5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

御真言集  第廿一

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 22:56:46
このスレッドには偏ったローカルルールはありません。
なぜなら、 スレ単位のLRで特定に人の発言だけに限定するようなLRは認められない
というのが 運営側のスタンスだからです。。
しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。 必ずお守りください。  守れない方は退出願います。


2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:00:05
1乙。21達成おめでとう。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:02:40
乱立させるのは、止めよう

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:08:55
なんで(スレ内ルール無し)って入れなかったんだよぉ!

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:21:20
ばんばん埋めて、早く廿二を立てろ。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:27:10
真言の話題なないのか?

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:27:56
話題も無いのにスレ立てるな。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:45:07
天台宗大金剛輪陀羅尼

なまく。しちりや。じびきゃなん。さるばたたぎゃたなん。
あん。びらじ。びらじ。まかしゃきゃら。ばしり。さたさた。
さらてい。さらてい。たらい。たらい。びだまに。さんばんじゃに。
たらまち。しっだ。ぎれいたらん。そわか。


9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/08(水) 23:48:22
おん。ばさらだばろ。うだぎゃたや。さまや。
はらべいしゃや。うん。

10 :誘導:2006/11/09(木) 08:14:30
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 10:48:29
御真言集 21 がでたぞ。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162994206/

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 10:55:31
廿一とは数字がいいね。
南無遍照金剛

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/09(木) 11:50:11
>>1
重複です。こっちに誘導してください。

御真言集 第二十一
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152348786/

14 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/10(金) 21:27:52
お〜〜!  廿一とは縁起が良いですね。
十三佛真言と愛染明王の真言から。
不動明王 ノウマクサンマンダバザラダンセンダマカロシャダソハタヤウンタラタカカンマン
釈迦如来 ノウマクサンマンダボダナンバク
文殊菩薩 オンアラハシャノウ
普賢菩薩 オンサンマヤサトバン
地蔵菩薩 オンカカカビサンマエイソワカ
弥勒菩薩 オンマイタレイヤソワカ
薬師如来 オンコロコロセンダリマトウギソワカ
観音菩薩 オンアロリキャソワカ
勢至菩薩 オンザンザンサクソワカ
阿弥陀如来 オンアミリタテイセイカラウン
阿?如来 オンアキシュビヤウン
大日如来 オンアビラウンケンバザラダトバン
虚空蔵菩薩 ノウボウアキャシャギャラバヤオンアリキャマリボリソワカ
愛染明王 オーンマカラギャバゾロシュニタバーザラサトバジャクウンバンコク


15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/10(金) 21:30:52
>>14
ここはアンチが立てたスレなので、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/
でやるほうがいいです。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/10(金) 21:59:57
おんまからぎゃばぞろしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく

17 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 09:35:35
>>15
私は此処が一桁のはじめ頃、第4くらいでしたか(記憶が定かでない)、そのころから
書き込んでいます。
面倒なルールの設定もなく、だれでもかいていました。
第18のような変なルールを作ったのは最近のことで、結局堅苦しい事しか書き込まれず
大きな動きが無くなって死にスレみたいになっています。
ここは昔ながらの本流で、元祖御真言集と言う事になります。
また、アンチが立てたと言うことは無いと考えます。
アンチは神社仏閣から追い出したいようですし、まして伝統の御真言集をあえて立てること
は無いものとかんがえます。
第18 の事は考える事はないと思いますし、向こうに書こうものなら、小姑のごとくうるさく
僧侶かどうか尋ねてきます。証明の出来ない2chなのに。

結論 私は此処で真言が自分達人間をどう変化させ、どう導くのか、真言を唱える事により
どう変化してゆくのか、のんびりと書いてゆこうかと思っています。

18 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 09:40:08
次は、天部の真言をかきましょう。
十二天
東北方  大自在天 オン イシャナヤ ソワカ
東方   帝釈天   オン インドラヤ ソワカ
東南方  火天    オン アギャノウエイ ソワカ
東方   焔魔天   オン エンマヤ ソワカ
西南方  羅刹天   オン ジリジエイ ソワカ
西方   水天    オン バロダヤ ソワカ
西北方  風天    オン バヤベイ ソワカ
北方方  毘沙門天 オン ベイシラマンダヤ ソワカ
上方   梵天    オン ボラカンマネイ ソワカ
下方   地天    オン ビリチエイ ソワカ
     日天    オン アニチャヤ ソワカ
     月天    オン センダラヤ ソワカ


19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 09:42:57


   ランボーさん復帰カキコ   "祝" です。

20 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 12:32:16
>>19
応援ありがとうございます。


21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 16:09:23
伝統の御真言集は第18の方で、
ルールがあることがその証なわけだから、
ここは重複スレとして認定。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 16:41:33
>>21
ここはばかのランボーの巣ですよ

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 17:08:54
これだから、アンチのペースになるんだよね。

>>20
このスレはランボーさんを叩く口実をつくるために
重複スレッドとして同じタイトルにしてたてた模様です。
ランボーさんを叩く口実のないアンチの立てたものではない平穏なスレッドの
>>15のスレッドでやる方がいいと思います。
アンチの行動に騙されてはいけません。

24 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 17:51:08
ご親切に、色々なご意見有難う御座います。
私としては、ここで静かに書いていたいと思うのですが、アンチが邪魔したり
削除させようとするのであれば、第18の方にも極力出るようにしたいと考え
ています。
残念ながら、どのご意見がアンチであるかそうでないのかは私にははんだん
できません。
アンチが優しい言葉で書くことも無いとは言えないからです。
>>21 が言うようにローカルルールは無かったですし、
>>22 のような書き方ですと分りやすいのですが、誤爆は避けたいので、
できるだけスルーしたいと思います。
以前の一部を紹介しときます。ルールが無いと言う事の為に。

御真言集 第五


1 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 03/11/12 03:36

御真言について語るスレです。マターリ行きましょう。
荒らし・煽り・誹謗・中傷は厳禁です。

※過去スレ
御真言集
../../mentai_kyoto/974/974771186.html
御真言集第二
../../mentai_kyoto/1017/1017799540.html.html
御真言集 第三
../1031/1031056214.html
御真言集 第四
../1059/1059309197.html

ほんの少しでも、仏様の世界に触れましょう。


25 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 17:53:48
2 名前: 会奉行 03/11/12 03:49
新スレおめでとうございます。
それでは2を頂きます。

3 名前: 真言集4の993です 03/11/12 03:57
真言集4の994さん、ありがとうございました。
これで安心です。合掌、会奉行師お帰りなさい。
余り浮気をしないで頑張って下さい。

4 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 03/11/12 03:59
真言の「4」ゲト〜っ!!

5 名前: 会奉行 さん見っけ 03/11/12 04:05
三宝荒神スレにも質問したんですが、誰も答えてくれなくて、会奉行さん質問です。
荒神然りなんですが、天部おっと荒神は、天部と見ていいのか判りませんが、
お供えはに洗い米良いみたいですが炊いたお米を上げる事は、ダメなんでしょうか?
母は、何時も炊いたお米を一番初めにお供えするのですが、避けた方が良いのですか?

6 名前: 前スレ994 03/11/12 04:09
御真言スレに感銘を受けたので、初めてスレ立てました。 ご多忙中、誠に勝手ではございますが、
今後共、諸先生方のご解説、ご協力を何卒、お願いいたします。

7 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 03/11/12 04:21
ラッキー7ゲト〜っ!!

26 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 17:54:26
8 名前: 会奉行 03/11/12 04:46
前スレの最期を飾らせて頂きました。
>>5
荒神はインド発祥の尊格ではないので所謂天部ではありません。
権現でもありません。日本生まれの少し特殊な神様だと思えば良いでしょう。
お供えは洗米でも炊いた御飯でも別にかまいませんよ。

9 名前: 前スレ994 03/11/12 04:50
>会奉行様
最期の締め、有難う御座います。
合掌。

10 名前: 会奉行 03/11/12 05:08
締めたはいいんですが、ラストの日付を間違えちゃいました(w

御披露致します・・・云々。は法会の際に、会奉行の配役になった人が時代劇のセリフみたいな
「披露文」というのを読みあげるんですが、それを少し改造して書いてみました。
1000は結願作法からの改造バージョンです。

11 名前: ランボー 03/11/12 10:50
今般の御真言集第四法会は御導師様に  管長猊下をお迎えして中院流にて修行仕りました。
唱名禮(入句は南無本尊界会)を北海大将智様宜しくお願い致します。
続いて御真言集 第五 次第を申し上げます。



27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 18:41:00
>>24-26
まさに御真言集に僧のみ解説権を有するという不文律が
明文化される必要に迫られるようになった一端が
伺える内容だなw

28 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 19:38:43
>>27
さすがですね。
これだけで、読み取れるものなのですね。

29 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 19:40:31
さあ、もう一つ大事な陀羅尼をあげておきます。
佛頂尊勝陀羅尼
(ふっていそんしたらんじ)すごく功徳の有る陀羅尼
のうぼばぎゃばてい たれいろきゃはらちびししゅだや ぼだや
ばぎゃばてい たにゃたおん びしゅだやびしゅだや あさんま
さんま さんまんだ ばばさそわらんだ ぎゃちぎゃかのう   そわはんば 
びしゅでい あびしんじゃ とまん そぎゃた
ばらばしゃのう あみりたびせいけい まかまんたらはだい 
あからあから あゆさんだらに しゅだやしゅだや ぎゃぎゃのうびしゅでい 
うしゅにしゃ びじゃやびしゅでい さかさら
あらしめい さんそじてい さらばたたぎゃた ばろきゃに しゃたはらみた 
はりほらに さらばたたぎゃた きりだや 
ぢしゅたのう ぢしゅちてい まかぼだれい ばざらきゃや
そうかたのう びしゅでい さらば ばらだばや どらぎゃち
はりびしゅでい はらちに ばりたや あゆしゅでい さんまや


30 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 19:41:30
じしゅちてい まにまに まかまに たたたぼたくちはりしゅでい びそほたぼぢしゅでい じゃやじゃや びじゃやびじゃや 
さんまらさんまら さらばぼだ ぢしゅちたしゅでい ばじり
ばざら ぎゃらべい ばざらん ばばとまま(自行の場合行者の名を入れる)しゃりらん さらばさとばなん しゃきゃや 
はりびしゅでい さらばぎゃち はりしゅでい さらばたたぎゃたしっしゃめい さんま しんばさえんとう さらば たたぎゃた
さんましんばさ ぢしゅちてい ぼうぢや ぼうぢや びぼうぢやびぼうぢや ぼうだや ぼうだや びぼうだや びぼうだや 
さんまんだ はりしゅでい さらばたたぎゃた きりだや 
ぢしゅたのう ぢしゅちてい まかぼだれいそわか 


31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 20:01:39
越法そのものだな。
御真言集を騙っている。

32 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/11(土) 21:08:10
>>31
越法は企業秘密を守る為につくられたもの。
僧侶だけが独占するものではありません。
在家が使った所で、別段仏様のお怒りにふれることはありません。
素直な気持ちで財貨の方がお参りする方が、仏様に好感をもって
もらえます。
ただ、初心者はあるコツを必要としますが。
私の言う通り素直にする事が仏様と繋がる近道です。
随時書いてゆきましょう。
あなたには、その書き込みを見ても、何処がコツか分らないでしょうが。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 22:48:51
>私の言う通り素直にする事が仏様と繋がる近道です。
人間ここまで思い上がる事を慢心と言うんだが知ってる?

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/11(土) 23:00:20
凡そ伝法の印契や真言併に凶悪な婆羅門を調伏する法を容易く密教の器に相応しくなく
その上心が十分に練れていない者に授けるべきでない。

もしこの様な法を得手勝手に弟子の素質能力を選ぶ事なく授け与えるならば諸尊或いは
護法の諸天はともに決してお許しにならない。

勝れた器の人を選び求めて法を授け許す時は諸尊諸天はともに大いに歓喜して法性の
種を永続せしめるだろう。

その法を心の奥に刻みこんで密教の器に相応しい人が出るのを待ち求め密教を相承させる
弟子を絶やさないようにすべきである。

まさに次の事を良く心得ておくべきである。

この様にして伝法の印契や真言を乱雑にすべきでない。


>>32には護法神による報いが来ようというもの。
在家には人間が生きる為に何が必要なのか、そういうものを教えてこそ本当の安心が
得られるというもの、僧でないものが僧の真似事をしても仏に近づく事は不可能。

仏法僧に帰依する我ら在家にとって貴方の様な、僧を模して人心を誑かす凶賊に、
諸仏の尊い真言を、持論で安易に説いて欲しくはない。


35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 00:13:58
>>32
>越法は企業秘密を守る為につくられたもの。
それマジ?ソースは?


36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 01:11:09
>>34
つーかいいじゃん。ノープロブレム。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 01:24:51
>>34
>僧でないものが僧の真似事をしても仏に近づく事は不可能。

ならば逆に尋ねる。 僧と名乗りつつも在家の人々を救う事すら出来ずに
平気でお布施を懐に入れ、私腹を肥やす僧は本当に僧と呼べるのか?

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 01:34:32
お釈迦様のときと比べると、バラモン教みたいな状況になってるな。
平等性がどんどん低下してる。

39 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 07:55:42
>>35
仏様の前では皆平等ですよ。
ある霊的悩みを持った人が居て、ここで言う所の越法と呼ばれる内容のお参りを
するよう進めたことがあった。
それをしった数人の山の僧侶が越法だ、越法だといびった。
それを知った大日如来が降りられ、助かるものを知らせないで苦しみ続けるのを
放って置く方が越法だ、と言われたのです。
お経の何処に在家に法を教えてはいけないと書いてありますか。
後世に入れ句したところは、宗派の企業秘密を守る為に生じた事です。
キリスト教では、越法のような扱いの部分に霊障の人の除霊があるように聞いています。
それは、密教のような加持力や九字法など、除霊できる手法が無くてそれに関ると
教団が大変な事になるのでタブーとしたもので、その戒律を守る為にその昔殺人まで
おきたようです。
そうそう、10年ほど前でしたか、そのようなテーマの映画がありましたね。
ショーンコネリーがキリスト教の修行僧として登場した映画で、題名は 薔薇の・・・・・
思い出したら紹介します。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 08:30:05
>>39
アンチの荒らしが酷いので、ランボー師。
アンチの立てたスレを去って、
>>15のスレはどうでしょう。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 08:31:20
>>39
またまた同じ話の繰り返しですか
本当にあなたの話は面白くなくなりましたね

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 08:36:48
>>39
では今だれがあなたにこの場所で霊的な悩みを相談しているのですか?
悩める人を救う為と言うなら今何も書く必要は有りませんな
それは単なる詭弁で敷かないことに気付いていないのですかw
あなたはタダの目立ちたいだけの煩悩まみれの凡夫だと言うことですよ

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 11:14:04
何だかずいぶん勘違いの多い人だな、ランボーって。
拝み屋さんに教えてもらうとああなるのかね?
基本中の基本、”いろは”の”い”さえ理解できてないし。
文章を読んでいると、とても加行を成満してる人の発言だとは思えない。
越法の意味さえあやふや。もうムチャクチャだよ。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 11:44:24
>>37
呼べる。ご利益はないだろうが。ただ質が悪いだけ。
それならば、そいつより立派な在家だったら僧でなくても修法しても良いという話にはならない。


45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:01:00
>>39
>それを知った大日如来が降りられ、助かるものを知らせないで苦しみ続けるのを
>放って置く方が越法だ、と言われたのです。
助かる人を見殺しにしても、放って置いても「越法」にはなりません。
放置することの一体どこが「越三摩耶」だと言うのでしょう。
その大日如来と称する者が「越法」の仏教用語の意味を解っていない証拠。
たんに「越法」を「タブー」の類語程度の間違った認識をしていることが明らかです。

>お経の何処に在家に法を教えてはいけないと書いてありますか。
書いてあります。わざと「法」と言っていますが、「密教の法」は人を選ばないと説いてはならないと経典に書いてあります。
既に指摘されたのにもう忘れたのですか?

