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▲ 天台宗スレ ▲ 弐 

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:03:18
国宝とは何ものぞ 宝とは道心なり 同心あるの人を名づけて国宝となす
故に古人のいわく「径寸10枚 これ国宝にあらず 一隅を照らすこれ国宝なり」と
        〜山家学生式〜

「己を忘れ他を利するは慈悲の極みなり」

自己中心的な発言や他人を謗る書き込みはお控えなさいませ。
南無根本伝教大師福聚金剛 合掌

前スレ
天台宗のスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/l50

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:09:36
良スレになる事をいのってます。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:09:43
>>1
スレ立て 乙

>>1 スレタイ&内容文章良い感じですね!
天台宗スレ2としてお邪魔させていただきます。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:11:04
お前ら、織田信成を怨め

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:12:27
怨んで怨んで、怨み

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:14:04
あきらけく のちのほとけの みよまでも
ひかりつたえよ のりのともしび

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:16:28
勤行はここを参考にしてください。
音声あり。
http://www.tendai.or.jp/danshinto/index.html

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:21:48
>>5
怨みを以って怨みに報ぜば 怨み止まず、徳を以って怨みに報ぜば
怨み即ち盡く。
長夜夢裏の事を恨むなかれ、法性真如の境を信ず可し。

                      御遺下誡より

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:25:57
>>7
観音経や三陀羅尼なんかも在ったら良いのにね。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:30:13
>>8
 訂正  御遺下誡より ×
  
      御遺誡より  〇

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 01:57:35
>>8
無職ですか?

12 :誘導:2006/12/11(月) 07:39:16
以下の先行スレッドがあります。合流してください。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165751542/

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 14:42:22
>>1
スレ立て 乙

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 16:16:34
前スレ後半で、何の相談も無く勝手な規定を作り突然スレ立てて問題になった

天台宗のスレ 第二

ですが、どうもあちらで息をしているようです。皆様、落ち着きましょう
徹底的な無視、あちらにはレスをつけない、ageないでいれば自然に落ちていくでしょう。


15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 17:30:10
>>9
音声(お経)聞いてます。音もなかなか良いですよね。
残念ながら観音経が無いようなので、他のサイトで音声聞いています。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 18:37:53
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。
天台宗スレの住人からはレス付きません。

よって  スレ終了


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17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 20:34:12
>>15
宗派のサイトではなく、寺院独自でお経を音声で提供しているところあるね。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:46:26
>>17の内容 本スレからのコピペですね。
本スレ
天台宗のスレ 第二 の>>17で、私が投稿した内容をコピー&ペーストしてageるのは止めてください。
あなた自身でニセモノ天台宗スレと証明しているようなもんです。

このスレは天台宗の僧侶も信徒も来ません。まあ一人で自作自演でもして遊んでいてください。

ここまでくると、あなた粘着荒らしでウザイですよ。


19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:55:33
天台宗のスレ 第二 を立てた香具師、とうとう彼自身が荒らしになっちゃったね(^^;




20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 21:57:06
お前らとっとと合流しろ、無駄じゃねえのか

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:03:22
>>19
自分がスレルール作ってみたものの、自分が守れてないね 
嫉妬して荒らしに来てる プッ

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:05:06
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。

よって  スレ終了

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:06:14
天台宗のスレ 第二の>>1 君  天台宗のスレ>>892 君 (同一人物)

◆◆◆ 神社仏閣板自治スレッド Part.7 ◆◆◆
で本件が議題になっているので、そちらでお話合いくださいな。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:11:50
▲ 天台宗スレ ▲ 弐の>>1 君  

大人しくこの板から退去してください。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:13:55
>>24
荒らさないでくれる?てか俺は普通に>>1じゃないぞw

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:14:28
向こうのスレの連中は、
スレで護身法の作法を公開することを
越法だ!越法だ!と騒いでいた連中じゃね?
僧侶の傲慢じゃないか?護身法すら公開しないのは?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:15:14
>>25=>>1w

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:16:50
>>25
禿同w 前スレの流れ見ればさ、結構な人数の住人が向こうには行かない宣言してるからさ。
彼も意地になってるんじゃないのw?顔真っ赤にして自作自演投稿してageてるの分かるw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/892-927

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:19:16
>>26
流れ見てみなよ。どう見ても彼一人だw 自作自演w
意味の無い会話の成り立たない投稿を繰り返しているw

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:19:23
>>27
禿同w 前スレの流れ見ればさ、結構な人数の住人が向こうには行かない宣言してるからさ。
彼も意地になってるんじゃないのw?顔真っ赤にして自作自演投稿してageてるの分かるw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106217854/892-927なんて自作自演の典型w

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:20:23
>>30
流れ見てみなよ。どう見ても彼一人だw 自作自演w
意味の無い会話の成り立たない投稿を繰り返しているw


32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:21:36
>>27
違うんだな〜w 俺はスレのデザインに■ ☆こんなんで挟んでリクエトしたから。
▲マーク思いついたのは別人w

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:21:44
>>29
護身法くらいは公開すべきだよね。
越法とか騒ぐから護身法の書き込みが
いまだに全く無い。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:22:16
>>32=>>25=>>1w

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:23:32
>>30 >>31
君は哀れだな

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:24:31
>>35=>>32=>>25=>>1は哀れだなw

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:24:36
>>33
確かに。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:25:37
>>37
では、護身法を作法を教えて。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:28:24
>>37
そのうち、自作自演も飽きてくるでしょw
こちらに顔出してるみたいだしw

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:29:19
>>36
そのうち、自作自演も飽きてくるでしょw
向こうに顔出してきているみたいだしw


41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:32:15
>>39
昨夜は、前スレで非難の雨あられで遁走してたのに
随分今夜は彼元気だねw

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:33:03
>>40
昨夜は、前スレで非難の雨あられで遁走してたのに
随分今夜は彼元気だねw


43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:34:00
身勝手な基地外が突然立てたスレッドのため、前スレ住人はここを認めません。

よって  スレ終了

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:36:17
その粘着荒らしコピペ止めなさいよ! 

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:38:53
なぜ護身法が出てこないのですか?
護身法の解説まっているのですけど。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:41:44
>>44
確かにかなり粘着質だね・・・

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:44:19
>>44
確かに>>1はかなり粘着質だね・・・

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:47:13
>>46
彼も必死なんだよw

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:49:05
>>48
彼も必死なんだよw

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 22:49:36
護身法まだですか?

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:07:04
>>1
昨晩、話合いに参加した者です。随分酷く荒らされてますね〜

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:09:12
>>51=>>1ですよね〜 w

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:11:52
>>52
妄想 乙

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:12:32
>>52
リアルな指摘乙


55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:13:25
>>51
護身法を教えてくださいませんか?

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:16:34
護身法て何ですか?

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:37:34

天台宗は密教だけに特化してるわけじゃいんでしょ?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:39:29
>>55
@聖護院、または金峯山寺の講習会に行く(両方とも天台系のはず)
A学研の本で独習し、神仏板上でランボーに伝授してもらう
しかし「第二」の方は全部立てた人の自演?大変だな・・・

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:45:19
>>58
そうらしい。ちなみに>>55も彼

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/11(月) 23:53:05
ははあ、そうか。ランボー一味かw
だったら、このスレのULRがオカ板の真言スレに張られて、こっちへ誘導してたのも納得出来る。
層化はいつまで経ってもいやらしいな。
人間の屑だ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 00:35:40
御信奉なんてね、印と真言やったって何の力もないんだよ。
印の意味から観想でどういう形態で神仏が護ってくれるかを
伝授、説明されてないと、全く意味、効験をなしません。


62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 14:27:37
印てのかな?
法要の時に住職がやってるのを見るけど、こっちには何のことやら分からない。


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 17:09:05
あちらのスレの立てた人の荒らしが酷いなあ。
護身法の公開を執拗に妨げているなあ。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 17:14:31
護身法・・・
う〜ん。やりたいなら、出家するべきかもです。
密教は独学は危険という話ですよ。いろんな意味で。


65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 18:23:04



120 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 17:46:43 ID:3KJHvCAl0
ルールの無いスレが、神社仏閣板にできました。
以下のスレッドに移動をしましょう。
オカルト板のこのオカルト真言蔵スレッドにとどまる必要はありません。
以下のルールの無いスレッドでやっていきましょう。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/l50


121 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 17:55:34 ID:DPfryYK20
アゲてんじゃねえよハゲ


122 :本当にあった怖い名無し :2006/12/12(火) 18:20:44 ID:GwL39OM60
>>106>>120
オカ板住民は層化を必要としない。
人間らしく生きてるからね。
二度と来なくていい。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:13:31
ところで
現在の天台宗(比叡山)では
密教をどう考えてるんでしょうか?
HP等にもあまり触れられてないし
ウチのお寺の住職さんもあまりそっちの話をしてくれないんですけど…
もしかして現在はあまり重視してないんでしょうか?

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:26:51
うわっ
>>66ですが
こっちに書き込んだ6分後
あっちのスレにコピペされてる…
きんも〜☆
私、マルチじゃないっすよ

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:30:33
>66
密教を重視はしてると思いますよ。
ただ、基本は禅などほかの修業も同じぐらい大事に考えているのが
真言宗との違いですね。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:39:19
>>66=68
自演回答乙w

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 19:53:51
>>1=>>66
他の板にまで荒らして迷惑をかけるな!

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:00:22
>>68
ありがとうございます
しかし天台宗や比叡山のHP、慈覚大師や智証大師の紹介の時しか密教の話が出てきませんよね
私自身は密教に興味があるんですが
ネットでも書籍でも現在の台密について書かれたものはあまり無いし…
密教だからあまり公にしたくないとかあるんでしょうか?
>>69は粘着ですか?
仲良くやりましょうよ

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:02:19
>>67
俺もコピペられたよw キモイよね。かなりシツコイ
質問を向こうにコピペして、向こうで回答しているね。無視されているのが寂しいんだろうね。
投稿時間を見れば、こちらが先にカキコされてるの一目瞭然なんだけどね。

他の板に迷惑かけているのは、向こうのスレ立てた奴なんだろうけどね。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:06:41
コピペとか
紛らわしいから止めようよ
きんも〜☆って言ったのは悪かったよ
謝るから和解しようよ

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:16:48
>>71
天台宗は宣伝が下手ということに行き着くのかな〜

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:40:06
>>71-74
自演までして荒らすな。
他の板にまで行くな。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:47:09
>>1
オカルト板にスレッドのURL貼り付けたいいが、
誰も来ないなw
オカルト板の住人はお前のスレッドは必要ないんだよ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 20:56:20
>>76
糞スレ上げるな。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:04:35
荒らしにめげないで上げて進行しましょう。

>>58
すいません、護身法の作法教えてくださいませんか?

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:54:25
>>78
そんなに知りたいならおしえたる。しかしシッカリやらんとだめぞな。

先ず。浄処において結跏趺座し、或いは半跏座し、五箇印明を結誦する。
先ず。浄三業印明は身器を浄め、三部の印明は諸尊の擁護を蒙り、被甲は
甲冑を着て軍荼利の身を成ずるなり。結跏趺座は両足を各左右の上に置き、
半跏趺座は右の足を左の股の上に置くなり。
あとは
学研の本またはランボー師のカキコを参照すべし。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:56:03
>>79
それぞれ印の結び方や観想方法などを
教えてください。お願いします。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 21:57:22
>>79
越三昧耶になるから止めとけよ。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:03:43
>>81
君は自分のスレに引っ込んでいてください。
越法などと声高に叫ぶスレではありませんので。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:12:30
また越三昧耶と喚く馬鹿が出てきた。。。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:16:50
>>80
それぞれ印の結び方や観想方法などを教えてもいいが、その瞬間からチミは密教行者として
の第一歩を踏み出すと共に様々な「魔」とも対峙しなければならない過酷な宿命を担う事となる
がその覚悟はあるのかね? えっ?

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:18:23
>>84
脅しですか?
それとも「越法」を盾に
公開を拒んでいるだけですか?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:19:16
>>84
>様々な「魔」とも対峙しなければならない過酷な宿命を担う事となる
何のための護身法だよw

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:22:14
>>85
教えようとしている人を煽ってどうするんだよw 落ち着けw

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:26:44
>>86
>何のための護身法だよw

護身法を覚えただけで全て身が守れると思ったら大間違い。護身法をたゆまず訓練して
身に備えると共に、それを習得したなら次々により強い他の護身法も身につけなければ
魔の餌食となってしまう。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:26:51
>>87
荒らしのような発言ですね。
誰かさんみたいに。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:29:17
護身法を覚え経を読み印を組むということは魔界と仏界の間を歩み始めると
いうこと。それが理解できないなら・・・・・おせーーなぁーーーぃ!

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:30:25
まず、越法を叫んでいる人は、
下記のお坊さんの教えをよく理解して反省すべし!

