報の
丸写しじゃねーのか?

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 20:39:59
ランボー?

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 21:24:05
チンボー?!

878 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/17(火) 21:33:07
ランボー、おぬしの言いたいことはわかる
だがここで愚痴を言うだけでは他の者と同類であるぞ
口にするまえに行動せい
世の若者を憂うるのであれば己の手で育てい
おぬしの書き込みを見て若者たちが変わるとでも思ったか?
かえって逆じゃ
反感を買うのみであるぞ

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 21:38:06
ランボー師のレスを批判するとはw
愚痴としか受け取れないとは、哀れな人w

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 21:45:44
>>865
何が言いたいのか解らんが、お前のレスには、いちいち霊の有る無い論争や、
学僧から霊の存在を否定されたかのような、学僧は霊を否定して
いるかのような前提で話をしているが、そんなもん誰も否定していないし、問題にしてない
からそこんとこヨロシク。
妙な被害妄想と、霊を持ち出した価値観のみでものを語っても誰も信じないことは認識しとけ。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 21:49:07
>>880
アンチの低レベルな煽り乙w

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 22:20:33
>>881
アンチだけど煽ってはいないませんが何か?

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 22:23:58
アンチは自分のことがよく分かってないw

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 22:29:46
アンチw

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 22:51:20
>>883
サクラは自分のことがよく分かってないw

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 22:55:17
目糞鼻糞を笑うって言葉、知ってるかい?
ここんとこずっと同じ状態を繰り返している真言系スレの姿だよ。

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 23:18:13
ずいぶん熱心に見てるんだね。感心、かんしん。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/17(火) 23:50:27
アンチはウンチ

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 00:29:20
なんか>>880のレスからサクラが焦りだしたな。
そんなに都合が悪かったか?

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 07:28:23
真実は蜂の巣みたいなもの

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 10:48:45
ムラムラするよ! ムラムラする!

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 11:11:41
ムラムラするんだってば!

893 :←こわっ:2006/10/18(水) 11:45:33


894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 14:13:40
わけいっても わけいっても 深いヲマンコ

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 14:20:05
ランボーさん、来て下さい!
そして我々に霊と性の世界について語って下さい!

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 15:55:45
“真言宗高野山派”って・・・?

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 18:07:00
胎内回帰! 胎内回帰! 南回帰線!
ムラムラするんだよ〜!!!

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 19:51:23
ムラムラするのも菩薩の境地である。

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 20:51:42
ムラムラ

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 20:52:13
ムラムラ900

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 21:19:40
ムラムラ901

902 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/18(水) 21:42:08
ムラムラも菩薩清浄の位なるぞ

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 22:43:25
いろいろ御託を並べてみても、ランボーなんてあの歳になってもまだ童貞だもんな。
チンチンがサザエみたいに退化しとるわいな。

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 22:54:17
小さい友だち・ランボーのチンチン

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 23:13:14
>>904
小朋友(シャオポンヨウ)?

※北京語で小さなお友達の意味

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/18(水) 23:48:00
小弟
小妹

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 07:35:06
>>904
腐女子にチンチンは無い。
脳内で妄想してもわからない。
だからそっち方面は全く書けないw

ね、Rクン?

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 17:45:14
松三宝ってなんですか?

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/19(木) 20:29:20
ランボー師、水行は難しいのでしょうか?

910 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/19(木) 23:44:10
ランボーなら御真言集二十へ帰ったぞ

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 01:02:07
>>908
松と昆布、米の乗った三宝。
正月に寺で弟子やおばちゃん達が皆集まって、新年の挨拶をして
から、師僧から三宝の昆布と米を順番に配られたな。
由来とかあるんだろうけどその時は聞きそびれて意味不明。
わけわからんけど縁起物っぽいから取り敢えず食っといたw
松三宝の儀というんだけどね。
詳しい人誰か教えて。

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 07:43:56
>>910-911
アンチは消えてください。


ランボーさん、このスレッドに来ていろいろ教えてくださいね。

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 08:16:27
>>912
まともな回答をしてくれる人をアンチ認定?
おまえこそ消えたら

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 08:23:36
>>913
アンチは存在そのものが荒らしなんだよ。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 09:33:31
>>914
ばかだw

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 12:16:08
今オッパイの鼓動が!