>後世に入れ句したところは、宗派の企業秘密を守る為に生じた事です。
その根拠を解説して下さい。何故そういうことになるのかを。


46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:14:03
明らかな越三摩耶ですよ。衆生の救済のチャンスを否定しているわけですから。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:47:52
密教の本質が解っとらんのう。

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:50:41
>>46
じゃあそれがなんの法を“越え”てるのですか?
越法どころか教えなければそれで良い。弟子以外には教えてはいけないと指示されてるんだから。
素人に薬剤調合法を教えてばらまいたら危険なのと同じ。
苦しんでいる人がいたらその行者が加持して助けてやればよい。
そのための専門家だ。ランボー氏が助けてやれば良いのです。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:53:25
>>46
おいお前。ならば、越三摩耶がいかなるものか解説してみろ。定義や内容を一つも知らんだろ。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 12:53:43
だから今助けてくれてる。密教の本質がわかってる人がいるとは
すごいスレだな。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 13:01:58
>>50
すごいな。そのレスの意味不明さ。
それがランボーの使う文法と同じなのは既にご存じか?
ランボーは文法上に決まった特徴があるのだよ。精神分析上、思考の仕方や順番がそのまま
現われるのだから隠し様はないのだが。
具体的に指摘すると、そこの部分を修正してくるだろうから誰も教えないけどね。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 13:04:41
ランボーは自演をするから存在できてる
だから、IDの入る板には絶対に行かない
単純すぎて解りやすいw

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 13:59:27
わかりやすいアンチだ。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 14:26:26
>>53
おまえもなw

55 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 17:48:27
>>52
別にIDがあったっていいの。
いや、逆に有った方が良いのだが、ここが気に入っているのでね。
また、抽象的な誹謗はあっても、具体性が無い。
ただ否定するだけなら、誰でも出来ますね。
雑音は無視して、次に進みましょう。
2chですから、興味のある方だけ見てください。

56 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 17:51:04
真言、陀羅尼と書きましたので、次は念珠について参考まで。
正念珠
 念珠のかけ様、百八珠にては三匝でよい。左手風以下四指にまとうた念珠を
右の掌に移し入れ、仰げて順にめぐらし焼香に薫ずること三度、次に右左右の
順序に両手の掌中に移しかえ、更に蓮華合掌の中に入れて心の前に当て
オンランソワカを三遍誦し、浄珠の明
(オンベイロシャナウマラソワカ)三遍唱えて頂載
し、    
我欲抜済無余界 一切有情諸苦難 
本来具足薩般若 法界三昧早現前    と唱え、
次に両手中指の端にて母珠をはさみ取り、緒止めの方を下へたらし、母珠を右の
風空二指に持ちかえ念珠を先ず竪に次に横にするよう三度旋転し、了って両手の
風空指をもって右方に母珠を取り二、三寸隔てて左方に念珠の下を取り、心の前
にて順々に数を繰る。
 珠を三度旋転するは、先ず右手に母珠をとり左手に余珠をとってオンバザラグキヤ
を誦じ、念珠半分を竪に引き、次に持ちかえてジヤハサンマエイウンをとなえて残り
半分を横に引く。


57 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 17:55:30
かくすること三度、両手の風空をもって念珠をとり掌を外に向けて二十一遍
を誦じ、その後は両手を蓮華拳にして数をかぞえる。
 かくて本尊の真言百八遍を念誦す。但しこの時五十四遍の所で母珠を越
えずに元へ順次にもどすように繰る。
終わって念珠を手の中に入れて額に当て、発願の句
修習念珠法 以此勝福田 一切諸有情 速成大日尊
と唱え、次に念珠を右の手に入れ焼香に薫じて本処に
返し置く。
大指=空=おやゆび
頭指=風=ひとさしゆび
中指=火=なかゆび
無名指=水=くすりゆび
小指=地=こゆび


58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 18:23:13
これで叩くなと言う方が無理だな
で、誰を救う為にこれを書いてるんだ?
あなたの理屈では人を救う為になら良いそうだが、これで誰が救われるんだ?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 18:25:54
今のあなたのやってることは、ただの自己満足とアンチに対する嫌がらせとしか見えない
そのくせ正統と言う言葉に必要以上にこだわるのは、偽物の習性だね
あんたは自分が偽物の僧侶だと大声で宣伝してるのに等しい事にまだ気付かないのかなw


60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 18:33:28
弘法大師の御遺告も守れないものがどうして金剛仏子と言えよう、なぁ、ランボーよ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 18:40:45
>>60
それは仕方ないでしょう
彼は自分がお大師様より偉いと思っているんだから

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 18:59:33
>>55
>ただ否定するだけなら、誰でも出来ますね。
ただ言い張るだけでも誰でもできますね。
>雑音は無視して、次に進みましょう。
批判されて反論できなくなると、脈絡を無視したお決まりの話題すり替え作戦ですね。過去
何度も指摘されている実績があるので、もう手慣れたものですな。
毎回バレてるけど。

63 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 19:13:58
>>43
越法を否定しているのに、意味さえあやふやと言われてもねえ。
また如来さんの比喩も理解してもらえないんだから、平行線ね。
スルーできないなら、どこかへ行ったら。
私は此処を動かないでしょう、特別な事が無ければ。
次は、護身法の書き込みの準備をしているのでこれまで。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:20:37
>>63
>ただ否定するだけなら、誰でも出来ますね。
ご自身が仰っておられるとおり、根拠等をきちんと示しもせずに闇雲に否定したり企業秘密呼ばわりしても説得力無いです
如来さんの話は比喩なのですか?つまりはウソと言うことですね

65 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 19:25:25
>>64
あなたの理解の仕方が違うと思います。
私の書き方の不手際があるとは思いますが、教えた事に対して、
ある僧侶達が越法を言った事に対して、教える事で救えるものを
越法といって阻害している者のほうがよっぽど間違っている、救う
と言う観点から見たら、教えないで救えない状態にする方が、
よほどひどい越法だ、と言われたのです。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:27:34
>>63
理解されないのはお前の説に根拠がないから。
理論的な説明が一切ないからだよ。
ところで俺は今、飛行自在の術を仏様から教わった。実際に飛べるようになった。
信じるか?
ランボーの背後には狸が憑いていて化かしていると教わった。信じるか?
信じなくても良いが俺が仏様から聞いたのだから、、、いや聞いたと言ってるのだから事実だ。

ちなみにこれはランボーの論法で主張している。
同じ主張の仕方で言ってるんだから勿論信じるよな?

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:36:13
>>65
>教えないで救えない状態にする方が、
>よほどひどい越法だ、と言われたのです。
だからそれは越法とは言わないんだよ。
それを比喩というなら間違いも甚だしい。仏教用語が正しく使えていない。
石の地蔵を指差して「神様の像がある」と言っているくらい分別がついていない。

68 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 19:38:52
>>67
あなたに対してはどうでも良い事。
私はあなたには情報を発信していない。
あなたも嫌なら、スルーするしか無いの。
それが2chなの。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:51:21
>>65
なら比喩ではないでしょ、比喩の意味知ってます?
それから、あなたの論法なら救うために教えても良いと言うことに成りますが
救うために教えることと、誰でも見ることの出来るネットに書き込む事はイコールではありませんね
この様な場所で法を垂れ流すあなたがいくら綺麗事を言っても説得力有りませんし
あなたの論じたいが法を無条件に公開して良いことには成りませんよ

70 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 19:54:53
>>69
なんでも公開すると入っていませんが、巷の本などで紹介されている
ものですので、何も問題はありません。
問題は、洗脳されている方々の反発ですよ。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:54:57
>>68
そうやって、あなたが反論できなかった。ということが書き込みに残って晒されればそれで良いの。
>私はあなたには情報を発信していない。
あなたがそのつもりでも、2ちゃんに書き込めば、世界中の人に情報を発信している。
>あなたも嫌なら、スルーするしか無いの。
あなたに都合が悪かろうが皆にスルーしてもらえる保障はないの。
それが2chなの。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:57:59
>>70
越法だから問題大ありです

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 19:59:29
>>70
本なら著作者も明確で責任の所在も明らかです
同じ事だと仰るなら最低限あなたの本名等の情報を公開してから仰って下さい
決して同じでありません
あなたは自分の書き込みに何の責任も負ってはいませんから

74 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:06:40
>>72
じゃあ、どのような問題が生じるのですか?
在家の人は、その理由を知りたいと望んでいると思いますが。
それで、具体的にダメージを受けた人が居ますか。
料理に使う包丁で殺人が行われる事があり報道されますが、
越法罪で死んだ人も居ないし、マスコミで問題になった事も無い。
包丁は人を危めても、誰でも購入できる。
何も起きていない越法の件で何の責任を負うのですか。
死に至らしめた包丁の製作者はお咎めをうけましたか?


75 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:07:44
>>74
文字化けしました。
ランボーです

76 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:08:40
>>74
文字化けです

77 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:10:57
>>75
>>76
ミスです

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:12:53
>>74
散々・・・。
本当に散々説明されてきましたが・・・やっぱり忘れてしまったんですね?
これも求聞持を繰り返した功徳ですね。
過去スレを読み返してください。全部書いてありますから。
あなたは後何回堂堂巡りを繰り返したら気が済むのですか?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:13:55
>>74
>>72には反論して私(73)は無視ですか

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:16:59
>>78
彼は理解しようとする気持ちが無いので理解出来ないのです
自分が一番偉いと思い上がることが僧侶として人として大きな問題で有る事も知らないんですから

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:17:55
>>78
彼は理解しようとする気持ちが無いので理解出来ないのです
自分が一番偉いと思い上がることが僧侶として人として大きな問題で有る事も知らないんですから

82 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:21:16
>>78
同じ事が出てくるから、私の答えも同じです。
真理は不変です。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:26:18
>>82
明らかに違うだろ。お前から質問してるし。聞こうとしてるし。


84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:29:52
>>82
ならば、皆の答えも同じです。
真理は不変です。
でも、皆が論破した話を再び繰り返しはじめるのは、いつもあなたですから。
そして、あなたが真理を語って人が納得したことはありませんから。
あなたが真理を知らないことこそ真理です。

85 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:30:05
>>83
いやあ、物忘れが多くてねえ。
ところで、何を質問し何を聞こうとしていました?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:35:29
>>82
そうですか。それではなおさら過去スレを読み返してください。
丁寧に理由と理屈、解説つきで根拠ある話であなたの説が全て否定してありますから。
あなたが論破された記録が残っていますよ。
それらが間違っているなら反論すれば良いのです。そして未だにあなたの反論待ちなのですから。


87 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/12(日) 20:37:13
それはみれませんわ。無くなっているも。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:40:18
>>85
自分で書いた>>74を読み返せ。
越法が何故問題か?なんてまた書いてるだろが!!

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 20:43:01
>>85
さすが求聞持やっただけのことはあるな。
その記憶力は・・・。
もしかしたらニワトリの脳を越えるかも知れんよ!!

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 22:30:14
ランボーよ、大日如来の御前にて悔過しろ。
『諸佛の厭悪したもう所を慚じず 菩薩の苦悩する所を畏れず』
とは当におまえ様の事よ。人心をこれ以上迷妄さすな。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 22:35:22
なんだ、結局 高野山真言宗総合スレ と同じ展開じゃないかw

さて、次はどこを荒らすのかな?
え、ランボー?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/12(日) 22:40:23
>>63
また護身法やるの?

護身法って自分を守るもんだよねえ。
だのに、行や除霊の最中に度々、悪霊に取り付かれたり、やられたりしたのは、さて一体誰だったかな?

自分にさえ効かない護身法を他人に勧めるのはどうかと思うよ、実際。



93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 00:12:18
次第を2ちゃんにタラタラ書き連ねる事に何の意味があるんだろう?
「電車の運転マニュアル」を喜んで書き写してる鉄ヲタと同じ。
「これは社外秘なんだぞー、スゲーだろー」か。アホクサ。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 00:17:59
少し黙って見る事は出来ないのか?


黙っとけ。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 00:34:59
>>92
きっとまた言い訳書くよ。
全然理屈の通らぬ、解りにくい変な例え話を使って。


96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 00:43:20
黙って「ランボーのトンデモ日記」を見てろ、って事?
だから「板違い」だって。「夢・独り言」板でやればいいんだよ。
この板に自己満のキモい日記はいらない。


97 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 08:17:09
抽象的なアンチたちの誹謗的書き込みを見て、ああ、その通りと素直
にとる方は居ないでしょうね。
以前からのアンチが言葉をくしして書いているだけで、とんでもない、
理解できない、妄想的話ならスルーすればすむ事。
そうしないのは、自分達の宗教的生き方が気がつかない若しくは能力
不足で否定されるから、さかんに攻撃文を書いているのでしょう。
アンチは、自分達のしていたことが、今話題になっている学校教育
の問題教師のレベル以下だと気がついているからでしょう。
たとえ、私をつぶしても、第2第3のランボーがでて、形だけの僧侶
ゴッコをして、優雅な生活をしているものたちを攻撃するでしょうし、
衆生も形だけのセレモニー葬式や供養に、先祖がちっとも成仏していない
事に気がつき、寺離れするでしょう。あなたたちの孫の代までもつかな?
私がお参りの内容などを書かれると、なんだ僧侶はそんな事しかして
いないで、お寺さんだどと偉そうにしているといわれるのが困るからでしょう。
修行のしていない力の無いお寺さんと!

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 12:13:04
>>97
んで、何がしたいの?あんたは。
僧侶批判ならスレ違いだし、「トンデモ日記」は板違い。

99 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 13:05:45
一連の流れを見て、私が何をしたいか、何を言いたい河から無い人はスルーしましょう。
まったく向上心が見られないから。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 13:11:08
>>99
>まったく向上心が見られないから。
ほーほー、その言葉そっくりお前さんに返してやるよ。
愚問爺呆と言うのは、お前さんにぴったりの言葉だな。


101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 14:11:58
向上心w
トンデモ霊体験を得意げに書き連ねてばかりで
全く進歩のないあなたのドコに”向上心”があるんだ?
自分を客観視できない人間は、自分を向上させる事なんてできないよ。
ネットから拾い集めた半端で未熟な情報ばかり得意げに書き連ねる事は止めて
一度自分のレスを全部読み返してみたらどうだ?

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 17:54:51
>>99
早く護身法書けよ。読んでやるからさぁ。
修行はしたくないけど、インスタントで、タダで密教僧のマネして、作法を盗みたいヤツが首を長くして待ち望んでいるぞ。

103 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 19:32:04
>>102
そんな強がり言って、あんたが見たいんだろ!

104 :ランボー派:2006/11/13(月) 20:52:45
>>102
散々・・・。
本当に散々説明されてきましたが・・・やっぱり忘れてしまったんですね?
これも荒らしを繰り返した功徳ですね。
過去スレを読み返してください。全部書いてありますから。
あなたは後何回堂堂巡りを繰り返したら気が済むのですか?

105 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 20:55:55
まあ、書いてやるのも功徳か。
>>102 知りたがっていて、あわれだもな。
人のせいにまでして知りたがっているんだから。


106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 20:56:46
>>104
飽きずにまた本人が護身法について書くと予告してるんだから仕方ないだろwww

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:00:26
>>103
うん。みたいのぉ!!
タダで企業秘密を教わりたいので必ず書け!!
読んでやるから。
越法は無いんだから俺のために全部秘密を曝け出せ!!