528 名前: ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/23(金) 08:01:36

>>525
私はそう考えています、というかスプーンしか使えない者に箸の使い方を教えた
ようなものです。
同じ食する(信仰する)という動作の中で、とりわけ日本独自の文化だから、日本
に住んでいる者以外はだめと言う事は無いと考えます。
たまには箸をのどに刺して痛ましい事がある事も事実です。
しかし、それを言ったなら、膨大な数の交通事故そしてそれに伴う死亡事故、
飛行機の墜落事故もあります。だから、自動車に乗らない、飛行機に乗らない
と言う事にはならないでしょう。
暴走族(坊走族ではない)に使われるから国が車の販売をさせないと言う事
も現実には起きていません。自己責任の範疇だから。
となると、どうして越法をいうの、それは企業秘密だからとなるのです。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:31:56
>>90
そんなことどの経典に書いてあるの?
出典元を希望。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:35:04
>>92
出典元ななか知らん!!常識じゃんか。 そんなことも分からんのなら
護身法をおぼえるのは無理だな。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:36:13
>>93
つまり知らないわけね。
出典元も知らないのに、護身法を知っているとは矛盾する。
伝授の時に学ぶはずだがw

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:36:26
↑おっと・・・急いでカキコしたら間違った

出典元ななか知らん!!  ×

出典元なんか知らん!!  〇

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:37:12
>>93
どこで護身法を知り得たの?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:03
>>93
はははっ・・・なんとでも家。 理屈や理論じゃ神仏は動かないから・・・

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:36
>>95
変換ミスや打ち間違いはあることだから、気にすんな〜

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:38:39
>>96
深山幽谷さ。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:39:06
>>97
つまり実は護身法を知らないというわけですねw

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:40:43
>>91に追記

525 名前: 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/22(木) 22:52:07

護身法の公開はランボーさんからみて越法ではないということですね。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:41:29
じゃあ、他の方でも全く構いませんので、
護身法を解説してくださいませ。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:42:32
みんなにもう一度言う!

護身法を覚え経を読み印を組むということは魔界と仏界の間を歩み始めると
いうこと。それが理解できないなら・・・・・おせーーなぁーーーぃ!

だから、生半可のお遊びなら憶えないほうがいい。密教行者を志した瞬間から
「魔」からもその手先にせんが為、様々な誘惑が在るやもしれない。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:20
>>103
>>91,>>101は?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:41
>>103
はい、わかりますた。

って俺は護身法とやらに興味がありません。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:45:45
>>103
それじゃ何のための護身法なんだよw?

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:46:49
荒らしに屈するつもりは無いので、
良識のある方、護身法のご教授ねがいたいです。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:47:41
>>103
護身法は何のためにするのか考えてみよう。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:11
護身法を2チャンネルで教える事は越法かもしれない・・・

しかし、その越法とて人間が決めた事。時代が変わり世の中が変わっている。
いつまでも護身法ごときを越法として秘して置く必要は無い。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:11
>>79
そろそろ自分のスレへ戻ったら?
荒らしているのバレバレだよ。
実は護身法もほとんど知らないのだろ?

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:30
>>107
おいおい、俺は荒らしじゃないってばw LR無し賛成派だぜい
興味が無いんだから、しょうがないじゃんかぁ〜

でも、教えて貰うんだったら、物腰というか、聞き方つ〜のもあると思うよん。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:51:42
>>91
まず、大誤解が有るぞ。
>下記のお坊さんの教えをよく理解して反省すべし!
【ランボー ◆uIU6J7Th0Y】はド素人ムーちゃんであり、かつ今は層化の手先だ。
まともな事は知らないから教えられない。
適当な妄想を吹聴するだけだ。

まともな事が知りたければ、こんなネットで手軽に知ろうとせず、正当に伝授を受ける事。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:52:42
>>108
みんなは、何の為に護身法があ必要と考えるのだろうか?
意見がききたい・・・・

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:52:45
>>109
同感です。
2チャンのネット上でも護身法などをどんどん公開していくべきだと思います。
越法だとか批判するのは時流に合っていませんから。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:53:59
>>111
はいはい分ったら大人しくしようね。
ルール賛成君w

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:54:48
>>112
>【ランボー ◆uIU6J7Th0Y】はド素人ムーちゃんであり、かつ今は層化の手先だ。
まともな事は知らないから教えられない。

根拠は?具体的にそれを論証してください。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:55:11
>>111
まったくその通りだね。チミは多くの口伝を教えて貰えるかもしれない・・・・
教えて貰うにはそーゆぅー気持ちが大切だよね。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:55:18
>>112
アンチ乙。このスレにまで荒らしに来るな!

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:56:17
>>117
自演でレスを返しても、説得力がねw

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:57:09
>>112
>>91にある僧の解説の中身には、
全く反論できないというわけですね。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:57:39
>>119
チミはひねくれた性格だねぇ・・・・

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:58:14
>>112
自分の立てたスレに帰れよ。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:58:52
護身法に興味のあるひと。  まだ>>113の回答が無いが・・・・

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 22:59:31
>>109
そうだね。このスレでも印形など広めていくべき。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:00:53
>>123
身を守るために必須だろ。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:01:54
>>123
>>91の中に答えがあると思うが。
スプーンしか使えない者に箸の使い方を学ぶのもありだろ。
問題なのか?

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:03:08
>>123
護身法は修法の前に必ずやるものだよ。
知ろうとするのは当然だろうよ。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:04:14
>>125
ほう・・・・・身を守るためにねぇ。  


じゃぁ 何から身を守るの?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:05:28
>>128
身を守っちゃいけないの?

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:05:36
真言ですが、こんなのも・・・

http://www1.plala.or.jp/eiji/

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:06:44
ランボーの桜が暴れていますね。

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:07:47
>>129
イヤ。 身を守ることは悪いことじゃない。でも身を守るという事は
相手なり自分に被害を与える対象があるから守るんだろ?

だから「何から」身を守ると思ってるの?

133 :111:2006/12/12(火) 23:09:52
>>115 >>119
馬鹿あろ〜www ルール無し賛成君でも何でも良いが自演しないちゅねんw
大人しくしてろ言うならしてるけどさ。あの夜、▲マークに賛成したオイラを荒らし呼ばわりすんなw

>>117
コミュニケーションつ〜か、人にモノを頼む時ってそうでしょ。
少なくとも私の生きる実社会ではそうなんですけどw

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:10:37
>>132
魔じゃね?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:11:09
>>133
護身法教えて?それでは。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:11:52
今夜のみんなにはマダマダ護身法講座は早いようだな・・・・・・

とりあえず今夜は此処まで。護身法が憶えたい人は学研の本とランボーさんの
過去スレをよぉーく読んで予習しておく事。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:14:55
>>132
このノイズのことでは?
僧侶の解説だから間違いないと思う。

29 名前: ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/11(日) 20:42:27

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。

以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、多々
研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第にはこの求聞持法の道場観(ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を
想定する事)で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊(仏様を此処
にお参りの為に招く事)した時は、左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工
したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、ご挨拶と致します。
                         修行者 ランボー(63歳)敬伯     


138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:17:29
アンチ=ルール支持厨=>>136が消えたところで、
護身法の話題に戻りましょう。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:20:23
>>137
もうひと言だけ・・・

護身法を憶えるという事は、
魔界と仏界の間を歩み始めるということ。
そこんとこよぉーく考えておいてよね。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:21:20
結局、護身法の作法内容を教えない奴は、
>>91を突きつけられると逃げ出したかw

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:22:06
>>139
その魔界とは?
詳細に定義など述べてね。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:22:40
霊的障害の解決に護身法を行うんだろ?
間違ってるか?

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:26:50
以後は、アンチは全てスルー対応でやろう。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:37:38
岩波仏教辞典より

四魔:
生命を奪い、またその因縁となる四つのものを悪魔にたとえたもの。
『大智度論』68によれば、
〈煩悩魔〉とは百八の煩悩などをいい、
〈陰魔〉とは煩悩が和合して成り立ったこの心身すなわち五蘊をいい、
〈死魔〉とは五蘊の相続を破する死をいい、
〈天子魔〉とは世間に愛着せしめて仏道を憎嫉せしめる天子をいう、
とする。
なお仏典によっては陰魔を身魔・蘊魔ともいい、
天子魔を天魔・他化自在天魔ともいう。

天魔:
〈天子魔〉という。
欲界の最高所にある第六天(他化自在天)の主の魔王のことで、その名を波旬ハジュンという。
仏や修行者に対して様々な悪事をなし、
また人が善事を行おうとする時、それを妨げる魔王である。
仏が菩提樹の下で悟りを開こうとした時、
この魔王が現れて仏の成道を妨げたが、
仏はこの魔王を降伏して成道した(降魔成道)という。

145 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/12(火) 23:39:21
>>79
> 学研の本またはランボー師のカキコを参照すべし。

私の名前が出て騒がれているので、部外者だが、密教として考えたら部外者でもない
ので、顔を出しました。
真言の方では成り行き上、学研の本で見たと言う事になっていますが、事実学研の本
に書いてあるかどうかは分りません。
護身法は身を守る(何から?魔界の霊から)と言う事にもなるのかもしれませんが、私は
大げさな解釈を普段はしておりません。
仏様の前で身支度をし、失礼の無いような心構えをする、心を整えると勝手に解釈して
おります。
私自身、あまり学問は好きでないので、重箱の隅をつつくような学問の研究はせず、大きく
とらえ、その中身はブラックボックスとして捉え、それを如何なる方法で利用したら有益に
なるかを考えて色々な法を使っていますので、しっかりと勉強した方とは意見が合わず
トラブル事が多々あります。
自動車を運転する時、構造を学ぶのは最低限です。材力や、電気関係の技術、はたまた
化学合成などの技術を深く学ばなくても日常の自動車の使用になんら不都合はありません
が、運転操作が下手では使い物になりません。
密教を研究したら、使うにたる理解が得られた時は、肉体が無くなっている事でしょう。
そのような考え方でよかったら、私の知る事はほとんど書き込む事ができます。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:40:03
護身法だけ知ってても無意味なんだけどね。
生兵法は怪我の元。

教わるんなら一からちゃんと教わりなよ。

言葉や身体の動かし方だけじゃ、まるきりバーチャルな訳。
例えて言えば、独りで武道の練習してるみたいなもので、相手が居て初めてわかる事が
山程ある訳。

それをわかった風・知ったかぶりでカキコすれば、ランボーちゃんみたいな笑い話に
なっちゃうんだよw

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/12(火) 23:42:11
ほら、自演の後には必ず本人がご登場だ!

いい歳して良くやるねえ。
早く成仏しなよ。



……あ、無理だよね。大嘘吐だからwwwww

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:53:47
護身神法のほうが当然いいんだけどね。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 00:55:40
護身神法?  神道の護身法なの。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 01:24:09
>>148
護身神法ねぇ?? それが効果ある場合も多々あるから両方組み合わせて使うのは
良いことだけど、神と佛では佛の力の方が強いから佛の護法の方が破られないね。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 14:21:21
どっちでもいいよ・・・

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:17:12
本やネットでそういうのを勉強するのはどうかと・・・
やはり師匠を探して、教えてもらうべきでしょうね。
野球などの習い事ですら本を読んだだけじゃ上手くならないのを考えると・・・

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:23:26
それに、正しい方法を知っていたとしても何年も修行したりしないと
効力はないかも・・・
だったら、一般の人は普通にお寺などで祈祷してもらうほうが
いいのでは。と考えます。
また、ネットや本にある方法が本当に正しい方法なのか・・・

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:26:55
それに、僕も呪法を行う者は天狗道などの魔道に落ちる危険性もあると
聞いたことがあります。
実際に、過去の高僧にも天狗道に落ちた方もいらっしゃるとか・・・
とにかく、安易に手を出すべきものではないと思います。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 17:58:06
>>91,>>137,>>145に、結局アンチは何も反論できないかw

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:12:42
あんまりにも桜の頭が悪いんで、みんな絶句してるんだよw

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:18:54
>>155
興味が無いから反論する人用が無い

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:19:26
訂正
必要が無い

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:33:35
>>156
どこがどう頭が悪いのか、
詳しく述べてもらおうか。
>>91>>137>>145に詳しく言及してな。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 19:37:49
護身法の三昧耶形の解説をお願いします。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:08:37
>>153の言うとおりだ。
何のために今まで伝授の形をとってきたかを考えれば当たり前の話。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:30:32
>>161
荒らしは消えろ!

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 20:44:04
>>162
ふざけんな!!
おまえらランボー一味こそが寺社板の荒しだよ!!
とっとと層化板に帰りやがれ!!!

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:14:15
>>163
>>155>>159は?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:32:07
>>160
護身法すらできない者が三昧耶形は必要無いだろう。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:33:59
>>164
>>156->>158
ランボー同様、日本語が不自由なんだな、おまえらはw

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:35:44
金魚のウンコは荒野スレに帰れ!!

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:36:19
>>166
>>91,>>137,>>145に反論まだ?w

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:49:19
ランボーの自演がここで始まってますな。
スレの最初から自演だったがw

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:58:44
護身法の三昧耶形が分る方いますか?