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 13:59:47
私は他宗ですが、この前、知り合いの真言宗の葬儀に参列しました。
真言宗の仏具は多々ありますよね。前から気になっておったのですが、
あれは洒水する道具だと思うのだが?塗香酒水器と杖が前机に置いてありますが、
2つの洒水器がの中身は?水?香?不思議なもの?また、あの杖みたいのは、どのように
使うのですか?あれで水を注ぐのですか?水救えるの?

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 14:32:57
他宗ねえ。。。
そのマルチな書き込み、桜そっくりだなwwwww

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 15:00:22
背中を掻くのにも使えると思います

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 17:45:24
アンチに負けないで、ランボーさん来て講義開いてくださいね。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 18:44:28
誰か高野山大学院の通信科について教えてください
来年受けたいんですけど、どうやったら入れますか?



922 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/20(金) 18:48:58
高野山大学に電話して資料送ってもらえばよかろう

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 18:51:15
アンチの荒らしが酷いな。

924 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/20(金) 20:45:45
荒れている気配はないが
如何がした?

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 20:54:48
アンチはこのスレにいらない。
ランボー師を信頼する人だけ必要。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/20(金) 21:21:28
低いな

927 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 17:11:36
ランボーが来なくなると急に寂れ出すな
あやつに慢心が生じるのも無理ない

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 17:40:25
素直に敬意を払えばいいのに。

929 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 17:54:35
吾輩がか?
いったい誰にじゃ?

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 17:55:50
ランボー氏に

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 18:17:00
別に寂れてる訳でもないですよ。
ただ、ランボー信者が真言系のスレを乱立した結果分散して
現状の様になったと言うだけです。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 18:22:42
>>930
それは無理。
ランボーは、敬意を払ってもらえるような事は全くしていないからね。
逆の事なら山程しでかして、みんなに叩いてもらってるけど。

尊敬と嘲りは全く次元の違うものなんだ。
彼ももう気付いて良い頃だと思う

それに、君たちも、優しそうな言葉で他人を貶める方向に誘導しようとするのは止めて欲しい。

933 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 18:33:45
>>928
敬意か・・・
確かに60を過ぎて童心を忘れず
ファンタジーの世界に生きておられるその奇特な世界観は賞賛に値するな

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 18:36:04
>>931
このスレもそのランボー信者が立てた真言系のスレだな。

935 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 18:50:53
誰が立てたのでもかまわぬ
吾輩はルールがどうだの言うてうるさいのは嫌いである
だからここが吾輩にとっては正規のスレじゃ


936 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 18:55:01
次スレはどうする?
ひさびさに大学スレを復活でもさせようか?
自治厨のせいで合併されてしもうたでな

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:12:35
>>936
次スレはこれを使えば?
この神社仏閣板と同じ文化系列の板だし、
IDも出るから自演対策にもできるよ。
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/l50

938 :”管理”人代理:2006/10/21(土) 19:14:10
次スレはとりあえず
過疎スレの
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/
をご利用くだされたらと存じます。
そこの>>1は気にしなくてもよろしいかと。
そこを終わらせてから、また新たにどぞ。

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:23:51
なぁこんな話なんかやめて矢沢永吉について語ろうぜ!
みんなはどの曲が好きなりか?
俺は心花よだにゃ♪

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:25:56
>>938=ランボーw
そのスレの>>1は遵守すべきだよw
住人の総意に基づくルールで、
荒らされず清楚な流れで進行してる。

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:26:32
>>937
同意です。
自作自演も防げますね。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:30:35
>>941
自演出来なきゃ変な香具師も減るから良いんじゃない

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:49:13
>>940-942
荒らしはお控えください。下品な方たちですね。

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 19:54:40
ランボーにしろ、肉食なんとかにしろ、結局偽物なんでしょ?

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 20:11:16
>>943
下品なのはお前だけ。消えろ。

946 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/21(土) 21:32:13
>>878
> おぬしの書き込みを見て若者たちが変わるとでも思ったか?