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:03:02
>>105
その通り。書いてやるのも功徳です。
だから早く教えろ!!
無料で教えろ!!


109 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 21:09:52
>>107
>>108
あんた達の言い方、デモ隊みたいだね。
どうぞ書いてくださいでしょ。
まず、日本語勉強しないと、見ても分らないと思うよ。
もっと、品良くして。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:11:20
無料でってところが甚だ貧乏臭い。そんなんじゃいつまでもからかわれるでしょうね。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:13:52
ランボー師!
益々のご活躍をお祈り申し上げます。

御真言集 第二十でございました、
法力のある頼れる僧侶が少ない昨今、強力に仏像を開眼する場合
どのようにすればよいのかのお話の続きを是非伺いたいのですが
いかがでしょうか。

112 :ランボー派:2006/11/13(月) 21:19:16
裏2chにアクセスして護身法を入手しよう。
  
裏2chの入り方

1、「名前欄」に「&rf&rusi&ran&ras&ran/」と入力します。
2、「e-mail欄」に「guest-guest」と入力します。
3、「本文欄」は適当に記入。そのままスレに書き込まれます。
  
この状態で書き込みすると背景が暗転します。
裏2chへのアクセスが成功したということです。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:19:16
>>109
自分で書くことを予告したんだから、どうぞ読んでくださいでしょ。
俺は坊主頭になるのも嫌だし、金出して修行に行くのも嫌だし修行するのも嫌だ。
だからお前の書き込みから、オカルト本でない本職の僧侶がやる護身法を盗む。
だから早く書け!!

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 21:20:39
>>112
サクラに教わる気はない

115 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/13(月) 21:39:06
>>111
申し訳御座いません。
散々悪態をつくやからに合わせておちょくっていたものですから、
見苦しいところをお見せしてしまいました。
あちらで悩まれていた方とお見受けしましたが。
開眼は次第と同じようにしても出来ない場合が多く、ほとんどの僧侶のしている
開眼はただのセレモニーになっております。
問題が起きて相談を受けたご家庭の仏壇の本尊や脇佛に開眼された痕跡はあ
りませんでした。ひどい所では、神棚に狐の霊が居たことが何度もあります。
在家の人が法力も真言宗の開眼の方法も知らないのであれば、それなりのやり
かたがございます。
僧侶であれば、通常の開眼作法を先ず行う事と思いますが、いずれにしても、在家の
立場か、僧侶の立場かお知らせ下さい。
在家の立場ではかなりの努力が必要ですが、井戸における呼び水的法があります。
捨てても良いアドレスがありましたら、その方法をメールにてお送りします。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 22:16:51
ご連絡ありがとうございます。
111の者です。

在家の立場です。
単立のお寺で遅々と修行していたのですが、師が昨年
亡くなりまして開眼は聞かず仕舞いとなっております。
以下メールアドレスになります。
どうぞよろしくお願い致します。
kanagawa169@yahoo.co.jp

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 08:20:24
やっはっは!

ランボーたん、良かったね。
また100万円ボッタクれるじゃんw
おめでとー!

悪霊もセットでくっつけられるから、また拝み屋も出来るし。。。
とにかく、おめでとー!

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 09:02:25
そんな事より予告通り早く護身法書けや。
これは命令だ。
さっさと公開しろ。勿論開眼法も教えろ。供養の仕方も、勤行、
霊対策のやり方も印、真言、観想を使う、法力発揮する為の作法修法は全て曝け出せ。
書き込めば全部俺が盗んでやるから。
教えないなら、やっぱり下からへり下ってランボーの自尊心を満たし、おすがりする形で盗む方が確実かな。
俺だとバレないようにランボーが忘れた頃にな。
勿論捨てアドも使って。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 10:47:43
だれか買ってやれよw
売れるまで延々と無限ループやる気だぞ、ランボーは。
キリがないよ。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 10:57:12
115=116

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 13:11:10
>>118
やっぱランボーが自ら書きたくなるような質問と誘導の仕方で、事相の作法を書かせるのが
最も確実だろ。知識をお教え願えば越法を否定したいあまり、喜んで書くだろうから確実に
やり方が盗める。おだてれば、一般の市販本には書いてないような、高野山の眞別処で教え
てる正式なやり方や口伝を盗めるかもしれない。そうすれば高野山で修行したという宣伝で
霊能者商売ができるぞ。作法も高野山のやり方だし、少々解説もできるなら本物の高野山の
僧侶がちょっと見たくらいではバレないかもしれない。少なくともランボーは確実に騙せる。

122 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/14(火) 16:34:26
今日は少々疲れたので、勝手にやっていてください。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 17:09:53
>>122
じゃあ護身法は明日よろしく。
何年でも待ってやるが、自分で書くと予告したのだから必ず書けよ。
これは命令だ!!


124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 17:26:23
修法の公開は越法だし、素人のデタラメ拡散の恐れがあり、ランボーには護身法を書かせたくないアンチ。
越法は無く、どんどん公開して秘密の知識欲を満たしたい一般人に支持されて、すがってもらいたいランボー。
ランボーが護身法を書けば偉い偉いランボーが「書け」という命令に屈伏&自分が金と
時間を掛けて、苦労と労力を費やして得た修法を皆にタダで盗まれる。
書いても負け。
書かなくてもまんまとアンチのお望み通り。
さぁ大変。困ったぞランボー。
俺も命令するぞ!!
早く書けや!!
いかさま霊能者にコピペして教えてやるんだから。


125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 22:10:33
なので、他のスレへ逃げて無関係な話で時を稼ぐ訳ねw

でもさ、>>124
ランボーの知識の元って、みんな結構安価で売ってるじゃん。
ネットで印まで公開してるし。。。
だのにわざわざ文章しか書けない、それも誤字脱字文法その他諸々いろんな面で間違う
ランボーに書き込みしてもらう意味って何よ?

そこがわかんないんだよねー。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/14(火) 23:28:08
うそはうそであると見抜けない人でないと掲示板の利用は難しい

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 00:03:53
ランボーは阿呆だって事は皆見抜いてる。
あのトンデモ日記がウザイだけ。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 00:07:53
ウザイだけなら無害。
ただ、ウソを誰も批判しないと信じる人がいる可能性があるので極めて有害。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 00:10:19
嘘を自分たちの布教活動に利用する集団が有るので、最大級に超極めて有害

130 :ランボー派:2006/11/15(水) 00:29:21
>>117
カルトランボーバスターまた来たのか。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 08:16:47
質問です。
昔、あぼーん宗に居た頃護身法を修するのを「護身法を切る」と言ってました。
この「護身法を切る」と言ういい方は真言や天台でも言うのですか?

132 :131:2006/11/15(水) 08:21:33
ちなみに「護身法を切る」で検索すると、池田痔水と言う香具師のページだけヒットしますが、
こいつは一時期2chやヤヘーのあぼーん宗関係のスレで有名だった元信者です。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 09:24:45
>>131
切る、なんて真言・天台はおろか大般若の時だけする場合がある禅宗各派すらいわない。
普通は行う・する。
丁寧には修する、だろうけどそこまでいう香具師は殆どいない。
九字とゴッチャにしてるんですわ。

134 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/15(水) 13:00:56
第18は哀れ!
おチンと頃までおチている。
私が居ないと浄化されないんだね。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 15:10:58
>>134
仕事しろよ、ぷー。
ええとしこいで昼間一から2ちゃんに書き込みカコワルイゾ。
労働せざるもの喰うべからす。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 16:47:33
>>131
護身法は切らない

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 16:49:49
>>134
早く護身法書け。
話題の転換を待ってもそうはさせないからな。


138 :131:2006/11/15(水) 17:08:25
>>133>>136
ありがとう。要するにあぼーん宗だけの言い回しなのね。
余所で言ったら恥かくところでした。

139 :131:2006/11/15(水) 17:14:59
すみません、もう一つだけ護身法について。
あぼーん宗で習ったのは、

真言2唱・観想のお唱えごと・真言1唱

でしたが、各派でもそうですか?あぼーん宗だけのアレンジでしょうか?
三憲の四度行法も習いましたが、大体真言・観想か、観想・真言で、
上のように観想を間に挟むのは無いので、もしかして・・・・・と、思いまして。

140 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/15(水) 18:45:35
護身法加行  例時入堂可有之十七日間也→例時入堂可有之一七日間也

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 18:54:49
>>139
あぼーん宗はそれで良いだろうけど、他派の実際のやり方が
知りたいなら得度して加行してもらわなければなりません。

142 :131:2006/11/15(水) 19:07:12
>>141
他派のやり方が知りたいんじゃなくて、一緒か違うのか?が、知りたいです。
実際のやり方まで教えて下さいと言ってるわけではありません。

つまり、私の知ってる護身法がれっきとした三憲のモノか紛い物かを知りたいのです。
間違ってるモノは間違ってると正しく知りたい。それだけです。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 19:28:11
>>142
こなランボースレで聞いても意味が無いよ。
ルールが無いんだし。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/l50
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/l50
で聞いた方が正確。

144 :131:2006/11/15(水) 19:33:02
>>143
あ、そうなんですか?どうもありがとうございます。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/15(水) 19:33:57
>>144
そのスレで質問しておいてあげたよ。

146 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 06:53:44
初夜 取華水
大師御前
先 備香華 金二丁
次 礼拝百遍
次 九條錫杖
次 観音経一巻 心経三巻
次 大師宝号千遍
  金一退下


147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 07:53:09
本の引き写しばっかだね、ランボーちゃんw
みんなにお返事しないの、大先生様?
逃げてばっかだよね
で、最終的には自分で自分をあぼーんするの?

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 08:40:31
ランボーちゃん、よそのスレで藁人形の作り方と住所氏名と生年月日聞かれてた
のに、どうして教えてあげないの?
効果抜群なんでしょ?

それと、サンドメ ノ ジュモンて何?
ランボーちゃん、口兄われてるの?
教えてよ。

149 :131:2006/11/16(木) 08:59:19
>>145
ありがとう。一つ前のカキコですね。でもなんかスルーされたみたいなので
今度は醍醐スレで聞いてみます。

150 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 14:51:04
>>148
藁人形の作り方と住所氏名と生年月日を聞かないと出来ないなんて、ひよ子以下。
見下げたもんだね。

>>147
これが、本の写しなんて考えるのなら、密教を語る資格全く無し。
どの本に書いてあるんだ?説明しろよ!何も知らないくせに。




151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 14:56:31
「中陰流の建久」には書いてあるんじゃね?

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 15:25:53
>>150
例えば『仏教学論集』
あと東方出版の印信の全集本。
他にも事相の研究書には書いてある。それがいつ頃成立したか、最初に誰が発行したかとかとか
その他詳細に。そんなもん珍しいものではない。関係者しか知りえない極秘内部資料だとでも思ったか?
まぁ、専門書を読めないランボーが知らないのは無理もないが。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 15:28:09
>>150
ということで、
>密教を語る資格全く無し。
はお前のこと。
何も知らないのもランボーのこと。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 17:32:56
>>147>>148>>151>>152>>153
本に書いて護身法教えろ

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 17:34:59
>>147>>148>>151>>152>>153
本に書いてある護身法教えろ

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 17:49:21
>>155
消えろ

157 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 17:54:29
>>147>>148>>151>>152>>153
書いてあるなら、教えてあげなさいよ。
教えないと、証明にならないだろう。

158 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 17:56:50
>>146
続き

日中
先備香華
次 礼拝百遍
次 観音経一巻 心経三巻
次 大師宝号千遍
      後夜 如初夜
例時入堂可有之十七日間也
   平成  年  月  日 授与ランボー
傳授阿闍梨 


159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 18:46:17
>>147>>148>>151>>152>>153>>156
護身法教えろ

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 19:25:58
>>157
あなたの様に本に書いて有れば書いても良いなどとバカな発想は出来ません
出版元、著者等の責任が明確な書籍と違う匿名の掲示板で何の責任も負わずに書き散らすような
卑怯な真似は出来ませんので悪しからずご了承下さい。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 19:30:27
貧乏不遇欲情空腹

162 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 19:32:32
>>152
そうか! じゃあ、越法なんて無いんだ。
本さえ買えば分るんじゃ、越法、越法って騒いでいたやからはなんだったんだ。
それともない、そんな本無いんじゃない。題名も著者も言わないで、あるあるなんて
信用できない。
それに、何の責任も負わずにとはなに?本なら責任とるの?
それに、どんな事が起きるの?その事に対するせきにん?
それなら、なんも根拠が無いんじゃない。偉そうないいかたしてさ。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 20:50:29
>>162
は?学術書だぞ。伝授してる本じゃないよ。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 20:55:40
>>162
責任の意味もわからない?
本に書いた内容で、謝罪、補償、賠償等の責任や社会的な責任を負うことが有ることすら解らない
つまり、社会常識すら無いのですねあなたには

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 20:58:51
>>162
バカか!
本買ったって分らないんだよ。
お前の理屈はこうだ。
「次第書が売ってる。誰でも買える。読めば誰でも解る。だから越法はない」

お前はどこの小学生だよ。
それに『仏教学論集』が存在しないだと?
ふざけるな。バカが。お前が知らないのは反論の理由にならんのだよ。
検索くらいしろ。ちゃんとあるから。

166 :164:2006/11/16(木) 21:00:16
失礼しました。
少しでも社会常識が有れば、これほど非常識な発言と行動を繰り返すような事はしませんね
私の認識不足でした。
ただの卑怯者の非常識な香具師ですね

167 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 21:58:21
>>164
そうでしょうか。
私の浅薄な社会常識では、こと信仰に関して本に書いた内容で問題になって
報じられて事は記憶に御座いません。
その事例をお知らせ願えないでしょうか?


168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:05:27
伝授書にはロイなしだから、いくら読んでも無駄だよな。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:15:43
>>167
責任の所在を明確にしていることに変わりないことも理解出来ないのかな?
過去に無かったから今後もないとは言えない
そんな常識すら欠如してるから、こんなバカな事が出来るんでしょ
以前、誰かに指摘されていたが、もしあなたが本物の僧侶なら何らかの処分を受ける可能性もある
そこまで、責任を取る必要が無いと言い切るなら、どうぞ実名でやって下さいな
ご自分の発言に大いなる自信がおありで間違いないと言い切られるなら
実名をちゃんと名乗ってなさったら、私も卑怯者だとは言いませんよ
実名を名乗れないのはいくら詭弁を弄しても責任を負う可能性が有ることをあなた自身が認識している証拠です

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:18:16
>>167
>そうでしょうか。
そうです。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:29:30
>>167
その前に『仏教学論集』が実在することは調べたか?
実在するのを知ってしまって格好が付かなくなったのでスルーか?
著者は中川さんだ。
東方出版のは『東密諸法流印信類集』だ。『中院流の研究』も読んどけ。
他にも四度加行関係の研究論文を読め!!

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:29:54
>>167
著作者や出版責任者が明確で有れば、書いているのが本当に資格のあるか孝どうかも確認が出来ます
あなたが、已灌頂者で有るかどうかは匿名のままでは確認も出来ません
ただの素人が書いた物か資格の有る方が書いた物かを確認することも出来ません
あなたは、血脈を晒すと言って嘘の血脈を書き込み、看破された前科もあります
その様な者が、ちゃんと名前をあげて書いておられる本と同列に扱えと言うこと自体、無茶な話です

173 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 22:36:33
>>172
嘘の血脈というのなら、僧信じていてください。
私の行動は変わりません。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:44:21
>>173
今でのお前の発言。
どこの寺の誰だか解れば、マジで宗内で処分されるぞ。
教師資格剥奪。住職資格剥奪とか。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 22:44:41
>>173
疑問点を指摘され説明すら出来ない以上嘘だと言われても仕方ないでしょ
何故、現管長猊下と何十年も前の管長猊下が同じ血脈なのか本当に仏様から話が聞けるなら教えていただけるんじゃないですか
説明出来ないと言うことは、全部嘘と言う何よりの証明と解釈して良いのですね

176 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 23:00:30
私は信じない人に説明の義務は有りません。
これからは、信じないアンチに対してスルーします。
此処は2chだと言う事は、アンチに説明義務が無いと言う事です。
お休み。

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 23:05:03
>>176
偉そうな口を叩く割には、弱々しい逃げ口上だな

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 23:15:54
>>176
アンチに説明義務は無くても、桜に説明する権利はあるんだろw?