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 21:58:49
俺、ランボーて知らない、それにスレ立て当初から居たから自演じゃないよん。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:02:04
護身法に三昧耶形なんて無いよオー

173 :莫迦は莫迦です:2006/12/13(水) 22:02:55
莫迦です。
馬鹿では無いです。
馬鹿は当て字です。
莫迦が実語です。
莫迦は釈迦の様で無いと云う文字です
落ち着き無く、感情に揺さ振られて喜怒哀楽と欲望と怨念で始終を過ごします。
だから莫迦です。
皆さん「莫迦」を使いましょう。
使う自分も「莫迦」だから。
お互い様に「莫迦だねぇ?」が現代人って者です。
養老孟司の『バカの壁』のカタカナは莫迦な現代人が知らない漢字だったので
カナ使いにしたのです。
為政に口出しするのは莫迦です。
全国に散ばる諸宗末寺の数より少ないのが、小学校・中学校と知らない莫迦です。
地元の教育委員会の役員に座っていても政教分離の建前で物言わない莫迦です。
地元の小学校・中学校の生徒に最も面割れている莫迦です。
そんな莫迦に御釈迦様の噺をさせて貰えないのが莫迦です。
莫迦が莫迦に莫迦を教えては莫迦にして莫迦が死ぬのです。
莫迦を莫迦に莫迦と教えても莫迦にせずば莫迦は死なない。
小学校から莫迦はお互い様に莫迦なのと、莫迦な噺をする。
殊に「全国津々浦々に居る大莫迦な禿」に演らせて下さいな。
大莫迦な禿は、莫迦にする莫迦を化かして、莫迦にされる莫迦を大化けさせるのです。

莫迦は莫迦です。

天台宗さんが立ち上がれば、大莫迦仏教会に成っちゃって、子供を救います。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:03:23
アンチはどうでもいいです。
護身法を教えてくださればそれでよいです。
印なども含めて。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:04:00
>>173マルチすんな!

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:04:21
不用かつ不要です。お返しします。

132 本当にあった怖い名無し New! 2006/12/13(水) 21:45:57 ID:cc2rSJe40
 ルールの無いスレが、神社仏閣板にできました。
 以下のスレッドに移動をしましょう。
 オカルト板のこのオカルト真言蔵スレッドにとどまる必要はありません。
 以下のルールの無いスレッドで皆さんやっていきましょう。
 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/l50

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:07:27
>>176
ひでえな。そこまでしてスレを伸ばしたいのか。
やることがえげつないよ。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:09:03
>>172
なんで、三昧耶形がないといえるのですか?

>>176
消えてください。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:11:26
>>178
行院じゃ護身法の三昧耶形なんか教わってないぞ。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:12:42
364 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 03:24:21
>私の意見を阻害しようとするなら
→誰も阻止しないよ。答えてあげなさいよ。
>ランボーをアッと言わせなよ。
→アッと言わせる必要ないよ。
前に護身法の三昧耶形を質問されて逃げた人の事なんかぁ〜。


365 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 11:04:39
>>315はランボーだろ。ずいぶんこの答えを知りたいみたいだw


366 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 13:03:52
護身法の三昧耶形ってなに?


367 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 15:40:48
>365
諸尊の徳を記号的に表したのが三眛耶形。


368 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/13(水) 19:00:08
>>366
護身法奥義の口伝




181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:17:43
結局このスレは自演でスレを盛り上げているわけだw

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:19:00
護身法に詳しい人いますか?

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:19:51
ランボー先生が詳しい

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:24:53
では、そのランボー先生を待つしかないようですね。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:26:22
>>184
いいや。待たなくても過去スレを見たら詳しく解説してある・・・

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:27:03
>>185
すみません、そのスレッド教えてくださいませんか?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:27:55
>>185
越法にあたる内容を紹介するのは問題だぞ。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:28:46
ランボー先生は自治スレで討論中です。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:28:53
>>186
御真言集の第4位から良く見てご覧。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:30:20
>>187
越法のことは寺の結界の中で叫んでいろ! 此処は2チャンで関係無いから。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:30:37
>>186
これだろ?
御真言集 第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:32:52
>>190
すいません、諸尊の印などお知りですか?
知っているのでしたら、お教えいただきたいのですが。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:34:47
僧でも本でみて護身法を習得するみたいだから、
このスレで内容をレスしても問題ないんじゃない?

666 名前: ランボー 03/10/27 07:13

私の護身法は本で覚えました。
一生懸命やりましたので、結界が見えるようになりました。
マイナス16度の寒い中、氷を割って滝行を何年もしていました。
そのうち、なりゆきで伝授を受けましたが、自分のしているものと、なんら変わりませんでした。
皆さんが、真言集というレスで書き込みしていたのを見て、御真言を語るということは、即行に
繋がることでしょう。そこで、入門編の印も使うといいと思って書き込んだら、浄財はこう使って
いるとの説明をされたにで、違う部分もあるんじゃない、と説明しただけで、荒らしと言われる
すじあいも無いと思う。
真言を使って効果のあるおまいりを考えよう、て言ってるのだから。
頭から、正しく伝授されたか、と言われたから、自分の真実を答えただけで、他意はない。
難しい目次を読んでいるより、身近な真言と印を使って、お参りを始めませんかと言いたいのです。
虚空蔵菩薩求聞持法は、虚空蔵菩薩の提案を戴き、昨年暮に5回目を州法しています。
護摩は2000程焚いています。5段ごまで、息災より調伏が多いかな。
大元帥明王の護摩も月三回焚いているよ。
その経験から、合理的なお参りをして、仏弟子になりませんか、という提案なんだが、
難しい事を羅列しないと、仲間はずれになるようでしたので、このような書き込みになった。


194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:35:07
>>192
諸尊の印じゃわからんだろ!具体的に言わなきゃ

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:37:17
>>193
ランボーは僧侶ではない。ド素人ムーちゃんの成れの果て、層化の手先である。
間違えないように。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:37:59
>>195
アンチは消えろよ。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:38:07
ド素人ムーちゃんって何ですか?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:38:38
13仏からやっていきましょうw

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:07
ランボーは僧侶ではないという証拠は無い。むしろ僧侶出なければ知りえない
多くの事を知っているから僧侶であると思う。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:32


http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1156582008/67


芸能人極秘画像流出!!


201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:39:59
>>198
じゃぁ、言い出しっぺのオマエが解説してみろ。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:41:53
>>201
お前がやれよ。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:43:30

>>202はできねぇんだな

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:44:45
>>201はできるのか?

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:45:25
アンチによる>>91,>>137,>>145への反論まだですか?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:50:50
ランボーという人が僧侶じゃないという根拠は?

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:53:20
>>206
嫌がらせで僧侶じゃないって言ってるだけだから。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:55:02
ランボーさんの登場すれば、このスレも機能していくと思うのですが。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:56:24
>>208
そうなんだけど、アンチが荒らすからイイ流れに成りにくいんだよ

210 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 22:57:14
護身法私次第
浄三業   蓮華合掌して、額、右肩、左肩、胸、喉の五処加持。
        一処を印する毎に真言一遍、つごう五遍唱ふのであるが、手は胸の処に置き、
        心の中で各処に置くを観念する。先ず観想をして五処加持、真言を唱ふ.
観想   三業所犯の十悪を断浄して即ち清浄内心の藻浴となる事を獲得す。
おん そははんば しゅだ さらば たらま そははんば しゅどかん

仏部三昧耶   蓮華合掌して、頭指を屈して、中指の上節に附け、二大指を開き、
        各二頭指の下節の文に附ける。
観想      仏部の諸尊、修行者を加持して、速かに身業清浄なることを得しめ、
        罪障消滅して、福智増長す。
おん たゝぎゃと どはんばや そわか

蓮華部三昧耶  蓮華合掌して、頭、中、無名指を開く。
観想      蓮華部の聖衆行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
        人をして聞かんと楽はしめ、無礙辯才にして説法自在なり。
おん はんどぼ どはんばや そわか

金剛部三昧耶  左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
        中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想      金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
        三昧現前にして速に解脱を得。
おん ばぞろ どはんばや そわか

211 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 22:58:01
被甲護身    内縛し、二中指を立合せ、 二頭指を屈して鈎形の如くし、後に着けず、
        二大指を相並べて二無名指に着ける。五所加持す。
観想      如来大慈大悲の甲冑を被ることを得て、諸魔一切の障難を遠離し、
        煩悩業苦身に染着せず、 諸の悪趣の苦を脱して無常菩提を證す。
おん ばざら ぎに はらち はたや そわか

十指異名 
およそ、印を結ばんとする時は、両手と十指を組み合わせねばならぬ。古来印相を結ぶについては、
密教は師資面接を旨としているため、口伝(ロイ)を重んじているが、そうでない場合(が在るから
名前が付けられている)は、両手及び十指に名称を与えて相伝しているので、一通り心得ねばならぬが、
経論儀軌により、これら配当が一定していない(と言う事は異為儀軌があっても不思議ではない、
考え方が色々あるという事になる)、主なるものの相対を下記に記す。
大指(親指)     禅   空   キャ
頭指(人指し指)   進   風   カ
中指         忍   火   ラ
無名指(薬指)    戒   水   バ
小指         檀   地   ア

本文中、四処、五処、七処加持というのは次の部処加持をさしています。
・四処= 心、額、喉、頂
・五処= 額、右肩、左肩、心、喉
・七処= 左膝、壇地、右膝、心、額、喉、頂


212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:58:29
ラ ン ボ ー さ ん が来 て 下 さ い ま し た ! ! !

>>210
ありがとうございます。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 22:59:44
>>199
全く逆。
僧侶であれば最低知っていなければならない知識が相当欠落しており、それを追求されると
すぐ妖しげな拝み屋紛いの話にすり替える。
その他、自説に関して幾つ物質問が寄せられても、答えられない事が重なるとすぐに行方を
くらませ、ほとぼりが冷めた(と自分で思った)ころ、またぞろ出て来て同じ事を繰り返す。

なんなら、ランボーが無回答のままにしている質問をまた貼っていこうか?
何人もがまだ持っているはずだからね。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:00:31
>>210
アンチにこのスレが荒らされていたんです、
これからもこの▲ 天台宗スレ ▲ 弐 スレの
救世主として滞在してください。お願いします。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:00:53
なんだ、ランボー。また使い古しのコピペかよ。

能無し丸出しだな、この馬鹿がw

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:01:20
>>213
よけいはお世話は要らない。 オマエが落ちろ。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:03:17
>>213
>なんなら、ランボーが無回答のままにしている質問をまた貼っていこうか?
何人もがまだ持っているはずだからね。

その方がいいだろう。
ランボーというものを広く知ってもらうためにも、
無回答のままにしている質問を張るのは必須事項だよ。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:05:44
>>210
ランボー師、乙です。
天台宗が全く機能していなかったので、
ランボー師のレスで、息を吹き返しました。
これからも天台宗スレで解説をよろしくお願いします。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:06:30
573 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/24(土) 22:09:09
あっちのスレでランボーが
586 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/24(土) 21:18:06
>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

と言ったのに対して
594 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:05:50
>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

ランボーはお大師様より偉いんだって

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:18
>>217
おまえはただスレを荒らしたいだけのどうしょうも無い野郎だな。
少しは大勢いる他の2チャン利用者のことも考えろ。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:20
>>210

ランボーさんにとって伝教大師について、
どのような見解を持っていますでしょうか?
伝教大師と弘法大師の理趣経の貸し借りの問題について
どのような見解をお持ちでしょうか?



222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:07:37

604 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 06:55:06
>>559 >>581 質問者
あんたが僧侶だとしたら、嘆かわしいね。自分のご先祖も成仏させられないんだから。
大師様に助けられたご恩を〜〜〜となんでも弘法大師にやっていただかないと出来ない
力量なのだから。
先祖の引導も弘法大師にお願いして、葬式をしているんだろうから。
あなたの、ご先祖は可愛そう。
こんなことでご恩を返されたと言われる弘法大師はお気の毒。

605 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:08:47

607 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 08:10:46
584 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:22:35
>>580
お前バカか、借りて結界したを言ったんだよ
結界の仕方はいくらお前でも、本当に伝授を受けてればわかるよな
此処では書けないが、持たずに出来る無い事ぐらいわかってるだろう
いい加減、子供だましの小学生の様な言い訳は止めろ
ただみっともないだけだぞ

これに返事は出来ないんだね

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:12

608 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 08:14:45
556 :511:2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる?



これも、答えてられないんだ、はいかいいえだけの簡単な返事なのにね

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:22
>>210
ランボーさん、アンチはスルーしてくださいね。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:09:44

610 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 09:35:09
>>605
> >>604
> あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
> 何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
> つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。

まったく、あなた様のおおせの通り、剣をもてないのですよ。
しかしね、人間界では最高の霊格と思います。
弘法大師を引導するのは無理ですよ。
ご自身の意思で、衆生救済の為になされていることですから。
次の講義の課題で書きましょうね。
今の大多数の愚かな僧侶のために。

611 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 09:52:32
>>610
ほう。天部以下かw

612 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 10:03:11
>>610
だが、あなたは剣をもてるつまりは御大師様以上だと主張するわけですね。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:20:44

アンチはスルーで行きましょう




アンチはスルーで行きましょう

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:24:32
御信奉加行、伝授なんてさ、在家にもしてくれんだから、面倒くさがらずに
お寺行ってちゃんと伝授してもらいなよ。
印と真言だけなら、学研で充分。
見よう見まねすればいいじゃん。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:27:19
>お寺行ってちゃんと伝授してもらいなよ。

えっ!  天台のお寺じゃ在家にも護身法教えてくれるの?