変わるなどと思っても見た事は無い。
腐った卵はマヨネーズにもならない、酸味が出ても。

>>880
そうか、学僧は仏教と霊の関りを習っていないのか。
反対したのは、教師だということか。

>>909
> ランボー師、水行は難しいのでしょうか?

水行は室内で身を清めるのだあれば私のしていることは難しいことはありません。
滝行でも特別難しい事は私はしていません。
護身法、九字、その行場にいる神に対しての護法楽として心経
冬になると、場所が町場より寒いので、氷を割って取り除くのに手間掛かります。
自分の体の気を充満させておかないと、心臓麻痺を起こします。
冬は寒いより痛いです。
滝行は霊感が付きますので、法力の向上もあわせて必要になります。

947 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/21(土) 21:48:14
>>917
その場で見ていないので正確な事は言えませんが。
洒水は加持香水ともいい、お浄めに使います。
杖は散杖でさんじょうと呼び、洒水器の水を先に着けて左右に振るなどして
その場所や特定のものを清めます。
加持された水は、注がれたモノも加持されたと同じような波動になると考え
ることにより、不浄な波動が清らかな波動になったという事で、救えるとか
と少し意味合いが違うようです。
他宗の方としては、よく佛具の名前をお分かりですね。
もし、聞かれたのであれば、その方に詳しく聞かれる事をお勧めします。
この私の説明はあくまでも私流の説明ですから、そのほうが確実と思います。

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 21:51:35
>>947
そうだね、そこまで興味があるんなら、使う所も見てたはずなのにね
その時聞けば良かったのに

949 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/21(土) 21:54:42
>>917
同じ事を他でも書いていますね。
応えてもらえないからですか。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 21:56:55
マルチ最低!

知っててやってるから性質が悪い。
流石は層化だなw

951 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 22:08:37
ほほう
ランボー生きておったか
少々心配しておったぞ
世界観は違うとはいえ
おたがい余生長くない者同士じゃ
大切に生きてゆこうぞ

952 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 22:11:54
>>937
サブカル板というのはよくわからんな
同じカテゴリ内のようであるが
いったいどういう趣旨なのだ?
高野山を語るのに適しておるかな?

953 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/21(土) 22:16:06
>>951
そういう話なら、賛成。

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 22:16:17
>>946
>そうか、学僧は仏教と霊の関りを習っていないのか。
習っていないとかいう問題ではない。
密教学者や教授クラスになると霊を否定している人の方が少ない。
いや、稀だ。そしてお前より理屈をわきまえている。
更にお前のようにそんなことを常に問題にしていないから、お前が彼らの信仰の実態を知らないだけ。

>反対したのは、教師だということか。
違う。タダの正統派気取りのバカだ。
但しお前よりは遥かに頭が良い。

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 22:18:54
>>952
主要な事柄の脇に有る二次的な事柄を深く掘り下げるのがサブカルチャー。

主要な事柄=真言宗とすれば、高野山はその脇に有る二次的な事柄だから、
そこで語る事はOKだと思われるけど。

956 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 22:25:15
>>955
ウィキペディアを閲覧してきたが
どうもおぬしの言うのは違うようであるぞ
あの板で高野山を語るのはかなり浮いておるように思う

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 22:28:45
しかしなぁ
お前、何でそんなに文章が下手なの?
ウラジャの足元にも及ばないね。
恥ずかしい。

958 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 22:31:16
裏邪に及ばないのは当然じゃ
あやつに勝るものなどそうそうおらんわ

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 22:35:25
>>956
百聞は一見にしかず。
現状を見てくればわかると思う。

960 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 22:37:38
>>959
いやな実際見てきたのであるが
スレタイだけでお腹いっぱいじゃ
あそこはどうも肌にあわぬ

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 22:58:09
まー、贅沢な人ねえ!