以前のやり方は通らないってまだわからないのかな?
とうとう脳が錆付いたか。。。

179 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/16(木) 23:20:59
>>174
おまえ、よっぽどバカだな。
嘘の血脈と皆でいっておきながら、嘘なら何処の寺の末寺を処分するのだ。
金剛峯寺以外の末寺を処分できるのか?
それとも、内心は正しいと認めてるのか?
又裂き的意見だな。
之を言いたくて、またCPを立ち上げてしまった。
さあ、寝よう。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 23:31:21
ぎゃはははは!

構ってちゃんのランボーちゃん、リターンかよwwwww
おいおい、寝るなよ。
せっかく起きたんだ、みなの質問に答えろや。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/16(木) 23:33:00
>>179
だから、ホントなら教師資格剥奪とか住職資格剥奪とか。
そういやお前、S元管長と図面引きの打ち合せした間柄だったよな。そう自分で書いてたもんな。
当日の日にちも解るようにご丁寧に書いてたよな。特定できるように。
なる程、北海道か。
なる程、なる程、なる程、なる程・・・www

182 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/17(金) 07:25:40
護身法私次第
浄三業   蓮華合掌して、額、右肩、左肩、胸、喉の五処加持。
        一処を印する毎に真言一遍、つごう五遍唱ふのであるが、手は胸の処に置き、
        心の中で各処に置くを観念する。先ず観想をして五処加持、真言を唱ふ.
観想   三業所犯の十悪を断浄して即ち清浄内心の藻浴となる事を獲得す。
おん そははんば しゅだ さらば たらま そははんば しゅどかん

仏部三昧耶   蓮華合掌して、頭指を屈して、中指の上節に附け、二大指を開き、
        各二頭指の下節の文に附ける。
観想      仏部の諸尊、修行者を加持して、速かに身業清浄なることを得しめ、
        罪障消滅して、福智増長す。
おん たゝぎゃと どはんばや そわか

蓮華部三昧耶  蓮華合掌して、頭、中、無名指を開く。
観想      蓮華部の聖衆行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
        人をして聞かんと楽はしめ、無礙辯才にして説法自在なり。
おん はんどぼ どはんばや そわか

金剛部三昧耶  左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
        中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想      金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
        三昧現前にして速に解脱を得。
おん ばぞろ どはんばや そわか


183 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/17(金) 07:27:32
護身法私次第
浄三業   蓮華合掌して、額、右肩、左肩、胸、喉の五処加持。
        一処を印する毎に真言一遍、つごう五遍唱ふのであるが、手は胸の処に置き、
        心の中で各処に置くを観念する。先ず観想をして五処加持、真言を唱ふ.
観想   三業所犯の十悪を断浄して即ち清浄内心の藻浴となる事を獲得す。
おん そははんば しゅだ さらば たらま そははんば しゅどかん

仏部三昧耶   蓮華合掌して、頭指を屈して、中指の上節に附け、二大指を開き、
        各二頭指の下節の文に附ける。
観想      仏部の諸尊、修行者を加持して、速かに身業清浄なることを得しめ、
        罪障消滅して、福智増長す。
おん たゝぎゃと どはんばや そわか

蓮華部三昧耶  蓮華合掌して、頭、中、無名指を開く。
観想      蓮華部の聖衆行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
        人をして聞かんと楽はしめ、無礙辯才にして説法自在なり。
おん はんどぼ どはんばや そわか

金剛部三昧耶  左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
        中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想      金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
        三昧現前にして速に解脱を得。
おん ばぞろ どはんばや そわか


184 :ランボー派:2006/11/17(金) 11:00:09
>>181
特定できたなら層化でないこと分かっただろ。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 11:02:17
桜の使う文言が層化の使う物だという事はハッキリしてる

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 11:44:28
>>179
おいおい、>>172>>174は誰が見ても別人だと判るだろ
おかしな突っ込みの入れ方して論点ずらしは相変わらずだな
お前の書き込みは、何の責任もないいい加減なモノだと皆さんがよく判っただけのことだよ
結局は半端な知識を書き散らすだけの半端物だと自分で認めてるだけな事にいい加減気づけば

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 11:46:04
ひこうごしんもおしえて。ついでにあんたのロイもたのむわ。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 15:52:36
ランボーさん、その護身法の各印の三昧耶形を教えて下さい。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 16:12:53
ランボーもネタが尽きたら、次第をアップかw
つくづく哀れな奴だ、リアルでは誰にも相手して貰えない反動だとモロに解るぞ



190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 16:19:58
>>183
被甲護身が抜けてるぞ。ちゃんと教えろ。
これは命令だ!!

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 16:59:20
仏部、蓮華部、金剛部は何遍唱えるの?
被甲護身は何遍?教えてもらえるのならちゃんと教えて!


192 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/17(金) 17:10:39
一度に書き込めないので、ゆっくりと書く。
こう見えても忙しいの、ランボーっちゃんは。
一本指打法だから、まっててね。
ああ、また話題になっている。
ランボーちゃん、感動した。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 17:13:00
ここはネット伝授所?

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 17:19:20
>>192
観想の意味が難しくてよく解りません。
できたら詳しい用語の解説もお願いします。


195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 17:27:24
ここで、加行出来ますか?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 17:40:47
>>195
加行のやり方も教えてもらえ。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 18:07:14
一流伝授願います。

198 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/17(金) 18:21:59
そのような専門的言葉を知ってるレベルなら、何の説明も要らんでしょう。


199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 18:24:47
>>198
それ何番に対するレス?

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 18:25:51
200

201 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/17(金) 19:03:06
>>182
>>183
いやあ、まいったまいった、同じ事書いてしまっつた。
これからは、誰に書いたということなく、独り言が多くなるようだなあ。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 19:28:26
>>201
それは突っ込みから逃げるためだな。
いつもの通りじゃん!!

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 22:34:22
だね、いつも一人勝手な事を長々書いて自己満足に浸ってる
ランボー君、あんたに、マスターの称号を与えよう

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/17(金) 22:46:51
>>203
これこれ、冠詞「へ」が抜けとるよ。

ランボー・THE・へ・マスター だ。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 00:37:08
いえいえ、マスターべーしょんしかおできに成らない、あるいは大変お好きな様ですから
そう言う意味でのマスターでございますよ

206 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/18(土) 08:02:26
金剛部三昧耶  左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
        中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想      金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
        三昧現前にして速に解脱を得。
おん ばぞろ どはんばや そわか

被甲護身    内縛し、二中指を立合せ、 二頭指を屈して鈎形の如くし、後に着けず、
        二大指を相並べて二無名指に着ける。五所加持す。
観想      如来大慈大悲の甲冑を被ることを得て、諸魔一切の障難を遠離し、
        煩悩業苦身に染着せず、 諸の悪趣の苦を脱して無常菩提を證す。
おん ばざら ぎに はらち はたや そわか

十指異名 
およそ、印を結ばんとする時は、両手と十指を組み合わせねばならぬ。
古来印相を結ぶについては、密教は師資面接を旨としているため、
口伝(ロイ)を重んじているが、そうでない場合(が在るから名前が付け
られている)は、両手及び十指に名称を与えて相伝しているので、
一通り心得ねばならぬが、経論儀軌により、これら配当が一定して
いない(と言う事は異為儀軌があっても不思議ではない、考え方が
色々あるという事になる)、主なるものの相対を下記に記す。
大指(親指)     禅   空   キャ
頭指(人指し指)   進   風   カ
中指         忍   火   ラ
無名指(薬指)    戒   水   バ
小指         檀   地   ア
右手 慧
左手 定
参考 十八道とは、十八種の印明(印と真言)よりなる行法次第である。
印と真言は切り離して語る事が出来ない密接な関係がある。


207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 08:19:27
自説を語らずに、書物の丸写しですか(劇藁!

なあんだ、やっぱりその程度なんですね零能力者さんw

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 09:53:44
ランボーちゃんの考える2ちゃんとは、
何を言っても構わない
何を書いても構わない
嘘や自演は当たり前
ただ気持ちよく自分の書き込みが出来れば良いだけ
人の迷惑なんて関係ないし、タブーなんか無い世界

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 10:55:30
俺の、俺の、俺の話を聞けぇ〜♪

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 15:59:20
自説を語らずにって
どっちなんだ?自説を語れば妄想だと決め付けるくせに〜w

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 18:07:24
>>210
決め付けでなくて証明されているよ。
決め付けられない、信憑性のある説を、せめて一つくらいは書いてみたらどうだね?
また、ランボーは論破された項目にひとつも反論できなかった実績がある。


212 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/18(土) 21:56:51
何も反論する必要は無い。
なぜなら、高野山で修行した僧侶とアンチが認めていない。
であるなら、手法も考え方も違って当然。
それを、違うとか論破するとか言っても仕方がない事、流儀が違うのだから。
高野山出の僧侶と考えるのか、違うと言うのかで、君たちアンチの話が変わらねば
不自然ではないのか。
私を高野山出の僧侶とみなすか、そうでないとするか、どちらかにすれや、
話が複雑でしょうがないわい。
楯と鉾をいっしょくたんにするなや。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 22:07:08
久々に2チャンを見たら、 御真言集  第廿一 は随分とスレが伸びてて驚き!

先日フト思ったんだが・・・・寺離れが加速して今の様な檀家制度も崩壊する中で
将来は寺を持たなくても、自身の趣味のような形で密教を学ぶ人も沢山出てくると
思う。
そうなった時、口伝や越法は今以上に開かれたものとなるだろう。使い方次第で
凶器にも薬にもなる法だけど・・・・・

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 22:16:00
>>212
これまた、詭弁以外の何者でもありませんな
あなたが、高野山で正式に修行したと言うのならちゃんと反論してみんなを納得させればいい
それが出来ないから、違うという人間も当然出てくる、アンチは一人だとでも思っているのですかw
色々な人間がいるのがこの2ちゃんでしょ
自分の言うことが正しいと主張するなら、それをみんなに納得させればいい
しかし、あなたの発言はあまりに稚拙で無知な為、バカにされ否定されていることに気付くべきでしょう
気持ちよく書きたいなら、みんなが本当に一目置く存在になれば良いだけのこと
その為には教相でも惨めな例え話で誤魔化すのではなく堂々と論破なされば誰も文句など言えません
それを、仏が言ったとか老僧が言ったとか証明の出来ないことばかりをいくら並べても誰も納得などさせられない
電波だバカだ卑怯者だ等と言われたくなければ逃げずにちゃんと反論できる勉強を今からでも積むことでしょう
何度も書かれて来たことですが、事教二相は車の両輪、あなたの言う様に行をないがしろにする僧侶もいけないが
教学をバカにして行だけすれば偉いと思うのも同様に情けない存在だと言うことです

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 22:16:24
>>212
お前の珍説に反論するときは、取り敢えずお前が僧侶であることを前提に言っている。
本当に僧侶であったときにも、実はなりきり電波シロウトであっても通用するようにな。
だから流派云々は関係ない。そしてそれを盾にして批判をかわそうとしても無駄な話。
そして、それらのやりとりから僧侶を名乗るお前が全く密教を知らないので嘲笑されているだけだよ。
それでも僧侶かとwww

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 22:38:12
>>212
>何も反論する必要は無い。
>なぜなら、高野山で修行した僧侶とアンチが認めていない。
俺はアンチだけど、君が眞別処を出たのはウソ臭いけど一応本当だとしてレスしてる。
>であるなら、手法も考え方も違って当然。
だから当然ではない。
>それを、違うとか論破するとか言っても仕方がない事、流儀が違うのだから。
あらゆる流儀に通用する批判をされてるよ。君は。本当に僧侶であっても、在家であっても。
>高野山出の僧侶と考えるのか、違うと言うのかで、君たちアンチの話が変わらねば
>不自然ではないのか。 だから不自然ではないよ。君が僧侶であろうと在家であろうと、僧侶の俺が君の発言を皆論破してるから。
>私を高野山出の僧侶とみなすか、そうでないとするか、どちらかにすれや、
>話が複雑でしょうがないわい。
だから、君のが僧侶であろうとなかろうと論破されてるんだから複雑じゃないよ。
>楯と鉾をいっしょくたんにするなや。
誰もそんな事はしてない。
まとめ
即ち君の言っていることはこうだ
「ランボーが本当に僧侶であるか否かで、アンチの話は流儀が違うから変わらなければならない。」
何も変わる必要はない。君が僧侶なら皆に論破されただけ。
君が在家ならやはり皆に論破されただけ。
あんたは何故いつもそんなに支離滅裂なんだ?


217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 22:47:55
>>214>>215
僧侶の方ですか?

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 23:02:16
>>217
それが何?
正論であれば、僧侶であろうが無かろうが無問題でしょ。

219 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/18(土) 23:22:16
どの部分がどう正論で無いのか、適格な指摘が何処にある。
また、アンチと気とまとめにされたくないなら、コテハンをつけな。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/18(土) 23:28:33
>気とまとめ
日本語書け。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 00:17:18
>>219
>どの部分がどう正論で無いのか、適格な指摘が何処にある。
もう忘れたか?
過去スレに腐るほどあるぞ。
大雑把に言えばお前のコメントほぼ全てにあるよ。
早速全て忘れて、一から尋ねるお前のその記憶力がすごいよ。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 00:35:46
>>221
つ【ランボー:脳無し、もしくは零脳者】

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 03:39:32
>>218
なんだ、素人かよw


224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 03:51:52
>>223
何を根拠に素人だと?
僧侶かも知れねえぞ。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 06:57:57
>>224
さんざんガイシュツだが、ランボーには僧侶としての基礎知識が無い。
それはここへの度々の書き込みの中で、多々皆に指摘されてきた。
書き間違いや単なる抜けなら訂正出来る筈だが、ランボーは一度も
そのようにした事は無い。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 07:19:04
彼は間違いを指摘されると意地になって無理矢理でもその話を押し通そうとする
よほど負けず嫌いの正確なのか、あるいは一旦間違いを認めると自分の知識のなさを認める事になると怖れているのか
どちらにしても、虚勢を張っていても自分に自信のない人間の行動パターンの典型で有ることは事実
本当に自信のある人は、謙虚に自分の間違いを認める物だということを知らない

227 :226:2006/11/19(日) 07:20:51
>>226
×正確
○性格
誤字です、ごめんなさい

228 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/19(日) 08:32:05
理趣経加行

初夜 取花水
大師御前
先備香花 金二丁
次礼拝百遍
次九條錫杖
次観音経一巻 心経三巻
次大師宝号千遍
   金一丁退下

日中
先備香花
次礼拝百遍
次観音経一巻 心経三巻
次大師宝号千遍
   後夜 如初夜
例時入堂可有之一七日間也
平成 年 月 日 授與ランボー
傳授阿闍梨


229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 08:53:46
>>228
おなじ事ばかり良くアキもせず繰り返し書くもんだw
あんた本当に面白くなくなったな

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 09:44:14
ネタ無しー、タネ無しー
無能なランボーちゃん!

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:15:02
>>228
理趣経加行ですか…
>>228を読む限りでは、加行中に理趣経を読経していないょうな?