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:33:31
真言でもそうだよ。

231 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/13(水) 23:33:44
>>221
比叡山延暦寺に行った事が有ります。
理趣経の貸し借りの問題については、護身法の流布などと同じように企業秘密
の厳守が無かったとは言えないと思います。
特定の国を治める権力の下では、今の私たちが考える理由を越えた何かが有った
と思います。
しかしながら、仏様の立場に立って考えた時、一人でも多くの人が救われる事に
異論を言われる事は無いものと考えます。
理趣経は仏教界の寶です。
少なからず仏様を信仰する人には、たとえ宗派のカベがあっても乗り越えて、その
理趣経に接する事を阻害するべきではないと思います。
私は、理趣経なくして成仏は不可能と考えます。
宗派のカベを云々するより、霊界で苦しんでいるご先祖の一人でも多くの成仏を
願っています。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:38:57
で、なんで天台スレで、真言僧紛いのヤツが薀蓄垂れてんの?
越法でなくても十分越権行為だろ?
天台には天台の専門家がいるのにさ、なんでしゃしゃりでてくるんだよ。
たとえ、呼ばれても、自分は門外漢ですからって断り入れて口出ししない。
それが普通だと思うけど?
わざわざ他宗のスレまで出て来て、真言密教に関係する事をとくとくと書き込みするなんて、
荒らしの親玉だと思われても仕方ないぞ。
真言宗は真言宗でスレがあるだろう。
そっちでやれよ。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:41:01
>宗派のカベを云々するより、霊界で苦しんでいるご先祖の一人でも多くの成仏を
  願っています。

 
偉いっ!! さすがランボーさん。 粘着荒らしのアホ坊主にランボーさんの
爪の垢でも飲ませてやりたい。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:42:36
>>232
いちいち余計なこと言うな。何処で何を言おうが荒らしじゃないし、いいだろうが・・・

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:45:11
荒らしだろうが!


236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:46:13
余計なことってなんだよ?
スレタイちゃんと見ろ、ぼけ!
ここは天台宗だ。
ランボー一味は要らん。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:48:41
ぼけ! 天台はそんなケツの穴がちいせいのか!

ランボーがひとこと言った位でギャァギャァ言うな!!

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:50:28
真言だろうが天台だろうが密教の話だろうが
いちいちスレタイでガタガタ言うなよ。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:53:29
なんでも一緒くたかよw
やっぱり非常識な層化はそんなこともわからんのか(嘲笑

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:55:48
↑金魚のクソヤロウは消えな。 

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/13(水) 23:59:37


あの〜〜、天台密教スレ作ってそちらで密教に特化した話をしたらいかがですか?
ここは天台宗スレってことで、総合的な感じでさ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:03:50
そんなの作ってもどうせ過疎スレになるだけだよ・・・・やめときな。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:05:56
ランボーは自分のスレを立ててそこでやれ。
他スレを荒らすな。
ゴキブリみたいに、あっちこっちのスレへちょこまか口出ししに来るから、迷惑がられて
馬鹿にされるんだ。
大物なら大物らしくしてみろや。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:06:12
>>242
だってこれだけ盛上ってるじゃん。
天台宗スレは、ゆっくり進行まったり系で行きましょうよ〜

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:09:37
無理無理w
ランボー一味で自演するだけしか能がない。
自分らでもそれがわかってるから、嫌がられながらも他スレへ来るんだぜ。
でなかったら、とうの昔に自スレ立ててるさ。
どうしようもない、嫌らしい連中だ。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:10:33
>>244
盛り上がりと言っても極一時てきなものだよ。すぐに落ち着く。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:11:11
>>245
ハウス!!

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:12:35
>>245
おまえが一番嫌らしい。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:15:26
そして、ゴキブリランボー一味は、今日も複数スレに迷惑を掛け続けるのであったwww

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 00:16:52
↑それはおまえだろ。

251 :241:2006/12/14(木) 00:16:57
てか、天台宗スレって、まったり系でしょ?

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 04:20:46
ハラッタマッ キヨッタマッ

   バサッー バサッー                 ̄ ̄
   ◇       ミ ◇        
   ◇◇   / ̄|  ◇◇
 ◇◇ \  |__| ◇◇
    彡 O(,,゚Д゚) /   祓いたまえー 清めたまえー
       (  P `O
      /彡#_|ミ\
       </」_|凵_ゝ


253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 07:44:31
>>231の発言って空海批判じゃないの?
真言宗ではそれは許されるの?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 07:54:59
>>253
いいや。
常識で考えれば絶対に許されない事だ。
しかも、ランボーは自分が御大師様より上位であるような書き込みをしている。
普通の真言宗の僧侶であれば、そんな事は絶対に書けない。
本やネットから得た知識だけで頭の膨らんだ、ド素人ムーちゃんだからこそ
そう言う馬鹿げた妄想を書き込む事が出来る。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 10:22:32
今、自治スレへ行ってみな。
ランボー一派が無理矢理、オカ板の真言スレの次スレをこっちに立てた
経緯が出てる。
尤も、向こうは一応の抗議だけして、筋が違うからってこっちの方は
完全スルーしてるがね。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 16:37:05
真言スレをさんざん荒した次は、天台宗って訳だ。

で、真言宗での宿題はもう済ませたのか?
それもせずに、次へ移って来ようなんて思っちゃいないよな、ランボーとやら。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 17:30:22
>>254-256
アンチは消えてください。
>>91,>>137,>>145に反論はまだですか?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 19:39:46
アンチって、ここではあんたらが天台宗に対するアンチな訳だが?

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 20:12:30
つまり、ランボー師叩きが正論だということですね。
最低の行動ですね、それは。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:03:52
>>231

やはり、ランボーさんからみても、
伝教大師の主張の方が正しいということですね。
ランボーさんのスタンスは伝教大師に近いのでしょうか?

あと、理趣経についての解説もこれからも
お願いいたします。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:29:20
なんだ、真言スレ追い出されたのかよwwwww
他宗なら受け入れてもらえると思ったのか?
馬鹿じゃねーの? { ´ ◎ `}σ そらねーよwwww
おまえらは仏教の根本的なスタンスを間違ってる。
だから、何処へ行っても受け入れられない。
層化は仏教徒じゃない。

ランボーの話は他所でやれよ。ここは仏教の話をする所で、妄想を書き散らす
チラシの裏じゃねえんだよ。

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:40:11
>>261
>ランボーの話は他所でやれよ

それならお前がよそへ行け。いつまでもランボーさんに粘着するのはやめて
真言僧の端くれならマトモナ道を歩め。
荒らしはしか出来ないやつは二度と書き込むな。百害あって一利なし。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 21:45:47
ここは天台宗のスレだ。
頭悪いな、全く。

日本語がわからないのか、おまえは。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 22:57:19
>>231
理趣経に接することを阻害したのではない。
本だけで知識を得ても実体験で経験つめなければただの机上の空論と同じ。
さらに文章はあくまでも文字のみの伝授であり、解釈する人によって様々な解釈ができる。
理趣経は解釈によってはセックス礼賛ともとれる。
そんな解釈は危険であることと、
経本を貸すだけではそうゆう間違った解釈が出てくる恐れがあることを弘法大師は分かっていた。
だからこそ伝教大師に口伝で伝えようとした。
単に阻害したとかの問題ではない。
文章だけでは伝えることができない真の意味を伝えようとしたが、伝教大師はこれを理解出来なかったわけだ
伝教大師は日本の伝統的習学方法である、文章による習得を試みようとしたまでで、
この口伝授という今までにないやり方を理解できなかっただけである。

265 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/14(木) 23:07:15
私は密教僧です。
僧は仏様と衆生の仲立ちをして、信心するもののサポートもその役目と考えます。
修行がなされていない僧は仏様との仲立ちが出来ません。
学問だけで何でも出来るなら苦労はいりません。
他人が出来ない力を出すにはそれなりの苦労を強いられます。
その体験を、妄想と一言で言うのは簡単でしょうが、そういう人には出来ないでしょう。
私があからさまに書くことで、衆生が新しい方向へと考えが変わる事が、既存の安易な
宗教活動をしている者からみたら、この上も無く目障りなのでしょうね。
私の寺では、宗派を越えた人たちがお参りに来ています。
その人たちは、護身法も印も理趣経も、声明すら特別な存在ではありません。
そして、始めてきた時は、ブラックホールのような暗い人が、今では笑顔が絶えません。
また、仏教徒だけでなく、西洋人も来られ、みなと一緒に理趣経を読経し、マントラを唱え、
仏に帰依しています。
宗派、宗教のカベはありません。
仏様の前では、皆平等なのです。
仏教の資産は特定の人のものではなく、人類の資産と考えています。
その資産を通じて、仏の智恵を頂き、人間らしい人生を歩みたい人に私は手を伸べます。

266 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/14(木) 23:14:23
>>264
あなたの意見の全てを否定する気持ちは無いのだが、理趣経は私のところでは
内容を明らかにしないで皆に読ませています。
ブラックボックスとして檀家信者は捕らえています。
その状態で、100遍読経で大勢の方が救われています。
あなたの言う理由で、それをやめろと言ってみたところで、そうですか、と納得できますかな?
大事なのは、結果ですよ。
結果を出せないようなら、密教ではないでしょう。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:19:01
>>265
それはそれで結構じゃないですか
しかし、過去の史実を今の価値に置き換えて批判することは意味がないですね。
阻害した云々は過去かの時代の背景的なこと、伝統的なことが合わさって起こった事実であります。
つまりある面歴史的問題でもあります
それを現代の貴方の価値に置き換えて、当時の理趣釈経問題を、
弘法大師が理趣経の流布を阻害したの如くかかれるのは間違いと言うべきでしょ。
あなたの菩薩行は尊敬いたしますが、過去の件をまちがった解釈で語られることはいかがなものでしょうか


268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:31:31
>>266
ブラックボックスとしてよませている
それは当然でしょ。
それではなぜ貴方はブラックボックスにしているのですか?どうしてお経の意味を教えないのですか?
それは弘法大師がその中身を簡単に人に教えなかったことと通じるのではないでしょうか。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/14(木) 23:50:32
>>266
それと、私は何も理趣経をだれにも読ませてはならないなぞ言ってません
弘法大師と伝教大師の理趣釈経の貸与問題に言及したまでです。
伝教大師も立派な僧侶、弘法大師も密教の後継者として一時考えていたという話しも聞きます。
その密教の教師的立場になるお方に貴方の解釈でいけば、
貴方の壇家様にしているような、中身を教えずに、読ませるだけで済むのでしょうか。
きっちりと中身を伝授するために口伝授をしようとした弘法大師の行いは至極当たり前ですよね。


270 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 00:14:31
>>269
あなたの言う所の弘法大師の行いを否定してはいませんよ。
今の私も天台宗に対してどうのと言うような大それたことではありません。
私は真言宗以外のものも取り入れて宗教活動をしています。
私には、カベを考えておりませんので、どなたとでも仲良く致します。

>>268
時間を費やして中身を教えるより、一巻でも多く読経したほうが効果が出たので
そうしているだけです。
今、溺れそうになっている者に、救う為に垂らしたロープの材質や作り方を教え、
理解できた事を確認してから、溺れている者の手元にロープを下げてあげるのですか?
そのロープで引き上げられたら、その強度、手触りなど、ある程度納得できるでしょう。
それ以上のことは、メーカーで無い限り時間を費やして研究する必要が無いと私は
考えます。学者では無いのだから。
そして、日々生きた行く事が大変なご時世ですし、救われる事が目標なのです。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 08:53:33
>>270
私は貴方の布教の自慢を聞いているわけでないのです。
弘法大師が阻害したという考えを貴方が書いたことに、そうではないと答えたまでです
貴方の菩薩行を否定しているのではないです
ですから貴方の菩薩行と今回の論点を切り放していただきたい
また宗派のかべとおっしゃるが、そのようなこと貴方に難癖つけていません
それこそ弘法大師は宗派のかべを乗り越えて
密教の奥儀を伝授されようとしたことに気付かれませんか?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 10:55:38
いいからランボーは出てけよ

273 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 12:15:00
>>271
あなたの私の書き込みのとりかたが、変ですね。
歪め歪めてとっているのですね。
もう、あなたには私から言う事はありません、失礼します。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 14:07:04
>>273
まああなたが書いたことに反論したまで
ただ貴方の布教と今回の論点を切り放してほしいと言ってるまで。
ここは貴方の布教がどうであるかとかを聞く場ではないことを理解してもらいたい。





275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 14:14:07
>>274
ランボーは筋の通った反論をされると逃走するのが常です。

276 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 15:05:41
それで筋が通って居るとはおかしな話ですね。
自分のスタンスを述べる事も出来ないのですか。
私は弘法大師にはお会いしているし、身の丈6尺ぐらいと思われる大きな人
だった事を記憶にあり、なにも憎む事もありませんが、考えの違いを言う事
がタブーなのですか。
そんな封建的な宗派なのですか。
あくまでも私個人の意見を書いたまでで、法にでも触れるのでしょうか?
弘法大師は剣をもてない位だと言ったらむきになって攻撃してくる人も
いました。
2chの神社仏閣の真言の人は変人が多いですね。