962 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/21(土) 23:01:58
う・・・すまぬ
かたじけない

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 23:11:31
お前すごく文章へただから、
日本語変換ソフト使ってみたらどうかな。

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/21(土) 23:53:55
確かに目にする方が恥ずかしくなりますなw

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 00:02:53
>>963>>964
まあ、そう言うなって。
我々はランボーの知性も品性も無い間違いだらけの日本語モドキにずっと耐えて来たじゃないか。
それよりは、肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDAの方が、遥かにまともな言葉を使って
くれてるんだ。
そうだろう?
だから、多少の事は目を瞑ろうや。なあ?

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 00:04:38
そうですね
その意見には同意致します

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 00:27:24
遥かにというのは余りにほめすぎだと思う。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 07:40:41
ランボーも肉食もたいして変わりゃしない。    


969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 07:56:21
>>968に同意。

970 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/22(日) 08:18:00
心の友であるからな
ランボーは

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 09:04:32
>>968
同意

972 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/10/22(日) 12:15:02
私も肉は好物で、サーロインに1ポンドステーキを一気食いです。
そのくらいいけないと、修行に力が入りません。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 12:40:47
ほんとに作文へたですね。
目にするほうが恥ずかしくなる。

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/22(日) 21:26:34
>>970
>>937のスレッド良好です。

975 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/23(月) 01:29:44
>>972
おぬしなかなかやるのう
吾輩はもうサーロインはさすがにしんどい

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 07:26:34
恥ずかしくないのかね

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 07:58:01
>>976
恥ずかしかったら書き込めないだろう、普通。

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 08:18:17
この板に次スレは立てない、だね。了解。

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 08:35:03
ランボーの為の板を増やしても仕方ないだろ。

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 10:53:46
ランボーは坊さんがいそうなスレにしか現われない。
それは僧侶に自分を認めてほしいから。
自分に同意してくれる僧侶が現われ、賛同してくれるのを待っている。
そして、密教についてオカルトを前面に出して認めてもらいたいのだよ。
大部分の真言宗僧侶は神秘的なことは知っていても、胡散臭くなることを恐れ、あまり触れ
ないから自分が宣伝して啓蒙したいわけだ。
そしてランボーは、世間の真言僧はそれらをあまり語らない為、大部分が否定していると思っている。
つまり、霊的問題を電波だ嘘だ…。と誰からも否定されなければランボーは語ることがなくて困ってしまう。
なので、仕方なく脈絡なく自分の体験談を発表して、否定や感想を書いてもらうのを待っている。
だから否定してくれずに、「そういうことも確かにあるわな」
なんて書かれてしまうと手応えがなくて益々困ってしまうが、ランボーの心にはほのかな安心と
満足感が残る。そうしてやれば彼は満足なわけだ。
そして、ランボーは教学が嫌い。難しくてよく解らないから。そして何より興味がないから。
つまり彼には悟りの要素。知性の要素がない。恐らく高野山高校の宗教科の生徒以下。
だから、それらの不備をつくと負けず嫌いな性格のため、お前達には理解できないのだなどと
言うのが関の山で、理論的に反論はできないのだが、益々ムキになって引き下がらない。
結果、知識と教養の無さが露呈し、ランボーは益々読み手からの信用を永久に失う。

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 13:18:31
ランボーって奴、人気者やなぁー。

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 17:04:11
<業務上横領>住職が仏像3体売却 容疑の61歳逮捕 富山
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061023-00000038-mai-soci


983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 22:09:18
>>981
自分で言うなよ、ランボーよw

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 22:42:27
ランボーさん万歳!!!

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 22:49:05
やる事がなくなったからって、自治スレまで荒らすなよ

性質悪いぞ

986 :981:2006/10/23(月) 23:24:39
>>983
頭大丈夫かオマエ。

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 23:36:29
そうそう、わかりきったこと言うなよ。

988 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/10/23(月) 23:46:37
そろそろ終わりが近づいたようだな
なかなか楽しかったぞ
このスレ

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 23:48:58
ウメ

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/23(月) 23:49:47
10


991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:03:18


992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:03:26


993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:03:32


994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:07:53
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:07:59
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:08:09
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:08:14
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:08:23
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:08:32
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/10/24(火) 00:08:38
つ【次スレは↓下記です】

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

241 KB
★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)