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:28:44
>>231
加行とは、授かる為にする行ですから、まだ理趣経を読むことは出来ません

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:37:53
>>224
あなたは僧侶ですか?
の問いに

>それが何?
>正論であれば、僧侶であろうが無かろうが無問題でしょ。

と答える所をみると素人と判断されても仕方無いだろうね。
僧侶ですか?と聞かれた本人以外が上記の書き込みをしたのかも知れないが・・・
いずれにしろ、素人なら専門的な事は黙ってた方がいい。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:42:23
加行で理趣経を読んで、霊的作用を受けてチトオカシクなった人っているの?

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:52:37
>>233
>いずれにしろ、素人なら専門的な事は黙ってた方がいい。
皆でランボーという『たわけ』にそう言ってるんだが、一向に聞き分けが無くてね。
困ったもんだ。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 10:58:34
>いずれにしろ、素人なら専門的な事は黙ってた方がいい

こんな事は今の時代、増してや2チャンでは通用しないなぁ・・・
どんなことでも専門的なことを知ろうとする人は大勢いるし、それを
キチンと教えてあげるのが専門家の所以だろうが。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 11:07:20
>いずれにしろ、素人なら専門的な事は黙ってた方がいい

そんなことより、2チャンは自由な広場。ガイドに違反しない限り何を発言しようが
全く自由。  黙ってた方がいい などと言う事自体が2チャンにそぐわない。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 11:19:36
>>236>>237
的を射てないと言うか、読めてませんね。


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 11:42:53
>>236>>237
それ、ただのランボー擁護じゃん。
また論破されたいの?
で、最後に捨てセリフ吐いて逃走、っと?
他に出来ないの?
いくら集団でマニュアル通りにしか動けない層化でも、ちょっと頭悪過ぎない?
ね、恥ずかしくない?

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 11:55:26
>>239
べつにランボー擁護のつもりなど更々無いけど。

アンタラこそ荒らしという自覚を持つべきだな。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 12:48:51
>>240
ランボーを批判すると荒らし?
なら初めからスレタイにでもランボー教の部屋とでもしておくことだな

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 12:52:22
>>234
ランボーがその典型的な例

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 12:54:47
>>241
荒らしの自覚すらマトモニ持てない輩の発言は相変わらず無節操だな。
2チャンのガイドに添えば、そんなスレタイに出来る訳無いんだよ。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:38:38
>>243
宗教板でなら出来なくはない
2ちゃんのガイドを云う前に彼の発言自体が正統な真言宗の教えでは無いことが問題
最も自演が出来にくい宗教板に奴が行くはずもないがねw

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:38:58
>>232 質問です。
>まだ理趣経を読むことは出来ません

僧でないとあげられないお経なのでしょうか?

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:44:49
>>245
本来は理趣経加行を終えた僧のみが読むことを許されるお経です
在家の方は在家勤行次第に有る般若心経や観音経を読まれることを薦めます
別に読んだらどうこうなるという事では有りませんが、内容を誤解するとトンでもない解釈も成り立つので
どうしても読みたいと思うならちゃんとした僧侶の指導や説明を受けてからにして下さい

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:44:54
僧でない者があげたからって、仏罰が当るとは思えないが。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:46:58
追伸
最も最近の僧侶も含めて意味まで判って読んでいる方が少ないのは事実です
そういう意味では、別に害は無いかも知れませんw

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 13:52:31
>>246お答え頂き有難うございます。



250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 18:46:15
すいませんランボーさん、護身法の三昧耶形は、どうなりましたか?!。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/19(日) 19:39:37
>>250
ランボーには何のことかも解らんだろうな

252 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/11/19(日) 20:16:49
理趣経加行は中院のみであるぞ

253 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/20(月) 08:48:04
十八道加行作法

初夜
金剛界御前花一膳
礼拝 百遍
金二打 普供養印言
尊勝陀羅尼 七遍
理趣経一巻禮懺一巻
大日真言千遍 金一打
          退座

後夜
金剛界御前花一膳
礼拝 百遍
所作如初夜

日中
金剛界御前花一膳
礼拝 百遍
所作如初夜

大師所作有
明神所作有

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/20(月) 16:02:23
ランボーさん、礼拝は108じゃなかったでしょうか?

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/20(月) 21:00:07
ランボーの持ってる本には、あのように記されてるんだよ。
本当の事を知らないから、引き写してるのが丸わかりなんだが。。。
もう少し溜めて置いてから一気に質問する方が、ROM組に判り易いだろう?


256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/20(月) 21:45:40
>>254
改めて聞いた事もなかったけど、百遍と言えば数珠繰り一回だから108回だけど、
普通はいちいち108回と言わずに、百遍と言うのが通例じゃあるまいか。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/20(月) 23:41:54
ゲラゲラ
腹が黒いもんだから、イロイロ考えるねぇ。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/20(月) 23:51:52
ゲラゲラ
教えてもらうまで気が付かなかった人は違うねえ。

259 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/21(火) 17:16:02
>>256
おっしゃるとおりです。
また、念珠の時に、百遍と書いてあるから、8遍残してやめるということは、
通常無いものと思います。

260 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/21(火) 21:35:33
加行について、どの様な事を僧侶の卵はしているのか、について、護身法と、理趣経に関係
する加行のプログラムを下記に記しました。
最後の十八道加行作法は18種類の印をもとに、お参りする方法を伝授してもらう為の修行
のプログラムです。
>>140
>>146
>>158
>>182
>>206
>>228
>>253
ご覧いただければ分るように、礼拝を除けばお年寄りにも出来ることです。
信仰の深い方なら、これらの加行のお参りの数をはるかにしのぐお参りをされている事と思い
ます。
まったくお参りのしたことの無い者でも、簡単な伝授と称する説明を受けこの加行をする事で、
護身法なり、理趣経を使う事を認められると言う制度なのです。
この加行の内容を見るかぎり、信仰の深い者がそれをすることなく、護身法や理趣経を使う事
が越法だと騒ぎ立てる内容でないことが判断できると思います。
ロイと言われている口伝があるからと越法を御旗に立てている人は言うでしょうが、たいした口伝
は此処までの段階ではありません。百遍ということは108遍と言う事だというくらいでしょうか。
また、伝授や加行の時に不真面目で目に余る人も居ます。
問題を起こさず、日数が過ぎて、簡単な試験に合格すれば、僧侶として巣立つ事が出来るのです。
薬剤師や看護婦の免許を取るよりずーと簡単なのです。
”本来は理趣経加行を終えた僧のみが読むことを許されるお経です ” なんて束縛するのが、おかしいです。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 21:54:39
>>260
チラシの裏は自分のブログでやってね。
邪魔だからwww

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 22:27:34
>>260
行法はお参りなの?

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 22:37:00
>>262
はい、そうです。
少なくとも私はそうです。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 22:38:47
>>263
名無しだよランボー君w

265 :メディアは真実を語らない:2006/11/21(火) 22:53:05
「作られた耐震偽装(1)公平な法適用を〜藤田東吾氏語る」
http://www.janjan.jp/living/0611/0611140679/1.php

耐震偽装〜ライブドア事件に関連して安倍晋三の後援会『アン晋会』、創価学会系の企業が頻出する。
以下、耐震偽装〜ライブドア事件に関連する死者。
1.斎賀孝司・朝日新聞社会部デスク(耐震偽装事件に積極的に取り組んでいた最中だった。/朝日新聞社は、当初、電話取材に自殺と答えた。後、病死に変化。)
2.森田設計士(耐震偽装関連/自殺?)
3.大西社長(ライブドア投資組合社長/行方不明)
4.古川社長(平成設計の元社長/大阪空港で変死体)
5.森田信秀(姉歯建築設計事務所に構造計算を発注/鎌倉で全裸の水死体として発見)
6.草苅逸男(岡山・新勝央中核工業団地/一級建築士/津山市で設計事務所が爆発し焼死)
7.野口英昭エイチエス証券副社長(LDのグループ会社の元社長。アン晋会理事/他殺)
8.東江組員(沖縄旭流会幹事/惨死)
9.姉歯建築士の妻(創価学会員/飛び降り自殺)

エイチエス証券、親会社のHIS(旅行代理店)は、創価学会系。
『アン晋会』幹事はライブドア事件の濁中にあるコンサルティング会社、杉山敏隆『ゴールネット』社長。
杉山社長は、占い・手かざし・悪霊払いでコンサルティングを行うカルト集団『慧光塾(えこうじゅく)』のメンバーでもある。同団体は、コンサルティング会社として上場予定。
『慧光塾』の信者にも金銭トラブルによる死者が多発している。また、同団体の前代表は変死している、、、
つづきは、
『安倍晋三・『アン晋会』・創価学会と、耐震偽装・野口氏殺害・ライブドア』
http://asyura2.com/0610/senkyo28/msg/254.html
『安倍晋三とカルト教団「トーイツ教会」、親子3代の深い関係』
http://asyura2.com/0601/cult3/msg/528.html
『「新潟・救う会」と右翼団体「日本青年社」(=暴力団「住吉会」)の関係、電話で確認しました』
http://asyura2.com/0610/senkyo28/msg/390.html
『サイバーファームの沖縄開発と、ライブドアの野口氏殺害、創価学会、自民党のつながり』
http://www.asyura2.com/0610/senkyo28/msg/286.html
『「救う会」「つくる会」の実体は、極右派改憲団体「日本会議」』
http://asyura2.com/0610/senkyo28/msg/392.html

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 23:00:26
>>260
お前のその浅はかさがおかしいのです

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/21(火) 23:12:09
その程度の反論しか出来ないとはね。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 00:40:54
>>260
>ロイと言われている口伝があるからと越法を御旗に立てている人は言うでしょうが、たいした口伝
>は此処までの段階ではありません。百遍ということは108遍と言う事だというくらいでしょうか。

ネタか?
それに、ランボー氏よ、あなたが言うように理趣経加行に難しい事がなく誰でも出来る物ならば、
それこそ、きっちりと理趣経加行を伝授してから、次の段階に行けばいいじゃん。


269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 00:49:28
>>268
同意
簡単な事だからやらなくて良いということには成らない

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 03:11:18
>>260
>この加行の内容を見るかぎり、信仰の深い者がそれをすることなく、護身法や理趣経を使う事
>が越法だと騒ぎ立てる内容でないことが判断できると思います。
できません。なぜそう言えるのか、その結論に到るための説明をしてください。

271 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 08:31:29
一般の在家の方々が、私の書き込みに対する反論として納得する
でしょうか。
アンチの人への説得で書いたわけではないので、あんちがどう反論
しようがそれはそれでかまいません。
アンチが反論すればするほど、企業秘密を守ろうとしているとうけと
られるのではないでしょうか。
宗教における色々な遺産は人類の財産と考えるのが通念と思います。
一教団の独占物にし続けることは、もはや時代にそぐわないし、仏様
の御意志にはんすると考えます。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 09:14:07
>>271
あなたの論理は自分の気に入らないルールは無視して良いと言っているようにしか聞こえません
マリファナを吸って、外国ではこれは麻薬じゃないと言ったり、電車の中で携帯で大声で話をして恥じない
自分を中心に総てが回っていると思い込む、自己中心的な考えと見えます
本当にルールを変えたいならちゃんと本山に行って話をするなり、同じ考えの同志を募って本山に交渉したりして
正統な手続きを踏んでから、ネットで公開するのがまともな考え方ではありませんか?
あなたのやり方は単なるルール無視にしか見えません
一在家としての意見です

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 11:22:55
”面受”に対しては、どのような考えなんですか?
ランボー さんは全て”デスクトップ面受”でおkだとお考えですか。
最低限の基本である数珠の持ち方、繰り方、摺り方等の細かい所作を
全て”デスクトップ面受”で伝えられるとでも?
字だけでは伝えられないから”密教”なんだけど。
いま一度、空海さんと最澄さんのやり取りを思い出してみては如何です?


274 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 17:05:48
デスクトップ面受”でOKだと思いますし、DVDでも良いとおもいますよ。
経験のない人が机上の考えをしたところで、お分かり頂けないと思います。
げんに、全く私のところでは問題が起きては居ませんし、それに越法罪と
おどろしいことばで脅かしても、それに対する具体的事例も提出されません。
字だけでは伝えられないから”密教”なんだけどと言われても、DVDは文字
だけではありませんし、どのようなものを学ぼうとも、利益だけでなくリスクも
あるのは誰でも承知の事です。
ご飯だって食べ過ぎれば具合が悪くなるでしょうし、海や川に考えなしに入って
溺れるから柵を張り巡らさない国が悪いと言いますか。
>>272別にあなたにしてくださいと言っているわけでないですし、自分が必要と
しない情報が流れてきたら、それは電車の中での大声での携帯電話みたいと
抗議しますか。
テレビのコマーシャルなんかは無いほうがいいとは思いますがね。


275 :272:2006/11/22(水) 17:13:31
>>274
あなたの論旨は自分勝手で不愉快だと申し上げているのです
 原付の免許など簡単なペーパーテストだけで取れるのに、免許制度にしているのは国が儲ける為だけだ
 だから、原付なんか無免許で乗って構わない
と言う理論だと申し上げているのです
あるいは
 人を殺したり泥棒をしたら地獄に堕ちると言うが実際に堕ちた人間の話を聞いたことが無いから信じられない。
 それは、権力者に取って好き勝手に殺し合いをされたり奪い合いをされたら都合が悪いから言ってるだけの企業の都合の様な物だ
 だから、気にせず殺したい人間を殺して良いし、欲しい物は取ったら良い
と、言うのと同じ事ですね。


276 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 18:09:20
>>275
不愉快なら、なぜスルーしないのですか。
不愉快だからという理由で、他人の言論を制限できますか?
今日の国会のやり取りを見ていても、反対意見の人は不愉快でしょう。
それに、あなたの理由付けはまったく非常識なものですね。
どうしても気に入らなければ、キチンとコテハンをつけて、まともな議論
をしたらいかがですか、抽象的でなく。
また、それで気がすまなければ、物理的でも霊的でも、不愉快を取り除く
手立てをしたら良いではありませんか。
それとも、コテハンも付けれないのですか?
車の免許とお参りの仕方を同じ法律のレベルで考えるのは、あなた大丈夫
ですか?思考回路が。

277 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 18:10:17
>>275
あなたの考え方なら、料理をする時に使う包丁も免許制にしなくてはねw。

278 :一般人:2006/11/22(水) 18:24:26
>>276
あなたが何かにつけて僧侶の方に一般の者が見たらどう思うかと仰るので
一般の者が見て貴方の発言を不愉快に思うと申し上げただけです
>>277
ルールが存在する物を無視する態度が変だと申し上げているのですがご理解いただけない様ですね

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 18:32:35
>>277
なにか定職について世間を知ったほうがいいネ

280 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 18:59:16
>>278
仏様が決めたルールならしたがいます。
経に書いてあるのは全て仏様の御意志とはいえません。

281 :一般人:2006/11/22(水) 19:29:06
>>280
書いてある物を否定するならちゃんと議論して間違っていると認めさせる事が先決でしょう
貴方のなさり方では順序が逆に成っています
そこを持って自己中心的な行いと見られても致し方ないのでは有りませんか
先にもご指摘申し上げた如く自分の意見が本当に正しいと思うのならこの様な場所で強硬な手段を講じるより
同志を集めて手順を踏んでルールを変えることが先決でしょう
今のやり方では決して多くの賛同を得ることは出来ませんし、結果的に一般の者から見ても不信感を抱いてしまいます

282 :一般人:2006/11/22(水) 19:33:05
>>280
端的に言って今の貴方の為さり様は、テロリストの論理と行動です
テロでは決して人心を掴むことは出来ません
正々堂々と政権を奪取して変えるべき事柄を変えられるのが正当でしょう

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 19:50:21
>>274
越法罪でお前は病気になった。


284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 19:54:03
>>276
不愉快だから反論されてるんだよ。
お前の都合良くスルーしてもらえると思うな。スルーしてくれないのも2ちゃんネラーの自由だ!!