>>275
筋が通らないから、不毛の議論をしたくないので避けるだけなのです。


277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 15:09:29
>>276
こっちへ寄って来なくていいですよ。
あなたのような妄想マニアは、メンヘル板かオカ板で遊んでらっしゃい。

278 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 15:15:04
>>277
すみませんねえ、呼ばれてきたものですから。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 15:48:55
弘法大師は剣を持ってます
秘鍵大師

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 16:21:50
>>277
いや、すみませんが、オカ板にはよこさないでください。

281 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 16:28:08
弘法大師は剣をもっていません。
五鈷の中心を延ばしたものです。
毘沙門天王 説

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:17:45
>>281
あれは剣ですよ
文殊の利剣とおなじです。
毘沙門天て何?
毘沙門天は三扠戟か如意宝棒では

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:17:51
>>281
>毘沙門天王 説
この『毘沙門天王』はあなたの脳にいろいろ啓示を与える物だったよね。
つまりはあなたの妄想でFA。






284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:19:34
>>277
こんな半端な奴はオカ板にはイラネ!!
喜んでメンヘル板に譲る。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 18:30:06
>>266
>理趣経は私のところでは
>内容を明らかにしないで皆に読ませています。
あなたは理趣経の意味内容をご存じですか?
どうも書いている内容からして、失礼ながら貴方はそれをご存じのように思えまえんが・・・。
檀家さんも意味を知らずに唱えるのなら、それは読経ではなく単なるご利益を願うだけの呪文です。
経典は呪文ではなく書いてある意味を学ぶものですよ。そこには仏の教えが説かれているのです。

286 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/15(金) 18:49:08
呪文ではなくても、そのように働く事が体験できていないようですね。
学問だけでは、天は動きませんよ。
ソナー装置がなくて潜水艦を探すようなものですよ。
私の目的は仏様に接すること、仏の波動によって生かされてゆくこと、
感覚が途絶えている人に、夕日の美しさ、オーケストラの雄大さなどを
説明しても分らないのと同じなようですね。
しかしながら、今の子供たちはクラスに2〜3人ぐらい霊が分かる人が
居るようで、その子たちが家庭を持った時、今の状態ではお寺を信じては
もらえなくなりますよ。
理趣経の意味内容が知りたければ、貼り付けることは簡単ですが、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/977900651/  の860
にありますので、控えましょう。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:15:32
どうもこの方 自分に都合悪い質問はこたえないようですね

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:41:40
>>286
>呪文ではなくても、そのように働く事が体験できていないようですね。
それは私が読経の功徳や力を否定しているということですね。
しかし私はそんなことは書いた覚えはありません。どこにそんな事を書きましたか?
観音経は唱えれば功徳があります。
法華や般若部の経典は読誦すれば功徳があるとその経典自体に説かれています。
何を以て私が体験できてないと判断したのか知りませんが、私は現代医学の常識を覆した
体験もありますし、不思議なご利益は沢山経験があります。
その上で申しておるのです。経典は仏の教えを学ぶものです。
意味を教えなかったらただの呪文です。それでは単なるお陰を願うだけのおまじないと変わりません。
そこには仏の教え。即ち仏教がありません。
単なる魔法の呪文としての文字の羅列があるに過ぎません。
それは仏教でも密教でもないと申しておるのです。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 20:54:39
>>286
>学問だけでは、天は動きませんよ。
学問がなければ天は動きませんよ。
>ソナー装置がなくて潜水艦を探すようなものですよ。
ソナー装置の説明書を読んで使い方をマスターするのが学問ですよ。そうでなければ潜水艦も見つけられません。
>私の目的は仏様に接すること、仏の波動によって生かされてゆくこと、
>感覚が途絶えている人に、夕日の美しさ、オーケストラの雄大さなどを
>説明しても分らないのと同じなようですね。
脈絡がないみたいですが、それが何と同じなのですか?
>しかしながら、今の子供たちはクラスに2〜3人ぐらい霊が分かる人が
>居るようで、その子たちが家庭を持った時、今の状態ではお寺を信じては
>もらえなくなりますよ。
何でそんな話になるのでしょうか?今の状態とはなんの話をいっているのですか?
そして何でお寺を信じてもらえなくなるのですか?
>理趣経の意味内容が知りたければ、貼り付けることは簡単ですが、
他から引用して張りつけるくらいなら理趣経は専門外の私にもできますよ。
他人の解説をパクッて来ることくらい朝飯前です。コピーして貼るだけですから。
貴方の言葉で解説できなければ知っていることになりません。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:08:10
>>289
同感ですな
このランボーという方の話は、ほとんどすべて自分の布教活動の自慢で終始してますね
それと衒学癖あるようで、いつも話が脱線します。
昨日彼に反論したけど、はなしが噛み合わない。
なぜなら自分の布教自慢になってしまうからです
あげくのはてに、お大師様を見たとかとなると、話が進みません。そんな話は信者となさればいいのに


291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:11:29
>>288-289
アンチの自演乙。

ランボーさん、アンチに負けないで頑張って論破してください!

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:11:58
>>281
剣を持たない人はだめなんですか?


293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:17:24
>>273
菩薩行、利他行をなさっているあなたは、失礼しますと言って諦めるより、
相手が分かるまで諭したらいかがですか



294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:38:45
>>290
う〜ん。この方は確かに話が噛み合わないですね。
意見を述べたことにまともな答えが返ってこない感じですね。
経典は仏の教えが書いてあるのだからその意味、内容を知るべきだと言ったのに、
体験したことがないのですね。だとか、学問だけでは天が動かないとか、仏に波動を合わせ
生きていくとか、霊感のある子供がクラスに3人とか・・・。
なんか話が全く関係ないテーマのあらぬ方向に方向転換して、煙に巻くというか迷路に誘い込んでいるように思います。
言葉は解るのですが、なんでそうなるのか?なんでその話が登場するのか?
主張に一貫性がなく、ぼんやりしていて正直意味が解りません。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/15(金) 21:47:51
>>294
つまり支離滅裂とはそのこと

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:40:27
ここが削除依頼されている・・・・・

203 代行溜まり過ぎ New! 2006/12/15(金) 20:17:22 HOST:200.31.42.3
削除対象アドレス:
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165766598/
削除理由・詳細・その他:
6.重複(レス番号>>12で誘導済み)

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:42:11
削除されたら   ▲ 天台宗スレ ▲ 参  をスレ立てすりゃイイ

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 10:51:15
「代行爵 ◆/DukeE5TsY」 とか「 代行さん」「 代行 」は全て同一人物で
以前からの荒らし野郎だね。
荒れる事を唯一の楽しみにしている天邪鬼な人間。 寺社板にとって
最も弊害のある人物だろ。。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:17:32
>>297
荒らしはテメェだろうが。ハゲ

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:18:52
>>296
住人の立てたほうのスレを削除依頼出すのも基地外おうむのいつもの手だよ。
削除はされないんだけど、やられるとムカつくよね。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:23:21
真言宗の基地外おうむが、「代行爵 」とか「 代行さん」「 代行 」とか名乗って
削除荒らしやスレ立て荒らし、粘着荒らしをくり返している。
僧侶と呼ぶのも汚らわしい性の無い奴。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:27:49
>>301
おまえじゃないのか基地外おうむは。
代行爵はむかしからいるコテじゃねえか。
すぐにわけのわからんことを吹聴して攪乱しようとするのは基地外おうむのよくやることじゃねえかよ。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:33:45



>>302
>代行爵はむかしからいるコテじゃねえか。

昔からいるから、御真言スレを我が物顔でやりたい放題に荒らして悦に入ってる。
気に入らない人たちを、新しいスレ住人と入って排斥し暴れているのは周知の事実。










304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:35:38
>>303
なんでsageてるの?
自演をカムフラージュするため?おうむくん。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:36:42
「周知の事実」とか「住人の総意」とかよく使うよね。おうむくん。


306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 13:42:47
>>303
おまえは代行スレしらんのか?
代行爵は依頼されたものしか削除依頼出してねえだろうがよ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:34:37
>>306
>代行爵は依頼されたものしか削除依頼出してねえだろうがよ。

そんな事は知らないしそうとは思えない。。 ただ言える事は「代行」は
「僧侶のみ回答 0K」というような勝手なルールを勝手に立てるような身勝手
な人間。 そして。荒らすことでそれを喜び楽しんでいる。 2チャンネルが多く
の人の為により有意義に運営されるにはどうすればよいかなどまるで眼中に
無い。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:39:12
>>307
おまえバカ?
代行スレも知らねーでほざくなボケ。

>「僧侶のみ回答 0K」というような勝手なルールを勝手に立てるような身勝手
な人間。 そして。荒らすことでそれを喜び楽しんでいる。 2チャンネルが多く
の人の為により有意義に運営されるにはどうすればよいかなどまるで眼中に
無い。

それはおまえだろうがよ。ハゲ

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 16:44:34
>>308
キミは解かってないようだね。それとも本当の事を言われて逆上しているのか・・・

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:01:43
おまえこそ解ってないねw
本当の事ってwバカじゃねwww

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:08:23
つかさ、ここの削除依頼出したのはおまえだろ。おうむくん。
ワケわからんことほざいて騒ぎ立てるなや。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:11:28
本当の事を言われて逆上している>>310-311は「基地外おうむ」と認定。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:14:22
おまえってよっぽど暇人なんだね。いつも2ちゃんに張り付いてる。
なにして生きてんの?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 17:36:19
どちらにせよ、寺社板では、
僧侶のみ解説可というのはデフォになっているわけで。
ランボーのような偽僧侶対策にもなっている。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:03:52
>>314
そんなのは御真言集だけで十分。 荒れの原因を天台スレまで持ち込まないでくれ。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:08:07
>>314
やもう古参の住人は理解してるだろ、それは。
仏教スレが有意義に発展するためには必要不可欠な規則。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:10:15
↑ おもいこみはげしい。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:35:08
>>317
この基地外おうむってヤツは頭がイカれていて自分の都合いいようにしか解釈できないんだ。
これはもうアク禁にしてもらうしか手のほどこしようがないだろうな。
コイツはあまりにもひどく荒らし過ぎた。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:44:01
>>318みたいな奴こそアク禁にすべきだな。
昔からいる住人はそれで迷惑しているから。

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:45:22
>>318
層化は層化板へお帰りなさい。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:45:45
>>316
>仏教スレが有意義に発展するためには必要不可欠な規則

僧侶のみ解説可という妙なルールをごり押しした御真言集十八の哀れな
現状をみたらそれが間違いであることはハッキリしている。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:48:14
もういいよ。グダグダいってねーでテメェが消えればすべて丸くおさまるんだよ。この基地外おうむ。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:55:16
ランボーがこの板からいなくなれば、全ては丸くおさまるんだよ。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:58:34
じゃあおまえランボーとやれよ。
わざわざ天台スレにきてスレ乱立したり荒らしたりすんなよな。
それにコテつけろ。自演がウザいんだよ。
それにコテないとランボーも相手のしようがないだろ。
それともなにか?ランボーが怖いのか?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 18:59:56
御真言集スレッドを見れば、
ルールのある方のスレッドは拝み屋などのような者に荒らされず、
静かで平穏な状態であることがわかる。
それに比べてルールの無い方は、荒され放題。
このような客観的な事実を見ただけでも、
ルールの必要性は一目瞭然と言える。
御真言集スレッドの成功例は分りやすい。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:00:31
>>323
はっきりいってランボーよりおまえのほうがウザいよ。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:01:34
それを世間では「屁理屈」という。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:03:01
327 は>>325へのレス

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:03:53
世間を知らないおまえにいわれたくないw
あ、違った。世間がみえないだw
思い込みはげしいからな。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:05:02
ここはランボー桜の立てたスレだから、放置しよう。
ランボーと桜が談義していく性格のスレだから。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:06:31
>>325
まともな思考を持っている人ならば、
妥当な見方だな。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:06:32
>>330
だれにいってんの?
おまえに同意するようなヴァカはいないんだけど。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:07:52
>>331
はいはい自演うざいよ。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:08:47
>>330
同意。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:16:03
>>350
激しく同意。

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:16:48
>>350
同意!

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:17:01
>>325
>>350
同意です。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:19:09
自演荒らしが一人で暴れてる

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:20:10
しかも未来レスwwwアホだね。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:30:21
暴力団に気に入られる所からして、大問題じゃないの?天台宗。
袈裟着ているだけの坊主って誰?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 19:56:10
ランボーさん叩きが粘着しているようだが、
>>91,>>137,>>145,>>231,>>286への反論がまだのようだが、
反論できないのか?

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:10:57
>>341
>ランボーさん叩きが粘着しているようだが
間違い。
真言宗スレから追放されそうな事を薄々感づいているランボー一味が、真言繋がりで、
心の広い天台宗の方々に何とか居場所を作ってもらおうと画策して、お願いに出れば
まだしも、自分の力量を示そうと妄想を展開し、窘められている意味さえわからずに
粘着しているのが現状。

基地外オウムと言うが、駄作に金品を巻き上げられて喜んでいる変態どもが、他人の
事を悪し様に言った所で、非常に哀れなだけ。

天台宗の人は優しいから、口にするさえ心が傷むので、黙っていて下さっているだけ。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:14:02
>>342
反論できないのw?