285 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 20:05:40
>>281
べつに教団のルールだから、そこまでする必要もないし、
レーダーを装備していないものに、水平線の向こうに的軍艦が多数居るから
配備を変えなくては、と言っても、レーダーを持っていない上層部は、経費の
無駄使いと否定するでしょう。
将来、霊感のある人が増えてくるので、その時にあわてるだけでしょう、
自分達の非力さに。
他スレだったか言ってましたね。
奥の院に他派真言宗の団体が来て、奥の院の霊的に汚れているのを見て
騒いでいたと。目撃者や書き込みした人には霊が見えていないので、タダ騒いで
迷惑は話し、もう来るなという内容でしたが、本当に笑われるのは、山の方では
ないでしょうか。
霊を見えないことを良い事に、山内を浄化する事をしていない。
実情を分っていないと言う事は、恥ずかしい事ですよ。

286 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/22(水) 20:14:28
>>283
NHKのためしてガッテン で大腸検査をしたら、10人中10人に
ポリープがあるそうです。
自分の心配したらどう。
天からの授けものがあるかもよ。
私は、如来さまの指導で治りました。
完治ですw。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 21:04:34
通報しますた。


288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 22:30:18
>>287
なにを?

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 23:51:05
また意味不明な例え話で誤魔化しか・・・
宗教板のあぼんスレでやれよ。
どっかで拾ってきた次第を貼って、聞きかじりで高野流っぽく説明しようとしても
無理ってもんだ。ボロがボロボロ出てるw
「桐山密教をベースにあぼん的な世界観で解説してます」
って素直に言えば、仏舎利を買う人も出てくるかもしれないよw

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 23:53:58
なんですかこれは?
http://ruriko.hanagumori.com/fudohdoh.html



291 :肉食王莽上人@高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA :2006/11/23(木) 00:43:19
>>290
大馬鹿者であるな
しかし何時みてもこやつの仏画はヒドいのう

292 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/23(木) 08:12:46
>>289
特別に親切心で言うんだが、桐山密教と同じだとあなたが言うと、
自分のことですが、バカがほざいています、と言っているのと
同じ事だよ。
あなたは、密造酒の親分の信者なのね。
仏舎利を買う人も出てくるかもしれないよ、なんて言葉が出て
くるのが証拠、売らされているんだね、かわいそう。
やめたほうが良いよ。
山の方がましだよ。
改心しなさい。
目覚めなさい。
これが最後の注意だからね。

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/23(木) 09:22:43
>>292
あなたは永久に眠りなさい。
目覚めなくていいよ。
書き込みも要らない。無駄だし、邪魔だし、リサイクルさえ出来ないからね。
雨上がりは地面が柔らかいよ。穴を掘るのも簡単だよ。
仏様に近いんでしょう、あなたは。即身成仏目指せば?その方が世の為、人の為だよ。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/23(木) 10:44:49
>>292
仏舎利の事を突っつかれると怒り狂うなw
文章もグチャグチャで動揺してるのがバレバレ。
わかり易い人だ。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/23(木) 10:51:28
基本料金100マン円のやつね。
オプションがつくと幾らになるんだっけwwwww?

296 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/23(木) 13:50:43
次は 十八道 か。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/23(木) 13:58:17
ねーねー、ランボーちゃん。
ありがたーーーーーーーーーい仏舎利塔、いくつ売れたの?
信者200人だっけ?みんな買ってくれた?
特にスペシャルな仏舎利だったんでしょ。200粒も有ったの?
それ買って幸せになった人の体験談マダー?

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 09:20:30
護身法、理趣教加行を教えてもらったように済ませました。
ランボーさん折紙の授与をお願いします。伝授阿ジャリ名は蘭膨?

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 10:15:12
隆蓮房プロフィール
高野山大学密教学科卒業。
高野山真言宗権少僧正。
大日如来を第1祖として、
胎蔵50番目・金剛界51番目の相承者。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 12:31:36
ちんたら次第をコピーしてるだけじゃ、お前の抱え込んでる
不良債権(仏舎利)は捌けねーぞ。ランボーちゃんよw
もっと馬鹿が喰いつく様な、壮大な法螺話を書けよ。

301 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/24(金) 13:00:31
>>298
折紙は色紙を買って、鶴を自分で折り給え。
折り紙ではなく、折紙と書けるのであれば、自分でできるであろう。
そなたは、免許皆伝じゃ。
一流伝授は自習で充分じゃ。
以後励めよ。


302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 13:21:36
おい、桜ども。
ランボーが他スレへはみ出してるぞ。
引取りに来いや。
生ゴミは自分の所で処理しやがれ、糞どもが!!!!

【オカルト真言蔵 張巻 】
 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/l50

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/24(金) 13:30:19
>>302
その生ゴミとやらの掃除がオマイらの日々の稼業だろが・・・自分でやれ!

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/25(土) 23:06:46
印に関する本を見ていて、フト疑問に思ったので質問します。

合掌には基本的な合掌が12種類あるそうですが、その中の反叉合掌や
反背互相著合掌とはどうような意味合いの時に使うものなのでしょうか?

所謂普通の合掌を「陽」とすれば「陰」とも考えられるような気がしますが
専門家のご意見をお聞かせ戴けましたら在り難いのですが如何でしょうか。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/27(月) 22:30:54
★このスレではランボーを僧侶と認めません★

ランボー並びにランボー桜(=実はランボー本人)は別スレへ逝去願います。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/27(月) 22:32:09
>>304
下記のスレで聞く方が正確で適切。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1164633098/l50

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/28(火) 11:15:36
>>305
このスレでの質問は、すべてランボーの自演だからな。
自分で質問しといて「ご指名があったので・・・」と現れる。
臭くて見てらんねーw

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 00:47:56
ここで師を愚弄している坊主もどきは
越三摩耶である。
密教の正統は師の御許に鎮座まします
御大師様直伝、如意宝珠がその証拠である。
ゆえにダト法により、仏舎利様をお分けできるのである。

真の聖僧だけが如意宝珠を頂けるのである。
篤信の信徒は幸いである。 

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 00:52:47
http://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/kuyo.html
http://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/goods.html
http://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/guard.html
http://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/bussyari.html

310 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/30(木) 08:44:29
>>305
なんだ、留守している間に、俺から僧侶を剥奪するのか。
じゃあ、かなり偉いんだな。
そこまでいうなら、>>304に応えなよ。
誰もこれには触れてはいないではないか。
まあ、それにしても、ここには似合わない質問と思えるがな。
ここには、ろくな僧侶が居ないようだからな。
たぶん、大日経疏の第13巻に説いている十二合掌についての事と思うが、
その中に第八の反叉合掌があり、もう一つは第九だろう。
僧侶でないと言うなら、答える訳も行くまい。
ぎゃぎゃー言ってる連中よ、応えてみなよ!

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 08:51:57
>>310
自分のレスには自分で答えてろ

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 11:37:27
「僧侶を剥奪」って何だよw

313 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/30(木) 13:21:01
>>312
意味さえ分ればいいのさ。

>>311
疑い深いね。www

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 13:59:17
偽作行法どう思う?

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 15:03:52
印に関する本を見ていて、フト疑問に思ったので質問します。
 
 合掌には基本的な合掌が12種類あるそうですが、その中の反叉合掌や
  反背互相著合掌とはどのような意味合いの時に使うものなのでしょうか?
 
  所謂普通の合掌を「陽」とすれば「陰」とも考えられるような気がしますが
  専門家のご意見をお聞かせ戴けましたら在り難いのですが如何でしょうか。


316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/30(木) 16:47:15
>>315
ランボーが教えてくれる

317 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/11/30(木) 17:23:53
宛名が無いぞ。
アンチのレベルが試されてるのではないか?


318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/01(金) 22:44:22
>所謂普通の合掌を「陽」とすれば「陰」とも考えられるような気がしますが

普通の合掌を「正」とすれば、反叉合掌やは「邪」とも考えられる・・・・
つまり呪いの時に使うんじゃねぇのか?

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/01(金) 23:09:25
>>318
ランボーか?
越法に抵触するようなこと書くんじゃないよ。
印に関しては、慎重に書き込まないと越法になるぞ。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/02(土) 10:24:58
反叉合掌してお経を唱えたら人を呪えるのでつかぁ・・・・?

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/02(土) 18:08:54
>>320
いいえ、無理ですw

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/02(土) 18:13:05
印の結びかたとか覚える前に常識身につけて定職つけってば

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/03(日) 00:31:36
低いw

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/03(日) 09:00:02
そーだねー
能力水準が作業・思考とも低過ぎるから、雇ってもらえないよw
こんな時代だから尚更だねwwww

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/03(日) 15:41:51
実に低い内容のレスだ。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/03(日) 18:50:55
仕方ない。ランボーと桜が遊んでるだけだからw

327 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/03(日) 20:43:19
>>319
318は私じゃないが、慎重に全てを書いたら、越法にならないのか?新説?

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/03(日) 21:39:22
>>327
慎重であっても『全てを書いたら、越法』だが?

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/04(月) 12:47:05
ランボーとアンチ♪
仲良くケンカしな♪

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/04(月) 21:53:29
アンチ=桜じゃんw

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/05(火) 01:28:21
あげといてやる!

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/05(火) 01:29:13
こちらは糞擦れに認定しました。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/05(火) 01:30:09
333げっとー(o^-')b

334 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/05(火) 08:29:34
>>328
私が全てを知っているわけが無いのだから、今までの考えでいいんだ。

>>315
反叉合掌やは「邪」つまり呪いの時 とはおも知りお考えね。

335 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/05(火) 13:03:36
>>334 訂正 打ち間違いました。失礼
>>315
反叉合掌やは「邪」つまり呪いの時 とは面白いお考えですね。

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/08(金) 01:13:31
酔ってるの?

337 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/08(金) 17:26:52
? 私の事?
最近、めがねが合わないの。
引っ張りだこの人気で、めがね買いに行く暇が無いの。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/08(金) 17:29:36
もう要らないだろう。
すぐあの世だもんな

339 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/08(金) 17:32:09
>>338
そう ね。 霊界では直ぐと思える時間も、この世では 百年は長いね。
君の方が先かもよ!

340 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/08(金) 17:37:06
>>315
> 印に関する本を見ていて、フト疑問に思ったので質問します。
>  
>  合掌には基本的な合掌が12種類あるそうですが、その中の反叉合掌や
>   反背互相著合掌とはどのような意味合いの時に使うものなのでしょうか?
>  
>   所謂普通の合掌を「陽」とすれば「陰」とも考えられるような気がしますが
>   専門家のご意見をお聞かせ戴けましたら在り難いのですが如何でしょうか。

こんな質問があったのだが、教学に主体を置いた発言をしていた人が多く居たようだが、
誰も解説をしてくれない、楽しみに待っていたのに。
ここに居る人にはレベルが高くて答えれないのかな?
>>338 君は分るかい?


341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/08(金) 20:32:14


342 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/08(金) 22:19:52
>>341 越〜三越〜デパート


343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 00:23:57
>>339みたいな書き込みをする人物を僧侶とは呼びたくないものだ。
在家の物と同レベルで罵りあうなんてのは愚の骨頂。

おっと、いつぞやみたいに差別なんて言うなよ。
僧侶ってのは宗教面で人を導く仕事だ。
そんな人が軽々しく人に「死ね」なんて言葉を吐いたり、
自分を誉めそやすなんて場面を晒していると、僧侶ってこんな人達だったのね、という事になりかねない。

人にも色々いるし、僧侶にも色々いるんだろうが、
あんたは俗だよ。言動が俗だもの。

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 00:35:41
2ch 2ch

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 02:35:31
>>343
おめー在家のこと馬鹿にしてんべ。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 04:07:06
>>343
お前偉そうだな。
と煽ってみる。

347 ::2006/12/09(土) 04:08:53
ランボーが喜ぶからやっぱやめた。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 10:18:59
ランボー。ランボーと責任転嫁して、荒らす粘着椰子が居るのも事実

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 11:24:24
ランボー氏の「密教修行講座」はもうやらないの?

楽しみにしていたのに・・・・・・チト残念だポ。    ・゚・(ノД`)・゚・。

350 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/09(土) 12:42:47
>>349

>>315  について少し考えてからね。
師走だから、年内はどうかなあ。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/09(土) 15:44:59
ランボー氏の「密教修行講座」やるならブログを立ち上げてやってくれるのもイイ!
その方が荒らしに邪魔されないし、今よりもいろいろ表現し易いとおもう。

352 :ランボー派:2006/12/10(日) 15:18:11
>>343
死ね

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 21:40:59
>>352
本人が本人なら支持者も支持者だな。
同じ穴の狢か。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/10(日) 21:43:26
>>353
いや、ランボー派と名乗っていても真に受けないほうが正解かも・・・

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 15:24:45
神主のくせに真言宗僧侶だと詐称してます。



【捏造】美濃上野八幡神社53之鳥居【居直り】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165653841/l50

356 :ランボー派:2006/12/11(月) 15:39:00
>>315
イラストでわかる 密教印のすべて 1,260円


357 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/12(火) 21:33:20
>>355
そうか、その話は、御真言集 第十八 だけでするのが良いぞ。

358 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/12(火) 21:37:29
> >>315
> > 印に関する本を見ていて、フト疑問に思ったので質問します。
> >  
> >  合掌には基本的な合掌が12種類あるそうですが、その中の反叉合掌や
> >   反背互相著合掌とはどのような意味合いの時に使うものなのでしょうか?
> >  
> >   所謂普通の合掌を「陽」とすれば「陰」とも考えられるような気がしますが
> >   専門家のご意見をお聞かせ戴けましたら在り難いのですが如何でしょうか。

まだ、此れに対する返答が出ないのか。
私の意見を阻害しようとするなら、このくらいは応えられないとねえ。
応えて、ランボーをアッと言わせなよ。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:58:17
答えてもらったら、すぐ逃走するくせにwwwww

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:06:32
>>359
まぁ。そやってデカイ口叩くならお前が答えてみろや!!ホントは分からんのやろ?

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:19:53
>>359
まったく金魚のウンコ野郎だな。 逃げてるのは自分じゃねぇか。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:37:12
ランボーに物事を理解させるのは、金魚に「いらっしゃいませ」を言わせるより難しい。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:44:21
金魚に「いらっしゃいませ」と言わせようとするような莫迦じゃ無理ぽ。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 03:24:21
>私の意見を阻害しようとするなら
→誰も阻止しないよ。答えてあげなさいよ。
>ランボーをアッと言わせなよ。
→アッと言わせる必要ないよ。
前に護身法の三昧耶形を質問されて逃げた人の事なんかぁ〜。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 11:04:39
>>315はランボーだろ。ずいぶんこの答えを知りたいみたいだw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 13:03:52
護身法の三昧耶形ってなに?

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 15:40:48
>365
諸尊の徳を記号的に表したのが三眛耶形。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:00:08
>>366
護身法奥義の口伝

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:25:39
秘密ナノね。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:37:39
自治スレでランボーが自作自演で暴れているからなあw

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:40:52
>>370 おまえが「基地外おうむ」か

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:57:41
>>371
おまえがランボー桜かwwww

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:00:15
自治スレでも暴れているが、天台宗にも迷惑をかけている。
宗派が異なれば、教義も異なるってバカでもわかりそうなものなのに、そこで
例の妄想を展開しようとしている。
他人に迷惑しか掛けられない、困った連中だ…

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:02:22
>>373
どうか真言宗の「基地外おうむ」を天台スレから引き取ってください。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:04:06
自分が完璧にバカに出来て支配出来る筈のオカ板に、逆に冷笑されて完全スルーされた
そのうっぷんばらしだろう。
自分ら以下のバカは居ないんだって自覚すればいいのにな。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:05:31
>>374
そんな事、ランボーと桜が天台スレから引き上げれば、彼も居なくなるよ。

377 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/14(木) 23:19:41
ここでランボーを駆逐できないで天台まで追っかけてきて、返り討ちになっている
アンチのご冥福をお祈りします。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:29:20
都合が悪くなるとすぐ雲隠れするランボー氏の、速やかなる永眠をお祈りします。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:33:51
本物の僧にも霊能者にも太刀打ち出来ず、層化に担がれて得意になっている
哀れな物の魂を、主よ、どうぞお救い下さい。
父と子と精霊の御名において。

アーメン┼

380 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 07:40:57
オーメン

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 08:51:35
>>377
ランボーは既に論破され、反論できない状態がずーっと続いて
いる実績があり、とっくに駆逐されている。
だから単なる独り言か、荒らしレスを垂れ流すだけで会話は誰とも成立していない。
それ自体が駆逐された証拠。
天台スレへ逃げて行くのも駆逐された証拠。
荒らししかできないのも駆逐された証拠。
賛同者がいないのも駆逐された証拠。
反論ができないのも駆逐された証拠。
誰かと理論のやり取りができないのも駆逐された証拠。
質問されるといなくなり、毎回「出張だった」と言って、自分は遠方でも誰かに必要とされている
存在だという架空の自己アピ・・・のも駆逐された証拠。

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 09:58:11
低いな

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 10:00:01
今天台スレで真っ正面から被弾中。
どうみても天台住人の意見が筋通ってますね。

384 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 16:30:09
被弾しても出てくるなら、ワシは化け物か?

385 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 16:34:28
なかなか良い事が書いてあった。

”ある程度『スレッド内のルール』が違うなら、似た趣旨のスレッドが
2本あっても問題ないと思います、住み分けてください。”

削除論議のスレだが、考えてみたら、もう一つの十八はおちついているのお。

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:51:18
他所に迷惑をかけるな。
自分のスレを立てりゃ済む事だろう。
本当に徳のある人間の所は、宣伝なしでも人がわんさか詰め掛けるぞ。
お前、簡単にうろうろするから、能書きこきの馬鹿にしか見えねえってまだわかんないのか?

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:07:34
>>383
まあね、ただランボーがいるあのスレは、
桜が強引に立てたスレだから、
ランボー支持も「いる」のは、当然かもw

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:09:40
>>387
またそうやって桜のせいにする「基地外おうむくん」
犯人はキミだろう。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:12:44
>>387
すぐ桜が出てきましたなw
桜は粘着ですw

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:14:34
「基地外おうむくん」 ほどの粘着は居ないが。


391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:49:39
ただいまです(*^_^*)

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:51:27
忘年会にしては帰宅が早い。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:56:02
(?_?)

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:57:40
また飲みすぎたな。。。。。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 22:16:35
ランボーさん

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 22:19:54
承仕師や会奉行師や北海師は忘年会してるかな?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 22:32:26
お寺の忘年会ってやっぱり檀家さんやら近所の寺の坊さんやら酒飲みに集合すんのかね?

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 22:35:15
会費は全て檀家さんもちで。二次会までせがむらすい。。。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 22:37:55
忘年会でなくとも坊さんは酒を出される機会が多い。 その割りに飲酒運転で捕まる
僧侶が少ない不思議・・・

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 00:40:39
オマエは警察か?

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 01:07:29
>>399
歩いていける距離か、タクシーとか車出してもらうか、自分の寺から迎えに来てもらうからじゃね?

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 09:27:35
檀家さんに送り迎えさせる住職がいると聞いたが・・・・

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 09:31:15
最近でこそ坊さんも飲酒に対して注意するようになってきたが、少し前までは
お酒が出されると昼間でも平気で飲んでいた。そしてそのまんま自分で運転して
帰っていた。昼間は取り締まりが少なかったからだろうか・・・

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:23:42
>>403
坊主だけじゃないだろうに。むかしは飲酒運転なんてみんなしてた。
kサツの人間だってしてたじゃん。おまえはそんな時代もしらないボウヤなのかい?

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:36:20
>>404
みんなが飲酒運転してたなんていう昔のことは知らん!そんな時代っていつの事?
昭和40年代?50年代?  kサツの人間もやってたの?

俺の言ったのは・・・・「少し前までってこと」だよ。 まだまだ若いボウヤでつ。。。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:40:39
少し前までのことよ。
飲酒のトラック運転手が追突事故おこして乗用車にのっていた子供含む一家全員が死んでからじゃないかな?
たしかあの事件から飲酒罰金が跳ね上がってね。
飲酒運転が大目にみられていた時代がいいっていってるわけじゃないからね。そこんとこよろしく。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:14:02
飲酒運転の基準も厳しくなって、前の晩の深酒でもアルコールが残っていて
基準を越えてしまう。 会社の宴会にも普通にノンアルコールビールが出る時代。
坊さんにもノンアルコールビールを薦めよう!

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:05:08
このスレで、ランボーが妄想に凝り固まって荒らしておりますw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137298090/l50

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:57:17
ランボーさんおやすみなさい…

410 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 08:56:02
はい、おはよう。

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 09:30:00
ランボーさんおはようございます(*^_^*)

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 14:54:49
御真言集の過去スレ第四を読みました。 今と違って雑談や冷やかし・荒らしは極単に少ないし
皆真面目に論じ合っていました。
過去スレのほうが読み応えもあって素晴らしい。今の様に荒れて内容の薄いスレは残念至極。

413 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 17:34:58
>>412
昔の書き込みのほうが邪魔も入らず、良い事をかけたと思います。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:48:02
>>413
あんたが妄想霊界譚を始めたからでしょうがw

で、100万円の仏舎利塔は幾つ売れたの?
駄作の喉を撫でられるぐらい、儲かったのかな?

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:54:10
>>412
だから、僧侶のみ解説可能というルールが必要になったからね。

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 08:01:41
age

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 18:28:30
ランボーさん、御魂入れって、何を入れてるんでしょうか?

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 20:49:22
2006年12月17日
社会の病み
表面穏やかなり日々。
事件事故多く起きるなれど、人皆、この現象に慣れつつあるなり。
人の目に穏やかなりても、神の立て替え立て直しあらゆる次元で進められし。
今の日本の現状、一昔前なりては起こりえぬ事ばかりなり。
されど、子殺し、親殺しのニュースありても、その時のみにて慣れつつあるもの。
またかと思う気持ちのみにして終わるなり。
今のこの日本、人々が事件、事故に慣らされる現象。これのみにても普通ならず。
病みゆくなり。病むは事件起こしのみに無きこと気づかれよ。
病むは社会全体なり。
社会、人間は弱きものなり。脆きものなり。心ゆらぐものなり。
一つ一つの現象に目を向け、今、社会が病みゆく事気づき、動かねば間に合わぬなり。
目に見えずとも神の立て替え立て直し進みゆくらん。
悪しき波動の中に身を置けば、それが当たり前となりし事恐ろしきかな。
一人一人が反省し、懺悔し、悪しき波動を良き波動に変える努力を行えよ。
そも修行の一つなり。
今の日本の社会は病む社会なり。
今一度しっかりと認識し、今一度社会の病みに目を向けよ。大きな嵐がおきる前に。
社会の病みに慣るるは、己自ら病む事なり。


419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 00:10:50
>>418
寺社板より、オカ板へ落とされよ
ここでは路上の紅葉となってしまう故な

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 00:28:14
418 ランボーさん続き聞きたいです

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 08:00:45
age

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 20:59:12
age

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 16:49:12
ランボーさんのところで住み込みの内弟子とっていないでしょうか?

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:06:51
百万円の仏舎利塔を10口以上申し込むと、自動的に弟子になれるよ。
内弟子になるには、家族や親類を最低5人以上勧誘すること。

425 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/20(水) 21:07:05
>>417
その尊の支店の登録みたいなものですよ。

>>420
418は、私ではありません。

>>423
内弟子は、これ以上とりません。


426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:23:01
(;_;)

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:35:31
>>425
タヌキ親爺キタ━━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━━!!!!!!!

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:46:36
タヌキさんに失礼ですよ。
御謝りなさい。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 15:36:43
ランボーさん、とらない理由教えてくださいm(__)m

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 06:16:31
インチキがバレルからw

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 09:45:23
430 ランボーさん?(>_<)

432 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:17:10
>>429
内弟子の行動には、管理者の責任が問われるから。

>>431
注 私はいつもコテハン付けています。



433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:30:18
>>432
タヌキ親爺キタ━━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━━!!!!!!!

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:33:32
>>429
とらぬ狸の皮算用

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 12:21:11
狸だろうが元は人間なんだろ? 畜生道に落ちたって言うけど、生きてても
畜生道そのものの様は人は大勢いるし、狸が憑いたってそれで人助けが
できて感謝されされるならマンザラ悪いとも言い切れないだろ・・・

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 14:01:17
人助けが出来たら、だろ?
一時は良くなったように見えて、後々余計に悪い状況へ転がり落ちて行くだけだから駄目なんだよ。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 14:27:07
狸や狐や蛇なんか憑いてる霊能者のいう事信じていると、最後にはミンナ
悪い方向に転がっていくの?

蛇が憑いてるらしいある霊能者。病気も治すし先々の事を予知してスンゴイ。
お金もタップリ稼いでる。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 15:02:52
自分が毒を飲ませておいて、何食わぬ顔で解毒剤を持って行く手口だよ。
奇術師と同じ事だ。
金を得るのが目的だからね。
尻尾さえ掴まれない程度にしておけば、そう言うものに嵌る人は一度自分が信じ込めば
雀がピンクだと言われてもそちらが正しいと思ってしまう。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 15:21:46
それにしても未来に起こる事は幾ら狸や狐の霊能者でも仕組めないでしょ?
常識を逸した不思議な力が有る事は確かみたい

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:07:32
タネは蒔けるんだよ。詐欺師なんかが良く使うよ。

不思議がこの世に有ることは認める。
けどそれは滅多に無いことで、しょっちゅうあったら不思議でもなんでもない。

傾かず、バランスよく、程々に。
これが佛教で言う 中道 ね。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:23:20
>>437
狸、狐、蛇など動物霊なんかが憑いてると確かに病気を治したりするし、
狐や蛇なんかはお金を運んできたりするよ。
だけどそれは所詮、神仏のフリをした動物霊の力に振り回されているに過ぎない。
そして動物霊は必ず見返りを要求する。
だから動物霊のご利益を貰ったら、「ハイこれで終わり…サヨウナラ。」にはならない。
崇拝やお供えをしなくなり、その霊能者に依存しなくなったらまた病気にしたり家庭に問題を作ったりして再びそこへすがってくるように働く。
それが邪霊のすること。
力やご利益があれば動物霊でもいいというのは、
力を貸して協力してくれるならヤクザでもいいというのと同じこと。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:27:01
・・・・・・・・・フ
真言宗・・・・カ・・・・・・フフ

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:36:02
>>439
だから狐憑きなんかはよく霊視ができるし聞こえるようにもなる。
力はあるよ。邪霊でも力があるからね。
世の中には神仏のみ不思議な力がある。だから霊能者は偉い。凄い。と勝手に思い込んでる
人もいるようだけど、邪霊にも力があるからこそ人に取り付いて不幸にできる。病気にもできる。
不思議な力を見せつけて虜にできる。神仏のフリをして信じ込ませる。だませる。
実際に力のある霊能者にも正と邪がある。
悪徳霊能者は全部イカサマというわけではなく、邪霊の貸す不思議な力をちゃんと持っている。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:55:07
>>443さんは随分詳しいようですけど修験の行者さんなんですか
それとも密教の行者さんなんですか?
祈念祈祷するお坊さんはそういう「邪霊」に関してはどんな形で勉強するのでしょう?
修験などでは実践的に「狐」「狸」と霊の存在を認めて行をするってききましたが
密教ではふつうは「狐」だの「狸」だの余り言わないように見受けられますが・・・・
そのあたりは矢張り師匠、そして本人次第なのでしょうか?


445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 17:11:04

  狐憑き・狸・邪霊憑依スレがあったらイイかも・・・・( ^ω^)うふふ   

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 17:36:27
>>444
師匠より本人次第かな。
良い師匠がいても本人がバカにしてたり、研究する気がなければ話しにならないから。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 17:44:35
>>446
本人次第ですか。 でも霊の見分け方とか、霊と対峙するときの様々な方法とかは
師匠から教わるんでしょう。それとも試行錯誤ですか。?
それと、行者自信にも特殊な「霊」が憑いているからこそ行者も狐や狸を見抜くことが
できるのだと思うのですが、その場合は行者にはどんな霊が憑いて手助けしてくれる
事が多いのでしょう。

448 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 18:25:14
>>444
自分が憑依されたから、詳しく分るのでしょう。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 18:28:58
>>447
憑かれた時点で既に終わってるわな。
根本は自分の魂を磨いて、そこに物事のありのままの姿を映すことだから。
これは拝み屋だろうが、陰陽師だろうが、僧侶だろうが、神主だろうが変わらない。
ただ、中には自分の魂を磨く事を端折って、そう言う力を得たいと望むお馬鹿が居て、
そこを動物や怪しいモノに付込まれ、とり憑かれてしまうんだ。
そう言うヤツの特徴は、最初はもっともらしい事を並べているけれど、深く突っ込まれると
途中で返答が出来なくなり、問題や話題をすり替えたり、怒り始めたりする。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 18:29:50
>>448
あんたは今も憑かれたままじゃんwwwww

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 18:55:07
まとめてバカ

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 19:03:40
>>447
霊の対処は師匠から教わるのもあるし試行錯誤もある。
自分の場合そっち系の師匠は直接の師僧とは別の師僧。
>それと、行者自信にも特殊な「霊」が憑いているからこそ行者も狐や狸を見抜くことが
>できるのだと思うのですが、その場合は行者にはどんな霊が憑いて手助けしてくれる
>事が多いのでしょう。
先ずこれを見抜くに霊能をもって見抜くのは普通の霊能者にも行者にも困難です。
そもそも彼らの大部分は「見抜く」という作業をしていません。
例えば霊媒に何かを降ろして「我は大日如来なり!!」
「弘法大師である」
「アマテラスオオミカミナリーーー!!」
などと言えば「お越しくださいましてありがとうございます。
本日相談に来ている加藤○○の一家に近ごろ降り掛かっている災いの原因はなんでありましょうか?」
「加藤○○が病を発病したのは10日前である。それは今月の始めに家の東北を不浄にしたためである。
それ以前に、加藤家の長女は3歳の頃より皮膚の病になったであろう。それは祖父の代に家の庭にあった池を埋め立てた為じゃ。
帰ったら直ぐその池の跡に毎日、水と御神酒と卵を供えよ。さすれば…」
なんて有様。(ちなみに上記は蛇の典型パターン)そして言われたことも実際全部当たっているし、言われた通りにすると
本当に病気が治ったりする。
@誰も知らないことが当たってるし、
A病気もピタリと治った。治してくれた…。
「よって本物だ!!」と、まんまと信じる。
自分には大日如来がついている。大元帥明王がついている。なんて言っている霊能者や行者は
どこも大体これと似たようなものでランボーと同類。

視ようとすれば神仏の姿に視せてくるし、聴こうとすれば当人の好きな神仏の名前を名乗り、
いかにも「本物っぽい」言葉を語る。
ここで不思議な力をみせられると、普通の霊能者はバカだから大喜びして舞い上がって
信じることになる。
見抜くには見抜き方があります。


453 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 19:15:21
>>450
そうです。仏様に憑依されています。幸せですw。

454 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 19:18:04
仏様か、そうでない低級霊か見分ける方法は簡単ですが、ここでは控えましょう。
悪用されるといけませんので。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 19:26:49
>>453
違うだろ。
既に寺社板住人皆が知ってる通り狸だよ。
タヌキ親爺の名もついてるじゃん!