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:16:22
学研の本は、正式な僧侶が誰もちゃんと監修していないんだよ。
社寺や博物館などが、画像等の資料提供はしてくれているけどね。
嘘だと思ったら、奥付を見てご覧。

そんな本を元に展開されている論が、どれ程信憑性があるか、普通に考えればわかる筈だけど。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:17:25
反論できず、話を逸らそうと必死ですw

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:26:12
>>341
反論ならされているわけだが

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:27:41
>>346
具体的にレスを挙げよ。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:38:37
ランボー師。
天台宗で学んだことはおありですか?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:40:21
そもそもランボーは最澄や空海のことをよく分かっていないらしいw

345 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/16(土) 20:32:38
>>344
悪いんだけれど、人に対する興味はほとんど無いのです。
有るのは、何をしてどの様な力を得たのか、それをどう利用してゆくかです。
私のような歴史観の無い者が、考察なんて、とんでもないことです。
法力を得るにはどうするかとか、成仏を適格にさせる供養はどうしたらよいのか、
と言うような、生活に密着した衆生の要望に応える方法しか分りません。


350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:43:20
>>344
多分あのような内容では正式な僧侶に監修を頼んでも断られるかもね
越法問題も絡んでくるし、僧侶として立場を考えたら引くでしょ。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:44:09
>>350
越法って、時代遅れだよ。そんな考え。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:46:21
>>349
それなら、態度の大きいキミが替わって最澄や空海のことを
説明したらいいじゃないか。     
                   基地外おうむくん  

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:49:53
知識の無さを指摘されると、ランボーが逆ギレしていますw

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:55:24
ランボーさん、山王権現はどう考えますか?

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:55:32
いつもの事だけどね。
まあ、最近はトンデモ霊界譚が無くなっただけマシかも。

基礎なくして出来るものって言うのはたかが知れている。
なんでもそうなんだけど。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:56:27
>>347
アンカー探してよく読め。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:58:12
>>356
つまり、ランボー師に何も反論できないということねw

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 20:59:12
で、自分が答えに詰まると、名無しになって自分に質問するんだな。
毎度毎度、飽きずによくやるよ。

で、その答えがまたトンデモで、突っ込まれては逆上し、ほとぼりが冷めるまで他スレへ逃走。

情けないと思わんのだろうな、きっとw

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:00:20
ランボーにさんとか師と付けるのは、本人か桜だけw

寺社板の常識!

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:01:40
最近は、ジョウユウ初心者にも見放されたらしいじゃないか。
いくら自分達が頑張って相手をへこませかけても、ランボーの一言で全てが水の泡になるから。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:02:24
真性の馬鹿でつね!

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:03:13
ランボー師への反論が、このスレにはどこにもありませんでした。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:06:17
このスレで、ランボーが妄想に凝り固まって荒らしておりますw
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137298090/l50

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:09:31
>>363
チミのことが嘲笑されているんだが・・・・

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:11:02
>>363
ここまで面白い奴を見たことがないよw
ランボーは自分のこと見えないんだなw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:15:20
>>357
だからしてあるだろが

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:16:09
>>366
どこに?
レス番号を挙げよ。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:27:57
>>366
層化は頭が不自由なんだ、そこんとこヨロシクw

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 21:29:27
>>368
>>363のスレを見てみろよ、妄想も激しいぜw

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 22:00:28
>>367
レス番号に対するレスを読め。文盲か?

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:09:50
>>370
文盲ではなく、NO脳だからw

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:16:37
神鏡神霊相談所
http://shinnou-masakado.web.infoseek.co.jp/index.html

  ↑

伊勢神宮の神様が自分についていると嘘をついて、
多くの人から金銭を騙し取っています。
10年ほど前は「自分には平将門がついている」と嘯いていました。
被害者は年々増えるばかりです。
今こそ、この霊能詐欺師を糾弾しましょう。




373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:46:09
この基地外おうむって、いろんなとこで荒らしてるよね
聖天スレや毘沙門スレ他。
こいつ聖天スレで執拗に「回答しろ」て粘着してたやつ
こいつ最悪や


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/16(土) 23:50:19

また。【基地外おうむくん】 【ランボギライーニ】 は削除依頼スレや
削除議論スレで「僧侶のみ回答可」という身勝手ルールを強く主張し
それに異を唱えるスレを重複と決め付け、強制排除しようとする自称
「代行」と同一人物と推測されている。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 00:01:42
おやおや、今度は桜クンが決め付け側に回ってるよ。
おかしいね、くすくすくす。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 09:28:59
>>1=ランボーは、以下のようなことも理解できないからw

377 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/12/16(土) 22:18:45
>>371
僧侶は教相と事相を知っている。
拝み屋は拝み方しか知らない。
試しに拝み屋に護身法の観想の意味を聞いてみたらよい。何も知らないから。
最初の浄三業の短い観想の文すら意味が解らないはずだ。
意味が解らなければ観想なんかできているはずがない。何をイメージしたらよいのかさえ解らないのだから。
ましてや、その他結界や道場観などの観想も意味不明の筈だ。
僧侶はそれを知っている。完全に知らなくても知ろうとすれば調べ方も文献の見つけ方も読み方も知っている。
拝み屋はそんなものは知らない。知ろうとしても理解できなくて頭が爆発。
拝み屋はハウツー本以外の専門書が読めない。


377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 16:25:39
そろそろ鎮火したかな?

378 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 18:14:47
>>348
ありません。

>>354
御縁がありませんので、分りません。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 18:21:26
>>378
えーと弘法大師は剣を持ってますが
秘鍵大師てしらないのかな

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:01:25
どなかた詳しい方、星供養の詳しい話をお願いします。
妙見菩薩さまはやはり吉祥天さまなのでしょうか?
やはり天部の神様なのでお祀りは大変なのでしょうか?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:04:50
>>378
アンチは無視して行きましょう。
>>380の質問への解説をお願いいたします。

382 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 19:24:55
>>379
秘鍵大師とよんで、剣を持っているというのが間違いです。
霊視できないと、分らないでしょうが。
その間違いの為に、弘法大師は難儀されています。

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:29:47
>>382
どこがどういう風にその間違いの為に、弘法大師は難儀しているの?

384 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 19:35:18
弘法大師は万能と思い込み、在家の者たちだけならまだしも、僧侶までもが
願い事をしたため、現在ぼろぼろに疲れ果てているのです。
直接仏様にお願いすればいいものを、修行が足りない為、安易に通じやすい
弘法大師にお願いすると言う手抜きお参りをしているからです。
大日如来にお伺いすると良く分るよ。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:41:39
:ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/12(月) 14:29:53
  はたして人は仏になれるのか?
  私は 否 と主張します。
  仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
  あると考えるが、仏族の一員ではない。
  弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
  というのは間違いである

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:42:22
586 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/06/24(土) 21:18:06
>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

と言ったのに対して
594 :名無しさん@京都板じゃないよ :2006/06/24(土) 22:05:50
>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

ランボーはお大師様より偉いんだって

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:43:09

604 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 06:55:06
>>559 >>581 質問者
あんたが僧侶だとしたら、嘆かわしいね。自分のご先祖も成仏させられないんだから。
大師様に助けられたご恩を〜〜〜となんでも弘法大師にやっていただかないと出来ない
力量なのだから。
先祖の引導も弘法大師にお願いして、葬式をしているんだろうから。
あなたの、ご先祖は可愛そう。
こんなことでご恩を返されたと言われる弘法大師はお気の毒。

605 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。


388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:49:47
>>385-387
基地外オウムのコピペウザイ!! スルーするんじゃなかったのかい?

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 19:55:07
>>384つまりあなたの霊視の世界の話しなんですね。
そういった話の類はゴマンとありますね。
とくに神霊が降りたとか、弘法大師の霊が降りたとか。
基本的にこれら高級霊は滅多に降りない、ほとんどが低級霊が偽って降りてくると聞きます。
あなたは類稀なお方なんですかね。
はたまた憐れにも低級霊にもてあそばれる可哀想な修行不足のお方なんでしょうか
私には判断できません。
しかし一つ言えることは、そのような話しの類は議論にならない
それどころか荒れてしまう結果となります
どうか一般論というか、誰もが参加できるお話しでいきましょう
貴方の霊視の世界はスレを変えるか、貴方自身ブログを立ち上げるか、その中で論じてください。
貴方のスタンスを理解してくれないのかとの話しありましたが、貴方自身の世界を我ら凡人には理解できません。
何卒ご理解賜りますように。


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:00:40
宗教の世界では昔から感得したとか霊視したとか、夢に見たというような話は
たくさんあります。  それらの話と思えば一般の人でも全然違和感は無いと
思いますが・・・・但し信じる信じないは各人の自由ですから。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:06:25
>>385
人ははたして仏になれるか?否。

となりますとお釈迦様も同じかな
お釈迦様も弘法大師よりもさらに多くの願いごと聞いているから、もしかして瀕死状態ですかね。


392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:08:27
>>384
ランボー師、>>380の質問もお願いします。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:09:00
>>390
違和感ありです


394 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/17(日) 20:37:45
>>391
お釈迦様は瀕死状態ではありません。
もともと釈迦如来が大日如来の命を受けて、人間の肉体で人間の能力をもって
仏の世界を知らしめ、信仰に導くようにと言われて、釈迦王子の肉体に宿ったのです。
釈迦王子が生まれた時の魂は釈迦如来ということです。
人間としての経験をし、大日如来の指示のプログラムが開き、出家となったのです。
自分に課せられたミッションを終了して仏の国に戻ったのです。
弘法大師は人間でありその魂も人間である為に、人としては優れていても、仏では無いのです。

>>392
分りません。

仏教である以上、沢山の経典は、霊的に優れたものが関って出来たもの、霊界の話を除いたなら
仏教そのものが無くなってしまいます。
天台宗が仏教で無いのならば控えましょう。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:40:08
>>394
天台宗は当然仏教です。
ですから、霊界の話も当然のことながら盛り込まれます。
このような考えは間違っているでしょうか?

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:46:51
知り合いの天台の坊さん、公の場では霊界の話なんか濁しているけど、
個人的な話の場では霊界話大好き。霊感ないけど信じてる・・・・
比叡山にも幽霊話や霊界に関する逸話はイッパイあるし、日本人の
多くが霊界信じて葬式や供養してんじゃないの? 坊さんだってホントは
霊界話がしたいんじゃないかな?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 20:55:45
霊界の話題を否定しているのは、アンチのみw

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:13:05
>>394
>>376には何か意見ある?

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:21:41

俺は信じてない80% 分からない20%くらいかな

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:23:22
400

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 21:49:37
天台は感得話が大好き。


402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:11:13
霊界はなし大いに結構。
しかしそれはランボー氏よ、あなたの世界ですぞ、他でやってくれ。
仏教一般での霊界なら、みんながついていけるが、大日如来にお伺いされたはなし、弘法大師にお会いされたはなしは他で願う。
だれも判断できない。


403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:14:24
>>396
わたしは霊界話しを否定してせんが。
個人的な霊視のはなしは他でやってくれと言ってるだけ。
スットコドッコイな取り方するな

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/17(日) 23:26:03
弘法大師も大日如来の命を受け、このよの衆生に新たな仏教を知らしめる為に送り込まれました。
釈尊は前段階として、送りこまれたご仁。
釈尊もまた人であり、その解脱によって仏となり、弘法大師は仏であることが約束されていながら、
敢えて解脱せず、菩薩にとどまり衆生を救い続けておられる
これ大日如来から感得したことであります。そうそう毘沙門天様は自分より上の世界は分からないと言ってますた。





405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 03:39:59
>>404
馬鹿なこと言ってんじゃねえよ、外道!
お釈迦様と、たかが坊主の弘法とひとくくりにすんな!

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 05:52:34
天部の神様はお祀りを一生続けないと崇りがあると聞いたのですが、本当でしょうか?
どうかお教えください。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:46:48
>>402
アンチは好い加減に2チャンから消えてくれ!

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:53:36
>>406
ランボーみたいな拝み屋が言っているみたいだね。

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 07:53:46
>>405
マジレスするな!
このあほう

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 14:03:38
>408
こういう話は拝み屋の言ってる話なんですか?
正しい、天台宗の教えではこういう話はないんでしょうか?

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:19:00
こういうのを信じる人もいるとおもうけど、はっきりいって
そういう人たちは勉強不足。自分から勉強して手に入れようとする
努力すらしない人だと思います。だから、なんでも受身なんです。
経典の解釈は、諸菩薩や先達が造った論書を読むべきだし
それが分からなければ、解説書がたくさん本屋に売っています。
まず、買って勉強してください。そうすれば、こんな事はくだらない
ものだと思うでしょう。
坊さんになんでも聞こうとする前にそれを聞くことの出来る程度の
知識を身につけてから聞いてください。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:30:58
実は天台寺門派の僧の方は天部は聖天さま以外は怖くないということをおっしゃっているのですが
、山門派の僧の方は天部の神様は聖天さま以外もやはり怖いとおっしゃっておられたものですから・・・
どちらが正しいのでしょうか?
詳しい方、どうかお教えください。

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 16:33:00
ちなみに聖天さまが僧の方でも怖いという話は実際あるみたいですね・・・


414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:00:57
>>410
ランボー師の解説を待ちましょう。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:14:49
天台のおがみやさん、最近多いからね。
真言圧されちゃってるよw

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 17:19:45
>>415
ランボーはどうなんだよw

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 18:01:06
>>416
勿論圧されてるじゃん。
しかも2ちゃん住人ごときに軽々とw

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 21:42:25
>>413 そうなの?

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 21:45:25
>>418
ランボーしかそんな奴はいないよ。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:00:37
>>413
今東光の毒舌日本史に、四天王寺の聖天堂を僧侶が横切る時、
顔を伏せて通るというエピソードが書かれている
しかし今は昔のはなしで、現在はそんなことしないとのこと。


421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:02:31
どっちが本スレか解らないので両方にカキコ
頼豪について詳しく書かれている本ってありますか?

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:37:25
>>417
にしては、ランボーの桜が多いけどw

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:46:16
>>421
妖怪のことならオカ板で聞くと良いと思われ

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:50:00
>>421
こちらでも質問をしておいた。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165180340/425

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/18(月) 22:51:46
>>424は以下に訂正。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1165180340/245

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 07:28:00
なんで真言スレに?
あっちなら妖怪スレとか、質問スレがあるだろう?
桜の悪戯だと思われるぞ。

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/19(火) 18:23:57
ここは桜スレだから、今更ってな感じがするが。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:17:07
おやすみなさい

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:20:40
428 だれ?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:34:17
前の年、護摩を受けてあまりよくなかったお寺でもう一回護摩受けたりしますか?
前の年、逆効果もしくは効果がなくても期待してもいいものでしょうか?




431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 00:41:08
ランボーさんの護摩受けにいけばいいと思うよ。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 17:31:41
432…後ろ向きな数字だけど…
オモロイからげっとー(o^-')b☆ ムフ! ニャンニャン☆

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 18:57:21
護摩?

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 18:59:14
433 護摩じゃなくても。

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 19:06:53
ランボさんの護摩はカンベンかもですね・・・

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 19:20:50
435 どうして?

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:24:01
ゴマの灰に襲われそうだw

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:29:46
ゴマの灰の使い道は?

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:35:43
銭湯を設けさせるだけ
その他には何の役にも立たない

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:37:36
ってか、らんぼに護摩焚かれると、後々まで因縁付けられそうで、そう考えただけでも鬱陶しくなって
神社でお祓い受けたくなる


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 20:39:40
病人に少し飲んでいただいたり、地鎮祭のとき土地に埋めたりとか聞いたけど、他には?

442 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/20(水) 20:59:00
>>440
そうだね、神社に行って、怨霊に憑かれるといい。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/20(水) 21:01:26
>>442
お前はいつから「らんぼ」に成ったんだ?
俺は、おまえは「ランボー」だと思っていたんだがwwwww

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 03:03:12
ココモダワ~ン♪ニャンニャン☆ラッキー♪ムフ☆
444 げっとー(o^-')b☆ムフ! ニャンニャン☆ラッキー♪

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 20:46:51
護摩

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:01:38
ランボー護摩ってどんな護摩?

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:03:36
内緒です。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 21:06:32
最近A宗が全国いたるところで斉藤やってるけど。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 06:21:30
>>446
適当に護摩木を積み上げ、灯油をぶっ掛けてガンガン威勢良く燃やす。
時折、ランボーが呪文めいた戯言を叫びながら、その上を飛ぶ。
いつか火の中に突っ込むんではないかと思われるが、今までは残念ながらナシ。
しかし、近年とみに足腰が弱っているので、もうそろそろやってくれるかと期待が寄せられている。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 06:46:23
449 ランボーさん?

451 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:10:33
>>450
いいえ、私ではありません。
私は、足腰を使う事無く、浮き上がるのです。
浅墓は私の真似をしようとしました。
そして、飛び上がった瞬間を下から写真を撮ったのです。
落ちた所は地獄でした。
修行をしないでそのような事をしてはいけないのです。
注 私はいつもコテハン付けています。

452 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:15:03
>>429
内弟子の行動には、管理者の責任が問われるから。

>>431
注 私はいつもコテハン付けています。


453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:15:48
>>451
タヌキ親爺キタ━━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━━!!!!!!!

454 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/22(金) 19:16:14
↑ ああ、また違う所に書き込んでしまった。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:35:57
さすがはタヌキ親爺

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:50:13
>>449
「灯油」ってとこがしょぼい。
普通ならガソリンじゃね?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 20:34:41
そこが如何にもランボーっぽいw

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 10:52:19
普通なら「菜種油」だろう。胡麻油でもいいけど。ガソリンなんかかけたら
気化して引火してお堂ごと焼けるぞ。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 11:05:12
ランボーがお堂で護摩なんか焚くものか。
戸外に決まってるだろう。

都会だと、そんなマネをしたら近隣からすぐに警察と消防へ通報されて、始末書モノだが、
田舎だと平気だからなwwwww

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 12:06:11
おやおや・・・・・そんな個人的感情を顕にして憶測でものを言う物ではないですよ
立派な護摩堂をお持ちかもしれないじゃないですか?
2チャンはあくまで自己申告だから善意に解釈してあげようじゃ有りませんか
そのほうが穏やかにスレが進むというものですよ

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 12:10:55
「ガソリン」と「灯油」の違いは、「ガソリン」の場合は他の物に染みこまなくても
ガソリン自体が気化してもえるけど、灯油は気化しにくいからガソリンのように
それ自体では燃えない。 何か他の物に染みこんだほうが燃えやすい。

何か燃やしたい物がある時は「灯油」のほうが安全だし、その物を燃やし易いよね。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:57:52
>>460ってランボーの自演?

463 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 18:23:37
>>452
おまえさんもしつこいねえ。
>>462 でコテハン付けているって書いてるだろう。
信じれないなら読む必要も確かめる事も必要ないじゃろ。
確かめた所で、本当かどうか分らないんだから。
それでも、この様な書き込みするなら、嫌がらせ、荒らしと言う事になるが。


464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 18:33:13
そりゃ疑われてもしようがないわな。
いままでにさんざん名無しで、ランボー指名で質問しておいて、のこのこ顔をだすパターン
ばっかりやって来たんだから。

過去の因果が今報い、ってかwwww

465 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/23(土) 19:13:05
>>464
今までも名無しでは書いていないので、名無しのアンチには
無視をいたします。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 19:46:20
と言いつつ、わざわざ書き込むんだね
自演乙!

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 20:42:22
>>465
ランボーさん、醍醐スレでランボーさんのニセモノが出ております。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165393473/l50

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 22:12:57
いいじゃん、偽者の方がまともなこと言ってるんだから。
みんなもちゃんとわかってるし。

469 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 08:26:01
理解しやすい事ばかりでしたら、聞く必要も無いでしょうし、
進歩もありません。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 09:49:19
>>469
いちいち言わんでいいから。

471 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 12:20:10
>>470
言いたいのがランボーです。

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 14:47:31
だから荒らしなのさ、ランボーは

473 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 15:34:57
>>471
偽物は消えろ! 黄門灌頂ができるのはホンモノの私だけだ!

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 15:45:30
>>473
そのとおりだ!

475 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/24(日) 19:39:48
>>473
君が本物だと言うなら、印信を示しなさい。


476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 19:46:35
印信ってなぁーに?

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:25:04
>>475
彼は本物のランボー ◆ed5m4Qj2RA だが、何か?

478 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/24(日) 20:25:57
>>476
膣口のそとを囲むものだよ。…大きいのと小さいのがある。

>>475
うるせーニセモノ! 悔しかったらテメェの汚ねぇビラビラでも晒してみろや、ボケ!!!

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:28:55
>>475
先ずは君が印信を示しなさい。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:35:55


師弟間で法の授受の証を印信(いんじん)と言います。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:36:29
>>478
>膣口のそとを囲むものだよ。…大きいのと小さいのがある。

ワロタ。…こっちのランボーのほうが勝ちだなw

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:39:00
>>481
んだから>>478はエロ狐でも憑いているんだろ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:01:28
狸よりは狐の方が利口だなw

484 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 07:56:14
>>478
印信も分らないのか!この偽僧侶。
僧侶なら皆分っているはず。
悔しかったら答えなさい、愚か者。

>>479
君には何か分るのかな?


485 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 07:58:55
>>480
それは、大雑把は言い方だね。
この場合は、もっと突っ込んだ言い方をしてちょ。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 13:00:17
>>484
自分が言われた事、人に返すなよw

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 14:00:28
>>484
だから先ずは自分が提示しな。前から出してみろと言われてるだろ。

488 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/25(月) 14:26:48
>>487
ここで言われたかい?
以前に違う所で出したよ。
真似されるといけないから、此処では出していない。

489 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/28(木) 06:45:15
>>478
君は偽者だ。印信が分らなかった。



抜き出し

大日如来―金剛薩?―龍猛菩薩―龍智菩薩―金剛智三蔵
―不空三蔵―恵果和尚―弘法大師―真雅ー源仁〜隆鎮
ー清賢ー龍暁ー穆〇−真快ー〇〇―ランボー
傳法 中― ランボー
授与傳法灌頂職位職
在昔大日如来〜中略〜是以示〜
年 月 日  星〜
伝授大阿闍梨 〇〇
だけれど、密印許可というのは書かないほうが良いみたいなの。



490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 15:37:40
>>489
本物?

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 04:52:57
仏教板は議論マナーが全くありませんね。
勉強意欲もありませんね
今のままならば単なる死体商売の一種ですね。

下をよく読んでもらえまえんか?
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 12:32:52
以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。


493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 15:21:09
age

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 15:59:18
ランボー?

495 :ランボー ◆ed5m4Qj2RA :2006/12/30(土) 16:00:24
ハァハァ… 呼ばれているようなのできました。
ハァハァ… 若い乳!

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:47:40
age

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:52:59
ランボーさん

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 08:53:27
>>495
偽ランボーは消えな!! 今までにも何人かが偽物として出てきたが
本物と見まごう程の椰子は居なかった。
その殆どが低俗エロネタで消滅していった。オマイも同じ運命だな。。。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:18:26
ランボーは本物の僧侶?

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:19:34
そうだよ。見る目ないわね。

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:23:13
495は偽物

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:30:05
醍醐スレでランボーが炎上しているぞw

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 17:59:46
↓だってさw
239 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2006/12/31(日) 13:00:56
>>228
毘沙門天王は、ここがそなたの寺か! と言われました。
他にも色々ありますが、書き込む過程で紹介しましょう。

>>230
霊感が付くには、色々なきっかけが有ると思います。
普通の人がなるきっかけには、手術の時全身麻酔で幽体離脱したとか、
超恐ろしい事にあって、白髪が出るくらいの恐怖で霊感が付くトリガーになったとか。
滝行を繰り返す事で、霊感が付くとか、何らかのきっかけが必要でしょう。

>>233
仏様も霊体です。本来エーテル状のもやもやした形の無い姿なのですが、
私たちに姿を御見せになる時は、人が理解しやすいように、仏像の様な姿で
で御降臨されます。
昔、霊能のあった者が介添えし、今の仏像の姿になったものと思います。

>>234
あなたは、何処の求聞持堂で見たのでしょう。
求聞持をしない者が容易に入れないと思いますが。
何処の求聞持堂で確かめたか、明記してくれたなら、考えましょう。

まだまだ続きが有りますので、元旦会が済んだら、又書きましょう。


504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 20:31:06
ランボーの虚空蔵菩薩求聞持法とは?

505 :四弘誓願:2007/01/01(月) 15:32:03
『四弘誓願』と云います。新年のご挨拶を申し上げます。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 19:28:58
ランボー師、正月の説法をお願いいたします。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 20:09:35
>>504
ランボーはね、もう12年も精神病院の隔離病棟にいるんだ…。
家族も面会に来てくれない。見舞いにくる友達なんてもちろんいない。
ランボーの四角い空。窓には鉄格子。
そんなランボーが見出だした、たった一つの楽しみが「妄想」だったんだよ。
もうどうせ病院からは出られない。…少しだけ哀れみをかけてやろうよ、ね。
それぐらい、いいじゃないか。

508 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:44:39
説法などという仰々しい事を書ける分際ではないのだが、他の僧侶と違う体験をしている
ので、その経験を通して、密教の私の感じた素晴らしさと、いかにしたら出来るかを、経験
上書いてゆきましょう。
少し長くなりますが、虚空蔵菩薩求聞持法の体験を書いてから、お話しましょう。

第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年11月18日成満

 虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だった
のです。この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。一回真言を唱えるのに一秒長く
かかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、
しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が
行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も過去に数多くいた
のでしょう。
 そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得する
ことができるとあります。

 第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の
仕方を丁寧に教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その
数日後お言葉を戴きました。現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、
天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。


509 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:46:13
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で
修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす
手段として弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルして
デジタル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界に
きてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理が
うまくいっているようです。


510 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:48:50
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく10という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍
でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで
処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に
使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないか
と思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように
事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔に
このような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に
経験した事でした。


511 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/01(月) 21:52:30
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いて
いったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をした
のか? と尋ねました。寒気がしたので霊障か? とも尋ねました。どちらも違うとの答え。理由は
告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っている
のです。


512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 09:01:06
ランボー?