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 19:49:22
>>453
仏様を名乗る悪霊に、だよ。





あ、知らぬが仏、知ってて放っとけ!って言うもんな。
寺社板の常識だたーよ、ごめんごめん

457 :ランボー派:2006/12/23(土) 20:00:31
>>452
加藤茶(63)が年内にも退院

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 21:43:20
おそらく>>455>>456も、その人にどんな霊が憑いているか見抜く力はないと
思われます。 
ランボー氏をこれほどまで粘着な言掛かりをつけるのは、相当に低い物が憑いて
いると思いますね。でなければこんな荒らしのような粘着はしないはずですもの。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 21:53:57
じゃあ、2chの神仏板に粘着してるランボーってよっぽど強力な悪霊が取り付いているんだねwwww

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 21:59:18
>>459
あぁ・・・悪霊かどうか知らんけど強力な事は確かじゃないの。 
もしかして本物かもしれないよ

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 22:03:32
>>458
それタヌキ親爺へのレスだよな?

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 00:21:17
自分が霊能力ないのに、他人の事を「霊能力がないと思われます」とコメントするのは
ランボーの事を良く知らない人が「あの人は僧侶だと思われます」と言うのと同じですね。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 14:06:18
>>462
あんたよく知ってんの?もしかしてファン?

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 14:47:57
アンチ

465 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 15:54:52
私のように験力のあるホンモノの僧侶は、チンチンをしごくだけで簡単に空さえ飛べる。…できないヤツは偽物だってこと。
黄門灌頂〜〜〜!!! ドピュッ!…よく飛んだぞ!

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 17:53:09
本物様のお出ましですよw

467 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 19:41:09
>>465
君はにせものだ。
君が本物だと言うなら、印信を示しなさい。


468 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 20:20:39
うるせー偽物! 印信なら醍醐スレに晒してあるわい!
黄金水で肛門に灌頂! まいったか、ボケ!
へへへ〜 空だって飛べるもんね〜 ウハハハ〜!!

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:23:45
>>468
君はにせものだ。
君が本物だと言うなら、護身法を公開してみなさい。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:26:57
お前等。
狸は化けるんだよ

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:42:15
>>469
>>468は、本物のランボー ◆ed5m4Qj2RAだが、何か?

472 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 20:44:06
>>469
上等やんけ。ヲラ!

○淨三業(じょうさんごう)
・印。左右の手を合わせ掌(たなごころ)の中をうつろにし、二中指の先を少し開く。これを蓮華合掌という。
・功能(くのう)。この印を結び真言を唱(とな)うれば身口意(しんくい)につくる所の諸(もろもろ)の罪業(ざいごう)を滅し清浄(しょうじょう)ならしむ。
・真言に云く  おんそわはんば しゅだ さらば たらま そわはんば しゅど かん
○仏部三昧耶(ぶつぶさんまや)
・印。淨三業の印にて、掌をひらき、二頭指の端にて中指の背の節を押し、二大指を屈して二頭指の下の節の所を押す。
・功能。十方三世の諸仏の護念(ごねん)を得て寿命を増し福智を円満す。
・真言に云く  おんたたぎゃと どはんばやそわか
○蓮華部三昧耶(れんげぶさんまや)
・印。左右の五指を開き、大指小指をつけて、八葉蓮華(はちようれんげ)の形の如くす。
・功能。観世音菩薩等の諸(もろもろ)の菩薩の加護を得て、一切の業障(ごうしょう)を除き、蓮華の如く清浄になるなり。
・真言に云く  おんはんどぼ どはんばやそわか
○金剛部三昧耶(こんごうぶさんまや)
・印。左の掌をかえしふせて下に向け、右の掌を仰げて両手の背をつけ、大指小指互いに面を合わす。
・功能。金剛部の諸尊の加被を蒙りて一切の病難等を除き堅固の体となる。
・真言に云く  おんばぞろどはんばやそわか ○被甲護身(ひこうごしん)
・印。二手内に交え二中指の端を合わせ、二頭指を少しまげて二中指の背を覆いて全くつけず二大指にて無名指を押す。
・功能。諸(もろもろ)の悪魔の障碍(しょうげ)を除き、一切の危難を除き、身体の安全なる事、甲冑(よろい)を着たるが如し。
・真言に云く  おんばざら ぎに はらち はたやそわか

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:46:14
>>471
468の書き込みはアンマシおもろくない。 だだの莫迦騒ぎ。

本物を名乗るなら事相公開してバンバン越法しなきゃ。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:49:01
ランボー◆uIU6J7Th0Yの負けだなw
貴様をニセモノと認定する!w

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:49:09
>>472
あはっ!! んじゃ仏壇の向かってお経をあげるとき招霊する方法も教えてくんろ。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:03:58
>>475
そんなの聞くまでもないじゃん。
お仏壇の前に座って、カネをたたいて、手を合わせ「来ーい、来い、来い!」って言えばいい。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:05:10
>>476
あんた狸が憑いてる。。。。。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:16:27
イヤイヤ、来い来いと呼ばれるのは池の鯉、池で人を呼ぶのは「善光ええ、善光ええ」と言う訳で
阿弥陀様でございます。

ちゃんちゃんw

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:18:18
>>478
あんたムジナが憑いてるよ。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:25:41
ざんねん、売れない落語家の霊なんですよぉ

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:52:13
>>476
そんな坊主テレビでみたことあるな。
オルァァァッ!!さぁ〜〜〜出てくるのだ。そうだ来い、来い、来い、来ーい!
よ〜し、そ〜だ、出て来るのだ!よ〜〜しそ〜だ出て来るのだ・・・。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:55:24
おだ むDo

483 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 08:01:48
>>468
あれが、 印信??????
プワー〜〜〜!!!
可笑しすぎて、絶句。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 18:25:03
>>468
ずっと絶句してろ

485 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 18:41:39
絶句で、開いた口がしばらく塞がらなかったが、どうやら動きそう。


486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 18:44:36
>>485
口は動かしてもいいが、手は動かすな。

487 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/25(月) 19:01:49
来年こそ、ニワトリ以外の穴とセックスできますように。…ナムナム。

488 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 21:22:41
>>486
うちのPCは、音声入力も出来るんや。

>>487
本物だと主張するなら、大元帥明王の縁日知ってるかい?
ランボーは大元帥明王の護摩をよく焚くからな、知っているはず。

489 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/25(月) 21:37:45
ハァハァ… ニワトリ以外の穴に入りたい…

490 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/25(月) 21:44:26
>>488
ハァハァ… ホンモノのつもりなら、烏枢沙摩明王の縁日を知ってるか?
ランボーはよく烏枢沙摩明王の女体男変の修法をして、女装して渋谷1O9に行ってオナって逮捕されてるから、当然知っているはずだが?w

491 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/26(火) 05:38:25
>>490
はやく、ウンコしに行きな。もれるぞ。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 06:29:24
メールきてない…

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 06:44:39
age

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:23:20
age

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 22:44:25
お急ぎください!!
まもなく、ファックスでのお申し込みは終了です!!

高野山真言宗の大阿闍梨は、皆様を裏切りません!!


高野山真言宗 天地寺
大阿闍梨、原田聖賢師(アナ原田)とエディソン叡潤師(ビル・エディソン)が
がみなさんの願いを祈念致します!!

申込期限
12月27日 by ファックス
12月30日正午 by e-mail


2007年は、悦びの年です。
新たに迎える年を悦びで満たす助けとして、
アナ原田(原田温代)とビル・エディソンがみなさんの願いを祈念致します。
ご家族やご友人や仕事仲間など、どなたでもご参加いただけます。
みなさんの願いの成就を助けるものとして、
各人の願いを育むエネルギーとは何かを
「悉曇(シッタン)*」カードを使って見出します。
ご自分の悉曇が何であるのかをお知りになりたい方は、
該当の欄に「要」とご記入ください。多少日数をいただきますが、
後日記入してお知らせ申し上げます。
読み方が分かるようアルファベット表記させていただきます。
 
*「悉曇」とは、梵字・サンスクリット語の一形態で、
現在では仏教典や御真言などに見出すことができます。

http://www.lightbody.gr.jp/

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 22:49:24
よっぽど申し込みする人が居ないんだよねぇ・・・・

まぁインチキ祈祷師じゃ無理も無い


497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 23:07:09
インチキ祈祷師と女たらしって、まあ、同じようなものだなw

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 16:58:41
やだよ(;_;)

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 17:15:40
やだ(;_;)ずっと一緒にいる(;_;)

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 20:30:43
>>499
誰とだよw

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 07:38:34
e-mailなら、まだ間に合います!
お見逃しなく!!

高野山真言宗・総本山金剛峯寺
国際密教推進委員会・主任開教教師、
原田聖賢師(アナ原田)とエディソン叡潤師(ビル・エディソン)が
みなさんの願いを祈念致します!!

申込期限
12月30日正午 by e-mail

2007年は、布袋尊の年、悦びの年です。
新たに迎える年を悦びで満たす助けとして、
アナ原田(原田温代)とビル・エディソンがみなさんの願いを祈念致します。
ご家族やご友人や仕事仲間など、どなたでもご参加いただけます。
みなさんの願いの成就を助けるものとして、
各人の願いを育むエネルギーとは何かを
「悉曇(シッタン)*」カードを使って見出します。
ご自分の悉曇が何であるのかをお知りになりたい方は、
該当の欄に「要」とご記入ください。多少日数をいただきますが、
後日記入してお知らせ申し上げます。
読み方が分かるようアルファベット表記させていただきます。
 
*「悉曇」とは、梵字・サンスクリット語の一形態で、
現在では仏教典や御真言などに見出すことができます。

http://www.lightbody.gr.jp/

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 19:36:15
http://www.lightbody.gr.jp/

↑ ここに2チャンを荒らしてみんなが迷惑してるって苦情のメールを出そう。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 08:46:43
電話してもいいですか?違う人だったら年賀状の内容がかわります。Y

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 08:57:32
ランボーさん

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 10:47:09
連絡ください(;_;)

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 10:47:46
やだよ(;_;)


507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 11:50:21
電話していい?

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 11:54:35
だめ(;_;) しなくていい。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 11:55:34
私嫌い?

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 12:02:22
うん。 嫌い!(;_;)


511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 12:04:23
違う人だね、だれにもそう言わないもん

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 12:37:30
きてください(ToT)

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 13:44:33
電話していい?

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 14:05:35
若い乳

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 14:14:13
年賀状の内容かけない…

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 14:25:51
偽物じゃない人の返事待ってる(;_;)

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 15:41:58
Oさんなしでは生きていけない…

518 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/30(土) 15:56:57
ハァハァ… 呼ばれているようなのできました。
ハァハァ… 若い乳!

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 16:32:14
ランボー、死ね!

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 17:00:30
519 あなたが死んで下さい。

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 17:24:57
地獄です(;_;)

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 17:36:17
抜け殻

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 17:43:15
たすけて

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 18:11:37
電話して…

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 19:09:14
心に私いないみたい…

526 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/30(土) 19:20:23
ハァ… 私のチンチンも抜け殻みたいでちゅ…

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 02:27:13
誰か、このスレランバン加持しろよ w

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 02:31:01
バンバンバン
ババンババンバンバン 歯磨けよ
ババンババンバンバン 風呂入れよ
ババンババンバンバン また来週!

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 02:35:21
あいつにゃとってもかなわなーい
バンバンババババ ババババーン


530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 07:03:16
らん らんらら らん らん らん♪
らん らんらら らん♪

これで いい?

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 08:31:54
前の文、不浄だから加持したの?

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 09:57:49
姫ねえさま…

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 10:03:10
姫ねえさま?

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 10:21:31
オン バサラタラマ キリク ゲイシャ ゲイシャ マイコサン ソワカ

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 19:58:56
2007年01月02日
あえていばらの道へ行け
人よ。苦労を悲しむなかれ。避けるなかれ。
病、貧困、挫折、事故、別離。
人の苦しみ様々なれど、気づきとなり、禊ぎとなるらん。
最も辛き病にても、人の親切、献身、苦しみ知る糧となりぬる。
事故ありしは、命の大切さ、安全の大切さわかる術となりぬる。
金無くば、その時はじめて周りの人間の意図わかりし。
不幸の中にも必ず気づきあるらん。
人よ。苦労を避けるなかれ。あえていばらの道を歩けよ。
心の汚れ取り去る最も良き修行なり。
様々な経験ありて、はじめて高みに行けるなり。
己の中の悪と闘うも修行の一つなり。
神の禊ぎなき者、一人なりとも存在せぬもの。
神は皆に平等なり。間違うなかれ。
禊ぎは不幸のみになし。
神への感謝を忘れず、先祖を敬いて、人への優しさに溢るる者ならば、神は無駄な苦労与えぬものなり。
苦労多き、不幸多きと嘆く者は神への感謝も人への愛も足りぬゆえなりこと、早う気づけよ。
人の心は弱く脆いものなり。
苦境の時ほど、自分を嘆き、人をうらやみ、神をも恨む者あるらん。
されど苦境の中にても、己の心見つめ、反省し光り見つけるなりては、神必ずや救いあげらるる。


536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 22:36:03
>>535
昨年より持ち越しの幾多の苦難。心に染み入る言葉として読ませて
いただきました。 
自分でも情けないですが、貧すれば鈍する。仰る通り正に「心は弱く脆い
ものなり」です。余りに長く重いストレスに覇気はすっかり萎えてしまい、
初日の出を拝すれど、我が身に来年の正月は有るのだろうかと、うつろな
想いで迎えた新年でした。
このようなメッセージを下さる貴方はどなたなのでしょう?

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 00:19:03
自演乙

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 10:09:04
>>536
明けましておめでとうございます。
「木花咲耶姫(このはなさくやひめ)様からの神示」というブログから
コピーしたものです。興味があったら見てみてください。
健康、食べ物、環境、災害のことなど参考になりますよ。

539 ::2007/01/03(水) 10:13:37
http://696.kibanamano.net/archives/cat_50033816.html

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 11:04:43
2007年01月05日
人の能力は平等
人よ。神のもとには皆々平等たることよくよく心にとめおけよ。
この世に生まれし時、皆美しき清き魂にて生まれ出づる。
そを穢すは一番に我欲なり。妬みなり。
人は皆、平等たるらん。
ただ、人はそに気づかぬのみ。
己、人より劣りしと思うも間違いなり。
己、人より優るると思うも間違いなりき。
人はそれぞれお役割違うものなり。
絵を描けるもの、文字うまきもの、音楽に秀でるもの、料理を作るお役のもの、様々なり。
神は様々なタイプの人間を作られし。そは個性なり。
一生を通じ比ぶれば、一個人のなし得ること皆々同じなり。
一芸に秀でなば、目立つにはあるが、地味ではありても全ての能力がほどほどに揃いしものもあり。
ゆえに人と比ぶるなかれ。
人と見比ぶるゆえ、己を恥じ、さらには憎悪、嫉妬なる悪心湧き起こるなり。
人と比ぶる必要なし。
個々に御役、能力を等しく与えらしものなり。
つまらぬ感情にて魂穢すなかれ。己見失うなかれ。
魂穢し、曇らすなかれよ。
人より、己劣ると思うなかれ。
人より、己秀でると思うなかれ。
天才と呼ばれるものにも欠陥あるらん。
人はすべからず平等な能力を与えられしものなり。
己悔やむべからず。


155 KB
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)