513 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:03:19
書くより、上手に書かれているので紹介しよう。

145 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2006/12/17(日) 11:09:53
【ランボー】
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。その名前は映画「ランボー」に
由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

514 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:04:12
129 名無しさん@京都板じゃないよ 2006/12/16(土) 20:02:02
【基地外おうむくん】  【 ランボギライーニ】
そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らしをている天邪鬼。
また。僧侶のみ回答可という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。 

寺社板始って以来の迷惑者という噂が定着している。
名前の由来は、ランボー・ランボーとオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後。 【 ランボギライーニ】 という別名も下与された。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主で自演が得意。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主、時にその自我の
赴くままに独特な身勝手論をシツコク繰り広げ、スレの混乱に拍車を
かける。自演も得意で2チャン初心者は翻弄されることも多い。
見かけたら「一切スルー・無視」が基本である。


515 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:07:22
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの
途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に
対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな? しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの
中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくてはなら
ないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてから
トイレに行きたい。盾と鉾の戦いになりました。それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や
頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った
点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。この修行の時は成満するまで敷地を
出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。9割を越えてきた時に、
一気に進めてみようと考えました。しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら
事を進めました。


516 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/02(火) 09:08:55
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。やはり虚空蔵菩薩の
マントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が来て
しまいました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
(毛は剃って無いのだが)になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて
底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むことに
しました。しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ま
せんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときは
どうしてかうまくゆきません。
疲れも高じてきてその夜はなんとか休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは
半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。28日は
やりすぎだったと。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで終了する
事にした。

続く

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 15:37:44
>>516
> 除霊
こうカキコしている時点で、やっていることは仏教から遠く離れている。
なぜなら、霊がどうのこうのというのももちろんだが、それ以前において重大な過ちを犯している。
除霊すれば何かが変わって自分を改善できるという考え方は、自分の「外」に悩み・苦しみなどの原因を求めている姿だ。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 22:41:26
>>517
>除霊すれば何かが変わって自分を改善できるという考え方は、自分
>「外」に悩み・苦しみなどの原因を求めている姿だ。

確かに其れはそうかもしれない。
では貴方にお尋ねしたい。あなたは憑依霊の作用による弊害などは有り
得ないとお考えでしょうか?




519 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:51:43
28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、28日の
事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来した
からと考えるのが妥当と思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして
今まで効果のあった除霊が出来なくなったかである。それに、求聞持法修行のときに限って
魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手
になっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)の
バージョンアップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS
(Microsoft Disk Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上
ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が
起きたのではないかと考えられるのです。

520 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:54:56
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化
されこれ以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、その
時間はウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない(BIOS上で働くランの
ようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩)。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。以前は小刻みのバージョンアップで
あったろうから、今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコンとの整合
させるソフト)もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、
センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を
引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ文章
だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと
考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと
考えられるのです。


521 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/03(水) 08:58:07
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする副住職においても同
じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔
からの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで
必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来
ない事は誰にでも分るはずです。

続く

522 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 07:34:28
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分
だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見
えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはある
のですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力
における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったの
ではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで
伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペンデンス
・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし映画スター
トレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて
高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかった
のです。次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、
後に去ったのかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっ
ていったのかもしれないし、自分が移動していたのかも知れません。感覚の中で。

523 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 07:36:28
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回
りに見えるのでした。自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今
使っている脇机があるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えて
いるのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にか
孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。気球が
空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、足元には町並みがみえ、とても優雅
なひと時を与えてくれるのです。

続く

524 :拝読者:2007/01/04(木) 09:30:26
実は。。。ウィンドウズのOSの下には「TRON」という、最強&
デファクトスタンダードOSを敷いたのが一昨年前の「サービスパック2」
のインストールでした。
是でカナリに蟲・黴菌を事前感知・事前対処する修正プログラムを書けた。

此処では、禅定の作法を書かれておられる様子で、尊敬して拝読します。
ワタシの経験では、今迄はお年寄りに拠る説法でしか聞かないし、境涯を
文章化・・・と言えば、ムツカシキ著述になっちゃっていたが、此処は
電脳世界なので、誰しも執筆者の善意で、無料で無量に観られる、其処が
『如来壽量品』なのかな?と想ったりする。

525 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/04(木) 17:36:40
>>524
「TRON」 の件 参考にさせて頂きます。

526 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:33:10
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより
大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として
存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は
如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、
大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれ
ぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が
云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている
人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を
作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。


527 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:34:13
いま90座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
(マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている)の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったので
すが、自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの50cm位で白檀製丸棒の散杖の
所に目線が行きました。その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく
水も揺れていないし、灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に3cmほど
2〜3度転がりました。今まで四回(400座)ここで求聞持のお参りをしているのに一度も
そのような現象が起きることはありませんでした。力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、
供養するかどうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、
二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の15日朝に三陸沖の地震があった時は、震度3弱の揺れでしたが、その散杖は
微動だに動きませんでした。


528 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 06:38:17
99座目(朝の時からしている)のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。 
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ
取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。そして、どう振舞うかを
観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて
異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様との
パイプを太くしていたからと考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を
駆使して感じ取ったものなのです。

続く

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:00:05
天台宗の皆さん、自スレをキチガイに蹂躙されて哀しくないですか?

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:21:28
天台宗、終わった・・・

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:28:45
神仏の姿は仏像と全く同じ感じなのですか?

532 :弘法大師:2007/01/05(金) 09:40:56
天台宗の皆さんごめんなさい。


533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 10:00:09
アンチは何ひとつランボーさんに対して具体的な反論ができないねw
アンチの敗北宣言まだ?w

534 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 17:38:19
>>531
写真を見るような細かい所は、私の能力では見えませんが、ほぼ同じと思います。
肉眼で仏像を見ても、見ようとしたところしか鮮明には覚えていないのと似ている
かもしれませんね。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 18:56:59
ありがとうございます。普通の人はランボーさんになれますでしょうか?

536 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/05(金) 19:21:45
>>535
努力をすればなれますよ。
ただ、こう云うコトワザが有ります。

正しい事を行うのは難しくない。
但し、正しい事を見極める事が難しい。

修行に関しても、信仰に関してもお弔いに関しても、今までの常識が
全て効果的とは云えないのです。
そのへんの、見極めが難しいのです。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 19:44:19
ランボーの嘘を嘘と見抜くのはたやすい。だがそれをランボーに理解させるのは果てしなく困難である。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 22:45:56
>>529

>哀しくないですか?

哀しいです。

539 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/06(土) 08:10:23
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコン
でモニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、
多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第(お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ)にはこの
求聞持法の道場観(ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事)で、ご本尊虚空蔵菩薩の
左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊(仏様を此処にお参りの為に招く事)した時は、
左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
現在の求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成4年に副住職が書いた絹製の
仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿
で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し
上げ、ご挨拶と致します。
                         修行者 ランボー(63歳)敬伯     

平成17年11月18日 

540 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/06(土) 08:18:22
>>504
お分かりいただけましたか?

未知との遭遇 に興味を持っている、ということかな。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 10:02:41
>>537
どのが嘘なの?
具体的に指摘してみて。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 19:53:04
俺が63歳の時にはこういう場所に入り浸らない人生を送っていたい

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:58:33
どうしたらアジャリになれますか?

544 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 06:22:42
僧侶になるための加行を修し、灌頂の職位を受けたものを阿闍梨といいます。
一言で言うと、真言宗の僧侶になる事です。。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 06:30:54
>>544
職位って何ですか?

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 09:21:00
職位→職業に関する位。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 11:28:22
ん?ちょっとよく解らない。
灌頂の職位ってことは灌頂の職業に関する位ってこと?
じゃあ灌頂の職業って何?
灌頂は職業じゃないよね。阿闍梨の職位って言うのなら解るんだけど。

548 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 17:51:03
阿闍梨は阿闍梨耶の略。
密教には灌頂伝法の師を大阿闍梨と呼び、また広く灌頂の職位を受けたる者を
阿闍梨と称す。
職位とは本義より転化して、僧徒の職位の名称に用いる。

詳しく知りたい方は、自分でロムって下さい。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 18:15:40
ロムって下さいってのはググって下さいの間違いか?
無理して使い慣れない言葉使うんじゃねえよ爺さん。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 19:51:29
>>594
かんべんしてやれよぉ・・・オマエだってきっと六十を越せば多少のいい間違いは
増えるんだから・・・・

らんぼぉ爺やを大事にせいや。 他にはおらんど、こげにいろいろ教えてくれる
爺やは。

551 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/07(日) 19:55:52
そうそう、間々違ってた。
明日の君だね。www

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:31:36
>>544
具体的な修行の内容を教えて下さい

553 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/08(月) 08:08:15
>>552
あなたは、どの様な意図で知りたいのですか?
それによっては、具体的の意味が変わってきます。
あなたが僧侶になりたいから、具体的に知りたいのですか。
たんなる興味本位ですか。


554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 08:50:33


555 :妖輝緋 ◆is1mRve2Rk :2007/01/08(月) 09:30:18
555げっとぉ!

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 10:34:43


557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 10:53:25
>>553
ランボーさんのような立派な偽僧になりたい。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 21:02:34
>>577
概ね同意。
でもって、信者から巻き上げた金品を駄作に貢がず、自分で思いのままに使いたい!

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:01:30
>>553
私は三十路手前のしがないOLです。
興味本位といえば興味本位ですが、ある研修で修行するお坊さんのビデオを見ました。それでちょっと聞いてみたいと。。。自分とは全くかけ離れた所で日々行われている様々な修行に興味をもっただけです。
そのような書物や映像があれば教えてください。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:36:25
>>559
ググれ、結構たくさんあるから

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 22:56:53
ちょっとググッてみました。ますます興味津々です。
そういう凄く厳しい行をされたお坊さんはそこいらの寺にはいないんでしょうね。実際に話を聞いたりすることは可能なんですかね?

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 23:03:48
データの数だけいるって事だよ。
公開してるって事は接触可能だって場合が多い。
直接本人には駄目でも、近い人間に接触できる場合もある。

563 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 07:57:12
>>559
下記に修行の事が日記のように書かれています。
舞台は、高野山の奥にある、真別処というところです。
参考になりますか。

http://www2.begin.or.jp/ytokoji/kegyo2.html#top

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 12:17:04
>>563
なるほど。ランボーはこの日記をもとに脳内加行したから、真別処出身者気取りしてるのか。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 16:56:42
>>563
ありがとうございます

もう少し本などで勉強したいと思います。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 17:11:05
>>565
仕事中2ちゃんねるすんなよ。まずは、修行はそれからだ。

567 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 18:48:47
>>565
神社仏閣版は、とても柄の悪いお兄さんが居ますので、
眼でフィルターかける修行と考えてください。
是に対する返事は無用です。

僧侶になるには、1年かかると考えるのが良いと思います。
費用は、数百万円かかると思いますが、他にもやる術が
あります。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 19:42:16
567 他の術って?

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 21:09:46
醍醐派スレで偽僧であることがバラされそうなので、慌てて天台スレ一本にくら替えしたランボー氏

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 21:12:35
>>568
脳内加行とかバーチャル求聞持、灰皿の上での焚火とかだよ

571 :ランボー ◆uIU6J7Th0Y :2007/01/09(火) 22:40:53
>>568
私は高野山での事しか知らないので、女性の場合は尼僧学院で出来ますが
1年間です。
他のすべは、山内の院内加行をすることですが、紹介などがいると思います。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 22:59:20
>>571
じゃあなんで天台宗のスレに居座ってるのw?

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 09:35:56
>>572
ここはランボーが立てたスレだから。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:32:38
>>573
違うだろ
此処は真言宗じゃないから、間違いがどれだけあっても「宗派が違いますから」の一言で
誤魔化せるからにきまってるじゃんwwww

それに、ランボーは馬鹿だから自分でスレは立てない。
代わりに、信者のフリをした層化に迷惑スレを幾つも立てさせたけどwwww

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:56:30
現座主がやめるんだって。
次は曼殊院だってね。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:58:07
座主って死ぬまでやるんじゃないの? なんで途中で止める?
それとも止めさせられる?

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:14:26
次期、天台座主はランボー?

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:20:23
そりゃ良い。 比叡山に真の供養法が花開く

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:20:36
>>577
そんな事が実現するなら、中国が自由主義国家になって世界を買占め、アメリカとロシアを
顎でこき使うようになっても不思議は無い

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:23:04
比叡山でも求聞持法ができるようになる

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:23:56
坐禅と見性第50章 公案と見性B流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:28:21
比叡山でも、よそでも今のような拝金既存仏教では未来は無い
いっそ一宗一派を立てて、真の供養宗教にしたらいい

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:33:11
で、見物人から大金を巻き上げて、ランボーが火定すんのかwww

いいな、それ!

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:34:48
火定ってなぁ〜〜に?

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:40:24
>>584
焼身自殺

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